عشـــاق الله منتدى عشاق الله 2011-06-13T19:10:36 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/app.php/feed/forum/23 2011-06-13T19:10:36 2011-06-13T19:10:36 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=12425&p=77925#p77925 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re: أبقراط ولمسة اليد]]>

مرحبتين

أهلا بك وشكراً للموضوع الجميل

وبالحقيقة هذا اختصاصي وهي الطاقة الكونية الحياتي فلفت نظري الموضوع

شكرا لك

إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — يونيو 13th, 2011, 7:10 pm


]]>
2011-06-13T19:03:32 2011-06-13T19:03:32 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=12425&p=77905#p77905 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re: أبقراط ولمسة اليد]]> إحصائيات: مرسل عن طريق samo222003 — يونيو 13th, 2011, 7:03 pm


]]>
2011-02-06T21:14:28 2011-02-06T21:14:28 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=27305&p=76125#p76125 <![CDATA[منتدى الماورائيات • تعاليم الحِكمة الأبديَّة]]> تعاليم الحِكمة الأبديَّة
مقدِّمة
في كلِّ عصرٍ، أو في أوقات الأزمات الاستثنائية، يأتي معلِّمون روحيّون عظماء لتمكين البشريّة من القيام بالخطوة التالية على درب التطوّر. نعرف من بينهم هرقل، راما، شانكاراشاريا، كريشنا، البوذا، محمّد والمسيح. كلُّ واحدٍ منهم أتى بنظامٍ تعليمي، غير أن "العلاقات الإنسانية الصحيحة" كانت دائماً الموضوع الأساسي والمشترك فيما بينهم . على سبيل المثال:
* المسيحية: "… افعلوا لغيركم ما تريدون أن يفعله غيركم لكم."
*البوذية: "على الإنسان أن يُعامِل أصدقاءه وأقرباءه بطُرُقٍ خمس: بكرم، بأدب وإحسان، وأن يعاملهم كما يعامل نفسه، وأن يفي بوعده."
* الهندوسية: "لا تفعل لغيرك ما قد يؤذيك إن تمّ فعله لك."
* الإسلام: "لم يؤمن أحدكم ما لم يحبّ لأخيه ما أحبَ لنفسه."
* اليهودية: "لا تفعل لغيرك ما هو مؤلم لك."
* الطاوية: "إعتبر مكسب جارك مكسبك، وخسارة جارك خسارتك."

