عشـــاق الله

لا يوجد الان ما يسمى بالديانة المسيحية ولا الديانه اليهودية!

2009-12-04T00:25:19

إنني مع فكرة توحيد الأديان ، والفكرة صعبة التنفيذ أو تحتاج لقرون من الزمن

الموضوع بالنسبة للإسلام فهو سياسياً مستهدف من قبل الصهاينة ودائماً يحاولون تشويه شكله وروحانياته .

وخطتهم معروفة أما الوجه الديني والروحاني ،

فإذن كانت كل الأديان تدعوا للمحبة والسلام والأخلاقيات الرفيعة

فيجب أن نكون واحد ونتبع كتاب واحد ونوحدهم جميعاً

والله أعلم يبقى رأي فقط

أشكركم وأشكر كل من شارك

لكن سؤالي لو سمحتم ما دخل منتدى قضايا المرأة بمقال ( لا يوجد الان ما يسمى بالديانة المسيحية ولا الديانه اليهودية!) هههههههه عذراً لكن أكيد سقط سهواً .

تحياتي

إحصائيات: مرسل عن طريق الماستر جولنار — ديسمبر 4th, 2009, 12:25 am

كل عام وانتم بخير

2008-12-12T20:57:25

كل عام وانتم بخير

إحصائيات: مرسل عن طريق osha — ديسمبر 12th, 2008, 8:57 pm

لا يوجد الان ما يسمى بالديانة المسيحية ولا الديانه اليهودية!

2006-08-29T10:03:15

عزيزي Kh. Baza
=============

السيد المسيح لم يقل لنا أن تلك الشريعة ليست لكم, ولم يقل أن التوراة فاسدة أو محرفة, ولكن التعاليم التي أعطانا إياها السيد المسيح تجعلنا ننسى ذلك الكتاب القديم (التوراة) الذي يشتمل على قصص واساطير وروايات ليس لها علاقة بالشريعة, ولو أكملت عزيزي زكوان قراءة الآية التي أدرجتها متى 5:17 الى الآخر, لوجدت أن السيد المسيح لم يكن يقصد بكلامه التوراة كلها, بل قصد الوصايا العشر والتشريع الذي أعطاه الله لموسى, لأنه أخذ يناقش كل بند في هذا التشريع, ويضفي عليه من روح المحبة والرحمة ما يجعله لائقا لأن يطبقه أتباع الله الرحيم الغفور.

تفضلت وقلت (ننسى ذلك الكتاب القديم (التوراة) ))

الم يصبح ايضا الانجيل كتاب قديم فهل ايضا يجب ان ننساة ؟؟؟

وقلت ايضا:
=======

ولو أكملت عزيزي زكوان قراءة الآية التي أدرجتها متى 5:17 الى الآخر, لوجدت أن السيد المسيح لم يكن يقصد بكلامه التوراة كلها, بل قصد الوصايا العشر والتشريع الذي أعطاه الله لموسى

لكنك انت بكلامك تنسف كل شيئ اتى بة موسى علية الصلاة والسلام ومع العلم ان اكثر المسيحين ان لم يكن معظمهم او كلهم يؤمنون بالعهد القديم ويشكل قاعدة في تشريعاتهم

الأخ زكوان: الأحاديث المحمدية مذكورة في كتبكم التي تعتدون بها, وجميعها صحيحة ومتفق عليها من قبل جميع الأئمة

‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ح ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من عند رجليه ‏

حـديـث آخــر:
=========

‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن أخي ابن شهاب ‏ ‏أنه سأل ‏ ‏عمه ‏ ‏عن الصلاة يقطعها شيء فقال لا يقطعها شيء ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لقد كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقوم فيصلي من الليل وإني لمعترضة بينه وبين القبلة على فراش أهله ‏

