عشـــاق الله

معذرة أخي وسام على التأخير للرد عليكم

2008-07-06T17:26:36

أخي العزيز وسام الدين إسحق
بعد التحية

تأخرت كثيرا للرد عليكم وأرجو المعذرة, بالنسبة لموقع نهرو طنطاوي فهو يقع في دولة عربية ( الكويت ) وقد يتعرض للمضايقات والملاحقات وربما توجيه إتهامات كيدية تضطره أخيرا إلى إغلاق موقعه بسبب نوعية الأطروحات المطروحة في الموقع والتفاعُل الذي يجري فيه, فلا أستغرب أية تغييرات ربما تطرأ على الموقع وربما توقيفه نهائيا من خلال الأسرة الحاكمة ومشرعيهم أصحاب الأديان الأرضية والمذاهب !!!

بالنسبة للغة الكتابية بين اليمن والحبشه فلم أجد أية قاسم مشترك بينهما , اليمن بلد عربي في جنوب شبه الجزيرة العربية والحبشة في القارة الأفريقية ولا يوجد بينهما ما يمكن أن ندعوه لغة كتابية و العادات والتقاليد لا قاسم مشترك بينهما كذلك.

تقبل مني كل التقدير والحب والإحترام

إحصائيات: مرسل عن طريق أنيس محمد صالح — يوليو 6th, 2008, 5:26 pm

عذراً أخي أنيس مرة أخرى

2008-07-06T09:34:27

الأخ الكريم أنيس ...
أعذرني للمرة الثانية ولا أعلم لماذا كان ظني أنكم من الجمهورية المصرية , وشكراً للتوضيح, وبما أنكم من اليمن الشقيق هل لي أن أسئلكم عن اللغة الكتابية المشتركة بين أهل اليمن والحبشة وما هي العادات والتقاليد المشتركة الملموسة من طبيعة الحياة بين الضفتين..

وشكراً

أخوك وسام

إحصائيات: مرسل عن طريق وسام الدين اسحاق — يوليو 6th, 2008, 9:34 am

شكر وسؤال

2008-07-04T01:12:52

أخي العزيز أنيس محمد صالح

أشكرك يا أخي العزيز وأتفق معكم في كل ما طرحتوه حول هذا الموضوع
ولكن ما الذي يحصل في موقع نهرو لقد اختفت جميع المقالات ثم عادت مقالات جديدة كثيرة لا أعلم من أين أتت, ولقد اختفت أسماء الكتاب جميع القرآنيين.
أرجو أن يكون هذا مؤقت.

والله أعلم

وسام الدين اسحق

إحصائيات: مرسل عن طريق وسام الدين اسحاق — يوليو 4th, 2008, 1:12 am

الفرق بين المذهب والطوائف

2008-07-02T10:50:13

أخي وسام الدين إسحق
بعد التحية

أحببت أن أقتطف بعض من ردكم الكريم لغرض المحاورة معكم , وأرجو أن يتسع لها صدركم.
تقولون مشكورين:
أشكرك أخي الكريم على ردكم الشارح لتاريخ نشأة القرآنيين في مصر.
وأزيد بانه وعلى مر العصور الـ 1200 سنة الماضية لقد ظهر الكثير ممن خرجوا عن تعاليم السنة ومذاهبها التي أخذت بالحديث والسنة على أنها الأساس الشارح للدين, لأنه دائماً وعند ظهور أي مخالف لهم منذ تلك العصور كانوا يقتلون ويذبحون كل من يرغب باليقظة والرجوع عما فرضه أصحاب الملل الأربعة الأساسية, والتي تأسست في القرن الثاني للهجرة إلى أن بدأوا بقبول بعض المذاهب التي تعتبر لا إشكال بها وبإتباعها لأنها مذاهب وأديان ضالة أساساً وليس فيها علم وحقيقة (أو أنهم أدخلوا في تلك المذاهب جواسيسهم ليفسدوا عليهم تعاليمهم فلم يبقى منها سوى الهرطقة والشذوذ) فكان الإعتراف بهم نوع من أنواع الديموقراطية الشيطانية التي تسمح للباطل بالوجود من دون ستر أو غطاء فظهرت الإباضية, والمعتزلة, والصوفية, والعليوية, واليزيدية, والدرزية, والسنوسية, والفاطمية, والباطنية.

