عشـــاق الله

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-10T20:36:15

السـاده الأفاضل loulou وكذلك متسائل

عندما تقولون بأنني أقتبس نصوص من الإنجيل أو من العهد القديم فهاذا لأنني مسلم ولدي القرآن الذي أمرني بأن أؤمن بكتب الله ورسله .ولكي يكون المؤمن مؤمن عليه ان يؤمن بجميع الكتب السماويه ولأنبياء الكرام واليوم الآخر والقدر خيره وشره .ولاكن ياساده اريد أن أعير إنتباهكم بأن الله عز وجل أخبرنا بأن هذه الكتب وقع فيها التحريف والزياده والنقص ولاكن لازال هناك شيء من الحقيقه .قال تعالى في سورة آل عمران آيه 71

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

إذا هناك حق وباطل فعلينا أن نبحث عن الحق أينما كان وناخذ به سواء في كتب سما ويه أم من أشخاص أهل إختصاص .وهذا قد يكون الفرق فيما بيننا.

وقال تعالى في إخبارنا بأن هناك تحريف في الكتب السابقه من كتب اليهود
سورة المائده الآيه 41

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

أيه الساده المحترمين ليس القرآن فقط أخبر بوقوع التحريف بل الكتاب المقدس نفسه قال ذلك

(كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟) إرمياء 8: 8

" ماذا يصنع بي البشر، اليوم كله يحرفون كلامي " ( مزمور 56/4 - 5 ) .

" ويل للذين يتعمقون ليكتموا رأيهم عن الرب ، فتصير أعمالهم في الظلمة، ويقولون : من يبصرنا ، ومن يعرفنا ؟ : يالتحريفكم " ( إشعيا 29/15 – 16 ) .

" القائلون : وحي الرب. والرب لم يرسلهم .. وتكلمتم بعرافة كاذبة قائلين: وحي الرب . وأنا لم أتكلم " ( حزقيال 13/6 - 7 ) .

لقد حصل ما توقعه موسى عليه السلام حين قال : " خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب إلهكم ..لأني عارف أنكم بعد موتي تفسدون وتزيغون عن الطريق " ( التثنية 31/24 -

وهناك أخطاء كثيره وتناقضات عجزوا علمائكم وقساسوتكم عن الإجابه عليها وقد شاركت بمشاركه بسيطه في هذا المنتدا وتسائلت ولاكنني لم أجد أي إجابه لافي هذا المنتدا ولا في غيره ولاكن أحد قساوستكم أعتبره حقيقة رجل شجاع لأنه قال لي ذات مره في البال توك أن هناك أخطاء ولاأنكر ولاكنها حصلت من الكتبه.والسؤال كيف تؤمن بكتاب تعلم بأنه يحتوي على أخطاء ولاتعرف كاتبه أصلا ,وشهد على نفسه بالتحريف.ولاكنني أطمع أن أجد منكم انتم ايها الساده إجابه فقد تكونون أكثر علما من قساسوتكم وهذا رابط المشاركه

https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... php?t=2891

أما أن محمد مرسل من المسيح فلا ياسيدي هو مرسل من الله عز وجل وكذلك عيسى هو مرسل من الله عز وجل ولاكن قلت لك ياسيدي هناك لف ودوران في كتابة النصوص.كما هو النص الذي يقول خذ إبنك وحيدك الذي تحبه إسحق(وإسماعيل أكبر من إسحق )فكيف إسحق وحيده ؟أنت تؤمن وكذلك أنا بأن الله عز وجل امر إبراهيم بأن يقتل إبنه ولاكن أختلف أنا وأنت في من هو ولو قرأت النص السابق لوجدته خطأ لأن إسحق ليس وحيد إبراهيم ولو كان النص قال إسماعيل لقلنا قبل ولادة إسحق .فأنظر كيف ممكن أن ينطبق على إسماعيل ولايمكن أن ينطبق على إسحق فهل هذا يعني أكفر بالنص كاملا ؟طبعا لا ولاكنني أبحث عن الحقيقه في النص وآخذ بها .