هذه هي كتبنا فمن اي كتب اتيت بهذا الحديث؟؟؟؟

لاشيئ يفسد الصلاة اذا مرة امرأة او كلب او حمار

ياريت تضع لنا من اي مصدر اتيت بالحديث

إحصائيات: مرسل عن طريق zakwan — أغسطس 29th, 2006, 10:03 am

العزيـــز Kh. Baza

2006-08-28T11:18:11

السيد المحترم Kh. Baza
أريد ان اعقب على مداخلتك ياسيدي بالمنطق وليس بحسبات ترجيحيه فنحن نريد أن نصل إلى حقيقه ويكون الكلام منطقيا وأقول
أولا ياسيدي فإن النهار إثنا عشر ساعه وهذه حقيقه وهذا الدليل من كتابك أنت
يو 11:9 اجاب يسوع أليست ساعات النهار اثنتي عشرة.
وهو أسلم الروح الساعه التاسعه أو نحو التاسعه فقد ضيعونا كَتَبَت البشارات ولم يرسوا على بر وعموما للأمانه وضعت النصين

مت 27:46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني
مر 15:34 وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما شبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني

ومريم المجدليه ذهبت للقبر ونفس المشكله لم يحدد الوقت بالضبط وعموما وضعت النصين , المهم أن مريم ذهبت قبل يوم الأحد لم يظهر النور بعد

مت 28:1 وبعد السبت عند فجر اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الاخرى لتنظرا القبر.

يو 20:1 وفي اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا والظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر
تعال نحسب حساب معقول ومنطقي
1 - الليله هي من غروب الشمس وحتى طلوعها
2 - النهار هو من طلوع الشمس وحتى غروبها
إذا من غروب الشمس يوم الجمعه وحتى طلوعها صباح السبت =ليله = 12 ساعه
ومن طلوع الشمس يوم السبت وحتى غروبها = يوم =12 ساعه
من غروب الشمس وحتى طلوعها يوم الأحد = ليله = 12 ساعه
وبهذا يكون لدينا ليلتين ويوم واحد .ولو حسبنا جدلا من الساعه التاسعه وحتى غروب الشمس من يوم الجمعه ( يوم لأصبح لدينا يومين وليلتين ) وهذا يعني أن هذه النصوص خطأ
لو 24:46 وقال لهم هكذا هو مكتوب وهكذا كان ينبغي ان المسيح يتألم ويقوم من الاموات في اليوم الثالث.
والنص الآخر كذلك
مت 12:40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال

أما عن النص والذي أعتبرته دليل على أنه يسوع والذي يقول

ونادى يسوع بصوت عظيم وقال يا ابتاه في يديك استودع روحي .ولما قال هذا اسلم الروح

فهذا ليس دليل لأنهم كذبوا في الأول ماذا تتوقع منهم يصدقون في الثاني .إذا كان هو لم يعترف وقال بالحرف
لو 22:70 فقال الجميع أفانت ابن الله.فقال لهم انتم تقولون اني انا هو.
ولاكن هو لم يقل البته

لو 22:67 قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا.فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون.
لو 22:68 وان سألت لا تجيبونني ولا تطلقونني.
لو 22:69 منذ الآن يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوّة الله.

وأنا أسألك ياسيدي ألم يعرفوه لكي يسألوه هل هو المسيح أم لا ؟ألم يؤمن به الجموع ويكرز في الكنائس ؟لمذا سمحوا له أن يكرز إذا؟ماذا يريد أن يقول لهم وهو متأكد بأنهم لم ولن يصدقوه ؟إذا كان إبن الإنسان جالسا على يمين القوه من الذي يتكلمون معه و سيصلب ومن هو هذا الشخص الذي يتكلم معهم الآن ؟

لم أتكلم عن مريم المجدليه هل ذهبت لوحدها أم مع مريم الأخرى!
لم أتكلم هل هي قالت أم لم تقل .
ولم ولم ولم ولم ولم
ألم اقل لك ياسيدي أترك الطبق مستور .ولاكن لاتنسى ياسيدي أن تقرأ وتتمعن في هذه النصوص

يو 11:42 وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني.