من تعاليم بسيطة كهذه، بَنَى البشر عبر التاريخ، عقائد ومراسيم معقّدة، مستعدّين بذلك أن يَقتُلوا ويُقتَلوا بإسم أيديولوجياتهم .هذا التعصّب الديني كان ولا يزال أساس معظم الخلافات والآلام التي يعاني منها العالم. فحين يدرك أتباع كلّ دين من رجالٍ ونساءٍ، أنهم يتشاركون التراث الروحي ذاته كونهم أبناء الآب الواحد - مهما كانت التسمية التي يطلقونها عليه بحسب عاداتهم - حينها يبدأ عهد جديد من الإخاء والسلام.
إنّ نبع الحِكمة المشترك هذا، هو نظامٌ قديمٌ من التعاليم الروحيّة، تمَّ تناقله من جيلٍ إلى جيلٍ، ويعرف بـ " تعاليم الحِكمة الأبديَّة"
(Ageless Wisdom Teaching) . كونه عِلماً باطنيّاً - أيّ أنّه لا يمكن للإنسان العادي غير المنّور أن يفهمه – فهو، ومن منظور الطاقة، يشكِّل بياناً نظاميّاً شاملاً حول عمليّة تطوّر الإنسان والطبيعة: كيف خُلِقَ الكون، كيف يعمل، وموضع الإنسان فيه.
و"الحِكمة الأبديَّة" - أوالإيزوتريَّة (العِلم الباطني) كما تسمّى أحياناً - هي أيضاً فنّ التعامل مع تلك الطاقات المُنبعثة من أسمى المصادر الروحانية. فمن وراء الكواليس، كانت هذه التعاليم توجِّه وتحدِّد الحضارة تلو الأخرى، للوصول إلى أعظم إنجازات المساعي البشريّة، سواء أكانت علميّة، سياسية، فنية، أم دينية.
وضِعَت "تعاليم الحِكمة الأبديَّة" في متناول العامّة لأول مرّة حوالى سنة 1875، من خلال أعمال "هيلينا بيتروفنا بلافاتسكي"
(Helena Petrovna Blavatsky) : "العقيدة السريّة"(The Secret Doctrine) وإيسيس المكشوفة" (Isis Unveiled) . أسّست بلافاتسكي "الجمعية الثيوصوفية" (Theosophical Society) ، بُغيَة إدخال وجهة النظر الجديدة هذه إلى تطوّر التاريخ والإنسانية.
أما مرحلة التعاليم المتوسطة فقد كٌشفت بواسطة "أليس بايلي" (Alice A. Bailey)التي نقلت من سنة 1919 وحتى سنة 1949 مجموعة واسعة من المعلومات عن العالم ومستقبله، من خلال عملية تخاطرية مع المعلِّم "دجوهال خول" (Djwhal Khul) أحد معلِّمي الحِكمة المعروف بالـ " التيبتي" (The Tibetan) .
ومنذ العام 1974، أصبح الفنان البريطاني "بنجامين كْريم" (Benjamin Creme)، مصدراً للمزيد من الكشوفات المتعلقة بـ "الحِكمة الأبديَّة" خصوصاً فيما يتعلّق منها بالظهور الثاني للمسيح "مايتريا" (Maitreya) ، "معلِّم العالم" للعصر القادم. ويحصل "كْريم" على هذه المعلومات من خلال إتصاله التخاطري المتواصل مع أحد معلِّمي الحِكمة.
يقوم "كْريم" بإلقاء محاضرات حول هذا الموضوع في كافة أنحاء العالم، وقد أجرى مئآت المقابلات الهوائية والتلفزيونية والمكتوبة. جُمِعَت تلك المحاضرات في كتب، وتُرجمت الى العديد من اللغات، وتمَّ نشرها من قِبَلِ مجموعات إستجابت لرسالته. "كْريم" هو رئيس تحرير "شار انترناشونال" (Share International)، وهي مجلّة تصدر شهريّاً في أكثر من 70 بلداً، وهو لا يتلقى أيّ أجر، كما أنّه لا يقوم بأية إدِّعاءات حول مركزه الروحي.
يعطي المقال الرئيسي في هذا الكُتيّب، فكرة عامة حول المبادئ الأساسيَّة للعلم الباطنيّ، وقد تمّ نقله عن مقابلة أجراها "رولين أولسون" مع "بنجامين كْريم" في تشرين الثاني 1994، في "لوس أنجلس".

* * *

"عندما تروني وتسمعوني سوف تدركون أنكم لطالما عرفتم الحقائق التي أنطق بها… هذه الحقائق البسيطة، يا أصدقائي، هي أساس كلّ وجود. فالتشارك والعدل، الأخوّة والحرية ليست بمبادئ جديدة، بل هي نجوم مغرية، علّقت عليها البشريّة آمالها منذ فجر الزمان، وعلينا الآن يا أصدقائي ترسيخها في العالم."
"مايتريا"، معلِّم العالم

منقول

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — فبراير 6th, 2011, 9:14 pm


]]>
2010-04-18T21:10:03 2010-04-18T21:10:03 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=19305&p=62185#p62185 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re: سورة النجم والشعرى 9 49 VIDEO]]>
الشبح كتب:
تحتاج إلى تثبيت برنامج تشغيل فيديو youtube
http://get.adobe.com/flashplayer/
لا بد من اغلاق كل المتصفحات قبل التثبيت
رابط مباشر
http://fpdownload.adobe.com/get/flashpl ... player.exe

