عشـــاق الله

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-17T03:31:48

الاخ bennour

الى متى ستظل تعيش في اوهامك

اشبهك تماما لذلك المحارب الذي ظل طول حياتة يحارب الطواحين ظانا بنفسة انة يقاتل جيوش

انت وهو نفس الصفات ونفس الاسلوب هل عرفت ذلك المقاتل الواهم

قمت بعملية بحث في المنتدى عن ذلك العضو الذي تتحدث عنة فوجد هذا العضو المسمى " زكوان" وهذا ملفة

https://secure.ushaaqallah.com/forum/pr ... 043f927e38

فقرأت مواضيعة لهذا العضو فوجدت اختلاف بيني وبينة فهل تقصد هذا العضو

ثم دققت مليا اكثر في مواضيعك ومن يشارك فية فوجدت عضو آخر يسمى" zakwan" وهذا ملفة

https://secure.ushaaqallah.com/forum/pr ... 600ed75f42

فوجدت انة لم يترك شيئ في مواضيعك الا وناقشة وانت لم تعرف كيف ترد علية فلماذا يقوم مثل هذا العضو باتخاذ اسم آخر وهو قادر على ايقافك ويعرف كيف يناقش ولم تقدر علية انت واجدك دائم التهرب من نقاشة

فهنا السؤال مادام مثل هذا العضو " zakwan" يمتلك كل هذه الخلفية من المعلومات والثقافة لماذا يتخذ اسم آخر

ولاتنسلى انني قلت لك راجع الادارة لتتعرف على رقم الايبي الخاص بي وقارنة مع الايبي الخاص بذلك العضو لتعرف هل نملك نفس العنوان فهذا اكبر دليل واكبر شهادة

على كل حال لااعرف لماذا تأخذ بالاسماء فكل اسمائنا هنا ومن يشارك في كل المنتديات ليست حقيقية فمايهمك من الاسماء فالمشاركة هي الاهم

بالنسبة لي لو دخل عضو بنفس الاسم مئة اسم لم اكترث لأنني مادمت على حق اعرف انني ساغلبهم بثقافتي وعلمي وديني

لكن شد انتباهي جملة انت كتبتها

وأي شيء يفرح الأعداء إلا ويكون هو سباقا في نقله ، فعندما أعلنت الإمامة في الدين ، نقلها مباشرة وعلى جناح السرعة للمنتدى .

هل كنت سابقا لست امام ثم اصبحت امام

فهل يقدر كل واحد منا ان يقول انة امام الائمة

ثم من اين لك الامامة وانت لاتملك العلم ولاالثقافة ولالالخلفية التي تؤهلك كي تصير امام

انظر معي ماترد بة على من يخالفك بالرأي

إن الحرباء مهما تلونت تبى الحرباء

أخي الكريم إبراهام ، أرى أنك من الظالمين الطاغين

هذا جزء بسيط لردك على وهناك الكثير وايضا من يتتبع ماتكتبة وترد بة على الاعضاء الاخرين الذي اختلفوا معك لوجدنا انك دائم الباب لهم فهل هذا شكل امام

لاتنسى شيئ مهم

انك للأن لم ترد على ماكتبناة على موضوعك بل تلاحق الجزئيات وتفاهات الامور وتترك موضوعك بدون نقاش مع اننا رددنا عليك وعلى موضوعك فلماذا التهرب من الرد

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — فبراير 17th, 2007, 3:31 am

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-16T18:33:59

ياســـــــــــــــــــــــلام عليك يابنور بدات الآن تصل إلى الحــــــــــــــــــــــــــــق أتمنا لك من كل
قلبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي الهدايــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

وهذا هو الرابط

http://hadith.al-islam.com/search/Searc ... 4%E5%C7%D1

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — فبراير 16th, 2007, 6:33 pm

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-16T17:02:23

السلام عليكم

تلقيت ردا في أحد المنتديات على قوله تعالى ( .. وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل .. )

يقول الأخ الكريم ما يلي :

السلام عليكم
أخي العزيز سامحك الله,فالآية موضوع الطرح لاعلاقة لها بفرض الصلاة,ولا بعددها ,وكما تعلم حفظك الله ,فهناك علم أسباب النزول , والرجوع لأسباب النزول يوضح الحكمة من الآي ,وحكمها الفقهي بل وقد يخصص العام ويقيد المطلق والعكس ,والآية الكريمة نزلت في صحابي جليل (إن اتفقنا ابتداأ على مفهوم الصحبة للنبي صلعم) تمكن من امرأة فقضى منها شهوة إلا الجماع ,وقد أوردت لك وللإخوة أسباب نزول الآية لتعم الفائدة,مع العلم أن الحكم عام لكافة المسلمين (فتلا عليه هذه الاية فقال رجل‏:‏ يا رسول الله هذا له خاصة قال‏:‏ لا بل للناس كافة‏.‏ )

