عشـــاق الله

ألا لعنة الله على الظالمين

2006-08-29T21:52:19

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول السيد : abuthamer

فمن الغبي الآن ياسيدي المحترم وياأيها العالم الجليل والذي تتخذ أخوتك من عباد

الأحجار حسب قولك فنعم العلم والعلماء والذين يقولون ولايعلمون مايقولون .

أولاً لم ولن أذكر أنني عالم وداري بالعلوم الإسلامية !!!!

إنما أنا إنسان عادي وأقل من العادي بالعلوم الإسلامية وأقل أخواني العلويين دراية ...

والردود التي أذكرها هي من معلوماتي المتواضعة والقليلة ولا تعبر عن الكنوز العلمية

الموجودة لدى علماء الطائفة الإسلامية العلوية ...

وعندما ذكرت لك :

لماذا لا تعمل مثلنا بقول الشاعر :

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

كان القصد منها أيها المحترم (( عدم تكفير الآخرين )) والبعد عن تعصبك الأعمى

والجاهل والبعد والإبتعاد عن حقدك ، وكرهك لآل البيت عليهم السلام ...

ويقول السيد : abuthamer

فوجدتكم أنتم أغبياء وليس انا لأنكم تقولون مالا تعلمون وتجيبون خطأ ونفس

إجابات النصارى ...

ولطالما وصفتنا بالغباء أيها العالم لإتباعنا توجيهات الله ورسوله والعمل بسنته

الشريفة والطاهرة واتباعنا أهل بيته الأطهار .

وبــذلـك أقـــــول :

لأهل البيت ( ع ) فضائل لا تحصى ، ومناقب لا تستقصى ، تدل بمجموعها على

وجوب اتباعهم ، والإعتقاد بولايتهم ، فقد أكد الرسول ( ص ) على حالة الإقتران

الدائم بين القرآن وبينهم ، وذلك حينما خاطب الأمة بقوله :

(( إني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله

واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي )) ،

كما أكد الرسول ( ص ) بقوله :

(( من صلى صلاة ، ولم يصل فيها علي وعلى أهل بيتي ، لم تقبل منه ))

وفي هذا المقام يقول إمامكم الشافعي :

يا آل بيت رسول الله حبكم * * * فرض من الله في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم الشأن أنكم * * * من لم يصل عليكم لا صلاة له

وأن اقترانهم معه في الصلاة ، من أوضح الأدلة على دورهم الرسالي في قيادة

الأمة ، وتأكيداً على إنهم الخلفاء الشرعيون من بعده .

ويزيد ذلك وضوحاً وجلاء ، قصة المباهلة وحديث الكساء .

أما المباهلة فقد ذكرها الله في كتابه بقوله تعالى :

(( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم

ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) .

وقد أجمع المفسرون على نزول هذه الآية في أصحاب الكساء حيث أتى وفد

من نصارى نجران ، وطلبوا مباهلة رسول الله ، محتضناً الحسين ، آخذ بيد

الحسن ، وفاطمة تمشي خلفه ، وعلي خلفهما ، وهو يقول : إذا أنا دعوت فآمنوا ،

فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى إني أرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل

جبلاً من مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ، ولا يبقى على وجه الأرض نصراني

إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم ، رأينا ألا نباهلك ، وأن نقرك على دينك

ونثبت على ديننا ...

وهذه الرواية متفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث .

وإن اختيار الرسول ( ص ) لهؤلاء دون سواهم في المباهلة ، لهو دليل على تميزهم

عن الجميع وعظم شأنهم عند الله ورسوله وشاهد عدل على خلافتهم وعصمتهم .

* * * ثم إن رسول الله ( ص ) ألزم المسلمين باتباعهم وعدم التخلف عنهم ،

وذلك في قوله :

( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الإختلاف ، فإذا

خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس ) .

وقال ( ص ) :

( مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك )

وقال ( ص ) :

( من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي ، فليوال

علياً وليه ، وليقتدي بالأئمة من ولده من بعدي فإنهم عترتي ، خلقوا من طينتي ،

ورزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي ، القاطعين فيهم صلتي ،

لا أنالهم شفاعتي ) .

كما أن الله سبحانه وتعالى عصمهم في كتابه بقوله وهو أصدق القائلين :

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) الأحزاب {33}

وقد أخرج مسلم فس صحيحه ، قالت عائشة :

( خرج النبي ( ص ) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي

فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله .

