عشـــاق الله منتدى عشاق الله 2008-04-14T17:19:44 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/app.php/feed/topic/3710 2008-04-14T17:19:44 2008-04-14T17:19:44 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12697#p12697 <![CDATA[هل نأخذ من القرأن فقط او القران والسنة؟؟]]> إحصائيات: مرسل عن طريق كعب الأحبار — إبريل 14th, 2008, 5:19 pm


]]>
2008-04-11T17:08:25 2008-04-11T17:08:25 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12679#p12679 <![CDATA[الله يعينك يا أستاذ مؤمن]]> الله يعينك يا أستاذ مؤمن ( شغل عقلك ) وجزاك الله خيرا لبذل هذا الجهد العظيم في توصيل رسالة ربنا الأعلى السماوية , والفارق بيننا في النفَس ... فأنت بفضل الله نفَسك طويل في حواراتك مع الآخرين , بينما نحن لسنا كذلك وهذا ربما العيب فينا ... فنحن نواجه عقلية للأسف ضُللت وجُهلت ومنذ 1200 عام وأرتضت أن لا تتدبر كتاب الله ( هجرت القرآن الكريم ) وضلت تقامر وتُصر وتكابر على إتباع الأديان الأرضية المذهبية ( السُنية والشيعية ) على الرغم من تحريمها في القرآن الكريم !!! بل آثرت على ألا تستخدم عقولها مرضاة لله وحده لا شريك له.

أخي الأستاذ مووج الأصلي
في موقع الأستاذ نهرو طنطاوي طُلب من الجميع المشاركة في حلقات نقاشية حول السُنة , وقد ساهمت معهم بمساهمة بسيطة بعنوان ( الفرق بين القرآن الكريم والفرقان الكريم ) على الرابط:
http://www.nehrosat.com/show_articles_d ... spx?id=412 وحسما لهذا النقاش والجدالات غير المفيدة والهادفة في التفسيرات التي تخضع لإجتهاد المجتهدين جميعهم ..
أرجوا العودة إليه لتتعرف على مفهوم السُنة ( كتاب الله وسُنة الله , الشرعة والمنهاج, القرآن والفرقان , الكتاب والحكمة ) ما يؤكد إن ما يُعرف بدين البخاري ومسلم والكاف ( مذهبي السُنة والشيعية ) هي أديان ومذاهب أرضية باطلة قُصد من وراءها العدوان والحرب على الله ورسوله.

إحصائيات: مرسل عن طريق أنيس محمد صالح — إبريل 11th, 2008, 5:08 pm


]]>
2008-04-11T02:08:03 2008-04-11T02:08:03 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12678#p12678 <![CDATA[هل نأخذ من القرأن فقط او القران والسنة؟؟]]> السيد مووج الأصلي
مادام قصدك كان شريفا فلا يوجد مشكلة ولكن للتذكير فقط جاء التعبير وكأنك قصد ت الميتة
والمهم أن قصدك كان شريف
والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — إبريل 11th, 2008, 2:08 am


]]>
2008-04-11T02:01:29 2008-04-11T02:01:29 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12677#p12677 <![CDATA[لاتقولني مالم اقصده]]>
اخي شغل عقلك

انا لن اتراجع اِلى عن الخطا وانا لم اخطء بقولي( فكلوة حتى لو وجتو ماصادته قد مات )

انا اقصد مااصطته بواسطة ادوات الصيد ( الكلب الصقر السباع المدربة والطيور الجوارح المدربة على الصيد) لئنك اذا ارسلتها لازم تذكر اسم الله عليها واذا ذكرت اسم الله عليها تحل لو وجت ان المرسل قد قضى عليها قبل ان تذكيها !! اوضح لك اكثر ، لو امسكت بندقية واطلقت النار على غزال وقبل ان تطلق عليه النار ذكرت اسم الله ، وذهبت تمسك به ووجته قد مات ، هل حرام لا ليس حرام لئنك ذكرت اسم الله وليس بيدك حيلة ان تلحق عليها قبل ان يموت لئنك حين اطلقت عليه النار مات على الفور ولم تلحق عليه ، فأسم الله كافي ان يكون حلال

إحصائيات: مرسل عن طريق مووج الأصلي — إبريل 11th, 2008, 2:01 am


]]>
2008-04-11T01:32:23 2008-04-11T01:32:23 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12676#p12676 <![CDATA[هل نأخذ من القرأن فقط او القران والسنة؟؟]]> السيد مووج الأصلي
قال الله تعالى : (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [المائدة : 4]