أحببت فقط أن أصحح بعض المفاهيم عندكم لو سمحت لي ( وقد أكون مخطئا ), فستجد إن مفهوم المذهب الأرضي الوضعي هو ما يُعرف بالدَين الأرضي وهذا ينطبق فقط على المذهبين ( مذهب السُنة ومذهب الشيعة ) فقط, وهي أديان ملوك رفضوا القرآن الكريم تشريعا لهم وأستعاضوا بأديان أرضية وضعية ( مذاهب ) تشرعهم بنظام الوراثة والأسر الحاكمة وضد أوامر الله ونواهيه في القرآن الكريم القائم أساسا على الشورى بين الناس وبالتبادُل السلمي للسلطة, تكفل للإنسان قيمته الحقيقية وحقوقه الطبيعية وحريته وكرامته.
وستجد إنه بعد موت الرسول محمد ( عليه السلام ) أنقلب القوم على أعقابهم إستحواذا للحكم والسلطة وحدثت المعارك والمجازر حينها !! وظل الصراع على السلطة محتدما بين أبناء سادة القبائل والعشائر المتنافرة المتناحرة إلى ما بعد القرن الثاني الهجري وبدأ ما يُعرف بإختلاق الأديان الأرضية المذهبية ( السُنية والشيعية ) !! بحيث بدأ التقويل للرسول وزوجاته وأصحابه ( مذهب السُنة ) وآل بيت الرسول إبن عمه وأحفاده ( مذهب الشيعة ). فأصبح هذين المذهبين الأديان الأرضية الوضعية ( تشريعات ملوك قريش وفارس ) قامت أساسا على العدوان والحرب على الله ورسوله ( القرآن الكريم ) وحولوا من خلال هذين المذهبين الأرضيين الوضعيين ( دين وتشريعات ملوك وسادة قريش وفارس – مذهبي السنة والشيعة -) حولوا الحاكم إلى إله يُعبد وأصبح الحاكم هو الممثل الشرعي لله وهو غير شرعي بالأصل !! كوسيط بين الإنسان في الأرض وربهم !! بمعنى إن الإله الحاكم هو من يعزك وهو من يذلك !!! وسخروا من أجل ذلك جميع أدوات القمع والبطش وجيوشهم وشرطتهم ضد كل من يقول ( ربي الله وحده لا شريك له – القرآن الكريم - ) والإذلال والملاحقات والسجون والتعذيب ونشروا الفساد في الأرض منذ 1200 عام حتى يومنا هذا !! ومُشرَع هذا الإله الحاكم من خلال علمائه غير الشرعيين ( مشرعوا الملوك والسلاطين والأمراء والمشايخ ) أصحاب هذه الأديان الأرضية ( المذاهب – السُنة والشيعة - ) الذين سعوا في الأرض الفساد معا مع الإله غير الشرعي الحاكم وضد الله ورسوله وضد الإنسانية في الأرض ومكروا مكرا كُبارا... وفرقوا دينهم السماوي وجعلوها شيعا ( مذاهب أرضية وطوائف )

نأتي إلى موضوع آخر وهو ما يُعرف بالطوائف .. فستجد إن ما يسموهم بالمذاهب الأربعة هي من باب التعمية والتدليس فقط , وتجدهم ينسبون إسلامهم لهذه الطوائف التي لا يُسمح لها أن تخرج عن دين الإله الحاكم ( مذهبي السُنة والشيعة )... فلا يوجد مذاهب أربعة أساسا !! فستجد إن المالكية والحنفية والشافعية والحنبلية هم لعلماء سميت بإسمهم هذه الطوائف ويشترط فيها عدم الخروج عن دين الملك الطاغية ( مذهبي السُنة والشيعة ) والتعريفات ومن أجل فضح هذه الأديان الأرضية الملكية ( السُنية والشيعية ) ألخصها:
وهل من يأتي ليدعي بأنه مسلم سُني؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصا لله وحده لا شريك له ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم شيعي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكلً ومستعين عليه وحده لا شريك له ؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم محمدي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم جعفري؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم علوي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكلً ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم أحمدي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم سلفي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم صوفي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم مالكي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم من الأخوان المسلمين؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم حنبلي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم شافعي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم وهابي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم زيدي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم من أصحاب السلف الصالح؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلم اثنا عشري؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصاً لله وحده لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
ام من يأتي ليدعي بأنه مسلم أباضي؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلم وجهه خالصا إلى الله وحدة لا شريك له؟؟؟ ومتوكل ومستعين عليه وحده لا شريك له؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلما إسماعيليا ؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلما وجهه خالصا لله وحده لا شريك له ؟؟؟ ومتوكلا ومستعينا عليه وحده لا شريك له ؟؟؟
أم من يأتي ليدعي بأنه مسلما نقشبنديا ؟؟؟ أم عليه أن يقول بأنه مسلما وجهه خالصا لله وحده لا شريك له ؟؟؟ ومتوكلا ومستعينا عليه وحده لا شريك له ؟؟؟

وغيرها من الأحزاب والقبائل والمشايخ والجماعات والشيع والطوائف والمذاهب... الذين تفرقوا وأختلفوا ويكفر بعضهم بعضا... من بعد ما جاءهم البينات!!! ويؤكد الله بإن أولئك لهم عذاب أليم.
وقوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {150}
أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً {151}
وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً {152} النساء

وهكذا تأتي جميع الطوائف ومنها ما ذكرتم أعلاه, وأتفق فيها معكم في قولكم الكريم (فكان الإعتراف بهم نوع من أنواع الديموقراطية الشيطانية التي تسمح للباطل بالوجود من دون ستر أو غطاء فظهرت الإباضية, والمعتزلة, والصوفية, والعليوية, واليزيدية, والدرزية, والسنوسية, والفاطمية, والباطنية. ) فهذه كلها طوائف لا تستطيع أن تخرج عن دين الإله الملك الأصل ( دين ملوك قريش وفارس ) المذهبين السُني والشيعي.

