عشـــاق الله

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-07T09:15:18

helmy333 كتب:للاسف لم اجد فى كلامك غير هجوم بلا فهم وتعصب وسير اعمى خلف من اضلوك
انت نسخة فكرية مفسودة من خلال احاديث الضلال وعقول من ادعوا العلم وهجروا القران

اخى لا تكن ثرثار كثير الكلام بلا فهم وتوقف عن الحوار معى فانت عقلية منسوخة من افكار خطأ

وانصحك ان تقرأ وتتدبر ولا تتسرع فى الرد

وتعلم مما يكتب وضع احتمال ولو واحد فى المائة ان من تتحدث معه على حق ولا تنظر للموضوع بتعصب مذهبى او حمية الجاهليه فليس من المعقول ان يتحدث انسان فى موضوع بالخطأ بنسبة مائة فى المائة من المؤكد ان لدية نسبة من الحق فخذها واستفيد بها

واخيرا انتهى الكلام معك وارجوا ان تكون على خلق وتوقف فى الحوار معى

شكرا

سبحان الله كم تحب ان تكذب وتخدع نفسك ...ظانا انك تستطيع ان تخدع الاخرين

قلت انت في موضوع آخر لك تنهي الحوار الي انت بدأتة

اقتبس لك من حوارك:

helmy333 كتب:انتهى الحوار معك نتيجة لمعرفة حجم عقلك كن على خلق وتوقف عن الشتم والصبيانية

ونظر هنا كم تشتم وتسب وتنعتني بأقبح الصفات

طبعا ليس في هذا الموضوع بل في غيرة ايضا

مع ذلك تجدني اتعفف على الرد على مثل هذه الاهانات

لأنني عندما اعريك على حقيقتك اكشف زيفك للناس وخداعك وكذبك

سيعرف الاخرين حقيقتك التي تحاول ان تضل بها الاخرين

اعود واكرر

اعرف انك ستهرب مثل الاخرين عندما واجهناهم بالحقائق العلمية والادلة والبراهيين

فدائما تلجؤون الى الهروب وبأعذار كاذبة خادعة لاتنطلي علينا وعلى من يقرأ الموضوع

عزيزي حلمي

انصحك الا تناقش احدا بشيئ لاتفهمة ولاتفقهة لأنك ببساطة شديدة تضع نفسك في زاوية حرجة وتكشف عن ضحالة ثقافتك وانك لاتفهم ماتكتب

ان كنت تريد اثبات عكس ذلك فرجع وناقش بعقلانية وبأدب ستجدنا نرد عليك بادب اكثر منك وبردود علمية لامجال فيها للشك او التزوير

لكن يبدو لنا جليا انك حتى لست من القرائيين ولاتفهم القرآن ولاتعلم ماهو القرآن ماانت سوى دخيل ومتطفل على منتديات المعادية للأسلام الذين يحاولون تشوية صورة الاسلام والقرآن الكريم وانت تقوم بنسخ ولصق مايكتب هؤلاء القوم وتنسخة هنا دون وعي

الان انكشفت اكثر فاكثر على حقيقتك وانك لست من المسلمين وتدعي زورا وبهتانا على انك مسلم ومانت بمسلم

وهذا يبدو لنا واضحا لجوئك المستمر لمواقع الكهنة والدجاليين والمشعوذين وتمدحهم وتصفق لهم وتؤيد من يقول ان الرسول او انا نبي او انا المهدي المنتظر او انا الرب وماالى ذلك من كذب وغش

اتق الله ياهذا

على مين بتضحك

على نفسك فقط

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — أكتوبر 7th, 2007, 9:15 am

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-07T06:46:10

ááÇÓÝ áã ÇÌÏ Ýì ßáÇãß ÛíÑ åÌæã ÈáÇ Ýåã æÊÚÕÈ æÓíÑ ÇÚãì ÎáÝ ãä ÇÖáæß
ÇäÊ äÓÎÉ ÝßÑíÉ ãÝÓæÏÉ ãä ÎáÇá ÇÍÇÏíË ÇáÖáÇá æÚÞæá ãä ÇÏÚæÇ ÇáÚáã æåÌÑæÇ ÇáÞÑÇä

ÇÎì áÇ Êßä ËÑËÇÑ ßËíÑ ÇáßáÇã ÈáÇ Ýåã æÊæÞÝ Úä ÇáÍæÇÑ ãÚì ÝÇäÊ ÚÞáíÉ ãäÓæÎÉ ãä ÇÝßÇÑ ÎØÃ

æÇäÕÍß Çä ÊÞÑÃ æÊÊÏÈÑ æáÇ ÊÊÓÑÚ Ýì ÇáÑÏ

æÊÚáã ããÇ íßÊÈ æÖÚ ÇÍÊãÇá æáæ æÇÍÏ Ýì ÇáãÇÆÉ Çä ãä ÊÊÍÏË ãÚå Úáì ÍÞ æáÇ ÊäÙÑ ááãæÖæÚ ÈÊÚÕÈ ãÐåÈì Çæ ÍãíÉ ÇáÌÇåáíå ÝáíÓ ãä ÇáãÚÞæá Çä íÊÍÏË ÇäÓÇä Ýì ãæÖæÚ ÈÇáÎØÃ ÈäÓÈÉ ãÇÆÉ Ýì ÇáãÇÆÉ ãä ÇáãÄßÏ Çä áÏíÉ äÓÈÉ ãä ÇáÍÞ ÝÎÐåÇ æÇÓÊÝíÏ ÈåÇ

æÇÎíÑÇ ÇäÊåì ÇáßáÇã ãÚß æÇÑÌæÇ Çä Êßæä Úáì ÎáÞ æÊæÞÝ Ýì ÇáÍæÇÑ ãÚì

ÔßÑÇ

إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — أكتوبر 7th, 2007, 6:46 am

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-06T05:29:10

السيد حلمي:
==========

اتمنى منك عدم تخطي الاسئلة دون الاجابة عنها كما وردت بنصها

نكرر ماسئلناة سابقا:
.........................

سئلتك:

أين نجد في القرآن الكريم أنواع ‏الشرك ومبطلات التوحيد في القرآن الكريم؟

بحيث تتطابق الايات وكلامك حول تعريفة !!!!!

بالنسبة لماقمت بأثارتة حول اختلاف الفتاوى

احب ان انوة لك انك انت وبنور والنار وهل كم واحد ممن تدعون انكم قرانيون فقط نجد تعريفاتكم لمواضيع القرآن الكريم حينما نسالكم تختلف وانت ( كام واحد ) فكيف مليارات ؟؟؟؟

تفضلت بمشاركتك انت وقلت:

وخزلوا الدين وتركوا نساء المسلمين تغتصب وهم يبتسمون ويتظاهرون انهم علماء ولا توجد نخوة
ولا شهامة الا كليمات تعبر عن جبن موروث قديم

طيب ممكن تبين لنا افعالكم للدين الاسلامي منذ ظهورة وحتى يومنا هذا ام انكم حركة ناشئة جديدة ذات افكار جديدة ؟؟

ثم ماذا فعلتم بصدد مساعدة هؤلاء النسوة الذين تكلمتم عنهم هل قمتم بالدفاع عنهم ام انكم تمثلتم بفكرة النعامة بدس رأسكم في الارض

هلا تجيب

وقلت انت ايضا:

ثانيا انت تشتمنى فى اخر التعليق وتقول انى مشرك مشرك بماذا هل من يقول لك اتبع ما نزل من الحق مشرك ما لكم كيف تحكمون وكافر بماذا الم اقل اتبع كلام الله هل هذا كفر سبحان الله

سبحان الله تعرف نفسك انك على باطل وتسأل وتجيب بنفسك وتضع الاجابة الايات القرآنية ثم شيطانك الكبير يعانت ويريد ان يخرجك من النور الى الظلمات بعدم التبصر انك لست على حق فيما تقول وتدعي تفتري على الله

ثم تابعت وقلت انت

انما ما نقوله لك اترك كتب اهل السنة انها ممتلئة كذب وضلال وجهل واحتضن كلام ربك
واعلم ان السنة الحقيقية داخل القران جميع افعال الرسول عليه السلام داخل القران

سبحان الله لو تراجع هذا الموضوع وغيرة من المواضيع السابقة التي قمت بالجدال حول نفس الامور تجد كثيرا ماطلبنا منك برهان ماتدعي بأن تضع حديث وتضع الاية التي تخالف الحديث

ولم تضع ولم تبرهن صحة كلامك

ثم قلت ايضا:

انت فاهم خطأ اتباع الرسول هو اتباع الرساله وطاعة الرسول هى طاعة الرساله
اخى احترس من الكفار الذين بدلوا الدين وينافقون الحكام ويضلون الناس
بالفتوى من هوى انفسهم

المصيبة اننا نحترس من الذين يقولون عن انفسهم كفار بسبب كفرهم ولكن الخوف من امثالكم الذين يدعون زورا انهم مسلمون ويتبعون القرآن اككريم ثم نجد افكار هدامة للدين بما تقومون من شروحات وتفسيرات للقرآن تناسب هواكم ومصالحكم واكبر دليل اصحابك كل من

1-بنـــور

2-رشاد خليفة

الاول ادعى انة انسان عادي ثم تدرج وسمى نفسة امام وانة مرسل من رب العالمين كما جاء في كلامة في موقعة

والثاني تدرج مثل الاول لكن سبقة وقال انة نبي ثم قال انة رب العالمين نفسة

فهل لك ان تاتينا بحديث او انسان من علماء المسلمين ادعى انة امام ثم ادعى انة نبي ثم ادعى انة رب العزة

اي حديث لأي من الائمة البخاري او مسلم او غيرهم

قلت انت ايضا:

اخى ان علم الحديث اكبر اكذوبة فى التاريخ لايمكن لانسان ان يتحقق من حديث حدث من مائة سنة مثلا فما بالك بالاحاديث التى كتبت بعد الرسول بمئتين سنة بل مستمر الكتابة حتى زماننا هذا يتقولون على الرسول ما لم يقل وهو لم ينطق عن هوى نفسة بحديث يزيد عن القران
بل كلامة بالقران وياخذ التحليل والتحريم من القران

ارد عليك واقول الكلام سهل وببلاش لكن اين الادلة والبراهين على صحة كلامك

لم تاتي باي دليل مجرد فلسفة فارغة لاواعية

وايضا انت قلت:

وما ينطق عن الهوى اى ان الرسول لم يقل قران من تاليفة الشخصى بل يتبع وحى من الله

مخطئ بتفسيرك بل بكل ما ينطق بة من كلام

فرب العالمين لم يحدد بآية فقط القرآن راجع الاية لتجد انك مخطئ

وايضا:

ومن قال اننا لنا الخيرة بل الامر لله جميعا والرسول نفسة حزر من كتابة الاحاديث وقال من كتب عنى غير القران فليمحية هذا الحديث عن سعيد الخدرى وابحث عنه فى كتاب الكفر للبخارى

سبق وقلنا لك لاتطلق لنفسك العنان بأكاذيب وتكفيرالاخرين

هل لنا بدليل

ياريت تضع لنا الحديث

لكن قبل ذلك نتمنى ان تقرأ الحديث كي لاتوقع نفسك في عدم الفهم كما يحدث معك هذا دائما وتحرج نفسك

وايضا:

اين الرسول لنحكمة بيننا فيما شجر الان
ان الرسول عليه السلام مات ومن كان يعبد محمد فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حى لايموت . فمن اطاع الله فقد اطاع الرسول ورضى عنة ومن اطاع كتاب الاحاديث المخربون فقد عصى الله لان الله قال اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونة من اولياء
وامرنا ربنا انعتصم بحبل الله جميعا اى القران ولانتفرق ونقول سنة وشيعة انما المؤمنون اخوة سنة وشيعة وغير ذلك من الذين فرقوا دينهم ولكن للكفر اامة هم من يدعون العلم ويسيرون خلف كتب الضلال وهجروا القران

الاحاديث الصحيحة معروفة لدينا ومؤكدة وهي التي لاتتعارض وماجاء في القرآن الكريم بل هي مانحتاجة في حياتنا وليس الكلام الذي لايسمن من جوع منك ومن اصحابك التكفيريين الضالين عن شريعة القرآن وماجاء بة النبي العدنان

اصلحكم الله وارشدكم لطريق الصلاح غير طريق الطاغوت الذي تتبعونة الان

وهنا قلت انت ايضا:

السيد الفاضل انت تتحدث مع شخص عادى وليس دكتور فى اللغة العربية
طلبت منى معنى كلمة وكتبت لك مفهومى عنها انا لا ادعى ان الخضر او انى عالم بل انا شخص بسيط جدا ولكنى اكتب اليك كلمة الحق التى اعرفها