يو 17:25 ايها الآب البار ان العالم لم يعرفك.اما انا فعرفتك وهؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني.

لأنه فعلا عبدالله ورسوله

لك تحياتي ياسيدي

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 28th, 2006, 11:18 am

لا يوجد الان ما يسمى بالديانة المسيحية ولا الديانه اليهودية!

2006-08-28T11:17:59

بسم الله الرحمن الرحيم
ركز في قراءة المكتوب باللون الاحمر

اقرأ هذه القصة فيها اشياء عجيبه
المسلمين غافلين عنها
إسلام أكبر داعية للنصرانية في كندا!!!

هذا كان أكبر داعيه للنصرانيه في كندا يعلن اسلامه ويتحول إلى أكبر داعيه للإسلام فى كندا ، كان من المبشرين النشطين جدا في االدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible .

هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير ...لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور...

في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني ...

كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك... لكنه ذهل مما وجده فيه ........بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم .......

كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده.... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ......

بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم!!

ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهن.....

وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرة الرجل ....

اخذ يقرا القرآن بتمعن اكثر لعله يجد مأخذا عليه ....ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء :

"أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "

يقول الدكتور ملير عن هذا الآية : " من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها وهو ما يسمى بـ Falsification test .....

والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......"يقول أيضا عن هذه الآية : " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد "

أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء:

"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون"

يقول: "إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب "

فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله يقول الدكتور ملير : " الان ناتي الى الشيء المذهل في امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :

"وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَايَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 " الشعراء

ويقول سبحانه وتعالى" فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 " النحل

ارايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة اي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟ ان هذه الايات من الامور الاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة "

من القصص التي ابهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي لهب ..........

يقول الدكتور ملير :

"هذا الرجل ابو لهب كان يكره الاسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم اينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا راى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب اليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف اي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه . قبل 10 سنوات من وفاة ابي لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان ابو لهب سوف يذهب إلى النار , اي بمعنى اخر ان ابو لهب لن يدخل الاسلام . خلال عشر سنوات كل ما كان على ابو لهب ان يفعله هو ان ياتي امام الناس ويقول "محمد يقول اني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني اعلن الان اني اريد ان اد خل في الاسلام واصبح مسلما !! , الان مارايكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ . لكن ابو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل افعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الامر

يعني القصة كانها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي لهب انت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي ! ..... لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالاسلام !!

عشر سنوات كانت لديه الفرصه ان يهدم الاسلام بدقيقة واحدة ! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابا لهب لن يسلم . كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان ابا لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟

كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان مالديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟

لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا امر واحد هذا وحي من الله "

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ 1 مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ 2 سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ 3 وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ 4 فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ 5

يقول الدكتور ملير عن اية ابهرته لاعجازها الغيبي :

"من المعجزات الغيبية القرانية هو التحدي للمستقبل باشياء لايمكن ان يتنبأ بها الانسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests او مبدأ ايجاد الاخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره ,وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى القران يقول ان اليهود هم اشد ان الناس عداوة للمسلمين في وهذا مستمر الى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للملسلمين هم اليهود "

ويكمل الدكتور ملير :

"ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الاسلام بامر بسيط الا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها :ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,اذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!"

يكمل الدكتور ملير :

" هل رايتم ان الاية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! "

" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 " المائدة

وعموما هذة الاية تنطبق على الد كتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الاسلام واصبح داعية له .......وفقه الله
يكمل الدكتور ملير عن اسلوب فريد في القران اذهله لاعجازه :

" بدون ادنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في اي مكان اخر ,وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !!