ثم قال :

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ))

وفي سنن الترمذي من حديث أم سلمة :

إن النبي ( ص ) جلّل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء وقال :

(( اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )

قالت أم سلمة : ( وأنا معهم يا رسول الله ؟ فقال : إنك على خير )

*** وقد أوجب الله ولاءهم ومودتهم بصريح الآية الكريمة ، بقوله تعالى :

( قل لا أسألكم عليه اجراً إلا المودة في القربى ) .

وعن ابن عباس : لما نزلت هذه الآية قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء ،

الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : ( علي وفاطمة والحسن والحسين ) .

وإن هذه المودة التي فرضها على عباده ، دليلاً قاطعاً وبرهاناً ساطعاً على

وجوب اتباعه ، والقول بأفضليتهم ، وأعلميتهم ، والإعتقاد بعصمتهم ،

والمستبصر يرى ذلك جلياً واضحاً ، وذلك من خلال ما أوضحه المفسرون

لهذه الآية ونظائرها من سنة وشيعة .

وإن لأهل البيت ( ع ) خصائص لا يشاركهم بها أحد ، فهم سفن النجاة ،

وأمان الأمة ، والعروة الوثقى ،وأزمة الحق ، وأعلام الدين ، ودعائم الإسلام ،

وأبواب العلم ، والسنة الصدق ، وهم حجج الأرض ، والعاة إليه ، ومنار الهدى ،

وتراجمة الوحي ، وإلى ما هنالك من الصفات التي تفردوا بها دون سواهم .

فهم خير البرية كما في قوله تعالى :

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )

وقال الرسول الأكرم ( ص ) : ( يا علي هم أنت وشيعتك )

وقال تعالى : ( واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا )

فحبل الله في هذه الآية الكتاب والعترة ، يؤكد هذا حديث الثقلين .

وفي هذا المعنى يقول الشافعي :

لما رأيت الناس قد ذهبت بهم * * * مذاهبهم في أبحر الغي والجهل

ركبت على اسم الله في سفن النجا * * * وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل

وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم * * * كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل

وهم أهل الذكر الذين أمر الله ىبسؤالهم والرجوع إليهم حين وقوع المعضلات

لقوله تعالى :

( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )

وهم الصادقين الذين أمر الله المتقين أن يكونوا معهم لقوله تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )

وقد قرن الله طاعتهم بطاعة رسوله وطاعة رسوله بطاعته لقوله تعالى :

( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

وقال رسول الله ( ص ) :

( من أطاع علي فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصى علياً فقد

عصاني ، ومن عصاني فقد عصى الله ) .

وقال ( ص ) :

( أنا المنذر ، وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون ) .

وهذا الحديث توضيح للآية الكريمة ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) الرعد 7

فبعلم علي اهتدينا ، وبأهل بيته اقتدينا ، وباسمه تسمينا علويين .

وكنا بذلك والحمد لله ، ملبين أوامر الله ، وعاملين بسنة رسوله ( ص )

غير خائفين ولا وجلين .

وفي هذا كفاية لقوم يؤمنون .

وآخر دعوانا ( الحمد لله رب العالمين ) .

أبو زين العابدين
جبلة - بترّياس
http://www.zoalfekar.com

إحصائيات: مرسل عن طريق أبو زين العابدين — أغسطس 29th, 2006, 9:52 pm

حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-08-25T18:52:18

السيد زين العابدين
أولا اشكرك بأنك وصفتني بانني غبي بالرغم من أنك أنت لم تجبني وأنت من اتى بالحديث وليس أنا.ثم وبعد طول إنتظار فسرت الماء بالماء وقلت أنت أن عترتي مجازا وأنا اسالك هل القرآن مجازا أيضاً؟.ألرسول اخبرنا بشيء موجود وليس مجاز ولا يجب أن يكون احدها حقيقي والآخر مجازي لأنه لا ينطبق على معتقدك.فكتاب الله موجود وسنته (الحديث)موجود ولا داعي للمجاز ات.
وقد سألت أكثر من مره ودون إجابه وبعد أن توحمت ولدت وهما فوجدتكم أنتم أغبياء وليس انا لأنكم تقولون مالا تعلمون وتجيبون خطأ ونفس إجابات النصارى فإما هذا ماأراده الرب أو إنه رمز .
أنا لا أحمل كراهيه لأحد ولاكن أكره الكذب والكذابين ومن يتكلم بغير علم ثم يُسئل فلا يستطيع الإجابه ويضع الآيات والنصوص في غير محلها .