قوله تعالى ‏{‏وَاَقِمِ الصَلاةَ طَرَفَيِ النَهارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيلِ اِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَيِّئاتِ‏}‏ الاية‏.‏

اخبرنا الاستاذ ابو منصور البغدادي قال‏:‏ اخبرنا ابو عمرو بن مطر قال‏:‏ حدثنا ابراهيم بن علي قال‏:‏ حدثنا يحيى بن يحيى قال‏:‏ حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال‏:‏ جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله ان عالجت امراة في اقصى المدينة واني اصبت منها ما دون ان اتيها وانا هذا فاقض في ما شئت قال‏:‏ فقال عمر‏:‏ لقد سترك الله لو سترت نفسك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق الرجل فاتبعه رجلاً ودعاه فتلا عليه هذه الاية فقال رجل‏:‏ يا رسول الله هذا له خاصة قال‏:‏ لا بل للناس كافة‏.‏

رواه مسلم عن يحيى‏.‏

ورواه البخاري من طريق يزيد بن واخبرنا عمر بن ابي عمر اخبرنا محمد بن مكي اخبرنا محمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل حدثنا بشر بن يزيد بن زريع قال‏:‏ حدثنا سليمان التميمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلاً اصاب من امراة قبلة فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل الله تعالى هذه الاية ‏{‏اَقِمِ الصَلاةَ طَرَفَيِ النَهارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيلِ‏}‏ الى اخر الاية فقال الرجل‏:‏ الي هذه قال‏:‏ لمن عمل بها من امتي‏.‏

اخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال‏:‏ حدثنا محمد بن يعقوب الاموي قال‏:‏ حدثنا العباس الدوري حدثنا احمد بن حنبل المروزي قال‏:‏ حدثنا ابن المبارك قال‏:‏ حدثنا سويد قال‏:‏ اخبرنا عثمان بن مؤمن عن موسى بن طلحة عن ابي اليسر بن عمرو قال‏:‏ اتتني امراة وزوجها بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في بعث فقالت بعني بدرهم تمراً قال‏:‏ فاعجبتني فقلت‏:‏ ان في البيت تمراً هو اطيب من هذا فالحقيني فغمزتها وقبلتها فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه الامر فقال‏:‏ خنت رجلاً غازياً في سبيل الله في اهله بهذا واطرق عني فظننت اني من اهل النار وان الله لا يغفر لي ابداً وانزل الله تعالى ‏{‏اَقِمِ الصَلاةَ طَرَفَيِ النَهارِ‏}‏ الاية‏.‏

فارسل الي النبي صلى الله عليه وسلم فتلاها علي‏.[/size]

إحصائيات: مرسل عن طريق bennour — فبراير 16th, 2007, 5:02 pm

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-16T12:44:22

--------------------------------------------------------------------------------

119271 - أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليهه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ، فوالذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع يديه فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 933
______________________________________________________________________________________
111999 - كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع أحدنا طرف الثوب ، من شدة الحر ، في مكان السجود .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 385
______________________________________________________________________________________________
119493 - سألنا خبابا : أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ؟ قال : نعم ، قلنا : بأي شيء كنتم تعرفون ؟ قال : باضطراب لحيته .

الراوي: خباب بن الأرت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 760
_____________________________________________________________________________________________
119273 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب ، وسورة سورة ، ويسمعنا الآية أحيانا .

الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 762

إحصائيات: مرسل عن طريق abuthamer — فبراير 16th, 2007, 12:44 pm

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-15T22:15:16

ابراهام كتب:اكرر ماكتبتة انا في اول مشاركة لي ولتجيب بدون فلسفات لادخل للموضوع عنها ولاتنسى ان تثبت لنا دليلك على ماتتهمني اياها

او انك كاذب

أخي الكريم السلام عليكم

ــ من الأدلة التي تبين أنك زكوان أذكر لك اثنين وأترك الباقي لمشيئة الله إن شاء أظهرها للآخرين وإليك بعض الأدلة وهو كاف بالنسبة لي :

احتج زكوان على صلاة الجمعة بقوله أنها تعود بالفائدة على الناس فلا مانع من أن يزيدها المسلمون ما دامت تعود عليهم بالفائدة ، وإليك حزء من قوله

