ربما لم يقل يسوع "انا الله فاعبدوني" كما تريد
لكنه قالها باسلوب آخر كما يريد الله.
أصلاً لا يكفي ان يقول هذا بل يفترض فيه ان يثبت ذلك

هدفي يسوع كتب:

باسم الله الاب والابن والروح القدس
سلام المسيح
لنركز على الموضوع الأساسي:
كلمة وقع او سقط مفردة تفيد ما حدث مع الفاعل ولا تفيد شيئاً لما حدث ام لم يحدث مع الآخرين.
الآية "4 فَوَقَعَ إِلَى الأَرْضِ":
الفعل بصيغة المفرد يفيد ان الفاعل "شاول" وقع الى الارض لكنه لا يفيد ما حدث للآخرين
أكرر: الفعل لا يفيد شيئاً فيما حدث للآخرين: أي لا نعرف هنا ان كانوا وقعوا ام لم يقعوا
فلا يمكن الجزم والقول انه وحده وقع!!!
لماذا لا تستطيع الجزم ؟هل لأنك لا تستطيع الإجابه؟ألم تقل لايوجد تناقض؟نص يقول وقع وقع وقع
وقع أي هو فقط ونص يقول سقطوا سقطوا سقطوا أي كلهم فلماذا لاتستطيع الجزم؟
هل توضح المعنى؟؟؟
أنت تسألني أن أوضح لك؟ أليس هذا كتابك؟إذا أردت توضيحي فأقول بأن بولس كذاب.
اما استنتاجك بانه وحده وقع على الارض، فسببه أنك كنت تتنمنى ان تفهم ذلك لتنتقد الإنجيل المقدس، فقام الشيطان بوضع مفهوم كلمة "وحده" في فهمك للآية.
والآن عليك ان تنسخ ما فهمت لتستنير بالحقيقة.

والآية المقدسة الاخرى باعمال 26 "فَسَقَطْنَا كُلُّنَا عَلَى الأَرْضِ"
الفعل هنا بصيغة الجمع، ليخبر عن جماعة مكونة من شاول ومرافقيه
وتضيف تفاصيل غير جوهرية للموضوع لكنها لا تناقض ما سبق وشرحنا.
فيفهم هنا انهم كلهم وقعوا على الارض:
لأن الفعل بصيغة الجمع يفيد ما حدث للجماعة وليس للفرد وحده.
هل هذا واضح الآن؟؟؟
أولاً ياسيدي المحترم أنت تعيد كلامي وكأنني لا أفهم وأنت الذي تفهمني لأنني قلت لك

( وقع مفرد وقعوا جمع )(سقط مفرد سقطوا جمع ) النصوص لا تحتاج لتفسير إقرأ جيداً

وأنا أعتقد بأنني سألتك هل سقطوا جميعاً أم سقط هو وحده؟فلاتعيد شرح النص لأنني أنا من كتب لك الفرق بين سقط وسقطوا
وتقول ايضاً:

اعمال 9:7 واما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون احدا.
اعمال 22:9 والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني.
الآن هل الذين كانوا معه سمعوا أم لم يسمعوا ؟
الآن الذين كانوا معه نظروا النور أم لم ينظروا ؟

شبهة النظر: أعمال 9:7 "لا ينظرون احد"
أحد تعني شخص.
وشرح الآية انهم لم يرو أي شخص – أي لم يروا شخص المسيح الذي كان يكلم شاول.
فبالطبع هنالك شخص ظهر لشاول وكلمه، وليس النور الذي كلمه.
من أين أستنتجت أن النص يتكلم عن الشخص وليس النور ( النص يتكلم عن النور ياسيدي)
أما الآيه الأخرى 22 فتقول "نظروا النور"
والنور ليس شخص او احد بل شيء يا عزيزي هل تفهم الفرق؟
شاول يقصد بهذا انهم لم يروا من كلمني بل رؤوا النور فقط.
فشاول قد رآى أحد بهذه الرؤية (شخص المسيح) لكن مرافقوه لم يروا سوى النور المرافق لظهور المسيح.

