عشـــاق الله

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-19T16:46:13

السلام عليكم
السيد هدرا بعد أن تحاورنا مع حضرتك وعرضنا على حضرتك الدلائل الواضحة
فأسمح لي من فضلك أن أهديك مقالي
مفهوم الحلاقة عند المفكر مؤمن مصلح
https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... 3702#13702

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — أغسطس 19th, 2008, 4:46 pm

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-19T14:11:09

الذي يقرأ المقال والمداخلات يفهم انكم تعتبرون انفسكم افضل
من فرج والقصيمي وامثالهم. لكن دعوني اقول لكم حقيقتكم:

أنتم شر مكانا منهم

يعني هم ضالين مضلين وانتم كذلك . يعني شو الفرق بينكم ؟؟؟؟

إحصائيات: مرسل عن طريق hydra — أغسطس 19th, 2008, 2:11 pm

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-19T08:29:46

السلام عليكم

أعتبر وكل إنسان حر برأيه أن الكلاب من الحيوانات الوفية الصديقة للإنسان وهذه من مميزاتها فهل الإنسان الضال هو بالضرورة يجب أن يكون وفي ويحترم الصداقة و أعتقد أنه ليس من الضرورة ان تكون هذه من العلامات الثابتة كالوفاء عند الإنسان الضال
فلماذا تخلط الأوراق

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — أغسطس 19th, 2008, 8:29 am

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-18T12:45:10

السلام عليكم
عزيزي الموحد ليس هذا المكتوب في مداخلتي للأخ وسام الدين أسحق لذلك أطلب (وألح يلح إلحاحا )على إعادة قراءة المداخلة ، ملاحظة لاحظ من فضلك يوجد مداخلتين وليس مداخلة سابقة واحدة كتبتها للأخ وسام الدين أسحق قبل مداخالات حضرتك الأخيرة

ملاحظة سأجيب حضرتك ولكن بعد قراءة حضرتك بتمعن للكلام السابق

وإجابة قصيرة

لماذا يأكل الإنسان اللحمة أكثر من الأسود بكثير لو قارنا عدد سكان الأرض وعدد الأسود
وللحديث بقية

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — أغسطس 18th, 2008, 12:45 pm

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-18T12:38:31

الذي فهمته من قراءتي لمداخلتك للأخ وسام أنك تريد أن تقول له هل لا يعجبك كل ما جاء في وصف الجنة؟؟؟؟؟؟؟ اي عسل وحريات وووووووووووو غيره؟؟
أقول لك يا أخي ........ لو أني أسد كهذا
أنظر إلى الأسد في الأسفل

أقول نعم............ أكل وشرب وجنس ووووووووووووو كل شيء
لو كنت بشر بالطبع أرضى.. لكني إنسان ولست بشر.. فقط .. أي أن في روح الله وعلمه وتفكير ودماغ ولست بشر شرس سفاك للدماء كما عرفته الملائكة الذين قالوا (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)؟؟ نعم الملائكة تعرف البشر ولكنها لم تعرف الإنسان بني آدم الذي حالما نفخ فيه الله روحه سجدت له الملائكة..........
أنا أريد أموراً أخرى كإنسان ... إضافة إلى أمر البشر (اسعاد الغرائز)
أريد حأبيبتي .............. وأنت تقول لي يا ظالم يا مفتري.. خليك حديد

أريد أن أسألك........أنت رجل وتطلب حوريات............. وهي امرأة يجب أن تطلب حوريون
وهذا حقها فكما يوجد حوريات (كما ورد في الحديث طاقتهم الجنسية مئة ضعف) فالمرأة ستكن طاقتها الجنسية مئة ضعف لتحقيق عدالة الرحمن... أي أن المرأة أو حبيبتي ستكون أجمل من (نانسي عجرم) وتستطيع أن تتحمل كل طاقتي وزيادة..

وهذا هو العدل...........