- وماالمشكلة في اقامة صلاة الجمعة بما انها تؤدي بالفائدة على المسلمين

- اعتبرها محاضرة تدل المسلمين على الخير

نفس الاحتجاج الذي تقوم به أنت قائلا عن صلاة الظهر والعصر في ما معنى قولك أنه لا بأس بها ما دامت تعود على الناس بالفائدة وإليك قولك

وهنا وحسب معنى الصلاة الذي وضعتة انها رحمة للعباد فأنا المضرة في ان يقوم اهل السنة حسب اجتهادهم اذا صلوا اكثر مما هو مفروض

اليس فية رحمة اكثر
اي كلما صليت اكثر كان قربك لله اكثر

حتى التساؤل نفسه ،

ــ التساؤل الأول : وما المشكلة في إقامة صلاة الجمعة .......

التساؤل الثاني : أين المضرة في أن يقوم ب .....

هذا الدليل الأول ، وإليك الدليل الثاني :

إن زكوان يترقب موقعي عن كتب ، وتستطيع القول بأنه يتفقده يوميا إن لم يكن بالساعات
وأي شيء يفرح الأعداء إلا ويكون هو سباقا في نقله ، فعندما أعلنت الإمامة في الدين ، نقلها مباشرة وعلى جناح السرعة للمنتدى .

ــ وأخيرا أضفت سطرا على صفحة موقعي وقلت فيه بأن لا أحد اتبعني لتاريخ كذا ، وإليكم بالضبط
السطر الذي أضفته وهو ما يلي :

لحد هذا التاريخ 09 فبراير 2007 لم يتبعني أحدا إلا ما كان من أصحابي من قبل ، ولا أتكلم عن المتعاطفين بعض الشيء .

أضفت سطرا بتاريخ 09 فبراير 2007 ، جئت أنت بهذا الخبر مباشرة وعلى جناح السرعة لتنشره في المنتدى بتاريخ 10 فبراير 2007 قد يكون الفرق في الساعات ، وإليك ما نقلته أنت للمنتدى بهذا التاريخ

اجد انك من المطنطعين في هذا الدين ولاتريد الخير للدين الاسلامي بل تريد زرع التفرقية بين المسلمين والحمد لله مااجدة لااتباع لك

إذن لم يبق إلا أن تصرح بالحقيقة بأنك زكوان ، وإن أنكرت فقدم شهادة على نفسك وأشهد الله الذي يرانا ويراك ، واجعل لعنة الله على الكاذبين ، ولا أراك تفعل ، والسلام عليكم .

إحصائيات: مرسل عن طريق bennour — فبراير 15th, 2007, 10:15 pm

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-12T02:54:19

يبدو لي ان الاخ bennour لايحب النقاش فهو من المبدعين في المسخرة والاستهزاء بالاخرين وتوزيع التهم وكل من يناقشة فلدية تهمة معينة الا من صفق لة ولو كان لم يفهم ماكتب فقط ليكفي غرورة الذي لاينطفي

اخي bennour

راجعت مواضيعك فرأيت ان احد الاعضاء قد اتهمك سابقا انك تدخل بعدة اسماء وطلبت منة الدليل واما هنا انت تتهم الاخرين باتخاذ عدة اسماء وتطلب منهم الدليل فكيف قد توافقت معك هذهة

دائما تطلب من الاخرين الدليل في حال من اتهمك ومن تتهمة

لعلمك مع انني اعرف ان لاعلم لك في هذه الدنيا سوى الاستهزاء بالاخرين ظان بنفسك انك افضل منهم اسال ادارة المنتدى فعندما يسجل احدهم ويرسلون رسالة لتفعيل عضويتك لايتم ذلك الا اذا عاودت ارسال الرسالة برابط معين هذا الرابط هو عبارة عن ارسال Ip Adress الخاص بك ليتاكدوا انك لاتستخدم اسم عضو آخر فهذه ضمن التكنولوجيا الحديثة للأنترينت فتاكد ثم نحن نطالبك بالدليل فاين دليلك ام مجرد توزيع تهم

هل رايت انك لاتريد النقاش بل تحب التهرب من النقاش كي لاتظهر على حقيقتك الشاذة الغير واعية

انا وضعت مشاركة للموضوع في اول مشاركة للموضوع مع ذلك لم تجب عليها بل تهربت ولو انك جدي في الرد لم يهمك الاسماء بل مايكتب ولكن انت من الناس الذين يحبون التصفيق ولايحبون الاتجاة الاخر المعاكس لك فهذا هو الغرور بعينة