أنت محق فقد كتبت شرحا سريعا للأية الكريمة والأن وقد درستها فتفسبرك لها خطأ تماما وأكرر تفسيرك للأية الكريمة خطأ تماما
كتبت حضرتك
وماعلمتم من الجوارح تصيد لكم المحلل من الطيور والحيوانات فكلوة حتى لو وجتو ماصادته قد مات ولم تلحقو على تذكيتة بشرط ان تكون النية انكم مرسلينه لئن الطيور الجارحة محلل صيدها وكذالك كلاب الصيد
وماعلم الانسان من السباع بقولة (مكلبيين) اي ماترسلونه على الصيد واذكرو اسم الله اي عند اطلاق الجارح او الكلب او السبع على الفريسة.
فأدوات الصيد من الطيور والحيوزانات حرام بالفطرة وفي السنة الى من كان مطر

الجواب
هذا التفسير خاطيء كتبت حضرتك( فكلوة حتى لو وجتو ماصادته قد مات ) وذلك لان الميتة قد ذكرت بأيات كريمة أخرى وهي محرمة وبالتالي ليس هذا هو التفسير هل فهمت
والصحيح أن الجوارح ستقوم بقتل الضحية أو إيجادها وقد تأكل منها قبل أن يأكل الإنسان منها وهي في هذ ه الحالة وأقصد الضحية ليست محرمة أما ماكتبت حضرتك عن الميتة فالميتة حرام والأية الكريمة لا
تستثني الميتة وهي غير مذكورة أصلا في الأية الكريمة
هل توضحت الأية الكريمة
والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — إبريل 11th, 2008, 1:32 am


]]>
2008-04-11T01:44:34 2008-04-11T01:12:08 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12675#p12675 <![CDATA[السلام عليكم]]> السيد مووج الأصلي
ألم تلاحظ أنك مصمم على التحريم أو التحليل من عندك

بالنسبة للفطرة الرجاء عدم الخلط فالفطرة حسب التفسيرات التي أعرفها ، هي الفطرة بالإيمان بالخالق عز وجل لاشريك له وما أتيت به هو تفسير من عندك وهي حجة عليك فبذلك لا داعي لنا لإستخدام الأحاديث

الكاذبة وأقصد لا داعي لنكاح الجدة ما دامت مخالفة للفطرة وكذلك الحشرات أي أنك بهذه الأية الكريمة وكما فسرتها أنت أجبت بها عن سؤالك وهو عدم تحليل نكاح الجدة لأنه مخالف للفطرة فإما تتراجع عن تفسيرك لأن به جوابا

عن نكاح الجدة أوتأخذبه وتلغي دور السنة النبوية مادام قد أصبح لا داعي للأحاديث الكاذبة
أما عن ما تشتهي النفس فهذا أمر نهائيا لاعلاقة له بالفطرة المذكورة حسب التفسيرات التي أعرفها وهل هناك حاجة لسؤال عن نكاح الجدة أي إنسان طبيعي تقبل نفسه ذلك ؟ وإذا وجد ذلك الشواذ فهذه مشكلته

أنا لا أكتب تحريم فلا تؤلف علي ولكن أكتب أن ذلك من البديهيات ومن النوادر وإذا كان ذلك ضررا فليحد من ذلك ويمكن القياس للقرأن الكريم وليس للأحاديث الكاذبة شريطة عدم الكذب والإدعاء أن الله عز وجل قد حرم ذلك وما أدراك أيضا كثيرا من الأمور كانت

خافية بسبب الغشاوة واليوم نكتشقها في القرأن الكريم ولو أجتهدنا قد نجد نصا يتعلق بنكاح الجدة
القرأن الكريم كلام مفصل ومبين فلا تفتري وتكتب أنه مختصر أو أنه لا يكتمل إلابتشريع ديني بشري
قال الله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [الأنعام : 114
تببين الأيات الكريمة لا تعني تشريعا جديدا
عليك أن تثبت وتورد أيات كريمة تثبت بها أن ما يسمى بالسنة النبوية منزلة أيضا وأنها محفوظة أيضا هل أنت جاهز
وكذلك عليك أن تثيت من القرأن الكريم أن طاعة الرسول تعني تشريع جديد وتورد الأيات الصريحة في ذلك هل أنت جاهز
في القرأن الكريم ليس فقط هذه الأية الكريمة عن السؤال لم تحرم ما أحل الله وبقيت الأيات نزلت لكل المؤمنين عن عدم تحريم أو تحليل ولا علاقة هنا للحالة النفسية للرسول الحبيب