بما انك تعرف نفسك على انك انسان عادي لاعلم لك فكيف تناقش في امور لاتعرفها وتفتي وتفسر القرآن على هواك

بالله عليك هل هذا كلام صحيح

بما انك تقول عن نفسك لست ذو علم وتجادل بغير علم لااعرف الا انك مثلما قال الله تعالى في كتابة الكريم عن امثالك:

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ (3)
... سورة الحج

سبحان الله تتطابق الاية وامثالك المجادلين بغير علم

وهنا انت قلت:

اخى القران يحدثنا بالكليمات التى نستعملها ونعرف معنها فهذة الكليمة معروفة بدون شرح

بالله عليك كيف هذا

اذا انت تدعي زورا ان كلام سيد المرسلين اصبح لة مئات السنيين وهو باطل فكيف نتفق على ان هذه الكليمات المعروفة لم تتبدل وتتحرف

اليس هناك رجل رشيد

لاادري كيف تفسر الامور لكن استطيع ان اجزم انك تحب الالتفاف على الامور بغير علم

وهنا اضحكتنا بقولك:

اخى الزنا زنا لايوجد زنا متزوجة وزنة انسة العقوبة جلد مئة جلدة
ويوجد ايات اخرىة تحدد الفئات الاخرى مثل الامة عليها نصف ما على المحصنة من العذاب

لكن الايات لم تتحدث عن رجم ولا كلامك فارغ انما الرجم شريعة الشيطان لذلك المشركين يقولون المتزوجة الزانية والزانى المتزوجين يرجموا

الظاهر ان من كتب الحديث كان يريد ان ينتقم من زوجتة شر انتقام بالقتل رجما فكتب الحديث

وبدل النص القرانى بنص للحديث ويعلم انه يوجد مغفلين سيقولون للناس ارجوا من يزنى ولا تسمعوا كلام القران الذى يقول اجلدوا

المغفلين هم من يجادلون الاخرين بغير علم ...هذا معروف للجميع

ثم انك لو تعلم علم الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم لما تكلمت حول ذلك راجع ماجاء في القرآن لعرف انك مخطئ

للمرة الثانية هنا تقول عن نفسك انك لاتعلم كما جاء في قولك:

فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون انت تعرف معنى كلمة وانا اعرف معنى كلمة وانت من اهل الذكر اى القران وانا من اهل الذكر اى القران اذا سنتعلم من بعض

اما اهل الحديث ليس هم اهل الذكر بل هم اهل القصص والحواديت فلا تسالهم
لانهم سوف يساون داخل نار جهنم على الافتراء والفتوى من هوى النفس

انا اعلم معناها ولدينا كتب تفاسير وأومن بماجاء في القرآن اولا فأن لم اجد اخذ بأحاديث رسول الله الصحيحة ولااخذ بفلسات امثالكم
لم تجبني عن معنى الاية

ثم تدعي بقولك:

الزكاة هى الصدقة وهى النفقة الثلاثة نفس الشئ وقد كتبت هنا بالموقع موضوع طويل عن الزكاة وكيفيتها ابحث عنه تجدة

موضوع 2.5 فى المائة كفر وضلال وظلم للفقراء وبخل فالانفاق يكون سرا وعلانا ليلا ونهارا
والزكاة هو الحق المعلوم للسائل والمحروم كلما اعطاك ربك رزق تخرج الحق المعلوم
ولا تنتظر سنة حول كامل فيموت الناس جوعا وتبخل النفس فلا تخرج لانها لم تبلغ النصاب المخترع شيطانيا

اعرف الموضوع واطلب منك انت ان تراجع موضوعك لتتبين اننا قمنا بوضع نصوص قرآنية تبين كذب مااتيت بة ولكنك هربت ولم تقم بالرد ومازال الموضوع موجود راجعة لتتعرف انك هربت من الاجابة والتكملة كعادتك في باقي المواضيع

وهنا ايضا نجدك تتهرب من الاجابة

وهنا ايضا قلت انت:

لقد كتبت موضوع كامل عن الحج هنا بالموقع فى الكفايةوايضا

اعرف ايضا هذا الموضوع الذي تبين للجميع جهل مالاتعرفة حيث انك لاتعرف ان شعائر الله موجودة في القرآن واصريت على عنادك حتى وضعنا لك الاية وبرهنا لك على كذب ماتدعي

فالتزمت الصمت وهربت من الموضوع ولم تكملة

راجع ايضا هذا الموضوع لتعرف انك لم تكمل الموضوع

وهنا ايضا نجدك تتهرب من الاجابة

وهنا المضحك المبكي بقولك انت:

القطع قطع وليس بتر وهو قطع فى اى مكان باليد المهم تنفيذ امر الله وهذا حد من حدود الله

يعني قد اقطع اصبع او اقطع خنصر او اقطع جزء من الاصبع هل هذا اسمة قطع

بالله عليك على من تضحك

اظن على نفسك اولا ثم على نفسك ثانيا

مازال اللف والدوران متاصلا في جدالك:

الحديث الذى يعبر عن الشرك هو حديث الرجم لانه فيه تاله لاحد البشر وتشريع لم ينزل فى القران وللاسف المشركين يتبعون تشريع المتاله ويتركون كلام الله بدون احترام له

كما قلت لك سابقا لو انك تعرف الناسخ والمنسوخ لعرفت انك لاتفقهة شيئا

طيب الان محاربة المخدرات

هذه الافة الخطيرة لم تذكر في القرآن الكريم هل نترك من يتاجر بها دون عقاب

حسب زعمك

وهنا قلت انت:

اين سوء عملى هل سوء عمل ان اقول لك اتبع كلام ربك واترك الكفار

سوء عملك بماتقولة وتتكلم عنة بغير علم وهذا نجدة واضحا جدا في ردودك التي تدل على انك تجادل بغير علم

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — أكتوبر 6th, 2007, 5:29 am

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-04T13:17:07

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇÎì ÇáßÑíã åäÇ Ýì åÐÇ ÇáãæÞÚ ÊÌÏ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì æÇáäæÑ ÇáãÞÕæÏ ÈÇáåÏì

http://www.arabtimes.com/article_displa ... icleID=414

ÇÔßÑß æÇÊãäì áß ÇáÓÚÇÏÉ ÇáÍÞíÞíÉ

ÇÎæß Íáãì

إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — أكتوبر 4th, 2007, 1:17 pm

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-04T10:03:38

ÈÇáäÓÈÉ áÊÚÑíÝß áãæÖæÚ ÇáÔÑß
---------------------------------------------

Ãíä äÌÏ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÃäæÇÚ þÇáÔÑß æãÈØáÇÊ ÇáÊæÍíÏ ¿

ÝåÐÇ ÔÑÍ ãä ÚäÏß ÝáãÇÐÇ äÇÎÐ ÈßáÇãß ÇäÊ ÇáÇäÓÇä ÇáÈÓíØ æäÊÑß ßáÇã ÓíÏ ÇáãÑÓáíä æÎÇÊã ÇáäÈííä ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã

æåá ÇäÇ ßÊÈÊ áß ÇÊÑß ßáÇã ÇáÑÓæá æÎÐ ÈßáÇãì ßíÝ ÝåãÊ ÇáßáÇã ÈÇáãÞáæÈ
Èá ÇÊÈÚ ÇáÑÓæá æØíÚ ÇáÑÓæá æÇÌÚá ßáÇãì ÊÍÊ ÇÞÏÇãß
æáßä Çíä ßáÇã ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã åá åæ åÐÉ ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÇßËÑåÇ ÈÇØá æÞÏ ÏÎá ÇáÔíØÇä ãä ÎáÇáåÇ æÇÝÓÏ ÇáÏíä ÈÏáíá ÇÎÊáÇÝ ÇáÝÊæì

áãÇÐÇ ÊÊåãæääÇ ÇääÇ ÇÚÏÇÁ ááÑÓæá

ÇäÊã ÊÏÚæä Çä ßÊÈ ÇáÓäÉ åì ßáÇã ÇáÑÓæá æÇÎÊÑÚÊã Úáã ÇáÍÏíË æåæ Úáã ÔíØÇäì
íÌÚá ÇáäÇÓ ÊåÌÑ ßáÇã ÇáÞÑÇä æÊÊÑß ÇáÊÏÈÑ Ýíå æÇáÊÝßÑ æÊÓíÑ ÎáÝ ãä íÞÇá Úäåã Çäåã ÚáãÇÁ æåã ÔÑ ÇáÈÔÑ æÇßËÑ ÇáäÇÓ ÛÈÇÁ

ÇÎì íæÌÏ ÝÑÞ Èíä Óäæ ÇáÑÓæá ÇáÍÞíÞíÉ æÇáßÊÈ ÇáãÒíÝÉ ÇáÊì íßÊÈåÇ ÇáãÎÑÈæä ááÏíä
áæ ÇääÇ ÊÊÈÚäÇ ãÇÞáÊÉ ÇäÊ æãÇÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã æãÇíÞæã ÈÉ Çåá ÇáÓäÉ áæÌÏäÇ Çä Çåá ÇáÓäÉ ÈÚíÏæä ßá ÇáÈÚÏ ÚãÇ ÌÇÁ Ýí ÊÚÑíÝß ááÔÑß æäÌÏß ÇäÊ æãä Úáì ÔÇßáÊß ãËá ÈäæÑ æÛíÑÉ ÇäÊã ÇáãÔÑßíä ÇáßÇÝÑíä

ÇæáÇ ãÇ ßÊÈÊå Úäåã ÍÞ áÇäåã ÈÏáæ ÔÑÚ Çááå æÇÊÈÚæÇ ÇáãÊÔÇÈÉ ãä ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä æÊÑßæÇ ÇáãÍßã
æÚÇÔæÇ ßãÇ ÊÚíÔ ÇáÇÑÇäÈ ÇáãäÊÙÑ ÇáÐÈÍ Ýì ÓáÇã æÇÓÊÓáÇã
æÎÒáæÇ ÇáÏíä æÊÑßæÇ äÓÇÁ ÇáãÓáãíä ÊÛÊÕÈ æåã íÈÊÓãæä æíÊÙÇåÑæä Çäåã ÚáãÇÁ æáÇ ÊæÌÏ äÎæÉ
æáÇ ÔåÇãÉ ÇáÇ ßáíãÇÊ ÊÚÈÑ Úä ÌÈä ãæÑæË ÞÏíã

ËÇäíÇ ÇäÊ ÊÔÊãäì Ýì ÇÎÑ ÇáÊÚáíÞ æÊÞæá Çäì ãÔÑß ãÔÑß ÈãÇÐÇ åá ãä íÞæá áß ÇÊÈÚ ãÇ äÒá ãä ÇáÍÞ ãÔÑß ãÇ áßã ßíÝ ÊÍßãæä æßÇÝÑ ÈãÇÐÇ Çáã ÇÞá ÇÊÈÚ ßáÇã Çááå åá åÐÇ ßÝÑ ÓÈÍÇä Çááå
ÓÊÞæá áí ßíÝ ÇÑÏ Úáíß

ÍÓÈ ãÇÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÞÇá Çááå ÊÚÇáì:

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

Þá ÇØíÚæÇ Çááå æÇáÑÓæá ÝÇä ÊæáæÇ ÝÇä Çááå áÇ íÍÈ ÇáßÇÝÑíä ...( ÓæÑÉ Âá ÚãÑÇä - ÓæÑÉ 3 - ÂíÉ 32 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æÇØíÚæÇ Çááå æÇáÑÓæá áÚáßã ÊÑÍãæä ...( ÓæÑÉ Âá ÚãÑÇä - ÓæÑÉ 3 - ÂíÉ 132 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

íÇ ÇíåÇ ÇáÐíä ÇãäæÇ ÇØíÚæÇ Çááå æÇØíÚæÇ ÇáÑÓæá æÇæáí ÇáÇãÑ ãäßã ÝÇä ÊäÇÒÚÊã Ýí ÔíÁ ÝÑÏæå Çáì Çááå æÇáÑÓæá Çä ßäÊã ÊÄãäæä ÈÇááå æÇáíæã ÇáÇÎÑ Ðáß ÎíÑ æÇÍÓä ÊÇæíáÇ ...( ÓæÑÉ ÇáäÓÇÁ - ÓæÑÉ 4 - ÂíÉ 59 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æÇØíÚæÇ Çááå æÇØíÚæÇ ÇáÑÓæá æÇÍÐÑæÇ ÝÇä ÊæáíÊã ÝÇÚáãæÇ ÇäãÇ Úáì ÑÓæáäÇ ÇáÈáÇÛ ÇáãÈíä ...( ÓæÑÉ ÇáãÇÆÏÉ - ÓæÑÉ 5 - ÂíÉ 92 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

