[color=darkblue]zakwan كتب:اتحداك ان تقف انت في صلاتك ولاتنشغل بشيئ آخر**هذه من طبيعة البشر ماذا تقصد بهذا أتدافع عنهم بأنهم ليس عليهم جحة
فجد العذر لغيرك فلست افضل منهم
** أنا لم اقل باني أفضل من الناس ولكن أقف كل تلك المدة بإذن الله ومستعينا بالصبر الذي أوصانا به فقولك المتكرر بالتحدي لهذا الوقوف فأنا لا أبالي به فأنا ادري بنفسي واعرف ما أفعل ، واني لأراك حسب ما تقوله انك لم تفهم بعد ماهي المدة التي نفق فيها للصلاة فاني أراك تقول بعد ما وضحنا ذالك كيف يقدر العبد ان يقف للصلاة كل النهار ياخي لم نقل أن الصلاة الوقوف فيها هو كل النهار لماذا لا ترجع الى المشاركات وحتى الموضوع نفسه وتقراجيدا وبتريث لكي تستوعب ذالك جيدا [/color]
وأنا أذكرك أيضا بان البشر من طبيعتهم أنهم يضلون عن دينهم بعد غياب رسلهم عنهم بفترة من الزمن ولك كم من مثل على هذا في القران الكريم ويكفيك هذه الاية تبين ذالك :{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }[/quote
لكن لو تمعنا قليلا وبأمور الصلاة وماكتبناة من ادلة على الصلاة
لرأناكم انتم من اضاعو الصلاة
فهل هذه الاية تنطبق عليكم ؟؟؟؟؟؟
** كيف أضعنا الصلاة ونحن نطبق هذه الايات بإذن الله : 1-{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }
2-{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }
أليست هذه االآياتين من كتاب الله الحكيم فانظر ما يقول الله في الذين يأخذون من كتابه : {وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ } فكيف نضيع الصلاة والله وعد الذين يمسكون بكتابه بان لا يضيع لهم اجرا. حتى وان كانت فيها بعض الأخطاء فالله يصلحها كما يقول : { أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}
-- ملاحظة: ( دلوك الشمس ) ليس بالظهيرة اعلم هذا جيدا لماذا ... لانه لوكان الدلوك هو الظهيرة والاية تقول ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) لبدأنا الصلاة كما تقول الاية من الظهيرة ونحن نصلي الى غسق الليل وهذه غير معقول حيث النهار خاص للانسان ليسعى فيه ويتدبر امر عيشه كما يقول الله تعلى : {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً }المزمل7 وكذالك {وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً }النبأ11
-وحتى المعاجم اللغة العربية تقول بان دلوك الشمس هو ان الشمس مالت للغروب ولو قرناها مع الظهيرة لو وجدنا الشمس لم تمل بعد للغروب في هذه الظهيرة فهي بعيدة عن الغروب بكثيرعزيزي انا اتكلم عن طبيعة البشر
** وأنا هنا ما خالفتك ولكن ذكرتك فقط بان البشر كذالك من طبيعتهم أنهم يضلوا عن دينهم الحق بسهولة ولك الأمثال في القران ما يبين ذالك على كثير منهم .** ولكن هل المريض لا يستطيع حقا أن لا يصلى فان لم يستطع أن يقف فماذا يفعل حسب علمك اجبني أرجوك لا عيب أن نتعلم و نستفيد منكم .فقد أجبناك من قبل ولم ترضى بهطيب ممكن تقول لي كيف يتدبر امرة ذلك المريض او الذي لايقدر ان يقف
ياريت دليل قرآني واضح
يقول فيها الله ان المريض في الصلاة لة عذرةاول هام شوف كيف تناقض نفسك
هنا تقول ان الانسان خلق عجولا
وحينما حدثتك عن طبيعة الانسان لم تتقبل ذلك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
** ياخي انت تراني متانقض مع نفسى وان اقول لك كلى ، حقيقة الانسان خلق عجولا و هذا من بين وصية الله بالصبر في صلاته ويستعين به ليتغلب على هذا التعجل وليبقى على دوامهاثم بالنسبة لموضوع الصلاة فالصلاة التي اتت في القرآن وبينها رسول الله محمد صلى الله علية وسلم والتي يقوم بها مليارات المسلمين الان وليس بضعة اشخص ممن خرجوا عن اجماع المسلمين لايصلون لنسبة مئة شخص