شكرا أستاذنا وآسفة للتأخير لضيق الوقت ومشاغل الأيام

تحياتي لك ولجميع الأخوة كافة بالمنتدى بكل

الحب والسلام

إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — إبريل 18th, 2010, 9:10 pm


]]>
2010-03-31T13:00:38 2010-03-31T13:00:38 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=19305&p=60665#p60665 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re: سورة النجم والشعرى 9 49 VIDEO]]>
تحتاج إلى تثبيت برنامج تشغيل فيديو youtube
http://get.adobe.com/flashplayer/
لا بد من اغلاق كل المتصفحات قبل التثبيت
رابط مباشر
http://fpdownload.adobe.com/get/flashpl ... player.exe

إحصائيات: مرسل عن طريق الشبح — مارس 31st, 2010, 1:00 pm


]]>
2010-03-29T23:34:50 2010-03-29T23:34:50 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=19305&p=60365#p60365 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re: سورة النجم والشعرى 9 49 VIDEO]]>
الشبح كتب::D
object

أستاذ الشبح

لم يظهر عندي شيء مع الأسف

أهي صورة أم يو تيوب

وشكرا مع تحياتي باحترام




إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — مارس 29th, 2010, 11:34 pm


]]>
2010-03-24T12:54:10 2010-03-24T12:54:10 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=19305&p=59805#p59805 <![CDATA[منتدى الماورائيات • سورة النجم والشعرى 9 49 VIDEO]]>
object

إحصائيات: مرسل عن طريق الشبح — مارس 24th, 2010, 12:54 pm


]]>
2010-03-23T23:59:20 2010-03-23T23:59:20 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=19245&p=59745#p59745 <![CDATA[منتدى الماورائيات • للتأمل واليوغا]]>
مركز أناندا مارغا
للتأمل واليوغا

الجزء الأول :

ماهي اليوغا

إن معنى اليوغا حرفيا" هو الاتحاد ان هدف اليوغا بلوغ التجربة الكاملة في التحقق بالذات الكلية الواحدة "تحقيق الذات" .
ان العقبة الرئيسية أمام تحقيق هذا غالبا" تكمن في اعتيادنا على التركيز على الأشياء الصغيرة

بأجسادنا ، مشاكلنا اليومية ، وأفكارنا – فاذا أردنا كشف أبعاد وجودنا الخفية ،

فانه يتوجب علينا أولا" أن نتعلم أن ننسق ونتحكم وأخيرا أن نوقف هذه الانشغالات المقيدة والمشوشة .

تعاريف اليوغا . هناك تعريفان تقليديان لليوغا :

1- // جو غاش شيتافرتي نيروداه // “Yogash Cittavrtti Nirodhah . 1
"تعليق الميول العقلية هو اليوغا "

" إن الذي يتبقى عندما نعلق الميول العقلية ونوقف الأهواء الفكرية ونمنع النزعات الدنيوية هو الذات الحقة .

هناك قسمان للعقل :
القسم الشاهد والقسم المنفعل .القسم المنفعل يفكر ، ويعتقد ، ويتذكر ، ويحس ، ويفعل . انه دائما" مشغول ومقلقل وبالتالي ليس بسلام أبدا .