مثل :

سورة آل عمران " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون "44

سورة هود " تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين "49

سورة يوسف " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون "102

يكمل الدكتور ملير :

" لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الاسلوب , كل الكتب الاخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من اين اتت هذه المعلومات , على سبيل المثال الكتاب المقدس (الانجيل المحرف ) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص اخر كان له عدد كذا من الابناء واسماءهم فلان وفلان ..الخ . ولكن هذا الكتاب (الانجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني اوالكتاب الفلاني لان هذه المعلومات اتت منه "

يكمل الدكتور ملير :

" بعكس القران الذي يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر. والمذهل في الامر هو اهل مكة في ذلك الوقت -اي وقت نزول هذه الايات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا: هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , ابدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من اين جاء محمد بهذه المعلومات , ايضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان احدا لم يجرؤ على تكذيبه او الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله الذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل "

جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر

جزا الله خيرا من أعان على نشر هذا المقال.

إحصائيات: مرسل عن طريق osha — أغسطس 28th, 2006, 11:17 am

العزيز abuthamer

2006-08-28T06:33:10

فيما يخص موضوع الايام الثلاثة, وكون يسوع لم يشهد أو يجيب من كانوا يستجوبونه لدى بيلاطس, فاقرأ يا عزيزي الأية لوقا 46:23
"46 ونادى يسوع بصوت عظيم وقال يا ابتاه في يديك استودع روحي .ولما قال هذا اسلم الروح "
ومكنك العودة الى ما قبلها لترى الترابط وأنها استمرار لما كان يحصل في المحفل لدى بيلاطس وهيرودوس.

يا أخي, الأناجيل الأربعة تذكر أنه ألقي القبض على السيد المسيح يوم الخميس, وصلب ومات يوم الجمعة, وبعدها دفن وبقي يوم السبت, وقام يوم الأحد, أي أنه:
مات الجمعة, بقي السبت, قام الأحد = 3 أيام
ولم يقل 3ليالي

ملاحظة, القصة التي شهد به شهود الزور أنه قادر على هدم الهيكل وإعماره في ثلاثة أيام هي رمز موته وقيامته, فهو الهيكل الذي هُدم ومات, وأُعمر في اليوم الثالث ومنحنا الحياة الجديدة وجعل الهيكل كنيسة.

إحصائيات: مرسل عن طريق Kh. Baza — أغسطس 28th, 2006, 6:33 am

العزيز زكوان

2006-08-28T06:12:25

عزيزي, السيد المسيح لم يقل لنا أن تلك الشريعة ليست لكم, ولم يقل أن التوراة فاسدة أو محرفة, ولكن التعاليم التي أعطانا إياها السيد المسيح تجعلنا ننسى ذلك الكتاب القديم (التوراة) الذي يشتمل على قصص واساطير وروايات ليس لها علاقة بالشريعة, ولو أكملت عزيزي زكوان قراءة الآية التي أدرجتها متى 5:17 الى الآخر, لوجدت أن السيد المسيح لم يكن يقصد بكلامه التوراة كلها, بل قصد الوصايا العشر والتشريع الذي أعطاه الله لموسى, لأنه أخذ يناقش كل بند في هذا التشريع, ويضفي عليه من روح المحبة والرحمة ما يجعله لائقا لأن يطبقه أتباع الله الرحيم الغفور.
إقرأ يا عزيزي:
21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل .ومن قتل يكون مستوجب الحكم .22 واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم .ومن قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع .ومن قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم .23 فان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب اولا اصطلح مع اخيك .وحينئذ تعال وقدم قربانك .
25 كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق .لئلا يسلمك الخصم الى القاضي ويسلمك القاضي الى الشرطي فتلقى في السجن 26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير
27 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن .28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه .29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك .لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم .30 وان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك .لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم
31 وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق .32 واما انا فاقول لكم ان من طلق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني .ومن يتزوج مطلقة فانه يزني
33 ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل أوف للرب اقسامك .34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة .لا بالسماء لانها كرسي الله .35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه .ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم .36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء .37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا .وما زاد على ذلك فهو من الشرير
38 سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن .39 واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر .بل من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا .40 ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا . 41 ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين .42 من سألك فاعطه .ومن اراد ان يقترض منك فلا ترده
43 سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك .44 واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم .باركوا لاعنيكم .احسنوا الى مبغضيكم .وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم .45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السموات .فانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين .46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم .اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك .47 وان سلمتم على اخوتكم فقط فاي فضل تصنعون .أليس العشارون ايضا يفعلون هكذا .
48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السموات هو كامل