وستلاحظ كذلك من باب التعمية والتضليل كذلك إطلاق مصطلح ( مُسلم سُني ) أو مُسلم ( شيعي ) بأن يسلموا وجوههم للدين الأرضي المذهبي الوضعسي الملكي !! وكلها تنتحل الإسم ( مُسلم ) لئلا يسلم وجهه خالصا لوجه الله وحده لا شريك له ( القرآن الكريم ).

وأتفق معك تماما في ما ذهبتم إليه بقولكم الكريم:
وأن حجتهم التي يعتمدون عليها في سؤالهم السخيف والمكرر منذ تلك العصور وإلى اليوم : ( لماذا لم يظهر في التاريخ أي مخالف لما أجمعت عليه الجماعة ..؟) فالسبب بسيط جداً وذلك بأنهم كانوا يطاردونهم ويقتلون كل من يحاول أن يخرج عن تفسير رأي واحد أو حديث واحد.

وملاحظة عارضة في قولكم الكريم:
ففعل الدكتور منصور ذات الشيء بإظهار عيوب تفاسير الأزهر التي أتت في الحديث والسيرة وربطها بتفاسير القرآن التي أساءت للقرآن وكان له فضلاً كبيراً في ذلك أما عندما بدأ بإظهار إختلافات الصحابة الكبار والخلفاء الراشدين لم يقل أن هذا كان تزويرا, بل أنه اعتبر أن كل ما وجده في أصقاع الأزهر من ملفات تظهر عيوب تلك الفترة بدأ بنشرها ونشر عرضها على أنها حقائق التاريخ مما أدى إلى ظهوره بشكل واضح لديكم في مصر عاصمة الدين الوهابي.

فأقول متواضعا إنني من أهل الجزيرة العربية وتحديدا من مدينة عدن ( جنوب اليمن ) ولست مصريا... فقط من باب التوضيح والإفادة.

أحيي إصراركم في إتباع الحق وقوله الحق ( القرآن الكريم ), وأحببت من باب الحوار وإثراء مقالكم وتعليقكم ولغرض الفائدة للقارئ الكريم من خلال فهمي وإجتهادي الشخصي وهو إجتهاد يحتمل الصواب ويقبل الخطأ.

إحصائيات: مرسل عن طريق أنيس محمد صالح — يوليو 2nd, 2008, 10:50 am

الأخ أنيس محمد صالح المحترم

2008-07-02T01:18:43

أشكرك أخي الكريم على ردكم الشارح لتاريخ نشأة القرآنيين في مصر.
وأزيد بانه وعلى مر العصور الـ 1200 سنة الماضية لقد ظهر الكثير ممن خرجوا عن تعاليم السنة ومذاهبها التي أخذت بالحديث والسنة على أنها الأساس الشارح للدين, لأنه دائماً وعند ظهور أي مخالف لهم منذ تلك العصور كانوا يقتلون ويذبحون كل من يرغب باليقظة والرجوع عما فرضه أصحاب الملل الأربعة الأساسية, والتي تأسست في القرن الثاني للهجرة إلى أن بدأوا بقبول بعض المذاهب التي تعتبر لا إشكال بها وبإتباعها لأنها مذاهب وأديان ضالة أساساً وليس فيها علم وحقيقة (أو أنهم أدخلوا في تلك المذاهب جواسيسهم ليفسدوا عليهم تعاليمهم فلم يبقى منها سوى الهرطقة والشذوذ) فكان الإعتراف بهم نوع من أنواع الديموقراطية الشيطانية التي تسمح للباطل بالوجود من دون ستر أو غطاء فظهرت الإباضية, والمعتزلة, والصوفية, والعليوية, واليزيدية, والدرزية, والسنوسية, والفاطمية, والباطنية.
اما المذاهب الأساسية الأربعة والتي يعتقد الجهلاء أنها كلها تتقارب تماماً وأن الإختلاف بينها بسيط وأنه يتمركز فقط بطريقة الصلاة والوضوء والحج فإن حاولنا أن ندرس كل واحدة منهم على حدى لوجدنا أن كل واحدة في النهاية لها فلسفتها الخاصة التي تبتعد بها في تعريف الروح والله والوحي والكتاب من الأساسيات, ومن تعريف العمل والفعل وكل ما جاء في تفسيرات القرآن والسيرة من الحيثيات الأهم, فهذه الملة تأخذ بهذه الأحاديث وتفسرها بهذ الشكل أو ذاك, وما عداها لا يأخذ بما تأخذ به على الإطلاق, الكثير من هذه الفلسفات قد أضاعت الإنسان عن الحق والحقيقة, فلهذا تم غض النظر عنها, أما الإغتيالات والقتل والذبح والتعذيب منذ ذلك العهد كان محدداً في مجال واحد دائماً, وهو مطاردة من يؤمن بالقرآن فقط ولا يؤمن بالحديث فتمت إغتيلاتهم في تلك العصور بشكل كبير لمنع أي خروج عما يسموه جماعة الأمة المعصومة من الخطأ,.
وأن حجتهم التي يعتمدون عليها في سؤالهم السخيف والمكرر منذ تلك العصور وإلى اليوم : ( لماذا لم يظهر في التاريخ أي مخالف لما أجمعت عليه الجماعة ..؟) فالسبب بسيط جداً وذلك بأنهم كانوا يطاردونهم ويقتلون كل من يحاول أن يخرج عن تفسير رأي واحد أو حديث واحد.
واليوم وبعد ظهور الإنترنت التي جعلت العثور على هؤلاء الأشخاص مهمة صعبة فسمحت وفتحت النافذة لأن يشارك الجميع الكاتب والعاقل والمفكر مع الصعلوك والمتطفل والملحد بأن يصرح بما يدور في رأسه فإن دخلت على مواقع الإنترنت فإنك ستجد أنها تضم الجميع (الكبير والصغير والمقبع في السرير) كما يقول المثل الشامي عندنا.