شبهة السماع: أيه 9:7 "يسمعون الصوت" أي يسمعون صوتاً مرافقاً للنور
وآيه 22:9 "لم يسمعوا صوت الذي كلمني"
أي لم يسمعوا صوت الكلمات التي كلمني بها، أو لم يسمعوا صوت المسيح الذي كلمني.
فهم لم يسمعوا ما قيل لي بل كل ما سمعوه هو صوت مرافق للنور وليس صوت الكلمات التي كلمني الرب بها أي : شاول شاول لماذا تضطهدني والخ ...
هل هذا واضح، الآن؟؟؟
لا ياسيدي ليس واضح تفسر النص كما تريده أنت فمره تقول أنهم يتكلمون عن من في النور وليس النور ومره تقول هم لم يسمعوا الذي في النور .فأعتقد ياسيدي بإختصار هل هم سمعوا
أم لم يسمعوا وهل هم رأوا أم لم يروا ؟وليس هناك الذي في النور وفي النص الآخر النور نفسه
فهاذا لم ولن يقنع ولا طالب إبتدائي .
ومن ثم لماذا تقف عند الحرف ولا تمتد باتجاه الروح؟
الأنجيل المقدس يعلمنا أن "الحرف يقتل أما الروح فيحيي"
أنا لا أعتقد بأنه علمكم بأن الرف يقتل لأنكم لن تقتنعوا بالجمله وليس الحرف فأنت الآن تحاول تفند النصوص وتغيرها من نص لآخر لتتطابق وماتريد .
فهل شبه التناقض هذا سبب كافي لاسقاط كتاب مقدس موحى به؟
أي وحي تتكلم عنه وهو يقول أرى ( فهل الرأي وحي)وسلموا لي على فلانه وعلا فلان وعلان
هل الله عز وجل يسلم على العائله ؟أم أنه بولس يقول؟فأي وحي تتكلم عنه !.
وان وجد مثل هذا بالقرآن "المنزل حرفيا" ايسقط القرآن؟؟؟
حاول التركيز على تعليم الكتاب المقدس واكتشاف شخص المسيح بدل الدخول بمتاهات الحروف التي لن تقدم بل قد تأخرك.
عندما تركز جيداً في إعتقادكم فإنه أتى ليفتدي الحيوانات وليس البشر لسبب بسيط وهو أن العهد القديم كان يقدم ذبيحه ليغفر له ولآن لا يحتاج لأنه أفتداكم .فهل أفتداكم أم أفتدى الذبيحه؟
إذاً أنت عليك أن تفكر في المسيح غليه السلام فأنا أعتبره أكبر من ذلك ,لأنه من أعظم رسل الله
وهناك فرق بين من يعتبره جاء ليكفر عن الخراف والعجول ومن يعتبره رسول كريم .
يا أخي كانت مداخلاتي لهدف واحد:
للتوضيح للأخوة المطلعين على مداخلاتك انك غير جدير بالثقة لعدم قراءتك الكتاب المقدس ولعدم فهمك اياه فالاخطاء التي تكررها بمداخلاتك قد تغش غير المتمكنين من القراء فتكون سبب تضليلهم.
وأيضا للطلب منك ان تدرس الكتاب المقدس بدون حكم مسبق وبترو
وكمثال ادرجت ما ادرجت لك من اخطاء بمداخلتك.
أولاً أشكرك لأنك إتهمتني ولازلت تتهمني بأنني جاهل ولست بجدير بالثقه ولذلك عليك أن تقرأ
1 كورنثوس 1:27 بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء.واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء.

وأعتقد بأنني درسته جيداً ولم تجبني على أسألتي لأنك أنت بنفسك لم تستطع الإجابه فكيف تطلب من الناس أن يفهموا كتاب لا تفهمه أنت بالرغم من أنه معتقدك ؟
ولا أظن اني أملك من الوقت لأضيعه كما أفعل الآن لكي أجيب عن كل ما تكتب بهذا الموقع من شبهات نشأت لعدم مصداقيتك وجهلك للكتاب المقدس.

لكن ساجعل من هذه المداخلة شبه رد شامل.