أما إجابتي على سؤالك

لماذا لا تعمل مثلنا بقول الشاعر :

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

فأقول لك لك ياسيدي لأنني آمنت بالله ورسوله والله يقول في محكم التنزيل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وقال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إِنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وقال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ

وهناك آيات في كتاب الله تنهانا أن نتخذ أخوة غير أخوة الإسلام ومنها

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

والجاهل هو من يقول

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

والله يقول

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

ويقول الله

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ

فمن الغبي الآن ياسيدي المحترم وياايها العالم الجليل والذي تتخذ اخوتك من عباد الأحجار حسب قولك فنعم العلم والعلماء والذين يقولون ولايعلمون مايقولون .

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 25th, 2006, 6:52 pm

حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-08-25T18:26:34

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله فاطر الأشياء إنشاء ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته ،

لا من شيء فيبطل الاختراع ، ولا لعلة فلا يصح الابتداع ، خلق

ما شاء كيف شاء ، متوحداً بذلك لإظهار حكمته وحقيقة ربوبيته ،

لا تضبطه العقول ، ولا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأبصار ، ولا

يحيط به مقدار ، عجزت دونه العبارة ، وكلت دونه الأبصار وضل

فيه تصاريف الصفات ، احتجب بغير حجاب محجوب . واستتر بغير

ستر مستور ، عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة ، ونعت بغير

جسم ، لا إله إلا الله الكبير المتعال .

وأمــــا بــــــعـد :

فإن الله أنعم على ذرية آدم بالبصيرة يهتدون بها إلى الحق لمن

أراده ، وهيأ لهم أسباب الهداية بعد كل ميل عنها ، فبعث فيهم

رسله أنواراً تسطع في سمائهم كلما حلت بهم ظلمة ، وبث بينهم

رسالاته سلسبيلا دائماً كلما أصابهم قحط من العلم ينهلون منها

ما شاؤوا بركة ورحمة ومغفرة منه إنه هو الغفور الرحيم .

ثم ختم ذلك بخاتم رسله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ،

وبكتابه الكريم ليتم به نعمته على خلقه ، وجعل فيهم ذرية محمد

آل بيته المعصومين مصابيح الهدى ومفاتيح الخلاص يهدون بدين

جدهم من ضل ، ويقيلون بسنته من عثر أو زل ، واختار بفضل

حكمته ورعايته ممن سار على دربهم من العلماء والمؤمنين نخبة

صالحة تتواصل باستمرار من السلف إلى الخلف ، تنفض غبار التآمر

عن هذا الدين الحنيف ليظل مصانا مشرقا إلى يوم القيامة بإذنه

تعالى إنه هو السميع المجيب .

من هنا كانت الحاجة ملحة أن نلجأ دائما إلى المعين الذي لا ينضب

لنرفد منه سواقينا الجافة ، أعني إلى صدر الإسلام وعصور نهضته ،

وما نحياه اليوم ومنذ مئات السنين من ظلمات دامسة أريد لديننا

فيها الهلاك والدثور .

السيد : abuthamer

من المخجل والمكروه مناقشة الجهلة أمثالك ... لأنه ليس لديك شيء

من العلم تتحدث به .. كما أنك لا تقرأ الردود بشكل صحيح أو أنك لا تفهمها .

من الواضح أنك من أولئك التكفريين الحاقدين على الآخرين الذين لا يمتون

للإسلام والمسلمين بصلة .

آسف جداً على وصفك بهذه الصفات التي يكتنزها عقلك ويحملها صدرك

كما أنني أأسف لما تتعلمه وأمثالك في هذا المجتمع من الكراهية والحقد

على الآخرين ....

بكل الأحوال إن سامحتك لن يسامح الله جل جلاله لما تقدمه من إساءات

لعباده ...

قال الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) :

ما ناقشني عالماً إلا غلبته ... وما جادلني جاهلاً إلا غلبني ....

نعم الغلبة لك أيها الجاهل abuthamer

لماذا هذا الحقد الدفين المتقد عندك وأمثالك كثر للأسف ....؟؟؟

لماذا لا تعمل مثلنا بقول الشاعر :

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

والأخوة في الإنسانية يؤكدها القول المأثور :

( الإنسان أخو الإنسان أحب أم كره )

أبو زين العابدين

جبلة - بترياس

http://www.zoalfekar.com

إحصائيات: مرسل عن طريق أبو زين العابدين — أغسطس 25th, 2006, 6:26 pm

حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-08-18T12:34:40

السيد المحترم المتشائم

كنت قد قلت في موضع سابق بأنني أنهيت النقاش لأنهم لم يجيبون على أسألتي ولازالوا يملون ويبدوا بأنهم ممتازين في الإنشاء والدليل على ذلك بأنهم يكتبون نصوص وآيات من القرآن في غير محلها.

وفي هذا كفاية لقوم يعقلون .