هناك بشر................. وصف الجنة والنار لهم............ هناك بنو آدم جنتهم نارهم تختلف عن جنة ونار البشر سلمك الله

إحصائيات: مرسل عن طريق موحد — أغسطس 18th, 2008, 12:38 pm

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-18T12:09:42

السلام عليكم
عزيزي وحبيبي الموحد قرأت مداخلة حضرتك هذه ولا حظت أن حضرتك لم تقرأ مداخلتي السابقة التي كتبتها للأخ وسام الدين أسحق
وقد لا حظت ذلك من بعض العبارات التي كتبتها حضرتك أعد من فضلك القراءة وبتمعن فإن لم تجد وبصراحة لم تجد أين كان عدم التمعن ولكن بحثت حضرتك بصدق فسوف أكتب إن شاء الله تعالى لحضرتك العبارات الدالة على أن حضرتك لم تقرأ المداخلة بتمعن

وتقبل تحياتي وكن رجلا من الفولاذ ؟؟؟ تخرق الحائط وليس زوجة واحدة في حال لو كنت من أهل الجنة ، قال زوجة واحدة قال وكل هذه المدة الطويلة

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — أغسطس 18th, 2008, 12:09 pm

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-18T12:01:54

بصراحة يا حبيبي شغل عقلك يجب أن نقر بالواقع..
أنت تطلب آيات تنكر كل الآيات التي قالها الله عن الجنة أوالنار.. لكي نثبت أن القول مجازي أو غير مجازي وهذا شبه مستحيل ......... لأنه لو وجدت آيات كهذه يجب أن تكن إيحائية ليست مباشرة وإلا لأصبح القرآن متناقضاً..
القرآن يا حبيبي يخاطب غرائز الإنسان فقط............ إغراءات الجنة كلها غريزية
أكل شرب جنس تملك حس نظري حس سمعي نوم شهوات وغيرها...
أكل عسل وعنب..... شرب خمر ماء زلالزز جنس حوريات 70 واحده (وأنت تريد) وأنا لا أريد إلا واحده لأني أحب الجنس مع حبيبتي وليس مع ( ) ثم نظر.. خضر قصور من لؤلؤ وغيره ملكية اساور غالية من ذهب وفضة..... وسمع.. طيور وغيرها... كله في الغرائز ..

وفي المقابل.......... النار...........تلسع الجسم تحرق الوجه.. العطش.. الجوع والطعام من زقوم وغسلين وغيره........ والحرمان.. وكلما اشتدت قوة النار كلما وجب علينا أن نخاف أكثر

إذا المسألة مسألة غرائز فقط........ ومن منا لا يحب أن تقضى غرائزه ؟؟ لا أحد
ولكن .. تصور نفسك تعيش في منزل بعيد عن العالم تقضي فيه كل غرائزك كأحسن أسد أو نمر تعيش وتمرح وتأكل غزلان وطيور وتأكل بني آدمين وووووووووووو كل ما تريد وعندك من اللبوات ما تريد ........ كم سنة تستطيع أن تعيش في هذا الجو الخانق؟؟

صدقني أنك ستقول لله يا ربي أعدني إلى الدنيا لأتمتع بمشاهدة فلم لعبد الحليم حافظ (شارع الحب مثلا) ويلعن أبو كل الحوريات والعسل

حبيبي شغل عقلك............ متطلبناتنا الحقيقة ليست فقط الغرائز,, فالذي يفهم الغرائز هم أهل مكة قبل 1400 سنة.. يريدون عسل وأساور وحواري جواري .. وخمر.. وغيره.. أما نحن فنريد كمبيوترات وطائرات وناس حلوين (زي نانسي عجرم) وحفلات دي جي وغيرها
ونريد أن نتعب ونمرض ونشفى ونتفاعل مع الناس نرى الخطأ والصح .. نقارن ندرس نتعلم نسافر نصور ونجول .. نريد حياة متوازنة.. صحيح أننا نكره الشر.. ولكننا لا نريد أن نعيش كما يخيل لك من النص..