اكرر ماكتبتة انا في اول مشاركة لي ولتجيب بدون فلسفات لادخل للموضوع عنها ولاتنسى ان تثبت لنا دليلك على ماتتهمني اياها

او انك كاذب

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — فبراير 12th, 2007, 2:54 am

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-11T14:20:25

السلام عليكم

إن الحرباء مهما تلونت تبى الحرباء

إن كنت غير زكوان فقدم شهادة على ذلك ، ولا أراك فاعل ما دمت زكوان ، ومهما تتنكر لتمكر فالمكر قد يكشفه الله ويجعله واضحا للعيان ، والباب الذي دخلت منه لايت تخرج منه إبراهام .

والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق bennour — فبراير 11th, 2007, 2:20 pm

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-11T03:06:04

الاخ bennour

حاجة تدعوا للسخرية مما تكتب

فأذا نصحتك ونبهتك اصبح بذلك كما قلت انت (من الظالمين الطاغين )

انظر لردي قبل رد الاخ الاخر مع ذلك انت التمست ان ترد على السخرية كما تدعي وتركت ردي الجاد فمن الذي يسخر الست انت

راجع ماكتبتة انا في ردي على موضوعك فتجد انك انت من يصنع السخرية وليس نحن

ولكن يبدو لي انك واضع موضوع مسخرة وتصر على المسخرة

انا شاركت في الموضوع ووضعت رؤيا محددة عن الموضوع احببت ان ترد فهذا شانك وان لم ترد فهذا ايضا شأنك

لكن للقراء اعين يعرفون الصالح من الطالح

واجدك من الطالحين الغير فاقهين من علوم الدين

وانك تريد الشهرة (والبروظة) كما قال الاخر الاخر

فأنت تحب المصفقين ولاتحب من ينتقدك لأنك مغرور بنفسك لأعلى مستوى وهذا الانتكاسة بعينها

انظر لمواضيعك راجعت اكثرها فلم اجد لك رد محترم انت تستهزء من الاخرين وتفرض شروطك وتشتم الاخرين مع ذلك اجد الاخرين يطولون بالهم عليك وانت تتكبر وتستهزئ مع ان مواضيعك غير هادفة ومجرد خواطر لااساس لها

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — فبراير 11th, 2007, 3:06 am

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-10T14:27:26

السلام عليكم

أخي الكريم إبراهام ، أرى أنك من الظالمين الطاغين وأنك قد اعتديت علي دون أن أمسك بسوء
والدليل ما يلي :

ـــ أنظر إلى عنوان الموضوع فهو يتكلم عن ماذا ؟
إنه يتكلم عن قوله سبحانه ( فسبحان الله حين تمسون وحين تظهرون ) ومن المفروض أن يكون النقاش حول الآية دون الخروج عنها ولا شبر .

أنظر إلى المشاركات الموجودة فيها ، فقد حولتم الموضوع إلى مقهى للسخرية من صاحب الموضوع ، أنت والأخ أبو ثامر ، أنظر هو ما قال :

كتب أبو ثامر يقول في الموضوع ما يلي :

--------------------------------------------------------------------------------

الأخ إبراهيم

السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته .أخي
لقد سالت سؤال ياسيدي حين قلت
اقتباس:
اما العنصر الثاني

فكما هم قد يخطئون فأنت ايضا قد تخطئ ولكننا نجدك دائما تعصم نفسك عن الخطأ فماهو السبب ياترى

وإنني أستغرب ياسيدي من هذا السؤال,فهل الأنبياء يخطئون؟وحتى محمد صلى الله عليه
وسلم والعياذ بالله لم يبلغ الدين كما أمر الله والدليل على قول النبي الجاهل الصلاه لم يبينها ولم
يذكرها في القرآن الكريم بالتفصيل .ألم تسمع عن الأنبياء الكذبه ؟ هذا منهم ياسيدي.فلو قمت ياسيدي
بالضغط على الرابط الموجود في توقيعه http://mosque.electronic.iquebec.com
وقرأت لوجدت العباره
اقتباس:
إني أعرض على الناس أمرا يهم البشرية جمعاء ، فلقد بعثني الله فيهم لأخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ، وأنذرهم أن الناس قد اقترب حسابهم ، وأعلمهم ما أنزل الله إليهم وما أخفي عنهم من كتاب ربهم ، ولا أقول أني نبي ولا أدعو لذلك ، وإني لأجد في صدري حرجا وأنا أخاطب الناس بهذا الأسلوب خشية منهم ولكن الله هو الذي أحق أن أخشاه .

