إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — يناير 23rd, 2008, 6:11 am
لا يوجد اسماء ايام ولا اسبوع عند كتب الله وهذا لم يكون هذا عبئ على اي رسالة سماوية
فمامعنى هذه الاية القرآنية اذا تفضل بانتظار الشرح وماهو مصدر الشرح او قل لي هو تفسيرك فلاحرج من ذلك:وهل يعني لك (تركوك قائما)انهم كانوا معه لا اظنك تفسر القران بذلك
عزيزي انت تتحدث عن تجارة فهل تعلم ماهي كلفة هذه الامور للتاجر ...من مصابيح او مشاعل هل هذه مجانية ؟؟؟؟ في تلك الفترةاما عن الاضواء فلم اقصد شرعوا في خياطة ثياب انما في تجهيزالسوف
وهذا لا يحتاج لتفكير كبير فلديهم اساليب كثيرة يمكنهم بها رؤية ما يعملون
كضوء القمر او وضع مشاعل او مصابيح فهم ليسوا في العصر الحجري
اما ان يظن كل واحد انه على حق فهذامصيبة ولك المثال الاعلى قتالات بين المسلمين
على قدم اهر وحديثا في العراق وفلسطين ووو----
ومن اين تعلم انك على حق لا تستعجل بذلك فأما منا طريق طويل بعد
ارجع للآية القرآنية فهي اكبر حجة ودليل انظر وتمعن الكلمات :1-لم يذكر يوم الجمعة بل قال تعالى (من يوم الجمعة)وليس صلاة الجمعة
2-اعود واقول لك ترك لا يعني متابعة انما الانصراف عن اللهو وهذا لا يحتاج عناء للفهم [/
quote]
سبق وشرحت هذه النقطة في هذه المشاركة نفسها
تقول:اذا هناك نداء للصلاة ...فماهو هذا التداء وماهو ولماذا نودي-بعد النداء ولم يقل احد قبل النداء
تقول:اولا : القرآن الكريم لم يخصص لأهل مكة بالذات بل للعالم كلة4-هل علمت انهم كانو يسعونبعد الظهيرة عند العورة(وفت الاستراحة)في الحر اكيد لا
ثانيا : انت معي ان السنة تختلف فبعض الاشهر تكون حارة وبعضها بارد في وقت الظهيرة
هنا عندنا في الامارات في هذه الاشهر من شهر نوفمبر 11 لغلية شهر مايو 5 يكون الطقس جميلا في وقت الظهيرة وايضا على زمنهم ايضا كان كذلك وهل هناك دليل يقول على انهم كانوا لايعملون وقت الظهيرة اقبل بدليل ولو كان من خارج القرآن الكريم مع انني افضل من القرآن الكريم
تقول:ايضا تم شرح ونقاش هذه النقطة في نفس هذه المشاركة5-واعود واقول تركوه قائما لا يدل على انهم كانو معه اذا كنت تقصد ذلك
تقول:تقول انك لاتعرف وتشرح بعد ذلك .... عزيزي كما قلت لك سابقا نحن هنا لسنا بصدد اجتهادات شخصية فالسموحة اما ان تاتيني بدليل قطعي علمي او قرآني نقبل بة اما غير ذلك فالسنة النبوية هي الافضل لي وللجميعناتي هنا ونقول لو اننا فرضا كما تدعون ان صلاة الجمعة هي صلاة الفجر فهنا نسال هل كان العرب قديما يسعون الى ارزاقهم عند صلاة الفجر ؟؟؟
والجواب في يوم الجمعة نعم لانه يوم تجارة و نادرا ما يحدث وهم يستغلونه
ولا اعرف اذا كان يوم عروبة هو يوم عطلة بالمناسبة
تقول:استغفر الله العظيموتقول اتيت بأية لأأكد صحة كلامك هذا غرور لان كلامي وكلامك لايهم وكلام الله هو الحق
اقول لك(( اتيتك )) بآية وتقول لااقبل الا بكلام الحق
انا اتيك بكلام الله مقرننا بكلامي فهو خير دليل بينما انت لاتفعل ذلك بل تضع اجتهادات شخصية فقط
تقول:ولا يخالف ما قلت ان لنا في النهار سبحا طويلا من عمل واكل وشرب
إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — يناير 23rd, 2008, 3:21 am
إحصائيات: مرسل عن طريق ضيف — يناير 22nd, 2008, 9:08 pm
إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — يناير 22nd, 2008, 7:32 pm
إحصائيات: مرسل عن طريق lمسلم مسلم — يناير 22nd, 2008, 6:39 pm
راجع المواضيع من فتحها الستم انتمالزميل مسلم مسلم
للأسف أبراهام وررود لا يريدان الحقيقة وإنما المعاجزة فقط المعاجزة ونحن مضطرون أن نوقفهم عند حدهم والبادي أظلم والبادي أظلم والبادي أظلم وأنت جديد على المنتدى
