عشـــاق الله

حقيقة الدين

2008-09-22T00:15:03

إن من سبقنا في طريق النور والمحبة قد أعطوا لنا المساعدة في رحلتنا، لقد تكلموا عن الطريق وعن المحيط.... وانت المخيط يا ابراهيم فلماذا تلقي نفسك في المحيط ....لا تشك ولا ترتاب يا صديقي ....المؤمن يرى ان للحياة مبدأ ومعنى وغاية، وان الله هو مبدأ الكائنات ومعناها وغايتها. لذلك يستطيع ان يتغلّب على ما يشعر به من قلق.
فالموت لن يعود في نظره نهاية كل شيء بل دخول في حياة الله؛ والحياة لن تعود فراغاً وعبثاً، بل اشتراك مع الله في متابعة خلق العالم؛ والخطيئة لن تقوده إلى اليأس والخوف من الهلاك الأبدي، بل تحمله على الرجاء برحمة الله اللامتناهية. وهكذا يجد في الله الحلّ الله الذي ينشده للخروج من قلقه والسيطرة على تناقضات حياته والعيش في أمان وسلام.

الله في داخلنا، والطريق إلى داخلنا، ونقطة الوصول في داخلنا. لذلك علينا أن نوجه عقلنا إلى داخل ذاتنا، ونتثبت بحقل الذات اللامحدود، بالوعي الصافي الذي هو حالة صفاء العقل. أو كما وصف ذلك علم الفيزياء، الحقل الموحد، بيت كل قوانين الطبيعة الموجود في الوعي البشري. وقد قيل في الإنجيل: "لا تبحثوا عن ملكوت الرب هاهنا أو هناك، إن ملكوت الرب فيكم". وفي القرآن الكريم: "وفي الأرض آيات للموقنين، وفي أنفسكم أفلا تبصرون". عندما نعرف أن قوانين الطبيعة، وملكوت الرب وآيات الله هي في أنفسنا علينا أن نسرع في تملكها، لذلك قيل "اطلبوا أولاً ملكوت الرب وكل الباقي تزادوا به" الإنجيل. كما ورد في الحديث النبوي الشريف: "أعقل، ثم توكل" وتفسيراً لهذه الجملة؛ إن كلمة أعقل تعني ربط شيء متحرك بشيء ثابت، أي تثبيت العقل بالوعي الصافي اللامحدود أي بملكوت الله، وكلمة توكل تعني القيام بالعمل بالاتكال على الله.

شكرا لك

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — سبتمبر 22nd, 2008, 12:15 am

حقيقة الدين

2008-09-22T00:13:56

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — سبتمبر 22nd, 2008, 12:13 am

حقيقة الدين

2008-09-17T20:45:00

اخي فرج بعد السلام والاحترام ولتقدير ارى ان روحك الطاهره في قلب الله
وانا في تيهه اين المحيط يا فرج لالقي بروحي فيه راضيا مستسلما محبا
اني في ريب دائم يخنقني في شك مستديم يسحقني

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهيم الخطيب — سبتمبر 17th, 2008, 8:45 pm

حقيقة الدين

2008-09-09T23:26:20

عزيزي ابراهيم تعجبني دائما في طرحك
هناك أسطورة قراتها في موقع علي الانترنت للكاتبة حسنية تقول:
هناك أسطورة تحكي عن تقديس الجمال والحب حتى صار رمزا لإلها كرب يعبد.. قيم إنسانية مجدها أسلاف الزمان و لإيماني فهذه من أسمى ما قدسته روح ذلك الإنسان.. من أجمل الرؤى التي تحمل عمقا جوهريا لمدى قوة تيار الحب و الجمال التي تذوب فيها الكائنات في مكون و تكوين واحد.. و إنسحاب كل شيء فلا يبقى هناك مسيرا و سيدا ذابت فيه الأنا غيابا إلا ذلك الإله الذي تقلب في قلب الإنسان و أحتواه..