فالأمر الذي جئت به الناس أعرضه كما يلي :

ولهذا فهو لايعرف من هو أبو لهب بل مهمته تكمن في التحريف والكذب على الله والناس .

معذرتاً أخي الكريم ولاكن حبيت ابين لك ماتسآلت عنه .

تقوم أنت لتحكي معه وتسخر مني قائلا ما يلي :

--------------------------------------------------------------------------------

الاخ abuthamer

يبدو لي انك اخطات في فهم ماكتبتة انا

فنحن هنا نتناقش عن البشر وليس عن الرسل والانبياء فأين نحن منهم

واما عن الاخ bennour ومايكتبة في موقعة فهذا شأن داخلي هو يحب ان ( يتبروظ) انة امام وانة رسول او ان الله اعطاة العجب العجاب فهذا شأنة ولكنني لااتصور ان هذا لصالحة لأننا الان في عصر الانفتاح وعصر المعرفة وصعب ان يستغل البعض سذاجة الاخرين بتمرير مثل هذه الامور

ومن يفعل ذلك يضحك علية الاخرين واتمنى من الاخ bennour الايضع نفسة في هذا الموقف الغير لائق بمقامة

وشكرا

وأسألك ما يلي :
ــ هل هذا التبادل في السخرية هو الحوار حول الموضوع ؟
ــ وهل قولك التالي :

واما عن الاخ bennour ومايكتبة في موقعة فهذا شأن داخلي هو يحب ان ( يتبروظ) انة امام وانة رسول

فهل هذا الكلام سخرية أم لا ؟ وانظر إلى العبارة التي وصفتني بها قائلا هو يحب أن ( يتبروظ )
وجعلتها بين قوسين ، في حين أن هذه بداية احتكاكنا ، فنحن لا زلنا في البداية ، من الذي يسخر من الآخر ؟
ــ كذبت علي حين قلت هو يحب أن يتبروظ أنه إمام وأنه رسول ، أرني متى قلت للناس أنا رسول
فلماذا كذبت علي ؟

ــ قل لي بالله عليك ، ماذا تريد مني أن أقول في أناس يتساخرون بينهم هذا يقول كلام والآخر يقوم بالزخرفة ، وهذا يقول إنه نبي والآخر يقول إنه رسول ثم يتساندان ليقولا منكرا من القول وزورا ، ماذا تريد مني أن أفعل والموضوع يتكلم عن شيء والناس يتساخرون بينهم خارجين عن الموضوع .

ــ ــ لقد قمت أنت بمشاركة هنا في الموضوع ورأيت أنك تنفي أن تكون الآية تتكلم عن صلاة الظهر وصلاة العصر ، وهذا الذي يهمني في الآية ، هل الآية نزلت في تفرض صلاة الظهر والعصر أم لا ، وما دمت أنك خلصت للنتيجة أنها لا تعني الصلاة فقد اتفقنا على الشيء المهم ، وينتهي معك الحوار ، هذا قبل أن تبدي ما كنت تخفيه من السخرية .
ــ وأخيرا أقول لك عد إلى مشاركاتي معك وأخرج منها سخرية واحدة سخرتها منك ، والسلام عليكم .

إحصائيات: مرسل عن طريق bennour — فبراير 10th, 2007, 2:27 pm

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

2007-02-10T03:03:15

الاخ bennour

اجدك تتهم الاخرين بمحاولة الخروج عن النص وانت اول من خرج عن النص وتتعمد ذلك

كانت هناك مشاركتان لي وللأخ الاخر abuthamer

الاخ abuthamer يناقشك وانت تراوغ

وانا ايضا اناقشك ولكنك تجاهلت اجوبتب على موضوعك

ثم تتهم الاخرين بتهامات باطلة لاصحة لها

اليس هذا مشين بالنسبة لك

لااعرف هل تريد الشهرة فقط

وان تلمز لنفسك لقب امام

لااعرف امام لمن لااتباع لك

تطلب مناقشة كبار علماء المسلمين وانت لاتستطيع ان تناقش تلاميذ هؤلاء العلماء

تلتمس لمواضيعك في منتديات غير المسلمين لتناقش بها وتترك منتديات المسلمين الذين هم الاهم في هذا النقاش

هانحن اتينا لك في هذا المنتدة ونناقشك فية وانت تتهرب ولاتناقش وتلتمس السخرية والاستهجان في ردودك

آسف لردي هذا ولكن وجدك انك لاتريد النقاش بل تريد السخرية العراك

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهام — فبراير 10th, 2007, 3:03 am