** نعم الصلاة أتت في القرآن وبين الرسول كما فصل له الله في كتابه حيث الله هو الذي يبن آياته للناس لعلهم يتذكرون ويتقون .
-الآن أوجه لك سؤال في هذا لماذا القرآن الذي أتت فيه الصلاة يذكر إلا صلاة الفجر وصلاة الوسطى وصلاة العشاء ولم يذكر صلاة الظهر وصلاة العصرولا صلاة المغرب علما أن القرآن كامل مفصل فيه كل شيء أي كل الأمور التي تخصنا كعبادا يعبدون ربهم والله يؤكد ذالك في قوله : {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ } وكذالك { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } وكذالك { وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً } وكذالك {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً } و كذالك { الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } وكذالك {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }
أخيرا لك ما يؤكد على أن تبع القرآن و لا نتبع غيره بعدما فصل كل شيء يخصنا كعبادة وهي : {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } اكرر لك سؤالي بعد كل هذه الآيات البينات على القرآن كامل ومفصل ويجب أن نتبعه أي نأخذ ماجاء فيه وأولنا في هذا هو الرسول عليه الصلاة والسلام كما قال له الله : {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }. فأين هذه الصلوات الخمسة في القرآن لنصليها اجبني لعلي أدرك ما فاتني ياخي.** ما دمت برهنت بان الحكمة هي السنة فعليك الان ان تبرهن لنا ماهو الميزان الذي انزله الله مع الكتاب** أنا لا أشرد بل أنت الذي لا يقرأ جيدا الردود لا ادري لماذا الم تنظر في الاقتباس ماذا كتبت لك فيه قلت يقصد به مـتـاع الــدنـيا أو حـــــــتـــــى الـــــــــدنـــيـــا إذا قال الله عــــــــنـــــهــا قليل وهذا مقارنتها مع الآخرة ألم ترى أني أقول حتى الدنــيــا لماذا ياخي كل هذا التصرف فلماذا لا تقرأ بعقلك قبل قلبك الذي لا يحب الذين يخالفونك
اكرر لك ذالك وأكد نعم الدنيا إذ قال الله عنها قليل بالنسبة للآخرة لأن الدنيا فانية والآخرة دائمة
مهما طال زمن الدنيا فهو قليل امام زمن الاخرة التي هي أبدية
**ماعليش ياخي أنا متنا قض وقد طلبتك بان تأتيني بديل أفضل في مسالة المريض ولم تأتني و اكتفيت فقط بأعتابي أتيني أرجوك بالحل لهذا المريض حتى أتعلم منك ولا أكن مرة أخرى متناقضا مع نفسي ولأرى ما تأتي به أغير الذي جئت به أنا أم مثله.
ث
** انا لم اقل لك هذا اجتهادي الخاص بل انت من قل لي ذالك ، وان اقول لك باني اذا اجتهدت اجتهدت من القران وبالقران وفي القران والدليل اريتني في كل سؤال سالتني به جئتك من غير القران .
يقول بعض المثل خذ الحكمة ولو من أفواه المجانين فالاجتهاد لا يقتصر لا بعض من الناس فبابه مفتوح لكل عاقل ومتعلم ولو بالقليل.كما يقول الله تعالى : { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }
اولا:
بالنسبة لموضوع الكتاب والحكمة
قد برهنا في موضوع خاص ان الحكمة هي السنة النبويةثانيا:
انا سألت انتم تقولون ان الله علمت ...وتقولون ان علومكم مستوحاة من القرآن كما تدعون فمن اين لكم بهذا العلم ...ايضا نحن بين ايدينا القرآن ولكن القرآن في كثير من الامور لم يعطي كل شيئ بل تتبعتها السنة النبوية في امور لم تكن موجدوة
فماالذي يفرقكم عنا
ماهي العلوم التي بين ايديكم والتي لانملكها
فتبين لكم انتم فقط من بين المليارات من المسلمين من زمن الرسول ليومنا هذا ؟؟؟؟؟؟؟
هل هي كتب ...اعطونا منها لنتطلع
ام الله ارسل لكم وحي
** ياخي لا هذا ولا داك العلم الذي عندنا هو القرأن فمن يتمسك به فلا يضل ولا يخاف هذا قول الله فيه و وعده لمن يتبعه ولك الأدلة :
1- {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }
2- {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }
3- {وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ }
4- {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }
والأدلة كثيرة على ذالك فلنكتفي بهذه الآيات فهي كافية لمن أراد أن يتذكر ويفقه القول