أعتذر لكم عن الإطاله ولاكن ياأيه الساده الكتاب المقدس لم يحترم الله ولارسله ولا مريم العذراء ولم يسلم منه حتى النصارى انفسهم ومعذرتا على ذلك لأن يسوع إعتبر اليهود أبناء وغيرهم كلاب حسب النص فماذا تريدون أن نناقش فيه؟

وأقول لصديقي متسائل مره أخرى عن النص السابق هل عيسى مثل موسى وهل موسى إله وهل عيسى كان قائدا لقومه وهل وهل فمعذرتا ياسيدي تفسيركم لنصوص كتبكم قد جانبتم الحقيقه فيها.

لكم مني الشكر والإحترام لنقاشكم الجاد والمحترم ولكم تحياتي

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 10th, 2006, 8:36 pm

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-10T08:39:06

الاخ العزيز abuthamer
هل أفهم من كلامك انك تأخذ من الكتاب المقدس ما يعجبك وتترك ما لا يتفق مع هواك
ثم كيف تحكم على النصوص التي تظن انها صحيحة وتلك التي تقول انها مضافة ؟
ففي النص الذي سقته لم اجد اي شئ يدعو للريبة او ان تكون هناك اضافات بل من لا يعرف شخص المسيح جيداً يظن انها مضافة
اما بالنسبة الى المقارنات بين موسى والرسول التي سقتها للدلالة على ان الرسول هو النبي المقصود فهي غير مقنعة لأنها ببساطة تتفق مع أي كان فملايين الناس قد تزوجوا وانجبوا وماتوا وقبرهم موجود لكن لتكن المقارنات بأحداث غير شائعة فمثلاً :
موسى عندما ولد صدر امر بقتل كل الذكور والمسيح عند ولادته قتل هيرودس كل اطفال بيت لحم
موسى هرب من وجه فرعون والمسيح هرب من هيردوس إلى مصر
موسى في البدء رفضه شعب اسرائيل وقالوا له من عينك قائداً علينا والمسيح رفضته خاصته
موسى اجرى المعجزات بشق البحر والضربات العشر على المصريين والمسيح اجرى الكثير من المعجزات وهناك كثير من التشابهات لكن اكتفي بهذه
اما عن كونه لم يأتي بشريعة فمن قال هذا لأنه واضع هذه الشريعة وهو قال انه لم يأتي لينقض الشريعة لكنه أعطانا وصية جديدة ان نحب بعضنا بعضاً وكل ما نفعله يكون نابع من محبتنا فهذه هي شريعتنا شريعة الحب
وكونه ليس له قبر فهذا لأنه قام وقبره موجود للآن لكنه فارغ
وعن كون المسيح نبي فهو كان نبي وكان بني اسرائيل ينتظرون نبياً سيخلصهم من عبودية الرومان لكنه أتى ليخلص من عبودية الخطية فهو نبي لأنه جاء على صورة انسان لبني الانسان لكن هذا لا ينتقض من لاهوته
وعندما تطعن في صحة الكتاب المقدس وتقول ان هناك نصوص قد حشيت يجب ان يكون لديك براهين تستند عليها وتقول لنا اين الصحيح من المدسوس الا اذا كنت تريد ان تثبت فقط ان الكتاب المقدس كله يشهد عن محمد في هذا اتفق مع الاخ متسائل الذي ذكرنا بأمر بديهي لماذا تريد ان تنسب الرسول لكتاب مشكوك في صحته ؟؟

إحصائيات: مرسل عن طريق loulou — أغسطس 10th, 2006, 8:39 am

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-10T05:58:22

الأستاذ أبو ثامر ........

أولاً: دعك من أسلوب اجتزاء بعض آيات الكتاب المقدس ومحاولة تطبيقها على محمد، فإن كنتم تدّعون على الإنجيل بالتحريف فما بالكم تحاولون حشر نبيكم حشراً في كتاب "محرف"؟! وما هذا "الشرف" الذي تبتغونه لنبيكم؟!