قال تعالى :

( إنِّ الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم ) النور / 19

( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا

على ما فعلتم نادمي )

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن

ولا أعلم ياسيدي من هم الذين يحبون أن تشيع الفاحشه في الذين آمنوا ويتهمون زوج نبيهم بذلك أليس هم العلويون والشيعه أنفسهم؟أليس هم من قتل الحسين ويتباكون عليه الآن؟وأتهموا معاويه ومعاويه بريء من دمه.

يقول السيد المحترم

إن ديننا هو الإسلام على مذهب سيدنا الإمام جعفر الصادق والأئمة الطاهرين

(ع ) سالكين بذلك ما أمرنا به خاتم النبيين سيدنا محمد بن عبد الله رسول الله

(ص ) حيث يقول :

( إ ني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي , الثقلين : أحدهما أعظم من

الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ولن

يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما

أما نحن فأخذنا ديننا من محمد صلى الله عليه وسلم.ثم سألته مرارا وتكرارا عن الحديث اللذي أورده أين أهل البيت ألم يقل الحديث ( لن يفــــــــــــــــــــــــــترقـــــــــــــــا )فأين هم فلم يجبني لأن لا إجابة لديه لأنه ضال الآن حسب الحديث الذي أورده هو .

لم يرد في كتاب الله عز وجل لا من قريب ولا من بعيد أي شيء عن الأولياء ولا زال يكرر ماليس في كتاب الله.الله عز وجل قال في كتابه في سورة التوبه آيه 117

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم

وبالرغم من ذلك يكفرونهم ويلعنون بعضهم.الله يتوب عليهم والعلويين والشيعه يلعنونهم فأنظر ياسيدي هذا المعتقد .

يقول الله تعالى في سورة التوبه آيه 40

الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم

فصاحبه هو أبو بكر وهم يلعنون هذا الصحابي الذي أختاره الله رفيق درب لرسوله ولسان حالهم يقول بأن الله عز وجل والعياذ بالله لم يحسن إختيار الصُحبه لرسوله , ولم يكن يعلم بأنه سيرتد في المدينه والعياذ بالله.ألا ترى معي بأن العلويين والشيعه والنصارى عمله وآحده.أنظر ماذا قال كتاب اليهود والنصارى عن الله ومايقوله العلويين والشيعه عن الله .ولاكنهم ياسيدي يختلفون في شيء واحد وهو أنك لو سألت اليهود من أفضل الناس لديكم لقال أصحاب موسى ولو سألت النصارى لقالوا الحواريين ولو سألت العلويين والشيعه من أبغض الناس لديكم لقالوا أصحاب الرسول محمد.عرفت الفرق الآن ياسيدي متسائل.

لن أطيل ولن أعقب على الموضوع مره أخرى لأنه سيكتب إنشاء طويل عريض لاتستفيد منه أي شيء وكما سبق وذكرت لك الآن فهو وضع آيه من سورة النور بدون أي مناسبه وختمها بآية الا لعنة الله على الظالمين وأنا أقول آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين.

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 18th, 2006, 12:34 pm

الـحـقــيــقــــــــة

2006-08-17T22:06:05

يقول المتشائم :

إلى الأخ الكريم أبو زين العابدين

بما أنك كما يبدو من الطائفة العلوية فهل تعذر جهلي وتجاوبني على بعض

الأسئلة بصراحة :

1- هل يصلي العلويين خمس صلوات باليوم كباقي المسلمين ؟
2- هل تصومون رمضان ؟
3- هل تأمنون بتناسخ الأرواح ؟
4- ما هو الفرق الأساسي بينكم وبين الشيعة الأثنى العشر ية ؟

وشكرا لك على سعة صدرك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، قاهر الجبّارين والمتكبّرين ناصر

المظلومين والمستضعفين ، المتفضل على عباده أجمعين من المؤمنين والكافرين

والمشركين والملحدين ، المنعم على خلقه كلهم بالهداية والرعاية والتكريم ،

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، الحمد لله الذي أنار

لنا الظلام وأوضح لنا الحقيقة بالحجج القوية والبراهين الجلية العلية ، وأرسل لنا

رسلاً منّا تتلو علينا آياته وتخرجنا من الظلمات إلى النور ، والصلاة والسلام ،

والبركات والتحيات على المبعوث رحمة للإنسانية ، سيدنا ومولانا وقائدتا محمد

بن عبد الله خاتم الرسل وسيد البشرية ، صاحب الفضيلة والوسيلة والدرجة

الرفيعة ، صاحب المقام المحمود واليوم الموعود والشفاعة المقبولة والخلق

العظيم وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أعلى الله مقامهم وجعلهم أمان

الأمة من التهلكة ومنقذي الملة من الضلالة ونجاة المؤمنين من الغرق ، المتمسك

بحبل ولائهم مؤمن طيب الولادة ، والناكث عن صراطهم منافق رديء الولادة ، محبّهم

ينتظر الرحمة ومبغضهم ليس له إلا النقمة ، لا يصل العبد إلى ربه إلا من طريقهم

ولا يدخل إلا من بابهم .