مهما كان الأمر الزواج من خالة الزوجة و السبع ذو ناب مادام لا يوجد تحريم الأمر أصبح عائدا للناس من أستطاع أن يأكل الصراصر والعناكب فهذه مشكلته ومن وجد أن الدخان ضارا فعلى وزارة الصحة السعي

للحد منه ويمكن إذا أضطر الأمر القياس للقرأن الكريم وليس للأحاديث الكاذبة ومن أراد أن يتزوج من خالة زوجته وليس ذلك محرما فهذه مشكلته ومرض إنفلونزا الطيور من الغير المعقول أن ننتظر كي يرجع

الرسول الحبيب كي يحرمه والأمر ليس بحاجة لعبقرية كي نلجأ لعلم القياس في الأحاديث الكاذبة وكذلك بعض أمراض البقر وهذه الحجة السخيفة أن الكتاب لا يتسع لتحريم كل شيء فهذه حجة واهية جدا وبدل

ال500 صفحة فليكن ألف صفحة لو أراد الله عز وجل ذلك ولكنك لم تفهم إلى الأن أن البشر ليسوا بهائم وميزنا الله عز وجل بالعقل وبين لنا الطريق وبقي علينا السير على الطريق وإستخدام العقل وليس نسج

الأكاذيب وتحويل حياة البشر لجحيم
بإختصار لا تفتري على الله عز وجل وتقول أن الله عز وجل قد حرم أمرا وتنسب ذلك كذبا لرسولنا الكريم

والسلام عليكم





والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — إبريل 11th, 2008, 1:12 am


]]>
2008-04-10T09:30:43 2008-04-10T09:30:43 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12673#p12673 <![CDATA[السيد راجى]]> لاتوجد ارضيه مشتركه للحوار فانت تستشهد بما لانؤمن به وهو كلام البخارى ونحن نستشهد بما نؤمن نحن وانت به فيجب ان يكون هذا هو المعيار
والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق mohamed almasry — إبريل 10th, 2008, 9:30 am


]]>
2008-04-10T06:24:05 2008-04-10T06:24:05 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12671#p12671 <![CDATA[السلام عليكم]]> قد أكون فهمت الاسلوب الركيك لصاحبك خطأ وأعترف بذلك
ولكنك تحلل ماحرم الله وتحرم ماحلله
هل يوجد في القرأن الكريم تحريم للسبع ذوناب
هل تتهم الرسول الحبيب بالخروج عن طاعة الله عز وجل
ألم تقرأ الأية الكريمة أنه من يحكم بغير ما أمر الله عز وجل هم الفاسقون
ألم تقرأ عن الأيةالكريمة طاعة الرسول بإذن الله عز وجل
ألم تقرا الأية الكريمة ومعناها لم تحرم ما أحل الله
أذهب هناك وحاور هناك ليس عندي وقت لأمثالك
أذهب
والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — إبريل 10th, 2008, 6:24 am


]]>
2008-04-10T05:40:14 2008-04-10T05:40:14 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12668#p12668 <![CDATA[السلام عليكم]]> أنظر ماذا كتب زميلك مووج الأصلي عليك أن تتفاهم معه
زميلك المدافع عن السنة النبوية
س2- نعلم ان الطيور الجارحه والسباع لم يذكر تحريمها في القران فهل نعتبرها حلال ! ونعلم ان الله حرم الميته ، وهذه الجوارح والسباع تتغذا على الميته ، اليس تحريمها اولى، وهل تعلمون انها حرمت في السنة النبويه ؟ اذا ان السنة النبوية تشرع مالم يذكر في القران والاثنين وحي من الله ؟
مارأيك ياسيدراجي مارأيك ياسيد راجي مارأيك يا سيد راجي هل زميلك محق
والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — إبريل 10th, 2008, 5:40 am


]]>
2008-04-10T00:46:36 2008-04-10T00:46:36 https://forum.ushaaqallah.com/phpBB3/viewtopic.php?t=3710&p=12665#p12665 <![CDATA[السلام عليكم]]> السيد مووج الأصلي لا أعلم مصدر أسئلتك
ولكن لاحظ من فضلك الأية الكريمة
قال الله تعالى : (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم ] ( المائدة 3)

لا حظ من فضلك وما أكل السبع (الذي يأكله السبع حرام )وحاول أن تفكر قليلا بالجواب

وأيضا معلومة جديدة تم إكتشافها بفضل مشاركة حضرتك
قال الله تعالى : (سورة المائدة :

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(4).

أحل الله عز وجل( وما علمتم من الجوارح) وأهل ما يسمى بالسنة النبوية حرموها أي تلاعب مرة أخرى وتحريف لأيات الله عز وجل

والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — إبريل 10th, 2008, 12:46 am


]]>