هذه هي شريعة المحبة, شريعة يسوع المسيح.

والسلام لجميعكم...

ملاحظة:
الأخ زكوان: الأحاديث المحمدية مذكورة في كتبكم التي تعتدون بها, وجميعها صحيحة ومتفق عليها من قبل جميع الأئمة.

إحصائيات: مرسل عن طريق Kh. Baza — أغسطس 28th, 2006, 6:12 am

العزيز abuthamer

2006-08-28T05:59:15

"‏قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ." ‏ سورة البة: رقم 9 آية رقم 29

*********

تفسير الآية حسب "الجلالين":

" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر": وإلا لآمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم

"ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله": كالخمر

"ولا يدينون دين الحق": الثابت الناسخ لغيره من الأديان وهو دين الإسلام

"من الذين أوتوا الكتاب": أي اليهود والنصارى

"حتى يعطوا الجزية" الخراج المضروب عليهم كل عام

"عن يد": أي منقادين أو بأيديهم لا يوكلون بها

"وهم صاغرون": أذلاء منقادون لحكم الإسلام.

بلغة أبسـط: يأمر الله هنا المسلمين بقتـال اليهود والمسيحيين إلى أن يؤمنوا بدين الإسلام الذي ألغى بظهوره كل الأديان الأخرى، ولا يخلّصهم من ذلك إلا دفع ضريبة الذل. ونسميها "ضريبة الذل" لأن الله يريد من المسيحيين واليهود أن يدفعوها للمسلمين وهم يشعرون بالذل حسب قول الاية.

‏ فقد جاء في تفسير الطبري:
وأما قوله: {وهم صاغرون} فإن معناه: وهم أذلاء مقهورون. وأيضاً: أن يعطوها وهم واقفون والآخذ جالس.

وجاء في تفسير ابن كثير:

بعد ما تمهدت أمور المشركين ودخل الناس في دين الله أفواجا واستقامت جزيرة العربأمر الله رسوله بقتال أهل الكتابين اليهود والنصارى وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس إلى ذلك.. .. أما عن قوله وهم صاغرون: "أي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين بل هم أذلاء صغرة أشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه" ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى من أهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي منها ماكان خططا للمسلمين وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من رأينا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ولا نئوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رءوسنا وأن نلزم زينا حيثما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا وأن لا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيفا وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء في حضرة المسلمين ولا نخرج شعانين ولا بعوثا ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهـر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم.

قال فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه ولا نضرب أحدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم ووظفنا على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق.

بلغة أبسط: ساير محمد اليهود والمسيحيين إلى أن استطاع أن يؤسس جيشاً يثق في قدرته على قتالهم فأعلن آنذاك الحرب ضدهم. وأكّد ابن كثير هنا في تفسيره لهذه الآية على ضرورة معاملة اليهود والمسيحيين باحتقار إلى درجة أنه يتوجب على المسلم أن يأخذ ضريبة الذل منهم وهم واقفون وهو جالس. واستشهد على ضرورة احتقارهم بما أمر به محمد المسلمين أن لا يبدءوا اليهود أو المسيحيين بالسلام. فالمسيحيون واليهود هم الذين يتوجب عليهم طرح السلام. وأنه إذا صادف أحد المسلمين في الطريق يهودياً أو مسيحياً فعلى ذلك اليهودي أو المسيحي أن يبتعد إلى أقصى الطرف الآخر من الطريق.