ثم الرضوان على تابعيهم وشيعتهم ومحبيهم من الصحابة الأولين الذين بايعوهم

على نصرة الدين ، وثبتوا معهم على العهد وكانوا من الشاكرين ، وعلى من تبعهم

بإحسان إلى يوم الدين .

أمــــــــا بـــــــعــــد :

إلى السيد المتشائم (( وأرجو الله عز وجل أن تكون متفائل )) :

قال تعالى :

(( قولوا آمنا بالله وما أنُزل ألينا وما أنُزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب

والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد

منهم ونحن له مسلمون )) .

إن ديننا هو الإسلام على مذهب سيدنا الإمام جعفر الصادق والأئمة الطاهرين

(ع ) سالكين بذلك ما أمرنا به خاتم النبيين سيدنا محمد بن عبد الله رسول الله

(ص ) حيث يقول :

( إ ني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي , الثقلين : أحدهما أعظم من

الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ولن

يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما )

رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبالقرآن كتابا ، وبمحمد ابن عبد الله (ص)

رسولا ونبيا ، وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) إماما ووليا.

برئنا من كل دين يخالف دين الإسلام .

(( نشهد أن لاإلله إلا الله ونشهد أن محمد عبده ورسوله )) .

هذا ما يقوله كل علوي لفظاً واعتقاداً ويؤمن به تقليداً أو اجتهاداً .

هــذه عـقـيـدتنا نـحـن ا لعـلــويـيــن

وفي هذا كفاية لقوم يعقلون .

قال تعالى :

( إنِّ الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم ) النور / 19

( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا

على ما فعلتم نادمي )

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن

ربك أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) النحل / 125

بالإشارة إلى الأسئلة التي أوردتها ومن أين ، ومن له المصلحة في نشرها وكأنك

تنفي هذه الواجبات والقيام بها عن الطائفة وإلصاق التهم جزافا بطائفة مسلمة

تدين بالولاء للإسلام ولرسوله الكريم وسيد عترته الطاهرة علي بن أبي طالب

المكنى بحيدرة , صهر الرسول الكريم ، وابن عمه ، ووصيه ، وخليفته ، وقاضي

دينه ، الصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم .

هذا الولاء جعل الآخرين ومنذ عهد الأمويين مروراً بالعباسيين حتى العثمانيين

جعلهم يحقدون على هذه الطائفة وينعتوها بكل ما هو مشين .

وليس لزاماً علينا كطائفة أن نبرهن لكل أفاك كاذب مدعي الزور والبهتان ونرد

على تساؤلات ما أنزل الله بها من سلطان لكن وبما أن هذا الموقع حواري

يحترم الآراء جميعاً بغض النظر سواء كانت متوافقة أو معارضة !!!

وبما أن السيد (( المتشائم )) أكد بقوله أنه يجهل هذه الأمور حقيقة ويريد أن

يفهم الحقيقة (( والله أعلم بما تخفي الصدور )) ؟

س1 - هل يصلي العلويين خمس صلوات باليوم كباقي المسلمين ؟

ج 1 - إن سؤالك عن الصلاة عند العلويين وهل هم يصلون كباقي المسلمين :

نعتقد أنها بحسب قوله تعالى : { كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً }

وأنها عمود الدين وأهم العبادات التي فرضها الله , وأحب الأعمال إليه .

ونعتقد أن الصلوات المفروضة يومياً خمس :

( الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح )

والمساجد والجوامع فهي موجودة بشكل كبير في معظم الأحياء والقرى بالرغم

من الفقر الذي يعاني منه معظم السكان .

س 2 - هل تصومون رمضان ؟

ج 2 - نعتقد أنه من أركان الدين الإسلامي ويجب على كل مكلف مستطيع

امتثالاً لقوله سبحانه :

{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } .

س 3 - هل تأمنون بتناسخ الأرواح ؟

ج 3 - تناسخ الأرواح ( التقمص ) تهمة باطلة تلصق بالطائفة العلوية المظلومة

* بالرغم من أن هذه الظاهرة موجودة لدى الكثير من الطوائف والمعتقدات الشخصية

لدى الكثير من الطوائف الإسلامية وغير الإسلامية وهناك مؤلفات كثيرة حول هذا

الموضوع ....