إن ما يجعلني أعترف بفضل الدكتور أحمد منصور هو أنه قد تخرج من الأزهر ويعلم صغائر الأمور لديهم وكبائرها مثله مثل القصيمي 1907 الذي كتب العديد من الكتب التي تؤيد الوهابية والأزهر فوضعوه في مرتبة العالم ثم عندما بدأ بفضح تاريخ هارون الرشيد فاعتبروا أنه قد فقد عقله وأنه خرج عن الملة فأهدروا دمه لكنهم لم يستطيعوا أن يتخلصوا منه تماماً فكتب العديد من الكتب التي أوضحت خروج الخليفة هارون الرشيد عن الدين وبدءه بالتمرغ بملاذ الحياة بعيداً عن الدين والأخلاق.
ففعل الدكتور منصور ذات الشيء بإظهار عيوب تفاسير الأزهر التي أتت في الحديث والسيرة وربطها بتفاسير القرآن التي أساءت للقرآن وكان له فضلاً كبيراً في ذلك أما عندما بدأ بإظهار إختلافات الصحابة الكبار والخلفاء الراشدين لم يقل أن هذا كان تزويرا, بل أنه اعتبر أن كل ما وجده في أصقاع الأزهر من ملفات تظهر عيوب تلك الفترة بدأ بنشرها ونشر عرضها على أنها حقائق التاريخ مما أدى إلى ظهوره بشكل واضح لديكم في مصر عاصمة الدين الوهابي.
أما في سوريا وبلاد الشام فلقد ظهر العديد من المفكرين قديماً وحديثاً وكان الإعلام العربي قديماً يعتم على ظهور أي مخالفات أو إجحافات بحق الفكر الأموي الذي نشأ في دمشق وانتشر في كل البلاد في عصر الإسلام الأول ولقد استمر العديد منهم في العمل في الخفاء إلى أن بدءوا بالظهرو بشكل بطيء وبأسماء لطيفة تحت عنوان (البدع الحسنة في الإسلام) وقد اعتبر العديد مثل محمد بن عربي والدراويش والملاوية وضاربين الشيش في حمص وحماة وحلب من البدع الحسنة, واعتبر كل من يحتفل بالمولد النبوي الشريف هم من أصحاب البدع الحسنة واعتبر كل من يجود القرآن ويغني مطالع السور هو من البدع الحسنة وقد تم ضبط الغناء بآلات معينة فمنع العود والقانون ولكنه سمح بالمزمار والناي والطبل والدف.
حتى أنه في مصر وفي عصر الموسيقا العظيم الذي جاء بجهابذة الغناء والطرب كان الأزهر هو الحسكة التي يتلعثم بها الفنان فلا يستطيع أن يقف في غناءه فجبروه على الجلوس ولم تستطع المرأة من الغناء لأنه كان كفرأ وشطط, علماً أن أم كلثوم هي كوكب الشرق اليوم لكنها عانت من الأزهر الأمرين.
فكيف ومتى سيتم نقد الحديث, ومن بعده سيتم نقد التشكيل الذي أتكلم به أنا والذي يعتبر من المرحلة التالية لنقض الحديث ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
عندما دخلنا على الدكتور منصور وزبانية رواق ابن خلدون وجدنا أنهم قد استفاقوا من نوم الحديث ولكنهم لم يروا بعد إجحافات القراءة الشاذة لبعض الآيات والكلمات والحروف القرآنية التي تشرك بالله وتضع الله في مكان الإتخاذ والمشاركة الفعلية مع مخلوقاته لما لديهم من مأكل ومشرب ونسل ومشاعر وعواطف وأحاسيس اخترعها الإنسان لأنه مخلوق منها فظن الإنسان أنه يدافع عن دين الله الذي تعهد الله وحده بالدفاع عنه وحمايته, فظن الإنسان هو الموكل بهذه الوسيلة.