تكتب تقول

لا داعي سيدي لتجريح وأهلاً بالحوار الهادف

يا أخي انا لم اجرحك ولم اهن شخصك الكريم.
ربما انتقدت، وبكل ادب، اسلوبك ومصداقيتك!
فأنت أكثر من جاهل للكتاب المقدس. واخطاؤك تفضحك، وهاك بعضها:
1) تخطئ بشأن شاول فتقول انه يهودي وسامري بنفس الوقت – أيجوز هذا ؟ وبعد التوضيح لا تعترف بخطئك!!
2) كما انك لم تميز ان حنانيا الاورشليمي الذي مات قبل اهتداء شاول يختلف عن حنانيا التقي الدمشقي!!
طلبتك بعدها بالدليل فلم تجبني من أين إستنتجت بأن حنانيا هو حنانيا الدمشقي؟فأين إجابتك؟
3( تنعت بولس بانه يسطي على الكنائس وتدرج الآية بأعمال 8 أي قبل اهتداءه.
وأنا قلت بأنه كان وكان يامعلمي هي للماضي وأنت تقول بأنك تفهم جيداً فلماذا لم تفهم هذه؟ ثم من كان ماضيه أسود ماذا تتوقع منه؟
لكن بعد ان ظهر المسيح له أصبح بولس المبشر بالمسيح ولم يعتدِ من بعد على الكنائس (أي المؤمنين بالمسيح). يعني بمصطلحات اسلامية:
الله شق صدره ونزع شره كما فعل مع محمد.
لكن هنالك فارق ان الله الحقيقي حرر شاول بأن اعطاه حياة جديدة مقدسة ومن تلك اللحظة.
فلم نسمع بعد ذلك ان شاول كان يغزي، أو يمارس العنف والحرب، أو يمارس الجنس مع قاصر (مثل عائشة) ، أو يأمر بقتل من ينتقده وما اكثر من انتقدوه، ولم يطلب من المؤمنين بأن يدفعوا له حصة عندما يزورونه مثلا، ولم يتذمر من الاعمى، ولم يشته امرأة ابنه، ولم يشتم، ولم يأمر بالكذب "التقية" بأي حال من الاحوال، ولم يأمر أحد بان يأكل من جثة حيوان ميت، ولم ولم ولم ولم ....... عكس "اشرف المرسلين".
أولاً قبل أن تتكلم عن الإسلام فنحن نريد الدليل وسأرد عليك نقطه نقطه وسأطبقها مع ماتقوله ديانتك ونرى الفرق
تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشه وعمرها تسع سنوات وأنا لا أنكر ولا ألف وأثني النصوص.والآن أريد منك أن تعطيني نص من كتابك يحرم أو يحدد عمر البنت لتتزوج؟
وماذا يقول في هذا النص :
هوشع 1:8 ثم فطمت لورحامة وحبلت فولدت ابنا. فأيهما قاصر الآن عمره أقل من عامين أم تسع سنوات ؟ أريد إجابه وكن شجاعاً كما كنت أنا شجاعاً ولم أحاول تحريف وتحويل النصوص.
قولك يدفعون له حصه عندما يزورونه ( أتحداك أن تأتي بدليل على قولك .
قولك يقتل من ينتقده أتحداك أن تأتي بدليل على قولك , لأن هذا هو إلهك من يفعل ذلك ودليلي
لوقا 19:27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي
تذمر من الأعمى لأنه كان يكلم من هو أهم منه لأنك أوردت النص لأنك فعلاً جاهل بالدين الإسلامي,ثم أليس يسوع تذمر من المرأه ( مرقس 7:27 واما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون.لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.
لم يشته زوجة إبنه لأن زيد ليس إبنه ولايوجد إبن له إسمه زيد .فإقرأ أنت جيداً لا تطالب الناس بشيء لم تفعله أنت
إن كنت تريد ان تجرد شاول من رسوليته لكونه كذب وتهجم على الكنائس كما فهمت (وبالطبع فهمك خاطئ)
فبالأولى عليك ان تجرد محمد قبله من كونه نبي ورسول لأنه أشد سوءً وأكثر شراً من شاول بكثير.
أم انك تقيس بمقياسين مختلفين؟
نعم أقيس بمقياس الحق والعدل والإنصاف والمنطق.فأقل مايمكن قوله أن محمد جاء بنصوص تتطابق وبعض ماأمر به موسى ويسوع وبولس جعل ربك لعنه .فمن الأفضل من لعن إلهك أم من إمتدحــــــــــه؟
طبق نفس المقياس على شاول ومحمد وأخبرني بالنتيجة، وإن فاتك شيء عن شر محمد سأذكرك به ومن مواقع شيوخك الاسلامية.
أم ربما يحق لمحمد ما لا يحق لغيره – مثل بقية شعراء الجاهلية !!!!
لقد أجبتك بشيء قليل جداً لا تقل لي لم تجب , لعدم وجود الوقت الكافي؟