قد تكون ظاهرة التقمص غريبة وجديدة على البعض ولكنها حظيت باهتمام كبير من

قبل مفكرين وباحثين وعلماء ورجال الدين في مختلف البلدان , وكانوا يتوصلون إلى

نتائج مختلفة حول هذه الظاهرة . والدراسات مازالت قائمة حتى الآن , وهناك فئات

من الناس وبعض الطوائف الدينية يعتقدون بشكل قطعي بصحة هذه الظاهرة .

- مفهوم التقمص ( Reincarnation )

تقمص في اللغة العربية لبس القميص, وتقمص شخصية غيره قلده, وحاكاه في

سلوكه وهيئته والتقمص عند البعض هو انتقال الروح من جسد إنسان إلى جسد

إنسان أخر بعد الموت0

- مفهوم التناسخ

تناسخ ألشيئين نسخ أحداهما الأخر, وتناسخوا الشيء تداولوه وتناسخت الأزمنة

تتابعت 0

والتناسخ عند البعض انتقال الروح من جسد إنسان إلى جسد إنسان أخر

وهي عدة أقسام :

النسخ : هو انتقال الروح من جسد إنساني إلى سجد إنساني 0

المسخ : هو انتقال الروح من جسد إنساني إلى جسد حيواني 0

الفسخ : انتقال الروح من جسد إنساني إلى نبات 0

الرسخ : هو انتقال الروح من جسد إنساني إلى جماد .

س 4 - ما هو الفرق الأساسي بينكم وبين الشيعة الأثنى العشر ية ؟

ج 4 - لا يوجد أي فرق بين العلوية الجعفرية وبين الشيعة الإثنى عشرية نهائياً ..

العلوية : هي فرقة من فرق الشيعة الإثنى عشرية (( طائفة مسلمة تدين بالولاء

للإسلام ولرسوله الكريم وسيد عترته الطاهرة علي بن أبي طالب ))

والفرق الوحيد الموجود هو في التقليد للمرجعيات ...

وإنما الجوهر والولاء والمعتقد واحد .

أخي (( المتفائل )) إنشاء الله :

العلويون هم مسلمون إماميون ، كتابهم القرآن الكريم ، ودينهم الإسلام الحنيف ،

ونبيهم الرسول الكريم ّ محمد بن عبد الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام

واعتقادهم باثني عشر إماماً من آل البيت الأطهار ، أولهم الإمام علي بن أبي

طالب عليه السلام ، الوصي ، الأمين ، المرتضى ، وآخرهم الإمام محمد بن

الحسن العسكري ( الحجة ). المهدي المنتظر عليهم السلام .

وهم يعتمدون أصول الشريعة الإسلامية ويطبقون أحكامها وفق مذهب الإمام

السادس جعفر الصادق عليه السلام .

وبمقدار ما يعتزون بالإسلام فإنهم يفخرون بعروبتهم وبانتسابهم إلى الذروة

الغراء من العرب ، بل يغالون في عروبتهم وكأنهم يريدون أن تكون محتكرة لهم

ومختصة بهم وحدهم .

قال جل جلاله : ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) .

وقال سبحانه : ( أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) .

وقال تعالى : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) .

أبو زين العابدين
جبلة - بترياس

إحصائيات: مرسل عن طريق أبو زين العابدين — أغسطس 17th, 2006, 10:06 pm

أسئلة عن العلويين

2006-08-12T16:06:09

إل الأخ الكريم أبو زين العابدين

بما أنك كما يبدو من الطائفة العلوية فهل تعذر جهلي وتجاوبني على بعض الأسئلة بصراحة :

1- هل يصلي العلويين خمس صلوات باليوم كباقي المسلمين ؟
2- هل تصومون رمضان ؟
3- هل تأمنون بتناسخ الأرواح ؟
4- ما هو الفرق الأساسي بينكم وبين الشيعة الأثنى العشر ية ؟