ثانياً: الكلام في (يوحنا إصحاح 16) هو عن الروح القدس وليس عن محمد أو أي إنسان آخر ... أرجو أن تقرأ كامل الفقرة لتعرف ذلك، ولا تمارس بنفسك مثلكم الشهير "ولا تقربوا الصلاة ..." !! وإذا كنت تصر على أن الفقرة تتكلم عن محمد فأرجوا أن توضح لي موقفك على الملأ من قول المسيح (في يوحنا 7:16) عن ذلك الآتي: ".. ولكن إن ذهبت أرسله إليكم"؟ هل توافق أن محمد قد أُرسل إلى الناس من قبل المسيح؟! أرجو التكرم بتحديد موقفك ....

ثالثاً: حينما يطالب أحد بمراجع وأدلة موثوقة فلا يجب أن تقتبس له من القرآن أو الأحاديث النبوية لأنها قد تُشكل لك مرجعية ذات قيمة هامة لكنها ليست كذلك لمحاوريك (إلا إذا كنت تُصر على حوار طرشان؟!)، بل وحتى الأحاديث النبوية يبدو أنها لا تشكل مرجعية للكثيرين من المسلمين، فما بالك حينما تحاور غير المسلمين؟! المراجع الموثوقة هي المراجع التاريخية والأثرية والعلمية والتي تبتغي تحقيق أكبر قدر من الحياد والموضوعية والتي أيضاً من الممكن أن تكون مقبولة كمرجعية لجميع أطراف الحوار .......

مع تحياتي ...........

إحصائيات: مرسل عن طريق متسائل؟! — أغسطس 10th, 2006, 5:58 am

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-09T21:22:03

السيد المحترم oulou

لا داعي لأن أكمل النص لأن هناك نصوص مضافه ليست من المتن ياسيدي.ثم ياسيدي أنتم تقولون بأن يسوع إله فهل موسى إله؟وهل الله من بني إسرائيل؟ثم كيف يكون مثل موسى ومن أي وجهة الشبه؟ولكي أوضح لك الأمر ياسيدي ستكون المقارنه بهذه الطريقه :-

فأنتم تعولون على أنه من بني إسرائيل فقط ولاكنكم في هذه الحاله تناقضون أنفسكم فهو إله حسب معتقدكم ولاكن إقرأ النص وتمعن فيه جيدا.فهو يقول من إخوتهم ولم يقل منكم ثم

إن موسى أتى بشريعه ومحمد كذلك ولاكن عيسى لم يأت بشريعه
إن موسى هاجر عن قومه وكذلك محمد ولاكن عيسى لم يهاجر البته
إن موسى تزوج وله أولاد وكذلك محمد ولاكن عيسى لم يتزوج
موسى كان قائدا في قومه وكذلك محمد ولاكن عيسى لم يكن كذلك
موسى مات وقبر على الأرض وكذلك محمد ولاكن عيسى رفع إلى السماء

ولو أردت المزيد لأعطيتك المزيد

ثم لي طلب منك ياسيدي أن تقرأ هذا النص وتكتشف مدى الإضافه

للعلم هذا سفر متى
الإصحاح السابع والعشرون
27: 1 و لما كان الصباح تشاور جميع رؤساء الكهنة و شيوخ الشعب على يسوع حتى يقتلوه

27: 2 فاوثقوه و مضوا به و دفعوه الى بيلاطس البنطي الوالي
27: 11 فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول

27: 12 و بينما كان رؤساء الكهنة و الشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء

27: 13 فقال له بيلاطس اما تسمع كم يشهدون عليك

27: 14 فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا

هل فهمت الآن أن هناك نصوص حشيت حشوا بين النصوص تم حذفها فلم يتغير المعنى لأنها أصلا محشوه حشو لا أساس لها

لك تحياتي سيدي

http://www.ebnmaryam.com/1.htm

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 9th, 2006, 9:22 pm

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-09T20:59:00

السيد المحترم متسائل

ورد في إنجيل يوحنا

16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية

16: 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم

وقال الله تعالى في القرآن الكريم في سورة النجم

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى .إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى

ومنه أخذت هذه المعلومه ,من نبي الهدى عليه الصلاة والسلام

88439 - كنت أقرأ ، على أبي ، القرآن في السدة . فإذا قرأت السجدة سجد . فقلت له : يا أبت ! أتسجد في الطريق ؟ قال : إني سمعت أبا ذر يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض ؟ قال " المسجد الحرام " قلت : ثم أي ؟ قال " المسجد الأقصى " قلت : كم بينهما ؟ قال " أربعون عاما . ثم الأرض لك مسجد . فحيثما أدركتك الصلاة فصل " .
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 520

لك تحياتي

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 9th, 2006, 8:59 pm

ما هي مصادرك الموثوقة ??!!

2006-08-09T08:26:01

الأستاذ أبو ثامر .......

لقد طلبت منا في مشاركتك الأخيرة أن لا يكتب أحد إلا من مصادر موثوقة وبأدلة، وهذا عين الصواب والمناطق ...

لكن سؤالي لك: ما هي مصادرك الموثوقة التي على أساسها قلت في مشاركتك قبل الأخيرة أن المسجد الأقصى بُني بعد أربعين سنة من بناء البيت الحرام في مكة؟!

تحياتي ................

إحصائيات: مرسل عن طريق متسائل؟! — أغسطس 9th, 2006, 8:26 am

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-09T08:15:37

الأخ العزيز abuthamer
نشكرك على توضيحك لكن عفواً لي على كلامك بضعة اعتراضات
فقد ذكرت أن عيسى أي المسيح هو من تكلم عن تغييَّر القبلة وذلك في كلامه للسامرية : انه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون وفسرت انت كلامه بانه تكلم بذلك عن مجئ النبي حيث سيكون هو من يوحي له الله ان يولي وجهه شطر المسجد الحرام
لكنك لم تكمل كلام المسيح للسامرية ولو فعلت لفهمت معنى كلامه بدقة واسوق لك باقي كلماته " ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق. لان الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له. الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا. " يوحنا 4 : 23 ـ 24 المسيح هنا يخبرنا بأن السجود الحقيقي لله ليس بالقبلة او الحركات لكن بالروح أي من قلبك وايمانك تسجد لله أما عن سؤال السامرية فهي كانت تتسائل عن كون الهيكل في أورشليم حيث اليهود بينما السامريين مثلها يسجدون في السامرة في هيكل صنعوه هم بأيديهم
اذن لا يفهم من كلام المسيح اطلاقاً تغيير القبلة او التنبؤ عن محمد بأنه ستأتي ساعة تتغير القبلة لكنه يقول وهي الآن أي انه هو الذي يقول لنا ان السجود لله سيكون بالروح ولو اكملت باقي الاصحاح ستعرف انه يتحدث يقيناً عن نفسه
والنص الذي سقته في تثينة 18 : 18 يتحدث قطعاً عن المسيح فالمسيح كان يهودي وليس محمد كما أن المسيح جاء قبل محمد فانك ان رفضت ان المسيح هو النبي فانت تطعن في نبوته التي شهد بها القرآن فلماذا الاصرار على ان هذا النبي هو محمد فمحمد لم يأتي لليهود كما ان في تثنية 15 :17 يأمره الله بأن تجعل عليك ملكاً من وسط اخوتك وكان ملوك اسرائيل كلهم من اليهود ولم يكن منهم من العرب أحد
واعتب عليك انك تطلب منا ان نتأكد يقيناً من صحة ما نكتبه بينما تكتب انت تأويل لكلام المسيح غير المعنى المقصود

إحصائيات: مرسل عن طريق loulou — أغسطس 9th, 2006, 8:15 am

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-07T15:55:46

من كل أعماقي أتمنا من يكتب فيجب أن يكتب عن مصادر موثوقه وعن علم لأنه سيسأل يوما ما عن كل ماكتبته يده