إن العند الذي يتحلى به أهل السلف من إنكار الحديث يكمن من الخوف من الخروج عن الجماعة, وهذا سيتوقف إن شاء الله ونحن جميعاً نعتبر من الأوائل الذين لم تطلهم أيادي القتلة الذين يعتبرون ويؤمنون بحد الردة الذين يطاردون القرآنيين والمفكرين لكنهم يغضوا أبصارهم عن الصعاليك, فإن اعتبروننا من الصعاليك كان هذا فخرأ لنا لأننا سنتابع المسيرة وإن اعتبروننا من المفكرين الذين يؤثروا على المجتمع تراهم يطاردوك حتى ينفذوا ما يعتقدون به على أنه حكم الله.
فكيف يحكمون وكيف يقتلون من قال إن الله هو ربي ولم يسأوا أجراً بما يقومون به من جهاد في إيصال كلمة الله إلى الناس من دون خوف أو مذلة.
بل إنهم يريدون أن يعلموك باليوم ألف مرة أن الدين هو ديكتاتور والحاكم هو ديكتاتور وان وجودك وسعادتك وأكلك وشربك وحياتك هي مرتبطة بحكم الديكتاتور ذاته فإنك عبدأ (من العبودية) للطاغية المتسلط عليك في كل شيء حتى مع علاقتك مع الله ذاته فإن أردت أن تصلي فهم الذين يفرضون عليك كيف ومتى تصلي وماذا تقول أثناء صلاتك هل ترى اقبح من هذا الطاغية. !
فأين الحق... ؟
وأين الحب... ؟
وأين الحرية... ؟
إنها في عالم السلف سراب وما عليك سوى الطاعة والخنوع.
وفي بلاد الوهابية ترى عساكر الطاغية يأتون بالعصا على رؤوس الناس ليسوقوهم إلى المساجد.
فهل هذا هو الدين الذي يرغبوون أن يفرضوه علينا.

لن أقبل به لن أقبل به لن أقبل به

وسام الدين اسحق

إحصائيات: مرسل عن طريق وسام الدين اسحاق — يوليو 2nd, 2008, 1:18 am

الأخ فرج المطري الحب كل الحب.

2008-07-01T22:25:42

أخي العزيز فرج المطري شكراً لك يا أخي على قراءة هذه المقالة وعلى ردكم الجميل الذي يفعم بالحب المنتشر بين سطور كلماتك نحن كل يوم نتعلم شيء جديد ودائماً نحاول أن نقرب أقوالنا ونربطها بأفعالنا لنجمعها بباقة ورد لنقدمها للقارئ الذي يفتخر بها فيضعها في زهرية أنيقة أو أن يأكلها كما يحدث لبعض أشباه الناس الذين لم تصبهم نعمة التطور في العقل فضمر ودنى وأصبح سفيهاً مثلهم مثل كل من يؤمن أن الحبة السوداء وجناح الذبابة هو الدواء لكل داء, وأن لعق الصحون بعد الطعام هي السنة المتبعة والتي يجب أن نعلمها للأجيال القادمة من بعدنا.
ربما كان وجود هؤلاء في الواقع ليلس صحيحاً ولكنهم الأغلبية ففي واحد مليار ممن يدعي الإسلام اليوم نجد أن أغلبيتهم هم ممن يأكلون الأزهار التي نحاول أن نقدمها لهم, عربون محبة.

لربما كان هذا التناقض داخل رأسي كما تظن, وأنني في هذه المقالة أناقض نفسي, لأنني أقتبس وأعلق فاختلط قولهم بقولي وردي بما جاءوا به, أما إذا حاولت أن تقرأ نفس المقال على موقع نهروا لوجدت أنني استطعت هناك ان أفرق بين قولهم وقولي لأنني وضعت أقوالهم داخل برواز, أما هنا في هذا الموقع فإنني لم أعرف كيف أفعل ذلك.
فاعذرني.
إنني قرأت لكم بعض مقولاتكم وعندي بعض الظن أن ما تؤمن به هو نوع من البهائية التي تؤمن بالحب والتوحيد بين أكثر الأنبياء ولربما اعتبرت كونفوشيوس وزارادشت من الأنبياء أو من الحكماء كما أنك تتكلم عن أوشو وغيرهم وإليك ما أؤمن به يا عزيزي:
أولاً يجب الإيمان بالله وبالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر.
ثانياً يجب أن نقوم بعمل صالح نتقاضى عليه أجر في هذه الدنيا.

ولا يهم إطلاقاً ما هي خلفية الدين أو اسمه أو لقبه, لذلك فأنا لن أسألك عما تؤمن به.

أخوك وسام الدين اسحق.