íÓÇáæäß Úä ÇáÇäÝÇá Þá ÇáÇäÝÇá ááå æÇáÑÓæá ÝÇÊÞæÇ Çááå æÇÕáÍæÇ ÐÇÊ Èíäßã æÇØíÚæÇ Çááå æÑÓæáå Çä ßäÊã ãÄãäíä ...( ÓæÑÉ ÇáÃäÝÇá - ÓæÑÉ 8 - ÂíÉ 1 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

íÇ ÇíåÇ ÇáÐíä ÇãäæÇ ÇØíÚæÇ Çááå æÑÓæáå æáÇ ÊæáæÇ Úäå æÇäÊã ÊÓãÚæä ...( ÓæÑÉ ÇáÃäÝÇá - ÓæÑÉ 8 - ÂíÉ 20 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æÇØíÚæÇ Çááå æÑÓæáå æáÇ ÊäÇÒÚæÇ ÝÊÝÔáæÇ æÊÐåÈ ÑíÍßã æÇÕÈÑæÇ Çä Çááå ãÚ ÇáÕÇÈÑíä ...( ÓæÑÉ ÇáÃäÝÇá - ÓæÑÉ 8 - ÂíÉ 46 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

Þá ÇØíÚæÇ Çááå æÇØíÚæÇ ÇáÑÓæá ÝÇä ÊæáæÇ ÝÇäãÇ Úáíå ãÇ Íãá æÚáíßã ãÇ ÍãáÊã æÇä ÊØíÚæå ÊåÊÏæÇ æãÇ Úáì ÇáÑÓæá ÇáÇ ÇáÈáÇÛ ÇáãÈíä ...( ÓæÑÉ ÇáäæÑ - ÓæÑÉ 24 - ÂíÉ 54 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æÇÞíãæÇ ÇáÕáÇÉ æÇÊæÇ ÇáÒßÇÉ æÇØíÚæÇ ÇáÑÓæá áÚáßã ÊÑÍãæä ...( ÓæÑÉ ÇáäæÑ - ÓæÑÉ 24 - ÂíÉ 56 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

íÇ ÇíåÇ ÇáÐíä ÇãäæÇ ÇØíÚæÇ Çááå æÇØíÚæÇ ÇáÑÓæá æáÇ ÊÈØáæÇ ÇÚãÇáßã ...( ÓæÑÉ ãÍãÏ - ÓæÑÉ 47 - ÂíÉ 33 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æãÇ ÇÊÇßã ÇáÑÓæá ÝÎÐæå æãÇ äåÇßã Úäå ÝÇäÊåæÇ æÇÊÞæÇ Çááå Çä Çááå ÔÏíÏ ÇáÚÞÇÈ ...( ÓæÑÉ ÇáÍÔÑ - ÓæÑÉ 59 - ÂíÉ 7 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æãÇ ÇÑÓáäÇ ãä ÑÓæá ÇáÇ ÈáÓÇä Þæãå áíÈíä áåã ÝíÖá Çááå ãä íÔÇÁ æíåÏí ãä íÔÇÁ æåæ ÇáÚÒíÒ ÇáÍßíã ...( ÓæÑÉ ÅÈÑÇåíã - ÓæÑÉ 14 - ÂíÉ 4 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

ÈÇáÈíäÇÊ æÇáÒÈÑ æÇäÒáäÇ Çáíß ÇáÐßÑ áÊÈíä ááäÇÓ ãÇ äÒá Çáíåã æáÚáåã íÊÝßÑæä ...( ÓæÑÉ ÇáäÍá - ÓæÑÉ 16 - ÂíÉ 44 )

æÇíÖÜÜÜÇ :
========

æãÇ ÇäÒáäÇ Úáíß ÇáßÊÇÈ ÇáÇ áÊÈíä áåã ÇáÐí ÇÎÊáÝæÇ Ýíå æåÏì æÑÍãÉ áÞæã íÄãäæä ...( ÓæÑÉ ÇáäÍá - ÓæÑÉ 16 - ÂíÉ 64 )

åÐÉ ÇáÇíÇÊ ÊÊÍÏË Úä ÇáØÇÚÉ ááÑÓæá Ýåá ÞÇá áß ÇÍÏ ÇÚÕì ÇáÑÓæá ÈÇáÚßÓ ÇØÚ ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã æÇÊÈÚå

ÇäãÇ ãÇ äÞæáå áß ÇÊÑß ßÊÈ Çåá ÇáÓäÉ ÇäåÇ ããÊáÆÉ ßÐÈ æÖáÇá æÌåá æÇÍÊÖä ßáÇã ÑÈß
æÇÚáã Çä ÇáÓäÉ ÇáÍÞíÞíÉ ÏÇÎá ÇáÞÑÇä ÌãíÚ ÇÝÚÇá ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã ÏÇÎá ÇáÞÑÇä
ÝáÇ ÊÊåã ßáÇã ÑÈß ÈÚÏã ÇáæÖæÍ æÇäå ÈÍÇÌÉ áãä íæÖÍÉ Çæ ÊÊåã ßáÇã ÑÈß ÈÇáäÞÕ æÇäå ÈÍÇÌÉ áÊßãáå ÝåÐÇ ßÝÑ áÐáß ÇÞæá áß ÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß ÍÊì Êßæä ããä íÞÏÑ ßáÇã Çááå æáíÓ ããä ãÇ ÞÏÑæÇ ÑÈåã ÍÞ ÞÏÑÉ
ßÜÜá åÐÇ Çáßã ãä ÇáÇíÇÊ ÇáßÑíãÉ ÇáÊí íÃãÑäÇ Çááå ÊÚÇáì Çä äØíÚ ÝíåÇ ÑÓæáÉ ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã æÇäÊã ÊÈÊÚÏæä ÚãÇ ÌÇÁ ãä äÈí ÇáåÏì æáÇÊÃÎÐæä ãÇÊì ÈÉ ãä ÇáÍßãÉ æÇáãæÚÙÉ ÇáÍÓäÉ

ÇäÊ ÝÇåã ÎØÃ ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓæá åæ ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå æØÇÚÉ ÇáÑÓæá åì ØÇÚÉ ÇáÑÓÇáå
ÇÎì ÇÍÊÑÓ ãä ÇáßÝÇÑ ÇáÐíä ÈÏáæÇ ÇáÏíä æíäÇÝÞæä ÇáÍßÇã æíÖáæä ÇáäÇÓ
ÈÇáÝÊæì ãä åæì ÇäÝÓåã

ßá ÇáÂíÇÊ ÇáÂãÑÉ ÈÇáØÇÚÉ ÇáãØáÞÉ ááäÈí –Õáì Çááå Úáíå æÓáã-, ÅÐ áæ áã Êßä ÇáÓäÉ ãÚÕæãÉð ÈÇáæÍí, áãÇ ÃõãÑ ÇáãÄãäæä ÈÇáØÇÚÉ ÇáãØáÞÉ áåÇ.

ãä ÞÇá áß Çä ÇáÓäÉ ãÚÕæãÉ ÇÐÇ ßÇä ÇáÇäÌíá æÇáÊæÑÇÉ ÎÑÈåÇ ÚáãÇÁ ÇáíåæÏ æÇáäÕÇÑì
Ýåá íæÌÏ ãáÇÆßÉ íÍÝÙæä Úáã ÇáÍÏíË

ÇÎì Çä Úáã ÇáÍÏíË ÇßÈÑ ÇßÐæÈÉ Ýì ÇáÊÇÑíÎ áÇíãßä áÇäÓÇä Çä íÊÍÞÞ ãä ÍÏíË ÍÏË ãä ãÇÆÉ ÓäÉ ãËáÇ ÝãÇ ÈÇáß ÈÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ßÊÈÊ ÈÚÏ ÇáÑÓæá ÈãÆÊíä ÓäÉ Èá ãÓÊãÑ ÇáßÊÇÈÉ ÍÊì ÒãÇääÇ åÐÇ íÊÞæáæä Úáì ÇáÑÓæá ãÇ áã íÞá æåæ áã íäØÞ Úä åæì äÝÓÉ ÈÍÏíË íÒíÏ Úä ÇáÞÑÇä
Èá ßáÇãÉ ÈÇáÞÑÇä æíÇÎÐ ÇáÊÍáíá æÇáÊÍÑíã ãä ÇáÞÑÇä

æÐáß ßÞæáå ÊÚÇáì: "íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ÃóØöíÚõæÇ Çááøóåó æóÃóØöíÚõæÇ ÇáÑøóÓõæáó æóÃõæáöí ÇáúÃóãúÑö ãöäúßõãú ÝóÅöäú ÊóäóÇÒóÚúÊõãú Ýöí ÔóíúÁò ÝóÑõÏøõæåõ Åöáóì Çááøóåö æóÇáÑøóÓõæáö Åöäú ßõäúÊõãú ÊõÄúãöäõæäó ÈöÇááøóåö æóÇáúíóæúãö ÇáúÂÎöÑö Ðóáößó ÎóíúÑñ æóÃóÍúÓóäõ ÊóÃúæöíáÇð" [ÇáäÓÇÁ:59

ÇáÓÊã ÇäÊã ãÚäíæä Èãä ÇÈÊÚÏ Úä ãäåÌ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã æßÝÑÊã ãÇÌÇÁ ÈÉ äÈí ÇáåÏì ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã

áÇ ÍæáÇ æáÇ ÞæÉ ÇáÇ ÈÇááå ÇäÊ ÝÇåã ÎØÃ ÇÚÏ ÇáÊÑßíÒ íÇ ÇÎì ÝíãÇ íßÊÈ Çáíß
ÞÇá Çááå ÊÚÇáì: "ãóÇ Öóáøó ÕóÇÍöÈõßõãú æóãóÇ Ûóæóì æóãóÇ íóäúØöÞõ Úóäö Çáúåóæóì Åöäú åõæó ÅöáøóÇ æóÍúíñ íõæÍóì" [ÇáäÌã: 2-4]. ÝÇáÖãíÑ Ýí Þæáå "Åöäú åõæó" íÚæÏ Åáì ÇáãäØæÞ ãäå – Õáì Çááå Úáíå æÓáã¡ æÇáãÚäì: Åä ãäØæÞ ÇáäÈíø – Õáì Çááå Úáíå æÓáã- áíÓ ÅáÇ æÍíÇð íõæÍì Èå Åáíå ãä ÑÈøå ÚÒ æÌá

æãÇ íäØÞ Úä Çáåæì Çì Çä ÇáÑÓæá áã íÞá ÞÑÇä ãä ÊÇáíÝÉ ÇáÔÎÕì Èá íÊÈÚ æÍì ãä Çááå

æÞÇá ÊÚÇáì: "æóãóÇ ßóÇäó áöãõÄúãöäò æóáÇ ãõÄúãöäóÉò ÅöÐóÇ ÞóÖóì Çááøóåõ æóÑóÓõæáõåõ ÃóãúÑÇð Ãóäú íóßõæäó áóåõãõ ÇáúÎöíóÑóÉõ ãöäú ÃóãúÑöåöãú æóãóäú íóÚúÕö Çááøóåó æóÑóÓõæáóåõ ÝóÞóÏú Öóáøó ÖóáÇáÇð ãõÈöíäÇð" [ÇáÃÍÒÇÈ:36]. ÝÜ(ÃóãúÑÇð) äßÑÉñ Ýí ÓíÇÞ ÇáÔÑØ, ÝÊÚãø.

æãä ÞÇá ÇääÇ áäÇ ÇáÎíÑÉ Èá ÇáÇãÑ ááå ÌãíÚÇ æÇáÑÓæá äÝÓÉ ÍÒÑ ãä ßÊÇÈÉ ÇáÇÍÇÏíË æÞÇá ãä ßÊÈ Úäì ÛíÑ ÇáÞÑÇä ÝáíãÍíÉ åÐÇ ÇáÍÏíË Úä ÓÚíÏ ÇáÎÏÑì æÇÈÍË Úäå Ýì ßÊÇÈ ÇáßÝÑ ááÈÎÇÑì
æÞÇá ÊÚÇáì: "ÝóáÇ æóÑóÈøößó áÇ íõÄúãöäõæäó ÍóÊøóì íõÍóßøöãõæßó ÝöíãóÇ ÔóÌóÑó Èóíúäóåõãú Ëõãøó áÇ íóÌöÏõæÇ Ýöí ÃóäúÝõÓöåöãú ÍóÑóÌÇð ãöãøóÇ ÞóÖóíúÊó æóíõÓóáøöãõæÇ ÊóÓúáöíãÇð" [ÇáäÓÇÁ: 65]. ÝåÐÇ äÝíñ ááÅíãÇä ãÄßøóÏñ ÈÇáÞÓã áßá ãä áã íõÍßøöã ÇáäÈíøó –Õáì Çááå Úáíå æÓáã- Ýí ßá() äÒÇÚ æÎáÇÝ íÞÚ Èíä ÇáãÓáãíä¡ æÃäå áÇ íóËúÈõÊõ ÇáæóÕúÝõ ÈÇáÅíãÇä ÅáÇ áãä ÊÍÇßã Åáì ÇáäÈíø –Õáì Çááå Úáíå æÓáã- Ýí ßá äÒÇÚ, Ëã áã íÖÞ ÕÏÑå ãä Íßãå, Ëã Ãä íõÓáøã áåÐÇ ÇáÍõßúãö ÇáÊÓáíãó ÇáßÇãá.