الحب قيمة عالية المعالم تعبد لها الإنسان و مجدها لمدى قوتها وسيلان كيانه الداخلي و استسلامه لان يذوب في الحب ذاته مع المحبوب ليكونا سائلا واحد متحد لا وجود و لا سجود سوى للحب في معبد المحبة الذي سجدت له داتهما في استسلام و توحد و تجسد.. و الاروع هو ما ترتشفه روح المحب من نسيم الحرية الذاتية في فحواه..
فالحب يضفي على كل محب قيمة سامية مشبعة بالمعاني التي يدرك فيها مدى نفض الاستكبار الاناني و سجوده باستغفار لفراغه من جبروت الأنا ... الأنا .... الأنا و علوها الوهمي الى سموها و سيحانها في البعد الكلى والكوني.. و من تلك الانتفاضة الذاتية يعي مدى استقلالية شموخ فرديته (الوعي الفردي ) عوضا عن الإنسلاخ الذاتي و التموضع التعبدي الذي يلبس به بعض المحبين انفسهم فيكونوا على الهامش كالظلال التي تشفها نور الشمس على الجبال..كالظلال التي ليس لها جسدا مستقلا بذاته و انما تتوكيء على نور الشمس يغيب وجودها الى زوال في ظلام دامس بمغيب لهيب الشمس.. هشة ضعيفة لا أنفاس لها.. و هكذا حال عبد المحب و ليس معبود الحب..
كل واحد له حريته الفردية ليس بحاجة أبدا أن يستعبد نفسه في غيره حتى لو كان ذلك في سبيل محبة الغير .. هذه الحرية المقدسة التي وهبت للإنسان هي مصدر ألامه في بعض الاحيان لأنه له الخيار في أن يبقيها أو يلغيها من حياته.. فيصبح كما قلت جزاء لا يتجزاء من كيانه كانسان
فالحرية الذاتية شريعة القلب التقي الذي يؤمن بدين الحب و الإيمان الروحي فتقديسها تسخيرا لوصية الضمير.. إن الاستسلام لألهة الحب يرمز إلى الأصالة العميقة لقوى يحملها القلب و بديمومة السر العميق الذي يجرف الإنسان في لب الألوهية الساكنة في قلبه.. عند الاستسلام سيستقر الحب في القلب و يستمر في جريانه إلى اللانهاية .. الوعي الا محدود الفناء في البقاء كما قال ابن عربى
وتحياتي لك

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — سبتمبر 9th, 2008, 11:26 pm

حقيقة الدين

2008-09-09T13:03:22

اخي فرج
اني اثابر اجتهد ولاكني لم اصل الى الوعي الفردي الذي يدخلني بوابه الوعي الا محدود ومع ثقتي المطلقه فيك بقولك ان هناك كم هاءل من السعاده
الا ان كل شيء بثمن وما تدعو اليه يفقدني الكم القليل من الانا الذي اريد الاحتفاض به
فمع احترامي الشديد لرايك فل انا جزاء لا يتجزاء من كياني كانسان وقتله سيجعلني جزء من ؛؛؛؛؛؛؛ ويلغي كياني كانسان له راي

خلق الانسان مستقل بكيانه (جزءمن كون) ابيض واسود الانصهار ياءدي الى اضاعه هاذا التوازن الاهي
الوعي الفردي لا يجوز له الغاء نفسه هاذا مناقد لسسن الله في الكون

مع حبي في الله

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهيم الخطيب — سبتمبر 9th, 2008, 1:03 pm

حقيقة الدين

2008-09-09T00:19:07

ملهمتنا الروحية و الكاتبة الرائعة رشديه....... ما أجمل ما تكتبينه يا مرآة ذاتنا .... ما تقولينه هو ببساطة أن لما قاله موسى، أو تألم به عيسى، أو مشى به محمد (ص) عليهم جميعا؛ كتاب واحد, إنسان واحد.... معنى واحد, تجره كل الكلمات.
الهي ، ما عبدتك طمعا في جنتك, فتلك عبادة التجار. ولا خوفا من نارك, فتلك عبادة العبيد. ولكني وجدتك اهلا للعبادة فعبدتك ..