إحصائيات: مرسل عن طريق وسام الدين اسحاق — يوليو 1st, 2008, 10:25 pm

تحية وتقدير

2008-07-01T12:25:22

أخي الأستاذ الفاضل وسام الدين إسحق
بعد التحية

تعلمون أخي الكريم إن موقع أهل القرآن كان يمثل أثناء إنشاءه القشة التي قصمت ظهر البعير كما يقولون , ومن موقع أهل القرآن أنبثق وأنتشر الفكر القرآني لغرض الإصلاح تحديدا ومواجهة تركة ثقيلة عمرها لا يقل عن 1200 عام من التجهيل والتضليل والعدوان والحرب على الله ورسوله ( القرآن الكريم ) على الأديان الأرضية الوضعية والمذاهب, وقد أوجزت لكم في مداخلتي أعلاه إن إنقسام موقع أهل القرآن حول كتابات الكُتاب بين مؤيد ومعارض حينها خلال مداخلات القراء ومداولاتهم كان له الأثر الكبير في تنظيم وتغيير مفاهيم الكثيرون في نفس موقع أهل القرآن نفسه, والذي كان يعتبر حينها الممثل الوحيد للقرآنيين والشمعه المضيئة على طريق الإصلاح بالفكر القرآني الرباني, وكننا حقيقة على الرغم من تيقننا لما نكتبه إلا إنه في داخلنا كان يتنازعنا الفكر المذهبي على الدين الأرضي المذهبي ... فبدأت من داخلنا أولا قبل أن نهب لنجدة الآخرين من الضلال والجهالة والعدوان !! ولغرض التغيير يجب بالضرورة أن تتوفر القناعات لدى الآخرين حتى يحاولوا أن يتعقلوا ويتفكروا بأنفسهم للوصول إلى أقرب الصواب... والمهمة لازالت طويلة شاقه.
وحتى نسير في طريق الإصلاح فعلينا أن نرتقي إلى مستوى كل الناس تقريبا وهذه غاية في حد ذاتها صعبة وشاقة جدا وتتطلب الصبر والمصابرة والمرابطة والمثابرة والتحمُل ولا يمكن أن تتوفر هذه الصفات إلا من خلال أن يكون الإنسان قد سخر نفسه كليا لنصرة دين الله وحده لا شريك له بالحكمة والموعظة الحسنة ومهما كانت العواقب والصعوبات والتضحيات.

في موقع نهرو طنطاوي يحتدم الخلاف كثيرا بشكل واضح بين مفاهيم ومعتقدات, وهذا بحد ذاته شيء طيب كمرحلة مهمة في طريق التغيير, وبحد ذاته طيب في طريق الإصلاح لمستقبل هذه الأمة التي تخدرت وتبلدت وبُرمجت على العدوان والحرب على الله ورسله. ويجزيكم الله خيرا لتفرغكم لهذا العمل الخيري الكبير.
الفرق بيننا وبينكم تقريبا إنه لديَ عيبا لا أستطيع أن أتخلص منه وهو إن لديِ نفَس قصير جدا ولا أستطيع أن أستمر كثيرا في الحوارات لأنني أبذل فيها جهدا كبيرا وأحاول إنتقاء وإختيار الكلمات والألفاظ وأجتهد لأن أعكس فكر أنا مُحاسب عليه أمام الله وأمام نفسي وأمام القارئ الكريم, ولهذا تجدني أُجهد سريعا وأتكدر عندما لا أجد قبولا لدى المتحاورين فتجدني أعرض عنهم بعد قول كلمة حق, الكثيرون لديهم نفَس طوييييييل جدا ليظل يحاور لغرض الحوار دونما أن يقدم حجة أو قرينة أو دليل أو برهان أو يضطر ليقدم إساءات وتسفيهات ولغرض المناكفات ويعتقد إنه أمتلك الحقيقة كل الحقيقة بالإجبار والإلزام للآخرين وتعبر دونما أدنى شك عن شخصية المحاور المُفلس ولا يستفيد منها القارئ الكريم.

الحقيقة إن الحوار بين أصحاب الرسالات السماوية الذين يؤمنون برب وإله واحد وبين أصحاب الأديان الأرضية والمذاهب والطوائف والشيَع والأحزاب والجماعات هو حوار شاق مُضن ويتطلب نفَس طويل ليس ربما موجود عندي .. فهؤلاء يتناحرون ويتنافرون ويكفرون بعضهم بعضا !! وتجدهم إلى حد كبير يتوقون إلى معرفة الحقيقة بالحجة والقرينة والبرهان ويتطلب معهم الكثير من الجهد والوقت لنصطبر عليهم. وهذا ليس من باب الهروب أو التملُص ولكنني صادق في ما أقول وتجدني أحيانا عندما يصل الحوار إلى طريق شبه مسدود أحاول حسم الحوار بمداخلة وكأنها خاتمة لضرورة العودة إلى الله والإستعانه بأوامره ونواهيه في الكتاب.
بالإضافة إن كل واحد منا مرتبط بإلتزامات لقمة العيش اليومية والتي تستحوذ على الكثير من أوقاتنا وفي الغالب نرجع بيوتنا مُجهدين بعد النوبات النهارية الليلية غير مستعدون لسجالات في الغالب تطول كثيرا .. والفاتورة وما أدراك ما الفاتورة لا تنتظرنا حتى نهاية الشهر لدفع الفاتورة مقدما ومعظمنا فقراء والله يعلم بحال الجميع.

