عجبت لسطر كتبتة في مشاركتك الاخيرة ترد فيها على العضو حلمي333 جاء فيها التالي:
بما انك لاتعلم ماهي الرؤيا فلماذ تتكلم عنها وتطلب منة ان يحذف من تفكيرة موضوع المعراج اليس هذا يتناقض وماجئت في ذكرة من الاية الكريمة في نفس مشاركتك حينما اقتبست هذه السورة ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) فاذا لاتعلم لاتتكلم فيما لاتعلمة وترك هذا لمن يعلمة ويعَلمة ....وبالنسبة للآية الثانية التي تذكر أن هناك رؤية رآها النبي قد تتسبب في فتنة الناس ، نحن لا نعلم ماهية الرؤيا ولا فحواها ، وبالتأكيد أنها لا تتكلم عن معراج يتطلب إيمانا تبنى عليه عقيدة
وقلت ايضا :
اذا رجعنا في بعض الامور للنص الاصلي فكيف لنا ان نعرفة او نعرفة او نستدل على فهمة فمثلا:وكل ذلك مجال للتحريف ، فالنص الأصل هو الوحيد الذي يرجع إليه في الشدائد وفي الأمور المصيرية الدنوية فما بالك بأمر مصيري للبشرية كلها ، هذا علمي ولك رأيك وحمك وقرارك
كلمة الغائض ...والحوار الذي دار بينك وبين "ابراهيم بن نبي" حول هذه الكلمة
وايضا "العاديات" كيف لنا ان نعرفها اذا لم نرجع للمعاجم ايضا وتفسيرها
وايضا الكثير من التفسيرات التي لاغنى لنا عنها ممن يعلمون اللغة العربية اكثر مني ومنك فهم اعطوا عمرهم ليتعلموا اصول اللغة وقواعدها بينما نحن مجرد زوار لتلك العلوم ولانكون نقطة من بحر علومهم حول هذه اللغة وانت هنا تضيع العضو حلمي333 بكلامك فللأي مرجع وتفسير يرجع اذا ؟؟؟
نرجع لموضوعك:
ــ لا يوجد ذكر معراج النبي في القرآن إطلاقا .
ياعزيزي توب الى الله فأنك هنا خرجت عن الاسلام ..والله اعلم ..فأنت هنا تنكر ماجاء في القرآن الكريم
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) .... سورة النجم
اكرر واقول لك تب الى الله وتقي الله فيما تقولة
ــ حسب ترتيبكم لنزول السور ، سورة النجم تجعلونها قبل سورة الإسراء ، وبالتالي كيف تنزل سورة تذكر المعراج وهو لم يحدث بعد .
ماهو موجود في قرآننا هو ان سورة النجم بعد سورة الاسراء
فسورة الاسراء رقمها 17 ...بينما سورة النجم رقمها 53
بالنسبة لتسميات السور اضع لك هذا الرابط لتتعرف اكثر عن امور اسماء السورــ السور التي تذكر أحداثا كبيرة سميت باسمها ، مثل سورة البقرة لأن فيها حادثة البقرة ، سورة النمل لأن فيها حادثة النملة ، سورة الفيل لأن فيها قصة الفيل ، وهكذا في كثير من السور ، أما باقي السور فتجدها سميت ببدايتها أو بشيء في بدايتها ، مثل سورة الفلق قل أعوذ برب الفلق ، سورة الناس قل أعوذ برب الناس ، سورة النازعات ، والنازعات غرقا ، سورة الضحى ،والضحى والليل إذا سجى ، وهكذا ، فكيف بسورة تقولون أن فيها ذكر معراج النبي وجاء بالصلاة في ذلك المعراج وذهب إلى لقاء ربه دون جبريل وكلمه الله كما كلم موسى مباشرة وتقولون أنه لقي الأنبياء في ذلك المعراج ووجد أناس يعذبون وما إلى ذلك فكيف بحدث مثل هذا الحجم يذكر في سورة ولا تسمى باسمه وتسمى بكل بساطة سورة النجم تبعا لما نزل في بدايتها من قوله تعالى والنجم إذا هوى ، بينما الإسراء الذي حادثته صغيرة مقارنة مع المعراج تسمى سورة بسورة الإسراء ، وهذا يدل على أن الزمان الذي كان يطلق فيه الأسماء على السور لم يكن لديهم هذا الإعتقاد وأنه افتري بعد تسمية السور . ضف إلى ذلك أن هناك سورة تسمى بسورةالمعارج فقط لأن فيها ذكر معراج الملائكة .
http://www.islamtoday.net/questions/sho ... m?id=20373
إحصائيات: مرسل عن طريق zakwan — سبتمبر 19th, 2006, 6:43 am
]]>