فهم يسألون أسئلة مكررة منذ عام وهي نفس الأسئلة التي يكررونها عليك الأن
إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — يناير 22nd, 2008, 10:51 am
إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — يناير 22nd, 2008, 10:43 am
لا يوجد اسماء ايام ولا اسبوع عند كتب الله وهذا لم يكون هذا عبئ على اي رسالة سماوية
فمامعنى هذه الاية القرآنية اذا تفضل بانتظار الشرح وماهو مصدر الشرح او قل لي هو تفسيرك فلاحرج من ذلك:وهل يعني لك (تركوك قائما)انهم كانوا معه لا اظنك تفسر القران بذلك
عزيزي انت تتحدث عن تجارة فهل تعلم ماهي كلفة هذه الامور للتاجر ...من مصابيح او مشاعل هل هذه مجانية ؟؟؟؟ في تلك الفترةاما عن الاضواء فلم اقصد شرعوا في خياطة ثياب انما في تجهيزالسوف
وهذا لا يحتاج لتفكير كبير فلديهم اساليب كثيرة يمكنهم بها رؤية ما يعملون
كضوء القمر او وضع مشاعل او مصابيح فهم ليسوا في العصر الحجري
اما ان يظن كل واحد انه على حق فهذامصيبة ولك المثال الاعلى قتالات بين المسلمين
على قدم اهر وحديثا في العراق وفلسطين ووو----
ومن اين تعلم انك على حق لا تستعجل بذلك فأما منا طريق طويل بعد
ارجع للآية القرآنية فهي اكبر حجة ودليل انظر وتمعن الكلمات :1-لم يذكر يوم الجمعة بل قال تعالى (من يوم الجمعة)وليس صلاة الجمعة
2-اعود واقول لك ترك لا يعني متابعة انما الانصراف عن اللهو وهذا لا يحتاج عناء للفهم [/
quote]
سبق وشرحت هذه النقطة في هذه المشاركة نفسها
تقول:اذا هناك نداء للصلاة ...فماهو هذا التداء وماهو ولماذا نودي-بعد النداء ولم يقل احد قبل النداء
تقول:اولا : القرآن الكريم لم يخصص لأهل مكة بالذات بل للعالم كلة4-هل علمت انهم كانو يسعونبعد الظهيرة عند العورة(وفت الاستراحة)في الحر اكيد لا
ثانيا : انت معي ان السنة تختلف فبعض الاشهر تكون حارة وبعضها بارد في وقت الظهيرة
هنا عندنا في الامارات في هذه الاشهر من شهر نوفمبر 11 لغلية شهر مايو 5 يكون الطقس جميلا في وقت الظهيرة وايضا على زمنهم ايضا كان كذلك وهل هناك دليل يقول على انهم كانوا لايعملون وقت الظهيرة اقبل بدليل ولو كان من خارج القرآن الكريم مع انني افضل من القرآن الكريم
تقول:ايضا تم شرح ونقاش هذه النقطة في نفس هذه المشاركة5-واعود واقول تركوه قائما لا يدل على انهم كانو معه اذا كنت تقصد ذلك
تقول:تقول انك لاتعرف وتشرح بعد ذلك .... عزيزي كما قلت لك سابقا نحن هنا لسنا بصدد اجتهادات شخصية فالسموحة اما ان تاتيني بدليل قطعي علمي او قرآني نقبل بة اما غير ذلك فالسنة النبوية هي الافضل لي وللجميعناتي هنا ونقول لو اننا فرضا كما تدعون ان صلاة الجمعة هي صلاة الفجر فهنا نسال هل كان العرب قديما يسعون الى ارزاقهم عند صلاة الفجر ؟؟؟
والجواب في يوم الجمعة نعم لانه يوم تجارة و نادرا ما يحدث وهم يستغلونه
ولا اعرف اذا كان يوم عروبة هو يوم عطلة بالمناسبة
تقول:استغفر الله العظيموتقول اتيت بأية لأأكد صحة كلامك هذا غرور لان كلامي وكلامك لايهم وكلام الله هو الحق
اقول لك(( اتيتك )) بآية وتقول لااقبل الا بكلام الحق
انا اتيك بكلام الله مقرننا بكلامي فهو خير دليل بينما انت لاتفعل ذلك بل تضع اجتهادات شخصية فقط
تقول:ولا يخالف ما قلت ان لنا في النهار سبحا طويلا من عمل واكل وشرب
إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — يناير 22nd, 2008, 3:20 am
إحصائيات: مرسل عن طريق lمسلم مسلم — يناير 22nd, 2008, 12:49 am
إحصائيات: مرسل عن طريق lمسلم مسلم — يناير 22nd, 2008, 12:23 am