ستجدني بإذن الله تعالى حاضرا متى ما تطلب الأمر ذلك ومتى سنحت لنا الفرصة , والحمد لله رب العالمين لدينا اليوم في موقع ( عشاق الله ) منتدى القرآنيين خير المفكرين والمبدعين جميعكم أعضاء هذا المنتدى الرباني الرائع والجميع عكس صورة رائعة مشرفة والجميع يحب ويعشق الله جل جلاله وحده لا شريك له ... وهذا بحد ذاته رائع جدا في طريق الإصلاح, وتجد هؤلاء الصفوة الرائعون متواجدون إينما قرأت في أي من المنتديات الطيبة التي يُثار فيها هكذا حوار ... فقط بحاجة إلى صبر ومصابرة ومثابرة والله يهدي من يشاء, والله يهدينا إلى سواء السبيل ويؤتي الله الحكمة لمن يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكَر إلا أولوا الألباب الخاشعة قلوبهم لذكر الله جل جلاله وحده لا شريك له.

تقبلوا تقديري وإحترامي لجهودكم المضنية ووفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضى ولموقعنا المبارك ( عشاق الله ) والقائمون عليه جميعهم... آمين

إحصائيات: مرسل عن طريق أنيس محمد صالح — يوليو 1st, 2008, 12:25 pm

عزيزي شغل عقلك

2008-07-01T08:40:21

شغل عقلك كتب:السلام عليكم
الأخ وسام الدين أسحق
واضح الجهد الذي بذلته حضرتك في الرد على أبوجهاد الإنصاري وبارك الله تعالى في حضرتك
هناك مشكلة عند عباد البخاري الرمز أنهم لا يقرؤون بتمعن المكتوب وأما إذا كان المقال طويل
فيكون حوار الطرشان نعمة من نعم الله تعالى مقارنة مع أجوبتهم في هذه الحالة
حضرتك كتبت أن هناك ألف حديث متواتر ( وربما قصد حضرتك حديث صحيح ) يناقض القرأن الكريم
هل هذه المعلومة المهمة أكيدة وأين الحصول عليها فإذا تأكدت هذه المعلومة فأنني بالعادة أكتب
التناقضات بالعشرات ولكني لا حقا سأكتب التناقضات حوالي الألف وذلك من باب الصدق والأمانة
وشكرا لحضرتك
والسلام عليكم

لا تفعل هذا فالصدق والامانة هي نفسها مجموع التناقضات وهذا هو بالظبط ما قلتة حوار الطرشان
تحياتي لك واعذرني
فرج المطري

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — يوليو 1st, 2008, 8:40 am

الرد على السيد أبو جهاد الأنصاري المدعي تناقض القرآن.