Çíä ÇáÑÓæá áäÍßãÉ ÈíääÇ ÝíãÇ ÔÌÑ ÇáÇä
Çä ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã ãÇÊ æãä ßÇä íÚÈÏ ãÍãÏ ÝÇä ãÍãÏ ÞÏ ãÇÊ æãä ßÇä íÚÈÏ Çááå ÝÇä Çááå Íì áÇíãæÊ . Ýãä ÇØÇÚ Çááå ÝÞÏ ÇØÇÚ ÇáÑÓæá æÑÖì ÚäÉ æãä ÇØÇÚ ßÊÇÈ ÇáÇÍÇÏíË ÇáãÎÑÈæä ÝÞÏ ÚÕì Çááå áÇä Çááå ÞÇá ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çáíßã ãä ÑÈßã æáÇ ÊÊÈÚæÇ ãä ÏæäÉ ãä ÇæáíÇÁ
æÇãÑäÇ ÑÈäÇ ÇäÚÊÕã ÈÍÈá Çááå ÌãíÚÇ Çì ÇáÞÑÇä æáÇäÊÝÑÞ æäÞæá ÓäÉ æÔíÚÉ ÇäãÇ ÇáãÄãäæä ÇÎæÉ ÓäÉ æÔíÚÉ æÛíÑ Ðáß ãä ÇáÐíä ÝÑÞæÇ Ïíäåã æáßä ááßÝÑ ÇÇãÉ åã ãä íÏÚæä ÇáÚáã æíÓíÑæä ÎáÝ ßÊÈ ÇáÖáÇá æåÌÑæÇ ÇáÞÑÇä

æÕÏÞ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã ÍíäãÇ ÞÇá Úä ÇãËÇáßã:

(ÃáÇ Åäí ÃæÊíÊ ÇáÞÑÂä æãËáå ãÚå ¡ ÃáÇ íæÔß ÑÌá ÔÈÚÇä Úáì ÃÑíßÊå íÞæá : Úáíßã ÈåÐÇ ÇáÞÑÂä ¡ ÝãÇ æÌÏÊã Ýíå ãä ÍáÇá ÝÃÍáæå ¡ æãÇ æÌÏÊã Ýíå ãä ÍÑÇã ÝÍÑãæå ÃáÇ æÅä ãÇÍÑã ÑÓæá Çááå ãËá ãÇÍÑã Çááå )

åÐÇ ÇáÍÏíË ÇßÈÑ ÇßÐæÈÉ Ýì ÇáÊÇÑíÎ æãä ßÊÈÉ ÇÝÊÑì Úáì ÇáÑÓæá ÇáßÑíã åÐÇ ÇáÍÏíË
áÇä ÇáÑÓæá äÝÓÉ ÞÇá Çä ÇÊÈÚ ÇáÇ ãÇ íæÍì Çáì

áæ ÇääÇ ÓÑäÇ Úáì ãÇÊÞæáÉ ãä Çä ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ãÝÓÑ ææÇÖÍ ßãÇ ÊÝÖáÊ æßãÇ ÌÇÁ Ýí ÓíÇÞß Íæá ÔÑÍ ßáãÉ ( ÇáÚÑÝ)

áæÌÏäÇ åäÇß ÇÎÊáÇÝÇÊ ßËíÑÉ ÝíãÇ ÊÞæá

ÝãËáÇ åá áß Çä ÊÔÑÍ áí ãÇãÚäì ßáãÉ ( ÒÇäíÉ)

ÇáÓíÏ ÇáÝÇÖá ÇäÊ ÊÊÍÏË ãÚ ÔÎÕ ÚÇÏì æáíÓ ÏßÊæÑ Ýì ÇááÛÉ ÇáÚÑÈíÉ
ØáÈÊ ãäì ãÚäì ßáãÉ æßÊÈÊ áß ãÝåæãì ÚäåÇ ÇäÇ áÇ ÇÏÚì Çä ÇáÎÖÑ Çæ Çäì ÚÇáã Èá ÇäÇ ÔÎÕ ÈÓíØ ÌÏÇ æáßäì ÇßÊÈ Çáíß ßáãÉ ÇáÍÞ ÇáÊì ÇÚÑÝåÇ

ÇÐÇ ÞáÊ áí ÇäåÇ ÇáãÑÃÉ ÇáÊí ÊäßÍ ãä ÑÌá ÈÏæä ÒæÇÌ ÔÑÚí ÇÓÆáß ãä Çíä ÇÊíÊ ÈåÐÇ ÇáÔÑÍ ÇÐÇ Çæ ÍÊì ÛíÑÉ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã áã íÞã ÈÔÑÍ ãÚäì ÇáÒÇäíÉ

ÇÎì ÇáÞÑÇä íÍÏËäÇ ÈÇáßáíãÇÊ ÇáÊì äÓÊÚãáåÇ æäÚÑÝ ãÚäåÇ ÝåÐÉ ÇáßáíãÉ ãÚÑæÝÉ ÈÏæä ÔÑÍ

æíÞæá Çááå ÚÒ æÌá Ýí ßÊÇÈå ÇáßÑíã (ÇáÒøóÇäöíóÉõ æóÇáÒøóÇäöí ÝóÇÌúáöÏõæÇ ßõáøó æóÇÍöÏò ãöäúåõãóÇ ãöÇÆóÉó ÌóáúÏóÉò æóáÇ þÊóÃúÎõÐúßõãú ÈöåöãóÇ ÑóÃúÝóÉñ Ýöí Ïöíäö Çááøóåö Åöäú ßõäúÊõãú ÊõÄúãöäõæäó ÈöÇááøóåö æóÇáúíóæúãö ÇáúÂÎöÑö æóáúíóÔúåóÏú ÚóÐóÇÈóåõãóÇ ØóÇÆöÝóÉñ ãöäó þÇáúãõÄúãöäöíäó) (ÇáäæÑ:2)
Ýí ÇáÂíÉ ÇáßÑíãÉ ÊÚãíã áãÞÊÑÝí ÝÇÍÔÉ ÇáÒäÇ Ýåí ÊÊßáã Úä ÌãíÚ ÇáÒäÇÉ þäÓÇÁ æÑÌÇáÇð..ãÊÒæÌíä æÛíÑ ãÊÒæÌíä..ÅãÇÁ æÍÑÇÆÑ .áÅÇíä äÌÏ ãÇ íÎÊÕ Èßá ÝÆÉ¿

ÇÎì ÇáÒäÇ ÒäÇ áÇíæÌÏ ÒäÇ ãÊÒæÌÉ æÒäÉ ÇäÓÉ ÇáÚÞæÈÉ ÌáÏ ãÆÉ ÌáÏÉ
æíæÌÏ ÇíÇÊ ÇÎÑìÉ ÊÍÏÏ ÇáÝÆÇÊ ÇáÇÎÑì ãËá ÇáÇãÉ ÚáíåÇ äÕÝ ãÇ Úáì ÇáãÍÕäÉ ãä ÇáÚÐÇÈ

áßä ÇáÇíÇÊ áã ÊÊÍÏË Úä ÑÌã æáÇ ßáÇãß ÝÇÑÛ ÇäãÇ ÇáÑÌã ÔÑíÚÉ ÇáÔíØÇä áÐáß ÇáãÔÑßíä íÞæáæä ÇáãÊÒæÌÉ ÇáÒÇäíÉ æÇáÒÇäì ÇáãÊÒæÌíä íÑÌãæÇ

ÇáÙÇåÑ Çä ãä ßÊÈ ÇáÍÏíË ßÇä íÑíÏ Çä íäÊÞã ãä ÒæÌÊÉ ÔÑ ÇäÊÞÇã ÈÇáÞÊá ÑÌãÇ ÝßÊÈ ÇáÍÏíË

æÈÏá ÇáäÕ ÇáÞÑÇäì ÈäÕ ááÍÏíË æíÚáã Çäå íæÌÏ ãÛÝáíä ÓíÞæáæä ááäÇÓ ÇÑÌæÇ ãä íÒäì æáÇ ÊÓãÚæÇ ßáÇã ÇáÞÑÇä ÇáÐì íÞæá ÇÌáÏæÇ

æÇíÖÇ ÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ( ÇáÕÇÝäÇÊ ÇáÌíÇÏ ) ÇÐÇ ÓÆáäÇß ãÇãÚäåÇ ÞÏ ÊÞæá áí ÇäåÇ ÇáÎíá æåäÇ ÇíÖÇ ÇÓÆáß ÇáÞÑÂä áã íÔÑÍ ãÚäÇåÇ Ýãä Çíä ÇÊíÊ ÈÇáÔÑÍ ÇÐÇ

ÝÓÆáæÇ Çåá ÇáÐßÑ Çä ßäÊã áÇÊÚáãæä ÇäÊ ÊÚÑÝ ãÚäì ßáãÉ æÇäÇ ÇÚÑÝ ãÚäì ßáãÉ æÇäÊ ãä Çåá ÇáÐßÑ Çì ÇáÞÑÇä æÇäÇ ãä Çåá ÇáÐßÑ Çì ÇáÞÑÇä ÇÐÇ ÓäÊÚáã ãä ÈÚÖ

ÇãÇ Çåá ÇáÍÏíË áíÓ åã Çåá ÇáÐßÑ Èá åã Çåá ÇáÞÕÕ æÇáÍæÇÏíÊ ÝáÇ ÊÓÇáåã
áÇäåã ÓæÝ íÓÇæä ÏÇÎá äÇÑ Ìåäã Úáì ÇáÇÝÊÑÇÁ æÇáÝÊæì ãä åæì ÇáäÝÓ
æÇíÖÇ äÓÃáß Ýí ÍÇá ÇääÇ áã äÇÎÐ ÛíÑ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã æäÊÑß ÇáÓäÉ

åá áß Çä ÊÏáäÇ Ãíä äÌÏ Ýí ßÊÇÈ Çááå ÊÝÇÕíá ÇáÒßÇÉ ãä äÕÇÈ þþ...æÒãä.... æßãíÉ... æãÓÊÍöÞ.... æÍßã ãäÚåÇ.... æÚáì ãä ÊÌÈ... æÝíã ÊÌÈ ¿

ÇáÒßÇÉ åì ÇáÕÏÞÉ æåì ÇáäÝÞÉ ÇáËáÇËÉ äÝÓ ÇáÔÆ æÞÏ ßÊÈÊ åäÇ ÈÇáãæÞÚ ãæÖæÚ Øæíá Úä ÇáÒßÇÉ æßíÝíÊåÇ ÇÈÍË Úäå ÊÌÏÉ

ãæÖæÚ 2.5 Ýì ÇáãÇÆÉ ßÝÑ æÖáÇá æÙáã ááÝÞÑÇÁ æÈÎá ÝÇáÇäÝÇÞ íßæä ÓÑÇ æÚáÇäÇ áíáÇ æäåÇÑÇ
æÇáÒßÇÉ åæ ÇáÍÞ ÇáãÚáæã ááÓÇÆá æÇáãÍÑæã ßáãÇ ÇÚØÇß ÑÈß ÑÒÞ ÊÎÑÌ ÇáÍÞ ÇáãÚáæã
æáÇ ÊäÊÙÑ ÓäÉ Íæá ßÇãá ÝíãæÊ ÇáäÇÓ ÌæÚÇ æÊÈÎá ÇáäÝÓ ÝáÇ ÊÎÑÌ áÇäåÇ áã ÊÈáÛ ÇáäÕÇÈ ÇáãÎÊÑÚ ÔíØÇäíÇ

æÇíÖÇ Ýí ÍÇá ÇÎÐäÇ ÈßáÇãß Íæá ÇáÇÎÐ ÝÞØ ÈÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Ýãä Çíä äÇÊí Ýí ÂÎÑ Ñßä ãä ÃÑßÇä ÇáÅÓáÇã ÇáÍÌ ÝÃíä äÌÏ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÔÑæØå..æÍßã ãä ãÇÊ æáã þíÄÏå...æÇáãæÇÞíÊ...æÇáÅÍÑÇã æÃäæÇÚå æÂÏÇÈå æãÍÙæÑÇÊå æãÇ Úáì ãä ÇÞÊÑÝ ÔíÆÇð ãä þÇáãÍÙæÑÇÊ...æÇáØæÇÝ æÓääå æÔÑæØå¿
æÃíä äÌÏ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ãÇ íÊÚáÞ ÈÇáÓÚí ...æÈãäì ...æÚÑÝÉ...æÇáãÒÏáÝÉ æÑãí þÇáÌãÑÇÊ...æÇáäÍÑ ææÞÊå æÛíÑ Ðáß ÇáßËíÑ ããÇ íÊÚáÞ ÈÇáÍÌ¿