وجاء في تفسير القرطبي:

قال الشافعي رحمه الله: لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتـاب خاصة عربـا كانوا أو عجما لهذه الآية، فإنهم هم الذين خصوا بالذكر فتوجه الحكم إليهم دون من ســواهم لقوله عز وجل: "فاقتلــوا المشركين حيث وجدتموهم" (التوبة 5 ). ولم يقل: حتى يعطوا الجزية كما قال في أهل الكتاب.

وقال الأوزاعي: تؤخذ الجزية من كل عابد وثن أو نار أو جاحد أو مكذب.

وكذلك مذهب مالك، فإنه رأى الجزية تؤخذ من جميع أجناس الشرك والجحد، عربيا أو عجميا، تغلبيا أو قرشيا، كائنا من كان، إلا المرتد.

المختصر:

أمر الله بقتال كل الذين لا يؤمنون به وفوّض المسلمين بتنفيذ الأمر.

سمح الله لمحمد أن يساير اليهود والمسيحيين إلى أن تتوفّر لديه القوة على قتالهم. وحين تم له ذلك انقلب عليهم وأمر بقتالهم. ورغم أن الغاية من أمر الله لمحمد بقتال اليهود والمسيحيين هي أن يجبرهم على الإيمان به، فقد سمح له أن يستعيض عن ذلك بمبلغ معين من المال يسمى "الجزية" يدفعونه له لقاء المحافظة على معتقداتهم، حتى ولو كان بعض الذين يقاتلهم، حسب ما يقول العلماء، من عبدة النار وغير ذلك. دفع هذه الجزية له أصول وأيضاً "إتّكيت" ، منها أن يجلس المسلم وهو يقبضها بينما يقف المسيحي أو اليهودي ويقدمها للمسلم وهو مطأطئ الرأس ذليل النفس.

يجب أن يتحاشى المسيحي أو اليهودي أن يعترض طريق المسلم كما يجب على الواحد منهما أن يبدأ المسلم بالتحية والسلام.

جمع المال بالنسبة للفاتحين المسلمين كان أهم من نشر الدعوة الإسلامية. فقط أولئك الذين كانوا يرفضون دفع المال كانوا يُخيَّرون بين الإسلام أو الموت.

وبعد كل هذا... أترى رحمة ومحبة ؟!؟؟ هل هذه هي حرية المعتقد لدى فقهاء الاسلام؟ أن أدفع لشخص مسلم جزية وجودي على ارضي وأرض أجدادي لأنه احتل ارضي وجعلها بقوة السيف مسلمة؟

يمكنك الرجوع أيضا الى كتاب "الكامل في التاريخ" لترى كيف كانت جيوش المسلمين ذوي الخلق العظيم تطبق هذه الآية حرفيا على نصارى ويهود البلاد التي يحتلونها.

أما عن لو 19:27, فهذه الآية تتبع للمثل الذي كان السيد المسيح يقصه عن الملك !!! هل هي صعبة الفهم؟ أم أنك لم تقرأ سوى هذه الجملة؟ إقرأ ما سبقها يا عزيزي, والقصة موجودة هنا
http://www.arabicbible.com/bible/nt/luk/19.htm
وهناك جواب أبسط: هل ذبح السيد المسيح او حتى آذى أي إنسان خلال وجوده (السيد المسيح) على الأرض؟ فإذا لم يكن قد فعل, هل يكون قد عنى فعلا أنه يريد أن يرى أعدائه يُذبحون أمامه؟ أما كان بإمكانه ذبحهم جميعا؟ أليس هو بنبي؟ كان يمكنه أن يفعل كما كان محمد يفعل مع خصومه, لكن السيد المسيح جاء حاملا بشارة الخلاص ليعلمنا ان الله محبة, وليس ليعلمنا حب النساء والشهوات والقناطير المقنطرة من الذهب و الفضة ....