2008-07-01T08:28:42

عزيزي وسام الدين اسحق...... إجابة خاطئة وطرح غير مكتمل والغزاة الذي تتكلم عنهم غير موجودين ألا في راسك أنت .....
إنا من المتصفحين الرئيسيين لكتاباتك وواضح انك بذلت جهد كبير للرد علي أبو جهاد ولكن يبدو انك علي خلاف مع نفسك وليس مع فريق غزاة الدكتور نظمي كما سميتهم. أنت لمست بعض النقاط المهمة في الموضوع وأنا أوافقك عليها ، ولكن الذي لا أوافقك عليه هو المنهجية الذي تتبعها.
ونقل كلمة الحق للجميع لا يمكن تحقيقه بالطريقة والمنهجية التي تستخدمها دائما في ردودك أعذرني يجب ان تتبع منهجية جديدة ........ في الحقيقة هناك خطان ، لا ثالث لهما ، إما الفر وأما الإيمان إما الحق وإما الضلال.
يجب ياعزيزي إن تتعلم إن تواجهة نفسك بصدق وتدرك خطورة أن يفعل الإنسان الخطأ وهو يظن أنه الصواب
ومن وجهة نظري هذا الموضوع أصاب الإسلام في السنوات الأخيرة أضرار بالغة وخطيرة
"ان عالمنا اليوم أصبح بحاجة إلى مؤمنيين يعيشون مع الله ويعرفونه أكثر ممّن يتكلمون عنه".
أرجوك لا تسالني في ردك علي مداخلتي هذة عن عن عقيدتي وديني وهل إنا علماني أم شيعي أم سلفي أم قراني .... أم . أم ..... أم....؟ وهذا ما تفعله دائما لانني سأقول لك
بأنني لم أسأل أحد يومآ ما هو دينك او عقيدتك او مذهبك فهذا لا يعنينى لأن أسم العقيدة والدين لا يهم بقدر ان يتحلى الإنسان بفضائل عقيدته ويحقق الهدف الأسمى من تلك العقيدة وهو الوصول بتلك الفضائل الى مستوى راقى من الروحانية وحب الخير لعموم الناس دون تمييز او تفرقة لم يذكرها اى دين من الأديان.
فالغرض من نزول الأديان هو الوفاق وليس التفرقة هو الحب وليس البغض ,فهذا الحب الذى وهبه الله للخلق يجمع البشر فى رباط الألفة والمودة , هذا الحب يرتفع فوق اختلاف الرأي واختلاف العقيدة واختلاف الجنس او اللون
حب يتسلل الى نفوسنا يجعلنا محبين للغير دون شرط , حب غير مصطنع يسموا فوق كل الانقسامات او المصالح أو اعتبارات العنصر أو الطبقة , حب يجعلنا نرى كل شبر فى هذه الأرض هو وطننا حب يجعلنا نقيم الناس على قدر أخلاقهم وسلوكهم لا على اسم عقيدتهم
اليست هذه تعاليم الرسل والأنبياء ,, اليس هذا الحب هو هدف نزول الرسل للبشر
فأنا يا عزيزي علي دين الله و لا أحمل لكم سوى المحبة الخالصة
هنالك قصيدة واحدة للدين، قال بها الوجود، القلب.. قبل الأنبياء..
ولكن الكهنة، الساسة، التجار.. عبدوا قوافيها.
ليس غريبا ان النبي كان دائما دون كاهن, الغريب ان الكاهن دائما كان دون نبي.
نحن نصلي لله خالق الأنبياء وليس للأنبياء
فهل المتدينون, مازالوا يرون المشكلة منبثقة من عدم تطبيق الدين في الحياة؟.. وان الناس خرجوا عن ملة الله (أو بتعبير سيد قطب خرجوا على إرادة الرب )....أم ان المشكلة مع الدين راهنا في عين تطبيقه؟ بعد ان غدا عدوا للحياة. وان المتدينين انفسهم من خرجوا عن ملة الناس. كان بها الأنبياء..

إنني ادعوا لإعادة النظر بكل تراثنا الديني ووضعه على طاولة النقد وإخضاعه للحقائق العلمية التي ليست بالضرورة ان تخالف النص المقدس بل تفسيراته ..
وفي أخر ردي اسمحي لي إن أسائلك ما هو الأفضل لك:
الله بدون دين ، ,,,,,,,,,,,, أم دين بدون الله.
وأسأل الله أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه ، انت والأخ انيس والأخ شغل عقلك والأخ موحد وأيضا الدكتور نظمي وأبو جهاد, ومصطفى حبيب, وناقل خير, نسرين محمد,محمد حسين محمود.
وانتم جميعا لكم حب واحترام في قلبي
وأرجو أن يبعد عني وعنكم الشطط والتحامل في هذه القضية وفي غيرها ، و هذه القضية بالذات حسَّاسة و تحتاج إلى تجلية وإيضاح لذلك إقتضى الأمر أن نقف وقفة صمت وتأمل في مثل هذة المفاهيم لنبينها بتحليل واقعي و أقرب لحقيقة الأمور. بدلا من تبادل التهم والجدل الغير مجدي
واعذروني علي الاطالة
فرج المطري

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — يوليو 1st, 2008, 8:28 am

الأخ العزيز مؤمن مصلح

2008-06-30T21:42:44

أشكرك يا أخي على ردكم , كما أشكرك على الصور التي أرسلتها لي على بريدي الخاص والله لا أعلم هل كان من واجبي أن أضحك أم أن أبكي, فلقد تأثرت جداً بصورة وؤد الفتاة.
ولا أدري ماذا أقول............. !
كيف ينام عبدة البخاري وفيهم هذا الفهم............. !
كيف يستطيع أن يحب الإنسان نفسه بعد أن يقوم بهذه الأفعال ويؤمن بهذه الخرافات, والمشكلة أن الناس العامة يعتبرون أنفسهم بل ويعترفون أن العلماء هم أعلم منه في علوم دينه, كيف للإنسان أن يصل إلى درجة أن يحتقر فيها ذكاءه وعلمه... ؟

صحيح إن الله لن يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .
أما بالنسبة لكتاب دين السلطان الذي يحوي على أكثر من 1000 حديث يناقض القرآن للمؤلف (نيازي عز الدين) فهو موجود على الإنترنت يمكن أن تستخدم (غوغل) فستجده ويمكنك الحصول عليه في مكتبة المدبولي في القاهرة أو في مكتبة إبن المدبولي أيضاً.

وشكراً
أخوك وسام الدين اسحق.

إحصائيات: مرسل عن طريق وسام الدين اسحاق — يونيو 30th, 2008, 9:42 pm