áÞÏ ßÊÈÊ ãæÖæÚ ßÇãá Úä ÇáÍÌ åäÇ ÈÇáãæÞÚ Ýì ÇáßÝÇíÉæÇíÖÇ

Ãíä äÌÏ ÊÍÏíÏ ÇáÌÒÁ ÇáãÞØæÚ ááíÏ åäÇ (æóÇáÓøóÇÑöÞõ æóÇáÓøóÇÑöÞóÉõ ÝóÇÞúØóÚõæÇ ÃóíúÏöíóåõãóÇ ÌóÒóÇÁð ÈöãóÇ þßóÓóÈóÇ äóßóÇáÇð ãöäó Çááøóåö æóÇááøóåõ ÚóÒöíÒñ Íóßöíãñ) (ÇáãÇÆÏÉ:38)

ÇáÞØÚ ÞØÚ æáíÓ ÈÊÑ æåæ ÞØÚ Ýì Çì ãßÇä ÈÇáíÏ Çáãåã ÊäÝíÐ ÇãÑ Çááå æåÐÇ ÍÏ ãä ÍÏæÏ Çááå
åá ßá ÇáíÏ Çã ÚäÏ ÇáÑÓÛ Çã ÇáíÏ æÊæÇÈÚåÇ ãä ÇáßÊÝ ÇíÖÇ ¿¿¿

æááÃä áã ÊÓØÚ Çä ÊÇÊíäÇ ÈÍÏíË íãËá ÇáÔÑß Çæ ÇáÊßÝíÑ ÍÓÈ ÒÚãß áã äÌÏ ÛíÑ ÝáÓÝÊß ÇäÊ ÝÞØ ÎÇáíÉ ãä Çí Ïáíá ãÚäæí

ÇáÍÏíË ÇáÐì íÚÈÑ Úä ÇáÔÑß åæ ÍÏíË ÇáÑÌã áÇäå Ýíå ÊÇáå áÇÍÏ ÇáÈÔÑ æÊÔÑíÚ áã íäÒá Ýì ÇáÞÑÇä æááÇÓÝ ÇáãÔÑßíä íÊÈÚæä ÊÔÑíÚ ÇáãÊÇáå æíÊÑßæä ßáÇã Çááå ÈÏæä ÇÍÊÑÇã áå
ÇÊãäì ãäß Çä ÊÞÑÃ ãÇÈíä ÇáÓØæÑ Ïæä ÇÓÊÚÌÇá

æÕÏÞ Çááå {ÃóÝóãóä Òõíøöäó áóåõ ÓõæÁõ Úóãóáöåö ÝóÑóÂåõ ÍóÓóäÇð ÝóÅöäøó Çááøóåó íõÖöáøõ ãóä íóÔóÇÁõ æóíóåúÏöí ãóä íóÔóÇÁõ ÝóáóÇ ÊóÐúåóÈú äóÝúÓõßó Úóáóíúåöãú ÍóÓóÑóÇÊò Åöäøó Çááøóåó Úóáöíãñ ÈöãóÇ íóÕúäóÚõæäó }ÝÇØÑ8[/quote]

Çíä ÓæÁ Úãáì åá ÓæÁ Úãá Çä ÇÞæá áß ÇÊÈÚ ßáÇã ÑÈß æÇÊÑß ÇáßÝÇÑ

إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — أكتوبر 4th, 2007, 10:03 am

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-04T04:15:23

السيد الفاضل " حلمي"

==================

اشكرك اولا على ردك واحب ان اعقب على ماجاء فية

بالنسبة لتعريفك لموضوع الشرك
---------------------------------------------

أين نجد في القرآن الكريم أنواع ‏الشرك ومبطلات التوحيد ؟

فهذا شرح من عندك فلماذا ناخذ بكلامك انت الانسان البسيط ونترك كلام سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله علية وسلم

لو اننا تتبعنا ماقلتة انت وماجاء في القرآن الكريم ومايقوم بة اهل السنة لوجدنا ان اهل السنة بعيدون كل البعد عما جاء في تعريفك للشرك ونجدك انت ومن على شاكلتك مثل بنور وغيرة انتم المشركين الكافرين

ستقول لي كيف ارد عليك

حسب ماجاء في القرآن الكريم قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 32 )

وايضـــا :
========

واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 132 )

وايضـــا :
========

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ...( سورة النساء - سورة 4 - آية 59 )

وايضـــا :
========

واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين ...( سورة المائدة - سورة 5 - آية 92 )

وايضـــا :
========

يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 1 )

وايضـــا :
========

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 20 )

وايضـــا :
========

واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 46 )

وايضـــا :
========

قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين ...( سورة النور - سورة 24 - آية 54 )

وايضـــا :
========

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ...( سورة النور - سورة 24 - آية 56 )

وايضـــا :
========

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ...( سورة محمد - سورة 47 - آية 33 )

وايضـــا :
========

وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...( سورة الحشر - سورة 59 - آية 7 )

وايضـــا :
========

وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ...( سورة إبراهيم - سورة 14 - آية 4 )

وايضـــا :
========

بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ...( سورة النحل - سورة 16 - آية 44 )

وايضـــا :
========

وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ...( سورة النحل - سورة 16 - آية 64 )

كــل هذا الكم من الايات الكريمة التي يأمرنا الله تعالى ان نطيع فيها رسولة محمد صلى الله علية وسلم وانتم تبتعدون عما جاء من نبي الهدى ولاتأخذون ماتى بة من الحكمة والموعظة الحسنة

كل الآيات الآمرة بالطاعة المطلقة للنبي –صلى الله عليه وسلم-, إذ لو لم تكن السنة معصومةً بالوحي, لما أُمر المؤمنون بالطاعة المطلقة لها.

وذلك كقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً" [النساء:59

الستم انتم معنيون بمن ابتعد عن منهج القرآن الكريم وكفرتم ماجاء بة نبي الهدى محمد صلى الله علية وسلم

قال الله تعالى: "مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" [النجم: 2-4]. فالضمير في قوله "إِنْ هُوَ" يعود إلى المنطوق منه – صلى الله عليه وسلم، والمعنى: إن منطوق النبيّ – صلى الله عليه وسلم- ليس إلا وحياً يُوحى به إليه من ربّه عز وجل

وقال تعالى: "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً" [الأحزاب:36]. فـ(أَمْراً) نكرةٌ في سياق الشرط, فتعمّ.

وقال تعالى: "فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً" [النساء: 65]. فهذا نفيٌ للإيمان مؤكَّدٌ بالقسم لكل من لم يُحكِّم النبيَّ –صلى الله عليه وسلم- في كل() نزاع وخلاف يقع بين المسلمين، وأنه لا يَثْبُتُ الوَصْفُ بالإيمان إلا لمن تحاكم إلى النبيّ –صلى الله عليه وسلم- في كل نزاع, ثم لم يضق صدره من حكمه, ثم أن يُسلّم لهذا الحُكْمِ التسليمَ الكامل.

وصدق رسول الله صلى الله علية وسلم حينما قال عن امثالكم:

(ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا وإن ماحرم رسول الله مثل ماحرم الله )

لو اننا سرنا على ماتقولة من ان القرآن الكريم مفسر وواضح كما تفضلت وكما جاء في سياقك حول شرح كلمة ( العرف)

لوجدنا هناك اختلافات كثيرة فيما تقول

فمثلا هل لك ان تشرح لي مامعنى كلمة ( زانية)

اذا قلت لي انها المرأة التي تنكح من رجل بدون زواج شرعي اسئلك من اين اتيت بهذا الشرح اذا او حتى غيرة القرآن الكريم لم يقم بشرح معنى الزانية

ويقول الله عز وجل في كتابه الكريم (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا ‏تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ ‏الْمُؤْمِنِينَ) (النور:2)
في الآية الكريمة تعميم لمقترفي فاحشة الزنا فهي تتكلم عن جميع الزناة ‏نساء ورجالاً..متزوجين وغير متزوجين..إماء وحرائر .لإاين نجد ما يختص بكل فئة؟

وايضا جاء في القرآن الكريم ( الصافنات الجياد ) اذا سئلناك مامعنها قد تقول لي انها الخيل وهنا ايضا اسئلك القرآن لم يشرح معناها فمن اين اتيت بالشرح اذا

وايضا نسألك في حال اننا لم ناخذ غير القرآن الكريم ونترك السنة

هل لك ان تدلنا أين نجد في كتاب الله تفاصيل الزكاة من نصاب ‏‏...وزمن.... وكمية... ومستحِق.... وحكم منعها.... وعلى من تجب... وفيم تجب ؟

وايضا في حال اخذنا بكلامك حول الاخذ فقط بالقرآن الكريم فمن اين ناتي في آخر ركن من أركان الإسلام الحج فأين نجد في القرآن الكريم شروطه..وحكم من مات ولم ‏يؤده...والمواقيت...والإحرام وأنواعه وآدابه ومحظوراته وما على من اقترف شيئاً من ‏المحظورات...والطواف وسننه وشروطه؟
وأين نجد في القرآن الكريم ما يتعلق بالسعي ...وبمنى ...وعرفة...والمزدلفة ورمي ‏الجمرات...والنحر ووقته وغير ذلك الكثير مما يتعلق بالحج؟

وايضا

أين نجد تحديد الجزء المقطوع لليد هنا (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا ‏كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (المائدة:38)

هل كل اليد ام عند الرسغ ام اليد وتوابعها من الكتف ايضا ؟؟؟

وللأن لم تسطع ان تاتينا بحديث يمثل الشرك او التكفير حسب زعمك لم نجد غير فلسفتك انت فقط خالية من اي دليل معنوي

اتمنى منك ان تقرأ مابين السطور دون استعجال

وصدق الله {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — أكتوبر 4th, 2007, 4:15 am

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-03T18:37:40

ÇÈÑÇåÇã كتب:ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã " Íáãí"

ÊÍíÉ ØíÈÉ æÈÚÏ ...

- Çæá åÇã åá áß Çä ÊÚÑÝ áí ãÚäì ßáãÉ ãÔÑß ßãÇ ÌÇÁ Ýí ÍÏíËß
================================================
ÇáÑÏ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÊÚÑíÝ ÇáÔÑß

ÞÈá ÊÚÑíÝ ÇáÔÑß äÚÑÝ ãÇ åì ÇáÚÈÇÏÉ áäÚÑÝ ãÇ åæ ÇáÔÑß

ÇáÚÈÇÏÉ åì ÝÚá íÝÚáå ÇáÚÈÏ ÇãÇã ÇáÑÈ (( ÇáÓíÏ ))

ÇáÚÈÇÏÉ åì ÇáÓÌæÏ æÇáÕáÇÉ Ýãä Õáì Çæ ÓÌÏ áÛíÑ Çááå Ýåæ ãÔÑß ßÇÝÑ

ÈÃËÊËäÇÁ ÓÌæÏ ÇæáÇÏ íÚÞæÈ áÇÈíåã æÓÌæÏ ÇáãáÇÆßÉ áÇÏã ÝåÐÇ ÓÌæÏ ÈãÚäì ÇáÊßÑíã æÇáãæÇÝÞå Úáì ÇáæáÇíÉ ááÍßã æáíÓ ÓÌæÏ ÊÇáíå

æãä ÇáÇÝÚÇá ÇáÊì íÝÚá ÇáÚÈÏ äÍæ ÇáÑÈ (( ÇáÓíÏ )) åì ÇáØÇÚÉ ØÇÚÉ ÇáÇæÇãÑ ÝÇáÓíÏ åæ ÇáÐì íÍÑã æíÍáá Ýãä Ùä Ýì ãÎáæÞ Çäå áå ÇáÍÞ Ýì Çä íÔÑÚ ÇáÍáÇá æÇáÍÑÇã ãä ÑÃÓÉ ÝÞÏ ÇÔÑß
áÇäå ÇÚØì åÐÇ ÇáãÎáæÞ ÕÝÉ ãä ÕÝÇÊ Çááå æåì ÇáÊÔÑíÚ