والسلام لجميعكم....

إحصائيات: مرسل عن طريق Kh. Baza — أغسطس 28th, 2006, 5:59 am

لا يوجد الان ما يسمى بالديانة المسيحية ولا الديانه اليهودية!

2006-08-28T05:10:12

الفاضــل Kh. Baza

===============

كنت اهم في الرد عليك ولكن رأيت ان الاخ ابوثامر لم يترك لي مجالا للتحدث او الكتابة فجزاة الله كل خير ... مع انني رأيتك تتهرب من الاجابة على ماسال بحجة ان العهد القديم لاتأمن بة وهذا يتخالف مع ماجاء بة اليسوع

قال يسوع المسيح :

"17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء. ما جئت لانقض بل لاكمّل. 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل." (متى 5: 17 – 18)

فهل بعدم ايمانك بالعهد القديم تكون قد خرجت عما جاء بة اليسوع لأنة اتمى مكمل ولم ياتي لينقض

واستغرب اصراركم حينما نقول لكم ان ذلك الحديث غير صحيح فتصرون على تداولة وتاكيدة هل انتم اعلم بديننا

فأنا الان استطيع ان اضيف على كتبكم واسفاركم واصر عليها فماذا سيكون موقفكم تجاهي ياترى ؟؟؟

وايضا

إحصائيات: مرسل عن طريق zakwan — أغسطس 28th, 2006, 5:10 am

رد على السيد Kh. Baza

2006-08-27T16:21:43

السيد المحترم Kh. Baza

فلا ترى يا عزيزي أنك تأخذ المعنى الحرفي؟

ياسيدي المحترم بدأنا الآن نقول لا نأخذ بالحرف وندخل في الرموز وأنت قرأت نصف الآيه الكريمه وتركت الباقي.سيدي القرآن يقول

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

قاتلوا ولم يقل أقتلوا وهناك فرق بين قاتلوا وبين أقتلوا .ثم إن هناك شيء مهم وهو إذا دفعوا الجزيه فلهم كل الحريه ولهذا بقي النصارى واليهود في المنطقه العربه .ولاكن قارن بين النص السابق وهذا النص

لو 19:27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي

فإما أن يوافقوا أو الموت لا خيار ثالث وأعتقد بأنه من عهد النعمه وليس من عهد القتل والإرهاب بالرغم من أن إله العهد القديم هو نفسه إله العهد الجديد .
فهل النص الآن لا نأخذه بالحرف ونأخذه رموز مثلاً .
أما عن النصوص في لوقا فلا داعي للكلام عنها لأننا لو تكلمنا فيها لوجدنا بأنها إما موضوعه لا أصل لها وإما إنها محرفه وإما إنها غير صحيحه .ولو تمعنت وقرأت قصة ثلاث أيام وثلاث ليال لوجدتها خطأ لأنه لبث يوم وليلتين فقط .وأن الذي وقف أمام الكهنه ليس بيسوع لأنه لم يعترف وهم لم يعرفوه ثم إنه يقول لو قلت لكم لما صدقتموني فماذا كان يمكن أن يقول؟ألم يقل الآن وفي تلك اللحظه يكون إبن الإنيان على يمين القوه ! فمن يكلمهم الأن إذا ؟

سيدي دع الطبق مستور وفقني الله وإياك لطريق الحق والصواب .

ملاحظه بسيطه :

أقول لك ياسيدي فإنني أحب عيسى واؤمن به وبكتابه ولاكن ماورد في البشارات ليس بكلام يسوع .وأما النص اللذي يقول حب إلهك فهذا صحيح فمن هو إلهك أنت لا تقل يسوع لأنه لم يقل حبني لأنني إلهك بل قال حب إلهك فهل أنت تحب إلهك كما أمرك عيسى عليه الصلاة والسلام؟

شكرا جزيلا ياسيدي ولك تحياتي

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 27th, 2006, 4:21 pm