لا نريد أن نكون هكذا
((((انظر إلى أسفل النص لترى الصورة))

يا صديقي العزيز بالنسبة لله
قال الله (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا ) أي اسكنا الجنة كما تريدان

((وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [الأعراف : 44]))
نادى أصحاب الجنة والنار..... أي ليصدق قله بمجازات الظالمين.. قال الظالمن نعم الله جازانا على ظلمنا وقال أخل الجنة ونعم بالجنة الله جازانا أيضا .. ولكن هل يستطيع من في النار (التي تحمر وتزرق وتصفر وتخضر أن يقولوا هذا)؟؟ إلا لو كانت النار كما وصفها أخي؟؟

((وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ [الأعراف : 50]))

كيف تريد أن ينادي أصحاب النار أصحاب الجنة هنا؟؟
يعني شوية عز

((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [العنكبوت : 58]))

وصف غرف
((فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ [غافر : 40])) ما هو الرزق الذي في الجنة؟؟هي جنة فيها كل شيء؟؟

((ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ [الزخرف : 70]))

إذا قال ادخلوا الجنة وأزواجكم .......... فلماذا إذا الحور ؟؟ هل تقبل الزوجة 70 ضرة

((مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ [محمد : 15]))

وصف جنة أهل مكة..

((رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ ))

طيف تريد أن يبني الله البيت في الجنة؟؟

إحصائيات: مرسل عن طريق موحد — أغسطس 18th, 2008, 12:01 pm

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-18T10:30:57

السلام عليكم
مداخلة كتبتها للأخ وسام الدين أسحق في منتدى أخر

السلام عليكم
عزيزي وسام الدين أسحق في مقال عالم التوبة لي الكثير من المداخالات وحضرتك تعلم أين هذه المداخالات وفيها أسئلة من غير حضرتك عن الذي سألته في مداخلتك السابقة ولكن المشكلة تكمن أحيانا بالمفكر هي عدم الإطلاع المكثف فلو قرأت مداخالاتي لما سألت بعضا من الأسئلة
كلنا أرتكبنا الخطأ في ذلك العالم وإلا لما كنا على الأرض ولكن كل منا فعلها بشكل قد لا يتطا بق مع الأخر ولهذا الكل يشقى ولكن بدرجات
وليس ضروري الشجرة فالشجرة جاء ذكرها ل أدم وزوجته فقط فلا نضيف من عندنا وهي موجودة وليست مجازية ولكنها تتعلق بقصة أدم لوحده
أما نحن فقد عفسنا وخبصنا ولكن غير مذكور كيف ولهذا أكتب فرضية وليس لأنني لست صاحب المقال فلي مداخلة في منتدى العلمانيين قبل ظهور مقال حضرتك فيها هذه الفكرة ولكن ليس بشكل مفصل كما فصلتها حضرتك
عزيزي أكتب فرضية حتى لا نضيف ، أي كلمة تضيفها من عندك فلو أضفت كلمة واحدة فقد حرفت الكلام عن مواضعه ولهذا وحيث لا يوجد بالتفصيل كيف عفسنا وخبصنا في ذلك العالم الأخر أكتب فرضية

عزيزي حضرتك تكتب عن أيات كريمة واضح وضوح الشمس بها إختلاف الجنة عن الأرض فهذا المكان الرائع ليس به جوع وعري بينما على الأرض الغالبية يعانون من الجوع والفقر ؟؟؟