لم أسمع ولم يحدث على الإطلاق أن عبدالملك إبن مروان قد افتى الناس بأن يحجوا إلى القدس البته.وهو بنى قبة الصخره ولاكنه لم يبني المسجد الأقصى وهناك فرق بين قبة الصخره والمسجد الأقصى.وبالنسبه لتغيير القبله فقد ذكرها عيسى عليه السلام للمرأه السامريه حيث قال صدقيني ياإمرأه تأتي ساعه لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب.وقد اتت الساعه ونزل الوحي على محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلتا ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره.

وحديث الصادق المصدوق لاتشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد فهذا صحيح ولا زال معمول به حتى الآن, ولاكن وللأسف من يذهب إلى المسجد النبوي بالمدينه لم تكن نيته زيارة المسجد بل زيارة القبور وهنا المصيبه.لأن المفروض أن تكون النيه لزيارة المسجد وليس لزيارة القبور أيا كانت.

أما من يقول بأن الرسول إدّعا بأنه ذكر في التوراه فهاذا ليس غريب لقد ذكر بالفعل في التوراه والإنجيل ولاكن يحاول اليهود والنصارى أن ينكروا ذلك ويغيرون ويبدلون ولاكن الحق يبقى مهما حاولوا يخادعون.
ففي التثنيه 18:18
اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به

وفي اعمال 322-26
إن نبياً مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم، له تسمعون في كل ما يكلمكم به، ويكون أن كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب، وجميع الأنبياء أيضاً من صموئيل فما بعده، جميع الذين تكلموا سبقوا وأنبأوا بهذه الأيام
http://ebnmaryam.com/monqith/monqith5/9.htm

وهناك مئات النصوص ولاكن وضعت الرابط لكي يمكنكم أخذ معلومات أكثر عن النصرانيات وتحريفاتها والزياده والنقص والهرطقه المكتوبه فيها والكلام الغير لائق والكثير الكثير من المفاجئات التي تعرفونها أم لم تعرفونها

فكلي أمل أن من يريد أن يتكلم فعليه ان يتكلم بدليل لأن هذا ليس في الحقيقه تعتبر من الشجاعه في شيء ولاكن أخاف أن يعتبركم الناس سفهاء وهذا ما لا أرضاه لكم على الإطلاق

فقد قرأت في هذا المنتدا من أحد المشاركين بأنه سينسحب من هذا المنتدى لهذا السبب

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 7th, 2006, 3:55 pm

البعد الجغرافي المرتبط ببيت المقدس في رواية الإسراء والمعراج

2006-08-07T13:07:38

من الأمور الهامة التي ينبغي الانتباه إليها بخصوص رواية الإسراء والمعراج هو البعد الجغرافي المرتبط ببيت المقدس في هذه الحادثة، والذي يتمثل في قضيتين هامتين:

القضية الأولى:

لقد لاحظ محمد أن التراث الديني اليهودي ومن ثم المسيحي يرتكزان جغرافياً بشكل خاص على أورشليم (أي القدس وبيت المقدس) وبشكل عام على منطقة فلسطين، فهناك عاش رجالات الله كإبراهيم وداود وإيليا (إلياس) والمسيح، الأمر الذي كان مغايراً لدعوة الإسلام التي انطلقت من مكة.

ولقد سلك محمد سبلاً عديدة ليؤسس الشرعية لدعوته وذلك من خلال ربطها بدعوات من سبقوه، فادعى مثلاً أن موسى وعيسى تنبآ عنه في التوراة والإنجيل (الأصلية غير المحرفة بحسب زعمهم)، وقام أيضاً في القرآن بإعادة رواية بعض قصص الأنبياء الواردة في تلك الكتب (مثل قصص نوح ويونان (يونس) وموسى ويوسف) ولكنها جاءت منقوصة ومشوّهة ومشتتة ضمن سور القرآن المختلفة وغير مترابطة ضمن إطار زمني واضح.