Çááå íÛÝÑ ÇáÐäæÈ ÌãíÚÇ ÇáÇ ÇáÔÑß

ÇÐÇ ÇáÊæÍíÏ åæ ÇáÇÚÊÞÇÏ Çä ÇáãÔÑÚ åæ Çááå æáÇ ãÔÑÚ ÛíÑÉ áÇä ÇáÊÔÑíÚ ÕÝÉ ÇáÇáæåíå

ÇáÔÑß åæ

ÇáÔÑß åæ ÇáÇÚÊÞÇÏ Çä ÇÍÏ ÚÙíã æíÔÑÚ æåæ ÇáÐì íÞæá åÐÇ ÍÑÇã æåÐÇ ÍáÇá

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Þá ÇÑÇíÊã ãÇ ÇäÒá Çááå áßã ãä ÑÒÞ ÝÌÚáÊã ãäå ÍÑÇãÇ æÍáÇáÇ Þá Çááå ÇÐä áßã Çã Úáì Çááå ÊÝÊÑæä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æÞÇá ÇáÐíä ÇÔÑßæÇ áæ ÔÇÁ Çááå ãÇ ÚÈÏäÇ ãä Ïæäå ãä ÔíÁ äÍä æáÇ ÇÈÇÄäÇ æáÇ ÍÑãäÇ ãä Ïæäå ãä ÔíÁ ßÐáß ÝÚá ÇáÐíä ãä ÞÈáåã Ýåá Úáì ÇáÑÓá ÇáÇ ÇáÈáÇÛ ÇáãÈíä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

Ãóãú áóåõãú ÔõÑóßóÇÁ ÔóÑóÚõæÇ áóåõã ãøöäó ÇáÏøöíäö ãóÇ áóãú íóÃúÐóä Èöåö Çááøóåõ æóáóæúáÇ ßóáöãóÉõ ÇáúÝóÕúáö áóÞõÖöíó Èóíúäóåõãú æóÅöäøó ÇáÙøóÇáöãöíäó áóåõãú ÚóÐóÇÈñ Ãóáöíãñ

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
=======================================

- ËÇäí åÇã

áæ Çäß ÊØáÚ Úáì ãÇÌÇÁ Ýí ßÊÇÈ Çááå ÊÚÇáì áæÌÏÊ Çäß ÊÎÇáÝ ãÇÌÇÁ ÝíÉ ßãÇ Ýí ÇáÇíÇÊ ÇáÊÇáíÉ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇÏúÚõ Åöáöì ÓóÈöíáö ÑóÈøößó ÈöÇáúÍößúãóÉö æóÇáúãóæúÚöÙóÉö ÇáúÍóÓóäóÉö æóÌóÇÏöáúåõã ÈöÇáøóÊöí åöíó ÃóÍúÓóäõ Åöäøó ÑóÈøóßó åõæó ÃóÚúáóãõ Èöãóä Öóáøó Úóä ÓóÈöíáöåö æóåõæó ÃóÚúáóãõ ÈöÇáúãõåúÊóÏöíäó (125) ... ÓæÑÉ ÇáäÍá

==============================================

ÇáÑÏ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇú ÞóÇÊöáõæÇú ÇáøóÐöíäó íóáõæäóßõã ãøöäó ÇáúßõÝøóÇÑö æóáúíóÌöÏõæÇú Ýöíßõãú ÛöáúÙóÉð æóÇÚúáóãõæÇú Ãóäøó Çááøóåó ãóÚó ÇáúãõÊøóÞöíäó

=========================================
æÇíÖÇ ÞÇá Çááå ÊÚÇáì Ýí æÕÝ ÚÈÇÏÉ ÎÇÕÉ Íæá ÕÝÇÊåã:

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æóÚöÈóÇÏõ ÇáÑøóÍúãóäö ÇáøóÐöíäó íóãúÔõæäó Úóáóì ÇáúÃóÑúÖö åóæúäðÇ æóÅöÐóÇ ÎóÇØóÈóåõãõ ÇáúÌóÇåöáõæäó ÞóÇáõæÇ ÓóáóÇãðÇ (63) ... ÓæÑÉ ÇáÝÑÞÇä

=====================================

ÇáÑÏ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ãÍãÏ ÑÓæá Çááå æÇáÐíä ãÚå ÇÔÏÇÁ Úáì ÇáßÝÇÑ ÑÍãÇÁ Èíäåã ÊÑÇåã ÑßÚÇ ÓÌÏÇ íÈÊÛæä ÝÖáÇ ãä Çááå æÑÖæÇäÇ ÓíãÇåã Ýí æÌæååã ãä ÇËÑ ÇáÓÌæÏ Ðáß ãËáåã Ýí ÇáÊæÑÇÉ æãËáåã Ýí ÇáÇäÌíá ßÒÑÚ ÇÎÑÌ ÔØÇå ÝÇÒÑå ÝÇÓÊÛáÙ ÝÇÓÊæì Úáì ÓæÞå íÚÌÈ ÇáÒÑÇÚ áíÛíÙ Èåã ÇáßÝÇÑ æÚÏ Çááå ÇáÐíä ÇãäæÇ æÚãáæÇ ÇáÕÇáÍÇÊ ãäåã ãÛÝÑÉ æÇÌÑÇ ÚÙíãÇ

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã

========================================

äÌÏß Ýí ãÔÇÑßÇÊß æåÐå ÇáãÔÇÑßÉ ÈÇáÐÇÊ ÏÇÆãÇ ÊÊÎÐ ÇáÔÊã æÇáÊßÝíÑ æÇáÓÈ ØÑíÞÇ Ýí ÍÏíËß æåÐÇ ÈÚÖ ãÞÊÈÓÇÊ ãä ãÔÇÑßÇÊß åäÇ Ýí åÐÇ ÇáãæÖæÚ
æÇÎíÑ ÇíåÇ ÇáÌÇåá áÇ ÊÊÍÏË ãÚ ãä íßáãß ÈÇáÞÑÇä áÇä Ðáß ÇãÑ ÚÙíã
==================================
ÇáÑÏ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

áÇ íÍÈ Çááå ÇáÌåÑ ÈÇáÓæÁ ãä ÇáÞæá ÇáÇ ãä Ùáã æßÇä Çááå ÓãíÚÇ ÚáíãÇ

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã

=================================
ØÇÚÉ ÇáÑÓæá Çì ØßÇÚÉ ÇáÑÓÇáå æØÇÚÉ ÇáÑÓæá ÔÎÕíÇ ÇãÇ ßÊÈ ÇáÖáÇá ÇáÊì ßÊÈåÇ ÇáßÝÇÑ æÇáÔíÇØíä ÝáíÓ åì ÇáØÇÚÉ ÇáãÞÕæÏÉ ÝßÊÈ Çåá ÇáÓäÉ æÇáÌãÇÚÉ æßÐáß ÇáÔíÚÉ ßÊÈ ÔÑß íÌÈ ÇáÇÈÊÚÇÏ ÚäåÇ æÇáÇ ÇÕÈÍ ÇáÇäÓÇä ßÇÝÑ ãÔÑß

ÇåßÐÇ íÊßáã ãä íÏÚí ÇäÉ ãÊÈÚ ááÞÑÂä ÇáßÑíã ¿¿¿

=====================

åá ÊÑíÏ Çä ÇßÊÈ ÔÚÑ Ìãíá Ýì ãä ÈÏá ßáÇã Çááå ÈÇáÇÍÇÏíË æíÚÈÏ ÇáÚáãÇÁ Çã ÊÑíÏ Çä ÇãÏÍ åÄáÇÁ ÇáÐíä ÇÝÓÏæÇ ÇáÏíä ÈÇáÍæÇÏíÊ ÇáÊì íÍßæäåÇ æíÞæáæä ãÇ áÇ íÝÚáæä

===================================
äÇÊí åäÇ áãÇ ÌÇÁ Ýí ÓíÇÞ ãÔÇÑßÊß ÊÝÕíáÇ:
=========================

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÎõÐö ÇáúÚóÝúæó æóÃúãõÑú ÈöÇáúÚõÑúÝö æóÃóÚúÑöÖú Úóäö ÇáúÌóÇåöáöíäó (199) ... ÓæÑÉ ÇáÃÚÑÇÝ

ÇáÚÑÝ ãä ÇáãÚÑæÝ Çì ÇãÑ ÈÇáÚãá ÇáÕÇáÍ ÇáãÊÚÇÑÝ Úáíå ÇäÉ ÕÇáÍ
ÊÝÖáÊ ÍÖÑÊß ÈÔÑÍ ßáãÉ ( ÚÑÝ) Úáì ÇäåÇ ãÚÑæÝ

æáßä Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÐßÑ ÑÈ ÇáÚÒÉ ßáãÉ ãÚÑæÝ Ýí ÚÏÉ ãæÇÖÚ æÇÖÍÉ ãËá åÐå ÇáÇíÉ:

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æóáúÊóßõä ãøöäßõãú ÃõãøóÉñ íóÏúÚõæäó Åöáóì ÇáúÎóíúÑö æóíóÃúãõÑõæäó ÈöÇáúãóÚúÑõæÝö æóíóäúåóæúäó Úóäö ÇáúãõäßóÑö æóÃõæúáóÆößó åõãõ ÇáúãõÝúáöÍõæäó (104) ... ÓæÑÉ Âá ÚãÑÇä

æåäÇß ÇáßËíÑ ÇáßËíÑ ãä ÇáÇíÇÊ Íæá ßáãÉ ( ãÚÑæÝ ) áãÇÐÇ ÑÈäÇ ÊÚÇáì áã íßÊÈåÇ åäÇ ßãÇ ÌÇÁ ãËá ÈÇÞí ÇÎæÇÊåÇ ¿¿¿

=====================================

ÇáÚÑÝ ãä ÇáãÚÑæÝ æÇáãÝåæã ãä ÇáßáíãÉ åæ ÇáÞÇäæä ÇáãÚÑæÝ Çäå ãä ÇáÇãÑ ÈÇáãÚÑæÝ

ÓÃáäÇß Íæá ãæÖæÚ ÇáÍßãÉ ÝÃÌÈÊ ÇäÊ ÈÊÇáí:
...............................................................

äÚã ÇáÍßãÉ ÛíÑ ÇáßÊÇÈ æåì ÔÆ ÇÎÑ æØÈÚÇ ãæÌæÏÉ Ýì ßáÇã ÇáÑÓæá æåäÇ äæÇÝÞ Úáì åÐÇ ÇáßáÇã ÇãÇ ÇáßÊÈ ÇáãÓæÈÉ ááÑÓæá ÈÇáÈÇØá Ýåì ãä ÇáÔíØÇä æáíÓÊ ãä ÇáÑÓæá
ØíÈ Çíä åÐÇ ÇáßáÇã ÇáÐí ÇÔÑÊ ÇäÊ áÉ

Ýí ÍÇá ÞÇá áß ÝáÇä ÇÚãá ÎíÑÇ åá ÊÚãáÉ Çæ áÇÊÚãáÉ Ýí ÍÇá ßÇä áÇíÎÇáÝ ßÊÇÈ Çááå ÊÚÇáì

ßÐáß ÇáÍßãÉ ÇáÊí ÌÇÁ ÈåÇ ÑÓæá Çááå ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã ãÇíÚÑÝ ÇáÇä (ÇáÓäÉ - ÇáÇÍÇÏíË ÇáÔÑíÝÉ) ÇßËÑåÇ ÊÏá Úáì ÝÚá ÇáÎíÑ æÊÑß ÇáãäßÑÇÊ æÇáÝæÇÍÔ æÇáÊÞÑÈ Çáì Çáå ÊÚÇáì æÍÏÉ áÇÔÑíß áÉ áÉ Çáãáß æáÉ ÇáÍãÏ æåæ Úáì ßá ÔíÆ ÞÏíÑ

Ýåá áß Çä ÊËÈÊ áäÇ ßáÇãß ãä æÇÞÚ Êáß ÇáÇÍÇÏíË ÇáÔÑíÝÉ ÇáãÄßÏÉ ÇáÕÍíÍÉ ÇáÊí ÊÏÚí ÇäÊ ÒæÑÇ æÈåÊÇäÇ ÇääÇ äÔÑß ÈÇááå ÊÚÇáì ÝíåÇ æäÛíÑ ÇÍßÇã ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã

ÈÇäÊÙÇÑ Ðáß ãæÖÍÇ ÈÇÍÇÏíË æáíÓ ÇÞÇæíá ãä ÚäÏß æÝáÓÝÉ

ÊÝÖáÊ ÇíÖÇ ÈÞæáß :
æÇááå íÃãÑßã Çä ÊÚÈÏæÇ Çááå æÍÏÉ æáÇÊÔÑßæ ÈÉ ÔÆ ÍÊì ÇáÑÓæá äÝÓÉ ãÇ Úáíå ÇáÇ ÇáÈáÇÛ Çì ÈáÇÛ ÇáÞÑÇä ÇãÇ ÇáÈíÇä Ýåæ Úáì Çááå ÇãÇ Èíä ÇáÑÓæá åæ Çä íÞÑÃ ÇáÞÑÇä ÈÕæÑÉ æÇÖÍÉ æåÐÇ ãÚäì Çä íÈíä ááäÇÓ ãÇ äÒá áåã æÇáÑÓæá áå áÓÇä ãÈíä Çì æÇÖÍ ÇáÍÑæÝ ÚäÏ ÇáäØÞ æåÐÇ åæ ÇáÈíÇä