ولكن ماذا عن تهمة الكذب؟
اقرأ الآيات جيدا واعرف ان بولس كان يكتب باسلوب افتراضي.
اما عن تناقض تعاليم الله بلسان بولس وبين ما علمه الرب يسوع فيبدو انك لا تزال جاهل للانجيل
4) وجديد اليوم تخلط بين السامرية الزانية وبين زانية آخرى وقصة فليرمها بحجر. ومع جهلك لرسالة المسيح والشريعة الجديدة التي انشأها تحاول تأويل ما تفهم، أضحكتني!!!
ولماذا تضحكك؟أنا لم أخلط بين أحد ولاكن كتابك كله يتكلم عن الزنى ويبدوا أنت من يخلط
5) جهلك للتعابير الكتابية. فمن المعروف ان الله يكلم البشر بالأمثال وبالرموز وبرؤى وبتعابير وبارقام ذات مدلولات. إن لم يكن هكذا بالقرآن عليك وضع علامة سؤال كبيره عليه!!!!
أنت إذا تكذب نصوص كتابك فالله لايكلم الناس بالرموز والأغاز بل كلمهم بكل وضوح
والكتاب المقدس يحوي الكثير منها.
لذلك عليك ان تفهم مفاتيح تحليل النص المقدس.
فهنا كيف ستفهم الآية المقدسة بسفر الخروج 34:16
"وتأخذ من بناتهم لبنيك. فتزني بناتهم وراء آلهتهنّ ويجعلن بنيك يزنون وراء آلهتهنّ"
فما المقصود بالزنى وراء الهتهن؟
المقصود زنى روحي أي يخون العهد مع الرب بان يؤمن بآلهة أخرى
ألم أقل لك أنتم تفسرون حسب ماترونه هل هناك شيء إسمه زنى روحي ؟ يارجل الزنى هو الزنى لماذا تفسره هنا بمعنى وهناك بمعنى آخر؟ولاكن إن أتيت بنص يقول ذلك فسأصدقك أما أن تحاول تغطي على الفضائح فهذا ليس معي .
ملاحظة: الديانات السماوية – أقصد اليهودية والمسيحية – هي ديانات عهد (معاهدة) بين البشر والله. وكتب هذه الديانات تدعى: كتاب العهد القديم (التوراة) وكتاب العهد الجديد (الإنجيل). وبكل معاهد هنالك شروط (شريعة) وكهنوت ووسيط وذبيحة وغيرها وعلى الطرفين (الله والمؤمن) أن يتمسكوا بها. ومن ينقض العهد يكون خائن للعهد وشبهت هذه الخيانة البشعه بالزنى.
ألم تقل الحرف يقتل وهذا ماعلمك به كتابك فلماذا الآن يوضحه آخر الآيه ؟ فأين الحرف بل أين النص؟
وهذا ما يوضحه آخر الآية التي اقتبستها من هوشع "زنت زنى تاركة الرب "أي خانت العهد مع الرب بأن اقامت علاقة روحية عبادية مع آلهة وثنية تاركة الرب.
الله يطلب من هوشع ان يتزوج بامرأة تعبد الوثن (امرأة زنى روحي) وتنجب ابناء غير مؤمنين (اولاد زنى) ....
ياسيدي أنت تفسر بدون دليل ومتناقض فيزني زنى روحي وينجب أبناء غير مؤمنين , كيف؟الأول رقعتها فلماذا تشق مابعدها ؟هل الزنى الروحي ينتج عنه أولاد غير مؤمنين؟ماهذه التفسيرات ياسيدي وعالمي الجليل .
وكل ما طلبه الرب هنا ليس بشريعة لكل البشر بل طلب من هوشع نفسه ما طلب، ليوصل بوقته رسالة الى شعب اسرائيل كما يبين بالآيات التالية لتلك التي اقتبستها – إقرأ وافهم اولا قبل ان ترمي غيرك بحجر.
مثل هذا الطلب يسمى بـ "العمل النبوي" – أي الرب يطلب من النبي عمل ما، ليري شعبه ماذا سيحل بهم
أي عمل نبوي كلهم عليهم أن يتزوجوا لكي يزنوا زنى روحي لينجبوا أبناء غير مؤمنين؟
اذهب واقرأ الكتاب المقدس وبترو دون الحكم المسبق عليه
ثم تعال لنستفيد من مداخلاتك بدل ان تقود حروب لا اساس لها.
فجهلك للكتاب لا يعطيك فرصة الحكم العادل عليه.

وتقول:

أين هذا الهدى وأين النور لم أرى في كتابك غير كما سبق من نصوص فأي منها هداً وأي منها نور؟

لو أردت ان انتهج نهجك مع بولس بأن تصفه بالكاذب لكنت قلت لك انك كاذب!!!!
ألست اسؤا من شاول الذي تتوهمه؟؟؟
الكتاب المقدس يحوي تعاليم الهية يعجز القرآن ليس فقط عن الاتيان بمثلها بل عن ان ينقلها ايضاً.
جميع تعاليم الكتاب المقدس تخالف العقل والمنطق

"اما انت يا بيت لحم افراتة وانت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ ايام الازل"