اما قولك هذا على القرأن: (ولكن القرآن في كثير من الامور لم يعطي كل شيئ بل تتبعتها السنة النبوية في امور لم تكن موجدوة ) فانت بهذا تقول أن القرآن ناقص من عدة أمور والله يقول عكس ذالك كقوله : {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ } وكذالك { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } فأنت متناقض مع قول الله تعالى أما سنة الرسول التي تقول عليها هي أعماله من القرآن ولو قال قولا غير ما في القرآن فانظر ما يفعل الله به :
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ } فكيف يقول الرسول صلوا خمسة أوقات والقرآن بين أوقات الصلاة إلا ثلاثة كما تقول الأيتين : {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } و كذالك {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } كما بين كذلك شروطها من الغسل والطهارة اذا هنا من يخالف الأخر الرسول أم القرآن ، أنا متأكد أن الرسول لا يخالف القرآن لأن الله توعده بأن يأخذه باليمن أي بالقوة لو فعل شيء مخالفكلتا الامرين خارج نطاق ارادة الانسان
فكيف يحاسب لرنسان على امور خارج ارادتة اوجدها الله
** ارايتني قلت في هذا شيء يخالف ما تقول يجب ان ترجع الي مشاركتي السابقة وتقرأ جيدا ردي فيه
[عزيزي ان لم تكن قادرا فعلى ماذا تناقش ؟؟؟؟ مع احترامي الشديد لكquote]- قولك :لماذا في حالة النوم قلت غير الشيئ عن النسيان :
** ماذا تريد أن قول في ذالك هل أنا مطالب بمعرفة ما يجري للنائم الذي فاتته الصلاة يوم القيامة بما يحكم عليه الله في هذا الأمر فالله يتدبر أمره إما أن يعذبه أو يغفر له فانه هو العزيز الحكيم
أما أنا مطالب بأن اخذ كل احتياطاتي لكي لا يفوتني وقت الصلاة وأتجنب كل ما يسبب ذالك
اذا كانت امور خارج عن نطاق معرفتك فالافضل قل لااعرف
**نعم لا مشكلة في هذا فلا تستغله وتجعله فرصة لتظهر لآخرين أني لا اعرف فقد أجبتك بما فيه الكفاية على سؤال النائم بالآيات ولم يعجبك ولم ترضى به فلهذا قلت لك ماذا تريدني أن أقولك لك بعد هذا الذي جئتك به ولم ترضى به ، أعاود لك قولي الأخيرحتي لا تكثر الجدال في هذا فنحن مطالبين ان لا نكون من الساهين عن الصلاة و ليس مطالب أن نعرف ما حكم الله في النائم الذي فاتته الصلاة ليسألنا عنه يوم القيامة فأمره إلى الله فهو العزيز الحكيم لأن حتى المنافقين الذين هم اخطر من ذالك انظر ماذا قال الله فيهم : {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً } أريت ذالك أن الله يمكن أن يعذب المنافقين أو يتوب عليهم إن شاء ، فإن تاب عليهم فمن سيمنعه ، فما بالك النائم الذي فاتته الصلاة وهو غير متعمد ألا يتوب عليه استوعب بنفسك هذا الكلام كله
و بعد كل هذا دائما أقولك اتيني بالبديل والافضل كي ا صبح اعرف مالم اكن اعرفه ما دمت عرفت انني لا اعرف فلماذا لا تاتيني بدليل الذي طلبتك به منكم نستفيد
ثانيا كما قلت سابقا النسيان والنوم خارج نطاق ارادة الانسان فكيف يحاسب الله عبادة عن امور خارج سيطرتهم
عندنا في السنة لايحاسب النائم والناسي
عندكم كيف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
** اكرر لك من جديد ارايتني قلت في هذا ان الله يحاسبهم ام تقول على ما لم اقله
اما في موضوعنا فلسنا انتم ولانحن مشركين بالله بل نختلف فيما تقومون بة من نقصان في الدين
وسؤالنا المكرر دائما لكم
لماذا في هذا الوقت فقط انتم
من زمن النبي محمد وليومنا هذا اتت كثير من الاجيال لم يكذب احد ماجاء من الرسول فلماذا انتم قمتم بذلك
** ياخي ليس نحن من كذب الذي جاء به بأنه من الرسول فالرسول ميت ولا يقدر أن يؤكد على ما يقولون عنه ولكن القران موجود محفوظ من الله الحي الذي لا يموت وهوا لذي كذب ما جيء به عن الرسول وخاصة إذا كان يخالفه من أقوال وأفعال مثلا بان يوقول ان الرسول صلى خمسا والقران لا يذكر خمسا بل حسب الآيات الصلاة التي يذكرها في إلا ثلاثا وأذكرك بهم :1- {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }
2- {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }
هل ترى في هاتين الآتين بوجود خمس أوقات أم ثلاثة
مثال اخر في الاختلاف الله يقول في كتابه :{... ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ...} فلماذا الامة لا تتم صيامها الى الليل بل يفطرون عند المغرب وهذا المغرب ليس بالليل بل هو الطرف الثاني والاخير للنهار ولو كانت نهاية الصوم عند المغرب لقاله الله فمن يعجزه عنه فانظر هذا الاختلاف
مثال أخر في الاختلاف كحكم الزاني مثلا القران يقول بان نجلد الزاني والزانية مائة جلدة بدون استثناء أن كانا متزوجان أم لا أما في السنة يقولون إن كان الزاني أو الزانية غير متزوجان فلهما مائة جلدة وان كانا متزوجان فالرجم حتى الموت فهذا اختلاف كبير الرجم حتى الموت أي قتل هذه النفس الزانية والله لم يأمر بهذا بل أمر بالرجم فقط أم القتل يكون بالقتل كما هو مبين في آية القصاص فبمثل هذه الأمور مما تجعلنا نكذب هذه الأقاويل بأنها من الرسول فالرسول لا يخالف ما قال له الله في القران وان فعل يأخذه باليمين
** ياخي العزيز والله و والله و والله ما هذا قصنا فحاش لله أن نفرق بين عباده المسلمين بل نريد ان يكون المسلمين على الحق من دينهم وان يبقوا على ما انزل الله عليهم من كتاب ولا يشركون في حكمه احد غيره .لماذا تريدون شق جماعة المسلمين
أعطيك مثلا على ما قلت لنا بان نريد شق الجماعة المسلمين : هل الرسول يوم بعث الى قومه ليدعوهم الى دين الحق فهل كان يرد شقهم أم توحيدهم كذالك يومها كان وحيد ا في بداية الدعوة و وجهوا له نفس الكلام
ماتيتم بة حسب مواضيعكم لاتقنع احدا
وقد برهنا لكم خطأ اجتهادكم
واعود واكرر ماهي العلوم التي حصلتم عليها دون غيركم من الناس
{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } ولو اتبعنا الناس فانظر ما يحصل لنا كما يقول الله تعالى :
{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } والايات كثيرة في هذا
لو كان ماتقولون عن الرسول من أفعال وأقوال فلماذا كثر الاختلاف والطوائف وانهار الحكم الإسلاميين لو كانوا على حق وتبعوا كتابه كما يقولون لنصرهم الله فقد وعد بذالك ولكن نراهم اليوم على غير ذالك فهم في مذلة على مذلة وأنت تعلم ما يجري في عالمنا اليوم من إسرائيل التى هي في غضب الله ورغم ذالك سلطها على العرب المسلمين الذين تركوا القران مهجورا والتهوا بالأحاديث يخذون فيها وكأن القرآن غير موجود إلا للتجويد وما شبه ذالك و الأمور كثيرة لا ا قدر أن اذكرها كلها
-أما برهانك الذي تدعي به انك برهنت أننا على خطاء فلماذا يوم القيامة يأتي الرسول فيشهد عليكم بأنكم انتم الذين تحبونه وتتبعون كل ما قيل عنه أنكم اتخذتم القرآن مهجورا كما هو في الآية : {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } ولم يذكر إطلاقا سنته او الأحاديث هذا دليل اكبر بان الرسول بلغنا الا بالقران وحده لا كلام غيره ودليل أخر على ذالك : {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ } لأوضح لك جيد معنى (ومن بلغ ) هم الناس الذين بلغهم القرآن وحده دون وجود الرسول مثلنا نحن فالرسول غير موجود معنا انظر لم يقل أنذركم بالقران وسنتي أو ماشبه ذالك بل قال الا القران ومن بلغه هذا القران
أخيرا هذا العلم الذي تسال عنه ان اردت ان تاخذ ه فاخذه وتوكل على الله فلا تخف فهو يحفظ من الضلالة والخطاء ان كنت مخلصا له والله يعلم ما النفوس
تذكير:
-اذكرك من جديد ان تجبني عن سؤالي على الميزان الذي انزله الله مع الكتاب ما هو
- وان تاتيني بديل عما تراه غير صحيح في اجابتي
- قد سالتك في المشاركة السابقة عن ان تبين لنا بان الصلاة تقدر بعدد الركعات كما بين لك نحن من قبل ان صلاة تقدر بالوقت فقد رايتك غضت النظر عليه ولم تجب عليه فلا تنساه هذه المرة ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته --**-- لك كل تحياتي واحتراماتي
إحصائيات: مرسل عن طريق abdelhadi.... — أغسطس 1st, 2006, 4:11 pm
]]>
ذكرني وين انا سألت هذا السؤال ؟؟؟؟ ..ياريت تقتبس لي ذلك!!!!! 