وشكرا لك على سعة صدرك

إحصائيات: مرسل عن طريق المتشائم — أغسطس 12th, 2006, 4:06 pm

Re: حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-07-25T22:31:10

أخي زين العابدين: علينا أن نعرف جيدا أن الله لم يأمرنا إلا بالقرآن الكريم فقط، أما كتب الصحاح التي بين أيدي السنة وبين أيدي الشيعة الآن إنما هي مليئة بالمفتريات والشرك الصريح، وما يضاد القرآن، أما ما يوافق القرآن منها فهو مجموعة ظنون مركبة متراكمة بعضها فوق بعض، فلو كان الله تعالي يعلم أن في أقوال الرسول خيراً للعالمين زمانا ومكانا لحفظها لنا كحفظه للقرآن الكريم وللصلاة، ولأنزلها علي نبي بدلا من رواة مجهولين لم يزكهم الله ولم ينص عليهم ولم يأمرنا أن نأخد عنهم شيئاً، ولأنزلها وقت نزول القرآن العظيم وليس بعده بقرنين ونصف من الزمان !!.....إن ديننا ليس دين فِرَق ومداهب، إن ديننا حق يعلو فوق الزمان والمكان والظنون والأشخاص، أرجو أن نفهم إسلامنا فهما صحيحا قبل أن نُعرض علي الله

إحصائيات: مرسل عن طريق مؤمن بالقرآن وحده — يوليو 25th, 2006, 10:31 pm

حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-07-24T09:22:03

على ما يبدو أن رسول المدعو بالنار لم يكن من أولي العزم ، ولم يكن قدوة حسنة ، ولم يأمر المدعو بالنار بأخذ ما يأتينا به والانتهاء عما ينهينا عنه، ولم يكن (ذي قوة عند ذي العرش مكين ) ولا مطاع ثم امين ، لا بل كان مجنون ، وكان على الغيب ضنين، وكان بنعمة ربه مجنون ، فأعرض المدعو بالنار عن سنته الشريفة ، لانه برأيه قول شيطان رجيم ، أيها المعتوه كيف تصدق رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في وحي السماء وتكذبه في الارض.... وإليك السؤال ايها المحروق بالنار : بسم الله الرحمن الرحيم : ( ولقد أرسلنا رلسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ، وأنزلنا الحديد ، فيه بأس شديد ، ومنافع للناس )

ايها المحروق بالنار الكتاب كلنا نفهم ما هو ، لكني اسألك ما هو الميزان ، ولماذا ربط بالحديد ، والى ما يشير ذلك الربط ؟

ثم كيف تفهم الطير الابابيل من دون الرجوع الى الاخبار والسنة ، لانها في العربية التي هي بعيدة المنال عن اليهود ليست بطيور .... انما هي لغة : السهام والنبال ..... ارجوك ان تخبرني كيف تفهم وتقيس الامور ؟

لاتعليق

إحصائيات: مرسل عن طريق alanar — يوليو 24th, 2006, 9:22 am

حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-07-24T04:53:37

بما انكن ما بتفهمو اي شي الو علاقة باللغة العربية ، انا توبت اني احكي معكم بغير العامية ، للصراحة كنت جدا مستغرب من ردود افعالكم ومن ارائكم العجيبة الغريبة ، كنت قول يلعمى شو هل الجهلة لوقت ما قريت كيف انتو بتوصفوا بعضكم هههه في مقال السيد المسلم الحنيف ، يعني كيف بدي اتصرف معكم اذا انتو بتوصفوا حالكم هيك : قال زكوان للمدعو النار_ وطلع هل الزكوان سوري لك اخص _: بماانك صرت تتكلم من منطلق العقل وتركت عنك رياضتك المحبوبة لديك وتركت عنك الشتم والسب في نقاشك سأسلك على ماجاء في مشاركتك

كيف لنا ان نعبد الله حق عبادتة؟؟

وجاوبه النار :
وبما إنك أصبحت مؤدب وتركت عنك النهيق

سوف نجاوب على سؤالك علما إنني اتمنى أن أرى لك جواب على أي سؤال في هذا المنتدى!!هههههههههههههههههههه

شكرا الك ايها النار على هي الملاحظة الهامة جدا فأنت أعلم منا بأهل هي الدار

وبترجى الاخ ابو الزين التركيز على هي المعلومة ، انا والله العلي العظيم لو شعرت بواحد بالمية من الصدق عندهم لكنت جاوبت بدال الجواب الف ، وانت بتعرفني يا ابو الزين ويا ابو اسكندر .
والاسوء من هاد اسمعوا شو قال المسلم الحنيف لهم وهو من ليبيا الشقيقة :
أني أرجو التقليل قليلا من الأسلوب التهكمي في الحوار والذي للأسف عرفت به إخواننا السوريين بالذات.....أنا لم أعتد على هذه الطريقة في الحوار ولا أحبها ...لذلك أتمنى الموضوعية .....