ØíÈ ÈãÇÇäß ÊÝÖáÊ æÞáÊ Ýí ãÔÇÑßÊß ÇáãÞÊÈÓÉ (æåÐÇ ãÚäì Çä íÈíä ááäÇÓ ãÇ äÒá áåã ) åÐÇ ãÇäÍä ÈÕÏÏÉ åäÇ

äÍä Çåá ÇáÓäÉ æÇáÌãÇÚ äÃÎÐ ÇæáÇ ÈÇÍßÇã ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ØÈÞÇ áãÇÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä æäÊÈíä Ýí ÍÇá áã äÚÑÝ ÍßãÇ Çæ áã äÌÏÉ Çä äÃÎÐ ãÇÌÇÁ Úáì áÓÇä ÇáäÈí ÇáÕÇÏÞ ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã æÝí ÍÇá áã äÌÏ ÇíÖÇ äÃÎÐ ÈÇáÞíÇÓ

ãËÇá Úáì Ðáß
-----------------
åá áß Çä ÊÇÊí áäÇ ÈÍßã ãä ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Íæá ÚÞæÈÉ ÇáãÊÇÌÑÉ ÈÇáãÎÏÑÇÊ (ÇáßæßÇÆíä æÇáãÑÌæÇäÉ æÛíÑåÇ ãä ÚÞÇÞíÑ ÇáåáæÓÉ æåá åí ÍÑÇã ÊÚÇØíåÇ Çã ÍáÇá )

áÃä ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã áã íÃÊí Úáì ÐßÑåÇ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇáÐíä íÊÈÚæä ÇáÑÓæá ÇáäÈí ÇáÇãí ÇáÐí íÌÏæäå ãßÊæÈÇ ÚäÏåã Ýí ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá íÇãÑåã ÈÇáãÚÑæÝ æíäåÇåã Úä ÇáãäßÑ æíÍá áåã ÇáØíÈÇÊ æíÍÑã Úáíåã ÇáÎÈÇÆË æíÖÚ Úäåã ÇÕÑåã æÇáÇÛáÇá ÇáÊí ßÇäÊ Úáíåã ÝÇáÐíä ÇãäæÇ Èå æÚÒÑæå æäÕÑæå æÇÊÈÚæÇ ÇáäæÑ ÇáÐí ÇäÒá ãÚå ÇæáÆß åã ÇáãÝáÍæä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æãËá ßáãÉ ÎÈíËÉ ßÔÌÑÉ ÎÈíËÉ ÇÌÊËÊ ãä ÝæÞ ÇáÇÑÖ ãÇ áåÇ ãä ÞÑÇÑ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇäãÇ ÌÒÇÁ ÇáÐíä íÍÇÑÈæä Çááå æÑÓæáå æíÓÚæä Ýí ÇáÇÑÖ ÝÓÇÏÇ Çä íÞÊáæÇ Çæ íÕáÈæÇ Çæ ÊÞØÚ ÇíÏíåã æÇÑÌáåã ãä ÎáÇÝ Çæ íäÝæÇ ãä ÇáÇÑÖ Ðáß áåã ÎÒí Ýí ÇáÏäíÇ æáåã Ýí ÇáÇÎÑÉ ÚÐÇÈ ÚÙíã

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

Çä ÇáÐíä íÍÈæä Çä ÊÔíÚ ÇáÝÇÍÔÉ Ýí ÇáÐíä ÇãäæÇ áåã ÚÐÇÈ Çáíã Ýí ÇáÏäíÇ æÇáÇÎÑÉ æÇááå íÚáã æÇäÊã áÇ ÊÚáãæä

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã

=================================
æÇßÑÑ åäÇ ÓÄÇáí ÇáÏÇÆã áß åá áß Çä ÊÇÊíäÇ ÈÍÏíË ÔÑíÝ ÕÍíÍ íÎÇáÝ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã

ÇáÑÏ

ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÑÌã ÇáÒÇäì æÞÊá ÇáãÑÊÏ æÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãÚÑÇÌ
===================================================
æåá áß Çä ÊÃÊíäÇ ÈÇÍÇÏíË ÕÍíÍÉ ÊÏÚæäÇ ÝíåÇ Çáì ÇáÇÔÑÇß ÈÇááå ÊÚÇáì (ãÚÇÐ Çááå)

ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÎÈÑß ÈÇáÏÌÇá Çäå íÓÊØíÚ Çä íäÒá ÇáãØÑ æãÚå ÌäÉ æäÇÑ æíÔÞ ÑÌá äÕÝíä Ëã íÏÚæÉ

ÇáíÓ Ðáß ÔÑß æÇÚÊÞÇÏ Ýì ãÎáæÞ Çäå ÞÇÏÑ Úáì Çä íÞÝ ÇãÇã ÌÈÑæÊ ÇáÎÇáÞ Èá æíÎáÞ ÇãÇã ÚíäÉ ÍÊì Çä ÇáãÄãäíä íÔÚÑæä ÈÇáÑÚÈ æíÝÑæä Ýì ÇáÌÈÇá ãä åæá åÐÇ ÇáãÎáæÞ

====================================
Çä áã ÊÇÊí ÈåÐÇ ÝÓãÍ áäÇ Çä äÞæá Úäß Çäß ãÝÊÑì Úáì Çááå ßÐÈÇ

ÇÚÊÞÏ ÍÊì áæ ÇÊíÊÇß Èßá ÇáÞÑÇä ÇíÉ ÇíÉ Ýáä ÊÄãä ÍÊì íÇÊíß ÇáÚÐÇÈ ÇáÇáíã

============================
ÈÇäÊÙÇÑ ÇÌæÈÉ ãäß æÇÖÍÉ æÕÑíÍÉ ÈÚíÏÉ Úä ÇáÝãæÖ æÇáÇáÊÝÇÝ

æÊÞÈá ãäí ÇÍÑ ÇáÊÍíÇÊ æÇÓÚÏåÇ

æÇááå íÕáÍ ÇáÌãíÚ

ÑÈäÇ íåÏíß æÊÚÑÝ ÇáÍÞíÞÉ Çä ÇáÏíä ßáå ÏÇÎá ÇáÞÑÇä ÍÊì ÇáÓäÉ ãæÌæÏÉ ÏÇÎá ÇáÞÑÇä
æáíÓÊ ÊÎÇÑíÝ ÇáÐíä íÍßæä ÞÕÕ æÍßíÇÊ ÇáÝ áíáå æáíáå æßÇäåã ÚÇÔæ ãÚ ÇáÑÓæá æíÚÑÝæä ÇßËÑ ãä ÇáÑÓæá äÝÓÉ Úä ÍíÇÊÉ

ÔßÑÇ

إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — أكتوبر 3rd, 2007, 6:37 pm

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-10-02T04:16:39

السيد المحترم " حلمي"

تحية طيبة وبعد ...

- اول هام هل لك ان تعرف لي معنى كلمة مشرك كما جاء في حديثك

- ثاني هام

لو انك تطلع على ماجاء في كتاب الله تعالى لوجدت انك تخالف ماجاء فية كما في الايات التالية

بسم الله الرحمن الرحيم

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ... سورة النحل

وايضا قال الله تعالى في وصف عبادة خاصة حول صفاتهم:

بسم الله الرحمن الرحيم

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) ... سورة الفرقان

نجدك في مشاركاتك وهذه المشاركة بالذات دائما تتخذ الشتم والتكفير والسب طريقا في حديثك وهذا بعض مقتبسات من مشاركاتك هنا في هذا الموضوع

واخير ايها الجاهل لا تتحدث مع من يكلمك بالقران لان ذلك امر عظيم

طاعة الرسول اى طكاعة الرساله وطاعة الرسول شخصيا اما كتب الضلال التى كتبها الكفار والشياطين فليس هى الطاعة المقصودة فكتب اهل السنة والجماعة وكذلك الشيعة كتب شرك يجب الابتعاد عنها والا اصبح الانسان كافر مشرك

اهكذا يتكلم من يدعي انة متبع للقرآن الكريم ؟؟؟

ناتي هنا لما جاء في سياق مشاركتك تفصيلا:
=========================

بسم الله الرحمن الرحيم

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) ... سورة الأعراف

العرف من المعروف اى امر بالعمل الصالح المتعارف عليه انة صالح

تفضلت حضرتك بشرح كلمة ( عرف) على انها معروف

ولكن في القرآن الكريم ذكر رب العزة كلمة معروف في عدة مواضع واضحة مثل هذه الاية:

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ... سورة آل عمران

وهناك الكثير الكثير من الايات حول كلمة ( معروف ) لماذا ربنا تعالى لم يكتبها هنا كما جاء مثل باقي اخواتها ؟؟؟

سألناك حول موضوع الحكمة فأجبت انت بتالي:
...............................................................

نعم الحكمة غير الكتاب وهى شئ اخر وطبعا موجودة فى كلام الرسول وهنا نوافق على هذا الكلام اما الكتب المسوبة للرسول بالباطل فهى من الشيطان وليست من الرسول

طيب اين هذا الكلام الذي اشرت انت لة

في حال قال لك فلان اعمل خيرا هل تعملة او لاتعملة في حال كان لايخالف كتاب الله تعالى

كذلك الحكمة التي جاء بها رسول الله محمد صلى الله علية وسلم مايعرف الان (السنة - الاحاديث الشريفة) اكثرها تدل على فعل الخير وترك المنكرات والفواحش والتقرب الى اله تعالى وحدة لاشريك لة لة الملك ولة الحمد وهو على كل شيئ قدير

فهل لك ان تثبت لنا كلامك من واقع تلك الاحاديث الشريفة المؤكدة الصحيحة التي تدعي انت زورا وبهتانا اننا نشرك بالله تعالى فيها ونغير احكام القرآن الكريم

بانتظار ذلك موضحا باحاديث وليس اقاويل من عندك وفلسفة

تفضلت ايضا بقولك :

والله يأمركم ان تعبدوا الله وحدة ولاتشركو بة شئ حتى الرسول نفسة ما عليه الا البلاغ اى بلاغ القران اما البيان فهو على الله اما بين الرسول هو ان يقرأ القران بصورة واضحة وهذا معنى ان يبين للناس ما نزل لهم والرسول له لسان مبين اى واضح الحروف عند النطق وهذا هو البيان

طيب بماانك تفضلت وقلت في مشاركتك المقتبسة (وهذا معنى ان يبين للناس ما نزل لهم ) هذا مانحن بصددة هنا

نحن اهل السنة والجماع نأخذ اولا باحكام القرآن الكريم طبقا لماجاء في القرآن ونتبين في حال لم نعرف حكما او لم نجدة ان نأخذ ماجاء على لسان النبي الصادق محمد صلى الله علية وسلم وفي حال لم نجد ايضا نأخذ بالقياس

مثال على ذلك
-----------------
هل لك ان تاتي لنا بحكم من القرآن الكريم حول عقوبة المتاجرة بالمخدرات (الكوكائين والمرجوانة وغيرها من عقاقير الهلوسة وهل هي حرام تعاطيها ام حلال )

لأن القرآن الكريم لم يأتي على ذكرها

واكرر هنا سؤالي الدائم لك هل لك ان تاتينا بحديث شريف صحيح يخالف القرآن الكريم

وهل لك ان تأتينا باحاديث صحيحة تدعونا فيها الى الاشراك بالله تعالى (معاذ الله)

ان لم تاتي بهذا فسمح لنا ان نقول عنك انك مفترى على الله كذبا

بانتظار اجوبة منك واضحة وصريحة بعيدة عن الفموض والالتفاف

وتقبل مني احر التحيات واسعدها

والله يصلح الجميع

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — أكتوبر 2nd, 2007, 4:16 am

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-09-29T21:48:48

ÇáÍßãÉ

íÝÊÑì Çåá ÇáÇÍÇÏíË ÇáßÐÈ æíÏÚæä Çä ÇáÍßãÉ åì ãÇ ßÊÈæÇ ãä ÇÍÇÏíË äÓÈæåÇ ááÑÓæá ÈÇáÈÇØá

æåÐÇ áÇíÚäì Çä ÇÞÕÏ Çä ßáÇã ÇáÑÓæá áíÓ Íßíã Èá ßáÇãÉ Íßíã æáßä ßáÇãÉ ÇáÐì ÝÚáÇ ÊÍÏË Èå æáíÓ ßÊÈ ÇáãÎÑÈíä ßÊÇÈ ÇáÇÍÇÏíË