هل تعتقد ان ما تؤمن به هو حقيقة مطلقة ام حقيقة نسبية؟
عندما تشرق أنوار العقل ينكشف الخباء، ويصبح اللاوعي والوعي واحدا والمطلق والنسبي واحد وكل نفس تكشف نفسها أمام مرآة ذاتها.
بعض الأنفس سوف تستفيق على السعادة الأبدية باتحادها مع (العقل الكلي)، وبعض الأنفس لا و لن تعرف ما هي علية... إن الشيء الأهم من المطلق والنسبي الذي تسأل عنه هو الوعي الذي سوف يستوعب هذا الكلام ، ولذلك كان لا بد من وجود تقنية تفتّح مجال الوعي الفردي وتعطي الاختبار لحالة من الوعي اللامحدود الذي به يتم إدراك كل شيء. وقد مارس الإنسان العديد من الطرق والوسائل التي توصله إلى إدراك الحقيقة الأزلية ومعرفة الفرق بين النسبي والمطلق، ولكنه ضاع في العديد من الطقوس والممارسات والعقائد والاديان التي أصبحت فارغة وبلا منفعة، فراح الإنسان يجبر الذات ويقهرها كي يعيدها بالقوة إلى طبيعتها الأصلية، لذلك وجد المفهوم السائد الذي يدعو إلى العذاب من أجل التطوّر، وبذلك ضاع هدف الحياة، وأصبحت الحياة تعرف بالمعاناة. ولكن حقيقة الحياة هي الحب، والحب يأتي من الرضا، والرضا في أن يحصل العقل على صفة اللامحدود..... واللامحدود لا يعتبر لا حقيقة مطلقة ولا نسبية. والعقل يكسب صفة اللامحدود فقط عندما يثبت في حالة من الوعي الصافي والتجرد التام التي بها يدرك جميع قوانين الطبيعة، وبذلك يصبح كل عمل يقوم به الإنسان منسجماً مع قوانين الطبيعة ووحدة الكون ، والإنسان الشجاع ينظر حوله، ويشعر بقلبه ... ليرى بروحه أنه جزء من هذا الوجود الواحد ... من هذا الكل اللامتناهي في هذه اللحظة وكل لحظة ... فيصمت فكره وتتطمئن نفسه في سكينة الساكن في كل جسد وكل أحد يـا واحد يـا أحد... ليقولها بكل محبة وثقة ... نعم للحيـاة.

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — سبتمبر 9th, 2008, 12:19 am

حقيقة الدين

2008-09-08T23:16:45

كلنا من روح الله
ومذ خلق الانسان وهو يبحث عن هذا المحيط الذي ينتمي اليه لأن الفطره السليمه هي التي تحثه لهذا البحث
ولكن تواجد الانسان في بيئه ما ابتعاده عن فطرته السليمه هي التي أضاعت عليه طريق العوده لهذا المحيط
ولايستطيع الانسان معرفة هذه الحقيقه الا بالتأمل والتفكر الذي يقود الى التذكر والذكر من هنا قيل ساعة تأمل خير من سبعين سنه عباده
فكل الأنبياء والرسل والعارفين لم يصلوا الى هذه الحقيقه الا بعد تأمل وتفكر(وفي أنفسكم أفلا تبصرون-تعقلون- تفقهون-تشعرون-)لمن هذا الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكل من أراد العوده الى الذات ومعرفة حقيقة هذه الحياة
هل هي موت أم نموت
وهنا تأتي اليقظه بلحظه من دخل بها أستنار
الله ليس بعيد انه أقرب اليك من حبل الوريد ولكن اذا كنت أنت تريد يا مريد
أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
لاتبحث بالخارج بل ادخل الى الداخل لتجد الموجود موجود
أتذكرون قصة رابعه عندما أضاعت ابرتها وجاء القوم لمساعتها بالبحث عنها
حملت قنديلها وخرجت لخارج الكوخ تبحث فسألها الناس أين أضعتها يا رابعه :-قالت :بداخل الكوخ فتعجب القوم منها !!!وقالوا لها: أضعتها بالداخل وتبحثين عنها بالخارج
فنظرت اليهم وقالت:ما دمتم تعرفون أنه بالداخل فلما تبحثون عنه بالخارج
أما من رابعه في هذا الزمان تعيد الصحوة للأنام؟
اذا كان المحب لايستطيع الابتعاد عن محبوبه
فكيف يبتعد عنك من أحبك!!!!!!!!!!!!!!
ونحن أحبابه على كل مستوياتنا الانسانيه
بكل أخطاءنا بكل ذنوبنا بكل محبتنا ورجمتنا
أم نسيتم قول الله لرسوله
لو أنك خلقتهم لرحمتهم
من يشعر بهذه المحبه سوف تسقط من حساباته الرجمه
الله محبه والمحبه هي الله