اخص عليك يا زكوان

وعلق زكوان على النار :

مع ان سؤالي كان مختصرا
فلماذا كل هذه الاسطر ولماذا تضع ماذا يعبد فلان وعلان وتضع ماليس له دخل بسؤالي؟؟؟؟

يبدو لي ان لك عادة لاتستطيع ان تغيرها

ام انك تاخذ ماتكتبة هنا من مكان آخر فتقتبسة فلاتستطيع ان تحذف شيئا لعدم ادراكك بهذا الشيئ ؟؟؟
وبتشكرك كمان يا زكوان ، وأتمنى على اخي ابو الزين واخي ابو اسكندر الانتباه الى هي الملاحظة كمان.
وكمان للتعليق الخبيث يلي علق فيه النار ، وهو بيظهرشو في بمنكون اعماقه :
وأرجو أن تجاوب على سؤالي هل غيرت مذهبك أم مازلت نصيري؟

وكان سؤال زكوان ( كيف يعبد الله ) وعلى ما يبدو استكثار المدعو بالنار عليه العبادة بسبب انتمائو الطائفي .
كمان انتبهوا على هي الشغلة ولا نتاقشوهم . الحمد لله انهم كشفوا نفسهم بنفسون.

إحصائيات: مرسل عن طريق أبو محسن — يوليو 24th, 2006, 4:53 am

حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

2006-07-23T20:44:58

يبدو انك لم تفهم شيء من مقالي الاول ، والذي وصفته حضرتك بالانشائي ، وردك علي هو برهان على استغلاق فهمك ، وذهنك النافذ على استيعابه ، اعرف نقط الضعف اللغوية التي تميز اليهود دون سواهم، فلذلك تعمدت البناء عليها .... وهذه نصيحة لليهود : من المؤكد استحالة احاطتكم بعلوم اللغة العربية المنحولة من القرآن الكريم ، أو كتب اللغة : كالاجرومية أو الشرتوني ، أو ألفية ابن مالك أو ... أو ... عليكم بأحمد الخوص( الاعمال الموجهة للأطفال) .... كي تمكنكم من اختراق الذهن العربي .... غبائكم غير محتمل ... على الاقل تعلموا التمويه قبل طرق بابنا ....... الا لعنكم الله ...
ألا تخجل أو تستحي من التمنطق بالدين ، وأنت في اللغة غير مكين كمطلب اساسي ومبدئي .... هذا مشين ... لو كنت مكانك لما فكرت بكتابت حرف باللغة العربية .
يا شاس بن قيس اكتب بلغتك الام .... وارحم ذائقتنا اللغوية .... وثمة أمر اخر ، لم تتنصل من اصلك ولغتك هل ثمة عيب فيهما ... الله أعلم ....
وايضا بالله عليك ان تعيد صياغة سؤالك التالي : فكتاب الله معروف وموجود لدينا ولاكن اين اجد عترت رسول الله فانا قد مضى من عمري 36 سنه تقريبا لم ارى ولم اسمع عن احد منهم.
اكون شاكر لك لو اجبتني لكي نتكلم عن العلويين والفتوحات الإسلاميه التي لم نرها بعد وقد نتعرف عليها ان وجدت مستقبلا

ولك بحكي معك عامي ، لانك مستحيل تفهم عربي ، متل اي يهودي : شو هو سؤالك ؟ يعني كلامك الارتجالي الطايش اذا كنا مضطرين نحكي فيه ، بدوا عصا بايد ، ولجام باليد التانية .......... لما تصيغ سؤالك بشكل مفهوم بتاخد الجواب .
بعدين ما حدا منا مضطر يجاوبك لانو تفكيرك النا مكشوف من اول ما علقتوا يا مساطيل .... يعني ابو الزين كان عم يعرف باعتقادنا وانت بلشتوا قصف الاسئلة الغبية ، يلي تدل على عقل زبالة ، وعلى تطرف فظيع لافكار بائدة ...
وبعدين ملحوظة تانية انا ما الي اي علاقة بسجالك مع ابو الزين ، انا وجهتلك اسئلة متل ما انت وجهت لابو الزين ولابو اسكندر اسئلة ، وعلى قلوتك (انت ما بتعرف تقول لكن فبتقول بدالها ولاكن هههههههههه )، ولاكن يا حيط يا لوح ، انت تهربت من اسئلتي بطريقة غبية ، عم تشد الحبل لناحك ماشي الحال رح فلتلك الحبل وخليك تلبط لتشبع هههههههه..... وبرجع بقلك اذا ما جاوبت على اسئلتي فانت اقمت الحجة على حالك ، واثبتت انك لعين .......... وما الك حق تنهي النقاش ، وخصوصا لما ما يكون عندك جواب .......... مسموح الك انك تقلي ماعندي جواب ، وبعد ما تقولها تستطفل منك لابو الزين ....

إحصائيات: مرسل عن طريق أبو محسن — يوليو 23rd, 2006, 8:44 pm