وضمن هذا السياق أيضاً قام باختلاق حادثة الإسراء والمعراج ليربط إسلام مكة جغرافياً وروحياً بالقدس من خلال الإسراء ومن ثم بالسماء من خلال المعراج، و أيضاً ليربط نفسه روحياً بالأنبياء وليقتبس الشرعية الدينية منهم وذلك من خلال إدعاء أداء الصلاة بهم.

القضية الثانية:

بعد وفاة محمد في عام 632 م، بايع المسلمون الخلفاء الراشدين في المدينة المنورة، وسرعان ما شب النزاع بين معاوية وعلي. وانتصر في النهاية بنو أميه، وهم قرشيون سنيون، وأقاموا سنة 661 م أول دولة يرث فيها الخلفاء السلطة عن آبائهم، وقاموا بنقل عاصمة الخلافة من المدينة المنورة إلى دمشق.

وقد عمل عبد الله بن الزبير –خصم الأمويين اللدود- على بسط نفوذه على الجزيرة العربية، والمناطق الأفريقية، وجعل مكة مركز حكومته، وخشي عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي من ضياع عرشه، خاصة عندما رأى الجموع الغفيرة من المسلمين تحج سنوياً إلى الكعبة، وكذلك عندما شعر بأن مركز ابن الزبير الديني والسياسي، قد أخذ ينتشر في جميع البلاد الإسلامية، فمنع عبد الملك أهالي سوريا من الحج إلى مكة، بحجة أن عبد الله بن الزبير كان يجبرهم أثناء الحج على مبايعته، وقام ببناء مسجد قبة الصخرة في نطاق المسجد الأقصى، واستصدر عبد الملك فتاوى من رجال الدين مدعومة بأحاديث تسمح بالحج إلى بيت المقدس بدلا من مكة (وبالفعل قد حج الكثير من أهل الشام إلى القدس لمدة ثلاث سنين حسب كتب التاريخ!!)، ولكن الناس كانوا يتذمرون، قائلين: "كيف تمنعنا من الحج إلى بيت الله، مع أن هذه فريضة علينا". ولكن الخليفة أجاب: "قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث، المسجد الحرام في مكة، ومسجدي في المدينة، والمسجد الأقصى في القدس" ( لي سترانج، "فلسطين في العهد الإسلامي"، ترجمة: محمود عمايري، منشورات وزارة الإعلام والثقافة، عمان، 1970، ص 122-125). ويتداول الكثير من المسلمين القول بإن القدس هي أولى القبلتين وثالث الحرمين، غير مدركين أن ثالث الحرمين مصدرها الحديث الذي استخرجه علماء الشام لعبد الملك بن مروان كي يحج الناس إلى القدس بدلا من مكة.

وعودة إلى الموضوع الأصلي، فقد قام "الجهاز الإعلامي" لبني أمية بالترويج لقصة الإسراء والمعراج، وإبرازها، والدعاية لها، وتضخيمها، واختلاق الروايات والتفاصيل عنها، وذلك ضمن ذات التوجه في جذب الأنظار إلى القدس وإلى بلاد الشام قاعدة حكم الأمويين.

إحصائيات: مرسل عن طريق متسائل؟! — أغسطس 7th, 2006, 1:07 pm

معجزة الإسراء والمعراج بين الحقيقة والآسطورة!

2006-08-07T12:08:48

أما الشهود ياسيدي فيكفي شاهد على ذلك القرآن الكريم . أما أن المسجد بني بعد موته صلى الله عليه وسلم بمئة سنه فأستميحك عذرا سيدي لأنك ليس لديك أي علم علا مايبدو

فأول بيت بني على الأرض هو البيت الحرام قال تعالى

إن أول بيت وضع للناس ببكة مباركا

وبني المسجد الأقصى بعده بأربعين سنه فكيف تتكلم أنت بدون علم ؟

معذرتا سيدي ولاكن أرجوا أن تلجأ إلى القرائه لتستزيد علما

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — أغسطس 7th, 2006, 12:08 pm