طبعا يوجد نهر من العسل وأين المشكلة
طبعا يوجد نهر من الخمر وأين المشكلة مادام صفته لذة للشاربين بدون ضرر
طبعا يوجد حور العين إذا كان المقصود بهذه الكلمة نساء وإن كان حضرتك لا ترغب بالنساء فأنا أرغب بعدد غير محدود فالجنة بالنسبة لي كل ما تشتهي النفس وهذه من الشهوات التي قيدها الله تعالى على الأرض إمتحانا للإنسان إمتحان
وحتى لا يحدث إختلاط للنسب على الأرض لأسباب يعتبرها الله تعالى مهمة وقد لا تكون هذه الأسباب مهمة في الجنة
طبعا الله تعالى يصف الراحة وكأن تذهب للبحر كي ترتاح فعندما تجد مذكورا على الأرائك متكئون فهذا يعني كأنهم كالملوك والأغنياء والرؤساء ولهم خدم من الغلمان والغلمان هنا بمعنى الخدم (ومن فسر كلمة الغلمان تفسيرا شيطانيا جنسيا فهذا إنسان تحت الوسوسة الشيطانية ) و إذا كان حضرتك لا تريد ذلك ولكني أريد ذلك وبشدة
عن أي تفسير تطلب مني حضرتك والكلام واضح وضوح الشمس من يرفض أن يعيش بالقصور مثل الملوك وبدون عناء الحكم والمسؤولية فقط سعادة وسعادة وسعادة ، و كلامي أليس واقعيا لماذا تسفك الدماء من اجل الحصول على المال ولماذا المال أليس كي يأكل الإنسان ويرتاح ولكن في الجنة لست بحاجة إلى أن تسفك الدماء للحصول على الراحة كل هذا مقدم لحضرتك فإن لم يعجبك
أطلب يخت أو طائرة خاصة أو سيارة أخر موديل فالأيات لا تتعارض مع بعضها فأنت غني تملك المال والقصور والغلمان ولك من النساء التي خلقها الله تعالى خصيصا لراحتك وإذا كنت تفضل العيش مع زوجتك في الجنة فلما لا ومن يجبرك على الحور العين فهذه شهوة وليست إجبار أو فرض ولكن منطقيا أن يكون العدد غير محدود من النساء لأن المدة طويلة جدا

وتقبل تحياتي

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — أغسطس 18th, 2008, 10:30 am

السيد فرج بين النار والجنة

2008-08-18T08:25:27

السلام عليكم
أخي وسام الدين أسحق
أن تكتب حضرتك أن أيات كريمة واضحة وضوح الشمس كلها مجازية وعددها بالمئات هذا برأيي
هجمة من الهجمات التي تحدث على القرأن الكريم وهذا ما يقوم به المعراجييون في منتدى معراج القلم وعلى رأسهم إبراهيم بن نبي ويبدوا أن أفكارهم وصلتكم بطريقة ما فأرى الكلام من حيث التشابه بين حضرتك والأخ الموحد وبدرجة أقل الأخ محمد فادي الحفار
البعض من جماعة معراج القلم حولوا الصلاة إلى مجازية أيضا وأطلقواعليها كلمة مفهوم

ما تفعلوه عواقبه خطيرة وحضرتك تخالفون أبسط المباديء اللغوية عندما يكون الكلام واضح وضوح الشمس ثم تسموه المجازي

عزيزي وسام لم تقدم الدليل القرأني أما أن حضرتك فعلت كالأخ الموحد هذا الكلام عجبني وهذا الكلام بعيد عن قلبك لم يعجبني لا يجوز هذا الأسلوب

مداخلتي السابقة تفسر الأيةالكريمة تفسيرا دقيقا قدر الإمكان وفي صلب الموضوع وأشرح معنى كلمة الباب وأشرح معنى كلمة السور وأشرح سبب الرحمة الباطنة وأشرح معنى لمن المقصود بالعذاب
وأشرح كيف زاد العذاب على الكفار ولم يخف العذاب
هل يعقل بعد كل هذه الدقة بالشرح وإن كان إحتمال الخطأ وارد ولكن ليس بهذه الصورة
كما في التفسير الذي أعجبكم والذي بعيد كل البعد معنى الأية الكريمة

فماهو الباب وبدقة في نظركم؟؟؟
ماهو السور وبدقة في نظركم؟؟؟
هل زاد العذاب أم نقص على الكفار في نظركم وكيف ؟؟؟
حتى لو أفترضنا الكلام مجازي فهل هذا يعني أن الكلام لا تفسير دقيق له وإذا كان لا تفسير له فما الداعي له، الباحث الجاد يهتم بالمعنى والعبرة من المعنى سواء كان مجازيا أو غير مجازي وبشكل دقيق