القسم المنفعل ذاتنا الدنيا ( نفسنا المحدودة ) ، ذكر وأنثى ، صيني وأمريكي ، حزين أو سعيد ، معظم الناس تعرف به.
القسم الشاهد يراقب فقط ويكس كالمرآة صورة أنفسنا . القسم الشاهد ذاتنا العليا ، دائما" بسلام لايتاثر بشىْ .
هو ذاته لكل الأشخاص ، معظم الناس تجهله ولا تعرف عنه شيئا . بواسطة التهدئة والتحكم وأخيرا بتعليق ( ايقاف ) القسم المنفعل يمكننا ادراك الشاهد بداخلنا .
عندما نجعل القسم المنفعل مركزا نحو الداخل بدلا" من الخارج
ففي نهاية الأمر سيندمج في الشاهد ،

وهكذا فان التعريف الثاني لليوغا هو :

2- ( جو غو سمجو غواتيوكتوجيفاتما برماتماناها ) "اليوغا اتحاد الذات الفردية بالذات الكونية"
( اتحاد القسم المنفعل بالقسم الشاهد ) .
Yogo Samyogo Ityukto Jiivatma
Paramatmanaha

الممارسات الشاملة:

الجسم والعقل والروح مرتبطون بعلاقة حميمة ، وبناء" عليه لبلوغ الهدف في تحقيق الذات ، فمن الضروري أن ندمج معا"الممارسات الجسدية والفكرية والروحة . يقول السيد الروحي : "
اليوغا 99% عملي و1% نظري " .

تتضمن الممارسات اليوغية لتطوير الجسد والحفاظ على صحته الأسانا ( الوضعيات اليوغية ) والنظام الغذائي .

تتضمن الممارسات اليوغية لتطوير العقل :

إتباع المبادىْ ألأخلاقية ، ضبط النفس ، سسحب الحواس والتركيز .

تتضمن الممارسات اليوغية للتطور الروحي : التأمل و الاستغراق الروحي, التواصل مع الأشخاص الروحانين وخدمةالآخرين .

وهكذا فإن اليوغا ممارسة عملية شاملة لمن غايتهم تحقيق الذات .

ماهو التأمل ؟

التأمل عملية يتم فيها سحب العقل من االأفكار المشوشة المؤرقة والتركيز على موضوع واحد يجلب للعقل السلام والصفاء والانسجام .

هذا الموضوع ربما يكون كلمة ما ، فكرة ما ،نقطة ما ،
عملية معينة أو تصور ما ، أومزيج من الأشياء التي سبق ذكرها .

عندما يصبح العقل هائا " صافيا" فإنه يستطيع أن يعكس ويختبر بجلاء أكثر حقيقة طبيعته الخاصة ، هذا ما يدعى إدراك الذات .

هذا الهدوء واالصفاء يزيل أيضا" موجات الإثارة والهياج التي فصلتنا عن بعضنا بعضا " وعن الكون ،

وهكذا يساعدنا التأمل أيضا"على اختبار الوحدة والانسجام مع العالم الذي نعيش فيه .

عقلنا الإنساني لديه النوعية الأكثر رقيا " والأفضل قدرة على التغيير الذاتي بإمكانه أن يتمدد ويتقلص ،

يستطيع أن يغير من شكله وطبيعته ، يستطيع أن يجعل نفسه تشبه أي موضوع مهما كان وذلك ببساطة عن طريق التركيز على ذلك الموضوع .

عقلنا بالحقيقة متحول الشكل ، نستعمل هذه الخاصية في التأمل للتخلص من العيوب والمحدودية ونصب أنفسنا فيما نحن بالحقيقة نتمنى أن نكون .

بالتأمل على المحبة ، رويدا" رويدا" نصبح المحبة ، بالتأمل على الأسمى رويدا" رويدا" نصبح الأسمى ، هكذا خلال التأمل يمكننا أن ندرك قوانا الكامنة الغيرمحدودة .

إن العقل الهادىْ الصافي والإيجابي مصدر القوة الذي تأتي منه جميع قدراتنا . وبالتالي فإن ممارسة التأمل تحسن كل مظهر من مظاهر حياتنا ، الفهم الذاتي ، فهم الآخرين ، تقدير الحياة ، القدرة على مواجهة المشاكل ، الصحة والحيوية ، حتى نظام المناعة وقدرتنا على الشفاء الذاتي .