إحصائيات: مرسل عن طريق رشدية — سبتمبر 8th, 2008, 11:16 pm

حقيقة الدين

2008-09-08T20:36:36

احب هذه الصراحه واتفق معها التي لا تخاف لوم لاءم انها اخلاص لله

إحصائيات: مرسل عن طريق ابراهيم الخطيب — سبتمبر 8th, 2008, 8:36 pm

حقيقة الدين

2008-09-08T00:08:26

انا لا اويد ولا أظن قول الذين يدَّعون أن الأديان المختلفة هي سبل مختلفة للوصول إلى مركز واحد هو الله، أنه صحيح؟. لأنَّ معتقدات البشرية في الواقع لا تقود لإله واحد، بل كل واحدة منها تعود إلى إله مختلف عن الآلهة الأخرى. كيف تكون هذه التعاليم والطقوس والتقاليد والنظرات المتباينة المتعارضة، هي من لدن إله واحد، إن لم تكن من لدن البشر؟
يتفاخر المؤمنون على غير المؤمنين، مرددين القول الشهير(الحمد لله إنني مؤمن، ولست من الضالين) إذ يظنون بعنجهية، ومغالاة أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة، لكنهم يتغافلون بأنهم ربما كانوا أكثر ضلالاً وأبعد الناس عن الحقيقة.

شكرا لمداخلتك الرائعة

إحصائيات: مرسل عن طريق faraj — سبتمبر 8th, 2008, 12:08 am

كلو تأثر بالشعوب وليس اتباع لتعاليم الله

2008-09-06T10:34:20

الاخ فرج
اقتبس منك كلام اعجبني
يبدو أن هذه الحقيقة كانت سارية على جميع المعتقدات والأديان. فصاحب الديانة الأحدث نشأ , وتأثر ثقافيا ببيئته وما تحتويه من أفكار وعقائد وأساطير , منها ما يوافق ويتناغم مع استعداداته العقلية والروحية والنفسية, ومنها ما لا يستسيغه ويفجعه وما يراه متعارضا مع العقل أو الذوق أو الحس .من هذه العقائد ما يراه لائقا بالإله , ومنها مالا يحب أو يرضاه على معبودة . فيأخذ على كاهله مسئولية إصلاح ما يراه قد فسد وضل عن سواء السبيل.
وابرهن عليه بالتالي
ان مكة كانت قبل الاسلام مركز توافد الناس من كل الامم للتجارة وزيارة مقام ابراهيم وكل شعب كان يحج بطريقته الخاصة وكلنا نعلم ان القوتين العظميين كانتا الفرس والروم حينها
ومن الطريف ان هاتين الدولتين ادخلتا تعاليمهما في دين الله كيف ؟؟؟؟؟؟
احاديث البخاري والترمزي وفئة من الفارسيين استلمت الكتابة
والطريف في الأمر هو لباس الاحرام الذي اخذناه من الاغريق
تخيلو معي جميعا رجل اغريقي ورجل واقف في عرفات وجه الشبه
اترك لمخيلاتكم التفسير كيف تتحرف ديانات الله
وما امر الله بلباس خاص للاحرام فمن امر به
والسلام عليكم

إحصائيات: مرسل عن طريق lمسلم مسلم — سبتمبر 6th, 2008, 10:34 am