ÇäÙÑæÇ Çáì ÇáÍßãÉ æãÚäåÇ ÇáÍÞíÞì

Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ ÊÚÇáì æÖÍåÇ ÊãÇãÇ æÈÇáÊÝÕíá Ýì ÓæÑÉ ÇáÇÓÑÇÁ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÞóÖóì ÑóÈøõßó ÃóáÇøó ÊóÚúÈõÏõæÇú ÅöáÇøó ÅöíøóÇåõ æóÈöÇáúæóÇáöÏóíúäö ÅöÍúÓóÇäðÇ ÅöãøóÇ íóÈúáõÛóäøó ÚöäÏóßó ÇáúßöÈóÑó ÃóÍóÏõåõãóÇ Ãóæú ßöáÇåõãóÇ ÝóáÇó ÊóÞõá áøóåõãóÇ ÃõÝøò æóáÇó ÊóäúåóÑúåõãóÇ æóÞõá áøóåõãóÇ ÞóæúáÇð ßóÑöíãðÇ

æóÇÎúÝöÖú áóåõãóÇ ÌóäóÇÍó ÇáÐøõáøö ãöäó ÇáÑøóÍúãóÉö æóÞõá ÑøóÈøö ÇÑúÍóãúåõãóÇ ßóãóÇ ÑóÈøóíóÇäöí ÕóÛöíÑðÇ

ÑøóÈøõßõãú ÃóÚúáóãõ ÈöãóÇ Ýöí äõÝõæÓößõãú Åöä ÊóßõæäõæÇú ÕóÇáöÍöíäó ÝóÅöäøóåõ ßóÇäó áöáÃóæøóÇÈöíäó ÛóÝõæÑðÇ

æóÂÊö ÐóÇ ÇáúÞõÑúÈóì ÍóÞøóåõ æóÇáúãöÓúßöíäó æóÇÈúäó ÇáÓøóÈöíáö æóáÇó ÊõÈóÐøöÑú ÊóÈúÐöíÑðÇ

Åöäøó ÇáúãõÈóÐøöÑöíäó ßóÇäõæÇú ÅöÎúæóÇäó ÇáÔøóíóÇØöíäö æóßóÇäó ÇáÔøóíúØóÇäõ áöÑóÈøöåö ßóÝõæÑðÇ

æóÅöãøóÇ ÊõÚúÑöÖóäøó Úóäúåõãõ ÇÈúÊöÛóÇÁ ÑóÍúãóÉò ãøöä ÑøóÈøößó ÊóÑúÌõæåóÇ ÝóÞõá áøóåõãú ÞóæúáÇð ãøóíúÓõæÑðÇ

æóáÇó ÊóÌúÚóáú íóÏóßó ãóÛúáõæáóÉð Åöáóì ÚõäõÞößó æóáÇó ÊóÈúÓõØúåóÇ ßõáøó ÇáúÈóÓúØö ÝóÊóÞúÚõÏó ãóáõæãðÇ ãøóÍúÓõæÑðÇ

Åöäøó ÑóÈøóßó íóÈúÓõØõ ÇáÑøöÒúÞó áöãóä íóÔóÇÁ æóíóÞúÏöÑõ Åöäøóåõ ßóÇäó ÈöÚöÈóÇÏöåö ÎóÈöíÑðÇ ÈóÕöíÑðÇ

æóáÇó ÊóÞúÊõáõæÇú ÃóæúáÇÏóßõãú ÎóÔúíóÉó ÅöãúáÇÞò äøóÍúäõ äóÑúÒõÞõåõãú æóÅöíøóÇßõã Åöäøó ÞóÊúáóåõãú ßóÇäó ÎöØúÁðÇ ßóÈöíÑðÇ

æóáÇó ÊóÞúÑóÈõæÇú ÇáÒøöäóì Åöäøóåõ ßóÇäó ÝóÇÍöÔóÉð æóÓóÇÁ ÓóÈöíáÇð

æóáÇó ÊóÞúÊõáõæÇú ÇáäøóÝúÓó ÇáøóÊöí ÍóÑøóãó Çááøóåõ ÅöáÇøó ÈöÇáúÍóÞøö æóãóä ÞõÊöáó ãóÙúáõæãðÇ ÝóÞóÏú ÌóÚóáúäóÇ áöæóáöíøöåö ÓõáúØóÇäðÇ ÝóáÇó íõÓúÑöÝ Ýøöí ÇáúÞóÊúáö Åöäøóåõ ßóÇäó ãóäúÕõæÑðÇ

æóáÇó ÊóÞúÑóÈõæÇú ãóÇáó ÇáúíóÊöíãö ÅöáÇøó ÈöÇáøóÊöí åöíó ÃóÍúÓóäõ ÍóÊøóì íóÈúáõÛó ÃóÔõÏøóåõ æóÃóæúÝõæÇú ÈöÇáúÚóåúÏö Åöäøó ÇáúÚóåúÏó ßóÇäó ãóÓúÄõæáÇð

æóÃóæúÝõæÇ Çáúßóíúáó ÅöÐóÇ ßöáúÊõãú æóÒöäõæÇú ÈöÇáúÞöÓúØóÇÓö ÇáúãõÓúÊóÞöíãö Ðóáößó ÎóíúÑñ æóÃóÍúÓóäõ ÊóÃúæöíáÇð

æóáÇó ÊóÞúÝõ ãóÇ áóíúÓó áóßó Èöåö Úöáúãñ Åöäøó ÇáÓøóãúÚó æóÇáúÈóÕóÑó æóÇáúÝõÄóÇÏó ßõáøõ ÃõæúáóÆößó ßóÇäó Úóäúåõ ãóÓúÄõæáÇð

æóáÇó ÊóãúÔö Ýöí ÇáÃóÑúÖö ãóÑóÍðÇ Åöäøóßó áóä ÊóÎúÑöÞó ÇáÃóÑúÖó æóáóä ÊóÈúáõÛó ÇáúÌöÈóÇáó ØõæáÇð

ßõáøõ Ðóáößó ßóÇäó ÓóíøöÆõåõ ÚöäÏó ÑóÈøößó ãóßúÑõæåðÇ

Ðóáößó ãöãøóÇ ÃóæúÍóì Åöáóíúßó ÑóÈøõßó ãöäó ÇáúÍößúãóÉö æóáÇó ÊóÌúÚóáú ãóÚó Çááøóåö ÅöáóåðÇ ÂÎóÑó ÝóÊõáúÞóì Ýöí Ìóåóäøóãó ãóáõæãðÇ ãøóÏúÍõæÑðÇ

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã

ÇáÇíÇÊ ÇáÓÇÈÞÉ åì ÇáÍßãÉ ÇáÊì äÒáÊ Úáì ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã æÇíÖÇ íæÌÏ ÇíÇÊ ÇÎÑì
æáßäì æÖÚÊ áßã ÇáÌÒÁ ÇáÇßÈÑ ãä ÇáÍßãÉ áÊÚáãæÇ Çä ÇáÍßãÉ ãæÌæÏÉ ÏÇÎá ÇáÞÑÇä
áÇä ÇáÞÑÇä áíÓ ßÊÇÈ æÇÍÏ Èá åæ ãÌãæÚÉ ãä ÇáßÊÈ ÞíãÉ

ÔßÑÇ

إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — سبتمبر 29th, 2007, 9:48 pm

يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .

2007-09-29T21:32:17

ÇáÓíÏ Íáãí:

ÌæÇÈÇ Úáì ßáÇãß ÇÖÚ áß ãÇåí ÇáÓäÉ ßí ÊÞÑÃåÇ ÝãÕíÈÊß Çäß áÇÊÞÑÃ

===========================================

ãÔÑß áãÇÐÇ ÇäÊ ãÔÑß
áÇäß ÊÚÊÞÏ Çä ÇáÊÔÑíÚ íãßä áÈÔÑ æÊÊÈÚ ãÇ ßÊÈ ãä íÞÇá Úäåã ÚáãÇÁ æåã áíÓæ ãÏÚíä Çäåã ÚáãÇÁ Èá åã íÊÃáååæä æíÔÑÚæä æíÍÑãæä æíÍááæä ÈãÇ Êåæì ÇäÝÓåã

Ýãä ÊÈÚåã ÝÞÏ ÇÔÑß æãä ÇÊÈÚ ÇáæÍì Çì ÇáÞÑÇä ÝÞØ ÝÞÏ ÇÕÈÍ ÍäíÝÇ ãÓáãÇ

æÇíÖÇ ÇäÊ ãÔÑß

áÇäß ÊÚÊÞÏ Çä ßáÇã ÑÈß äÇÞÕ æíÍÊÇÌ ãä íÓÇÚÏÉ ÝÊÚÊÞÏ Çä ßÊÈ ÇáßÝÇÑ ÇáÊì äÓÈæåÇ ááÑÓæá ÈÇáÎØÃ åì ÇáÊì ÓÊÓÇÚÏ ÇáÑÈ Úáì ÊÕÍíÍ ÇáÏíä

æÇáäÕíÈÉ ÇáËÇäíÉ Çäß ÊÚÊÞÏ Çä ßÊÈ ÇáßÝÇÑ ÇáÊì äÓÈæåÇ ááÑÓæá åì ÇáÊì ÊæÖÍ ÇáÏíä
ÚáãÇ Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÓÑ ÇáÞÑÇä ááÐßÑ æÇäÒá ÇáßÊÇÈ ÊÈíÇäÇ áßá ÔÆ æäÒáå ãÝÕáÇ

æÇáÓÄÇá åäÇ åá ÇáßáÇã ÇáÐì ßÊÈÊÉ ÇäÇ áß ÇáÇä ÈÇØá Çã ÍÞ

ÇáÇÌÇÈÉ åæ ÍÞ áÇäÉ íæÌÏ ÇíÇÊ ßËíÑÉ ÊæÖÍ

1- Çä ãåãÉ ÇáÑÓæá ÇáÈáÇÛ ÇáãÈíä æÇä ãÇ Úáíå ÇáÇ ÇáÈáÇÛ
2- íæÌÏ ÇíÇÊ ßËíÑÉ ÊÃãÑ ÇáãÄãäíä Çä íÊÈÚæ ãÇ äÒá ãä ÇáÍÞ æáÇíÊÈÚæÇ ãä ÏæäÉ ÇæáíÇÁ
3- íæÌÏ ÇíÇÊ ÊÊÍÏË Çä ÇáÑÓæá äÝÓÉ áÇíÊÈÚ ÇáÇ ÇáæÍì
4- ÊæÌÏ ÇíÇÊ ÊæÖÍ Çä ÈÚÖ ÇáãÓáãíä ßÇäæÇ íÌáÓæä ãÚ ÇáÑÓæá æíÛÑæä ãÇ íÞæá ÈÚÏ Çä íÎÑÌæÇ ãä ÚäÏÉ Úáíå ÇáÓáÇã íÈíÊæä ÛíÑ ÇáÐì íÞæá
5- íæÌÏ ÇíÇÊ ÊæÖÍ Çä ÇáÞÑÇä åæ ÇáÕÑÇØ ÇáãÓÊÞíã æÇäÉ ÍÈá Çááå
6- ÊæÌÏ ÇíÇÊ ÊÃãÑ ÈÚÏã ÇáÝÑÞÉ æÇáÇÊÍÇÏ Úáì ßáÇã Çááå æåæ ÇáÞÑÇä æÇáÇÚÊÕÇã ÈÉ

æÇÎíÑÇ áã íØáÈ ãäß ÇÍÏ Çä ÊÎÇáÝ ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã Çæ Çä áÇ ÊÊÈÚÉ
Èá ÇáãØáæÈ Çä ÊÚÑÝ Çä ßÊÈ Çåá ÇáÓäÉ æÇáÌãÇÚÉ æßÐáß ÇáÔíÚÉ ßÊÈ ÏÎá ÚáíåÇ ÇáÔíØÇä ßãÇ ÏÎá Úáì ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá

ÇÔßÑß æÇÊãäì áß ÇáåÏÇíÉ æÇä ÊÝßÑ Ýì ÇáãæÖæÚ ãä ÇÎ ãÓáã Çáì ÇÎ ãÓáã
æÇÚáã Çä ÇáÓäÉ ÔÆ æßÊÈ ÇáÇÍÇÏíË ÔÆ ÇÎÑ

ÇÞÑÃ Çæá ÎãÓ ÇíÇÊ ãä ÓæÑÉ ÇáÈÞÑÉ ÓÊÚÑÝ Çäì Úáì ÍÞ ÇäÔÇÁ Çááå

ÔßÑÇ

إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — سبتمبر 29th, 2007, 9:32 pm