ظاهريا " نحن منفصلين كأفراد . ولكن في المستوى الأعمق نحن كلنا مترابطون . يسحب التأمل الفكر من الانفصال والاختلاف الظاهري ويركز على المستوى الأعمق للوحدانية الكونية .

وهكذا نشعر بأننا مترابطون أكثر ونصبح أيضا أكثر قدرة على مساعدة كل منا الآخر .

فوائد التأمل

السلام والصفاء العقلي .

الشعور بالسعادة والارتياح . ضبط النفس والجرأة تجاوز عقد السلبية والنقص وتطوير الانطباعات النفسية الإيجابية . معرفة ذاتية وإدراكأعمق في كل مظاهر الحياة وجوانبها المختلفة .

الحيوية ، وطول العمر ، ومناعة ضد الأمراض . الاستقرار العاطفي والابتهاج .

المغفرة ( رحابة الصدر ) وعدم التعلق . معدل النبضات أقل ، والانفعال أقل .

الإحساس بالمعنى ( التذوق ) والشعور بالحدث . تركيز أفضل وذاكرة أقوى .

زيادة القدرة على التخلص من التوتر والإجهاد والتكيف في مختلف الظروف .


التركيز العقلي واستعمال الإيقاع

المهارة الأولى والأكثر أهمية التي يجب أن تعلم في التأمل هي القدرة على التركيز على شيء واحد
بالتفكير العادي ينتقل الفكر بسرعة من موضوع الى آخر .

وعلى أية حال ، في التأمل تدرب العقل على التركيز في موضوع واحد لفترة زمنية معينة .

إن هذه المهارة هي المبدأ الأساسي في التأمل وبدونها فإن الشيء الذي يمكن إنجازه هو شيء قليل .
إن تقوية قدرتنا في التركيز ليس فقط ضروري للتأمل بل يساعدنا على العمل بفاعلية أفضل في كل شيء نقوم به .

عندما نبدأ بالتأمل فإننا نصدم في أغلب الأحيان "كم هو صعب أن نركز ! " .

قد نشعر بأن التأمل صعب جدا وأننا نريد التوقف .
لذلك فمن المهم معرفة ماالذي يتوقع أن يحصل والذي لا يتوقع وكيف نشعر بالاطمئنان حيال تحسين تركيزنا .
عندما نختار موضوعا " للتركيز من الطبيعي أن يكون الفكر منشغلا" بالأشياء مثل الضوضاء الخارجية ،

أو الأحاسيس والآلام الجسدية ، أو الأفكار والصور .

من المستحيل تقريبا " للمتأملين المبتدئين التخلص من حالات صرف الانتباه والتشويش بالكامل .

إن العملية الدائمة في العودة الى موضوع التركيز تطور ببطء ولكن بالتأكيد قدرتنا على التركيز بالرغم من أنه قد نبدو بأننا لم ننجز شيئا " .

ببساطة بواسطة الممارسة في العودة الى موضوع التركيز ،

وحتى لمدة أسبوع ، فسنلاحظ بأن قدرتنا على التركيز أفضل منها عندما بدأنا . عندما نمارس أكثر ، نصبح أقوى .

إن النظرة بهذه الطريقة ، فإنه لا يوجد هناك شيئا " يدعى " فاشلا " .

مع إنه قد نكون غير قادرين على التركيز في تأمل معين ،

فإن الجهد المبذول للقيام بذلك يجعلنا أقوى .

وكنتيجة لهذا الجهد فإننا سنتمتع بالسلام والتركيز الأفضل خلال أيام قليلة .



إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — مارس 23rd, 2010, 11:59 pm


]]>
2010-03-23T23:47:07 2010-03-23T23:47:07 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=14005&p=59725#p59725 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re: التسامح]]>
اسلام 7 كتب:إن التسامح وهو من ضمن العدل هو من أساسيات الأديان
فى اليهودية والنصرانية نصوص تبين وجوب العدل مع الأخر مثل قول سفر التثنية :
"لا تظلم أجيرا مسكينا وفقيرا من اخوتك أو من الغرباء الذين فى أرضك فى أبوابك "(24-14)ومثل قول سفر الخروج:
"لا تضطهد الغريب ولا تضايقه "(22-21)ومثل قول سفر اللاويين :
"وإذا نزل عندك غريب فى أرضكم فلا تظلموه كالوطنى منكم يكون لكم الغريب النازل عندكم وتحبه كنفسك "(19-34:33)وأيضا :
"ومن قتل إنسانا يقتل حكم واحد يكون لكم الغريب كالوطنى "(24-22:21).
ومثل قول إنجيل متى :
"أحبوا أعداءكم ،باركوا لاعنيكم ،أحسنوا إلى مبغضيكم ،وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم "(5-45:44)ومثل قول رسالة مؤمنى كورنثوس الأولى
"وأما الأخرون فأقول لهم أنا وليس الرب إن كان لأخ زوجة غير مؤمنة وترتضى أن تساكنه فلا يتركها وإن كان لامرأة زوج غير مؤمن ويرتضى أن يساكنها فلا تتركه "(7-13:12).
وفى الاسلام نجد أقوال مثل "
"اعدلوا هو أقرب للتقوى"
فاعفوا واصفحوا حتى يأتى الله بأمره "
وكما توجد هذه النصوص توجد نصوص أخرى فى كثير من الأديان تأمر بالظلم للأخر
ولى عودة معك

بارك الله بك

أشكر مرورك وتعليقاتك

تحية حب وسلام



إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — مارس 23rd, 2010, 11:47 pm


]]>
2010-03-23T23:42:43 2010-03-23T23:42:43 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=12405&p=59705#p59705 <![CDATA[منتدى الماورائيات • Re:]]>
اسلام 7 كتب:لمسة المسيح(ص) ليست قوة روحية ولا غيرها منه وإنما هى قدرة الله فالمسيح(ص)أو غيره لا يقدر على الشفاء باللمس وإنما الشافى هو الله الذى جعل الدواء هو اللمس وليس العلاجات المعروفة و وقد خص الله مرضين بالشفاء هم الكمه والبرص المسيح (ص) ليس بقادر على ان يحيى الموتى وإنما الله المحيىفقال "الله وأبرىء الأكمه والأبرص وأحى الموتى بإذن الله"
وهذه معجزات أى آيات خاصة بالرسل(ص)ولا تعطى لغيرهم وقد منع الله الآيات وهى المعجزات بسبب تكذيب البشر لها فقال "وما منعنا ان نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون "
ومن ثم فلا أحد من عهد محمد(ص) وحتى يوم القيامة يملك قدرات خارقة كشفاء المرضى باللمس وإحياء الموتى
والإيمان مهما بلغت قوته لا يعطى صاحبه قدرة خارقة كنقل الجبال بالكلام لأن هذا لو حدث لتغير العالم للأفضل أو للأسوأ فمن يملك تلك القدرات سيغير العالم إما للأفضل وإما للأسوأ حسبما يريد ولكننا لا نجد أحد يقدر على هذا التغيير فالتغيير لا يحدث إلا من داخل البشر كما قال تعالى " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
قلتها صح ... إنما هل تعني ما بداخلها

أستاذنا الكريم طبعاً أقولها لحضرتك بأبحاث علمية أن الإنسان لديه طاقة يستطيع أن ينير بلد بأكملها

إن استفاد منها إنما وكما قلت

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

هنا تكمن المشكلة

ومن قال لك أن العالم لا يتغير إن أردنا

لكن هناك من يعرف الأسرار ويعمل بها وبسرها الكوني

ونحن نائمون ما زلنا نختلف حتى بالحديث والنقاش ونترك جوهر القضية ولا نعيرها أي اهتمام

شكرا لمرورك



إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — مارس 23rd, 2010, 11:42 pm


]]>