حضرتكم أحرار ومرة أخرى أكرر لحضرتكم ما تفعلوه أمر خطير عواقبه الدنيوية والدينية كبيرة جدا
هذا التعامل الخاطيء مع القرأن الكريم عجبني ولم يعجبني
مجازي في مكان واضح أنه ليس مجازي أوربما العكس وإذا إلتبس الأمر يجب الإشارة لذلك
عدم الإهتمام بدقةبمعنى الكلام المجازي
كل هذه الأمور تجر أخطاء وضلالة خلف ضلالة ومن يضل الناس يضاعف له العذاب الله تعالى يوم الحساب
التعامل مع القرأن الكريم يجب ان يكون على أكبر شكل من الدقة ومحاولة معرفة المقصود من كلمة مذكورة في الأيات الكريمة سواء مجازي أو غير مجازي وليس مسرحا للخيال والتخيل بعيدا عن المعنى المقصود

من فضلكم طرح في هذه المداخلة أسئلة عن الباب والسور والرحمة ولمن العذاب فإن كان عندكم أجوبة أفضل من أجوبتي كان بها

وتقبلوا تحياتي وسانكيو فري ماتش ومغسي بيكو ( يقرض بحرف الراء عندما يكتب )وتانكشن على المداخالات الرائعة التي أضفت للموضوع بعضا من الفائدة والأهمية

إحصائيات: مرسل عن طريق شغل عقلك — أغسطس 18th, 2008, 8:25 am

عالم الجحيم

2008-08-18T01:46:57

عزيزي مؤمن (شغل عقلك)

يا عزيزي كل الكلام الموجود في القرآن عن الجنة والنار مجازي بالنسبة لنا, حتى ولو قرأت بعض الآيات التي تصف تلك الأمور بشكل واضح, لأن وضوحه ينعكس لما لدينا من أمور, ولأن الله يحاول أن يشبه لنا الأمر بما يخافه المرء من هذه الدنيا فالله يضرب لنا الأمثال.

ولقد رأيت أن الأخ الحفار قد وضع اصفبعه على بعض الحقائق التي لم تراها أنت مثلاً :

اقتباس:
بأن الحاجز المجازي كما وصفته حضرتك لي قائم بصورة مختلفة ...... فيكفي أن تتخيل بأن يوم القيامة قد أتى وأن الكافرين شاهدو أماكنهم بالجنة والتي كانت من الممكن أن تكون لهم لو أنهم أمنو , ليتحسرو على هذا حينها ويندمو أشد ندم ... غير أنه وعندما يرفع الحاجز بين هذين العالمين فإن كل عالم منهم ينسى العالم الأخر وكأنه لم يكن قد وجد في يوم من الأيام ( ولادة جديدة ) وعندها يقنع كل عالم بما لديه .....

انتهى
فالحاجز المجازي بيننا وبين أهل الجنة والنار اليوم موجود كما أن الحاجز بين جنة البعث وعالم التوبة موجود.
وعندما قال الله للإنسان وأعلمه عن عالم التوبة عندما كان في عالم جنة البعث, كان خطابه له مجازي فقال له :

(فيها ستعرى وتجوع وتشقى وتظمئ ولك فيها أعداء وأنعامك فيها بحاجة إلى مأكل ومشرب وفيها مستقر ومتاع إلى حين).
هل كذب الله علينا أم أننا نرى ما قاله لنا حقيقة ملموسة بالنسبة لنا ؟

يا عزيزي هنا في عالم التوبة توجد رحمة الله وفي عالم النار لن تجد لها وجود بل ستجد غضب الله ولعنته, وفي عالم التوبة تجد الصالح والطالح وهناك لا وجود للصالح كلهم كفار ومنافقين, وهنا في عالم التوبة تجد تجد المذموم والمدحور وتجد المحمود والمشكور, وهناك لن تجد حمداً ولا شكراً.
وهكذا ولك الحق أن تتخيل ما تريد, لكن ذلك العالم عالم النار إن صح وصفه فهو (عالم الجحيم) لماذا ؟ لغياب أشياء كثيرة من محبة الله ورحمته ورأفته.

أخوك وسام الدين اسحق

إحصائيات: مرسل عن طريق وسام الدين اسحاق — أغسطس 18th, 2008, 1:46 am