الرق حلال إلى يوم القيامة

[kingdom]

الذين يقولون بأن معيار صلاحية النصوص للتطبيق هو ورودها بسند قطعى ودلالة
قطعية يلزمهم أن يقولوا بأن مؤسسة الرق وأحكامها واجبة التطبيق فى كل زمان ومكان
إلى يوم القيامة لآن مشروعية الرق وردت بنصوص قطعية السند والدلالة............
الرق فى الشريعة له مصادر عديدة سنتعرض لآحدها عند الحديث عن الجهاد؛ ولكن
لابد هنا أن نشير بأن أخطر هذه المصادر هو الحل التجارة فى الرقيق؛ وضرب الرق على
من يولدون لرقيق؛ والحق فى أن يرثهم مولاهم ؛ فالرقيق فى الشريعة سلعة مقومة بمال
يرد عليها ما يرد على الآموال من أحكام
ولابد من تذكير القارئ بأن فقهاء الشريعة قرروا أن القرأن كله- الكتاب- جاء بسند
قطعى؛ وما علينا الآن إلا أن ننظر للدلالات لنرى كيف أنها فى كل أحكام الرقيق جاءت
قطعية لا لبس فيها ولا غموض .
من أوائل الآيات التى أقرت العرب على التعامل فى الرقيق جاءت قبل تشريع الجهاد؛
فهى واردة فى سور مكية ؛ فقد جاء فى سورة" المؤمنون5؛6 ) وهى مكية ( والذين هم لفروجهم
حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين).
وتكرر هذا الاقرار فى سورة "المعارج" وهى مكية أيضا حيث قررت الآية:
( إلا على أزواجهم أوما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) ."المعارج 30"
" وكل ذلك قبل أن يحصل من المسلمين أى حرب أو قتال " ( تاريخ التشريع الإسلامى؛ص57"
لقد أستوعب القرأن مؤسسة الرق ونظم أحكامها بأعتبارها مؤسسة مؤبدة خاصة أن
معظم الآحكام الواردة حولها جاءت مرتبطة بنظم مؤبدة سواء فى الزواج أو العقوبات أو
العبادات ففى مؤسسة الزواج نجد الآيات التالية:
( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ) " النساء؛3 "
( وانكحوا الآيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ) " النور؛ 32 ".
( ولاتنكحوا المشركات حتى يؤمن ولآمة مؤمنة خيرمن مشركة ولو أعجبتكم ولا
تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم ...) " البقرة221 "
( ومن لم يستطيع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات...)
" النساء؛ 25"
( وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) إلى قوله تعالى : ( وما ملكت إيمانكم )
" النساء ؛3"
والرقيق فى القرأن جزء اساسى من بنية العقوبات الإسلامية التى هى صالحة لكل زمان
ومكان حتى قيام الساعة كما تقول مدرسة أصول الفقه؛ تأملوا معى فى الآيات الآتية:
( ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة....)
( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق) إلى قوله تعالى: ( وتحرير رقبة مؤمنة ) " النساء 92"
( فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة) " النساء 92".
( الحر بالحر والعبد بالعبد ..) " البقرة 178 "
( فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) " النساء 25 "
وقد أستوعب القرأن الرق فى العبادات والكفارات فهو يقول:
( فلا أقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة....) " البلد11؛12؛13 "
وفى كفارة الظهار :
( والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة ) "المجادلة ؛3 "
وفى كفارة اليمين :
( فكفارته) إلى قوله تعالى : ( أو تحرير رقبة )."المائدة ؛89 ".
ودعا القرأن إلى الآستجابة إلى التماس من يود أن يتخلص من الرق إذا توسم فيه سيده خيرا فقال:
( والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا..)."النور؛33 "
وكما يعلم القراء فإن عتق الرقاب هو أحد مصارف الزكاة:
(إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب..)." التوبة؛60 ".
لقد أسهمت كتب الفقه فى تفصيل أحكام الرقيق بالآستعانة بكثير من الآحاديث
والإجماع والقياس باعتبار أنها أحكام صالحة لكل زمان ومكان لآنها واردة بنصوص قطعية
الآسانيد والدلالات ؛ ولانرى ما يستوجب أيرادها هنا إذ يكفى ما سبق أن أوردناه.
أن ما تجدر الإشارة إليه أنه ليس فقط أن النصوص التى أوردناها تبيح الرق؛ بل إن
قراءتها مع بقية النصوص القرأنية تنتج نوعا من الحقوق يرتفع إلى مستوى الواجب بأن
على المسلم أن يرفض إلغاء مؤسسة الرق؛ ومن حقه أن يرفض تحرير أو عتق ما بيده من
رقيق؛ حيث يسترشد الآصوليون بالآية:
( يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولاتعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)."المائدة؛87 ".
ولما كنا قد رأينا كيف أن الله قد أحل للمؤمنين ما ملكت أيمانهم:
( أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين)." المعارج؛30 ".
وكان الرجل المسلم يعد الإماء من أطيب ما أحل الله له؛ فهل يجوز تحريم هذا الحلال؟!
ابن حزم الأندلسى أجاب عن هذا السؤال بقوله:
إن الدين لايحدث على ما قلنا من قبل- إن ما كان مباحافى وقت ما بعد موت النبى
فهو مباح أبدا؛ وما كان حراما فى وقت ما بعد موت النبى فلا يجوز بعده أن
يحل أبدا؛ قال الله تعالى- ( اليوم اكملت لكم دينكم... ). "كتاب النبذة الكافية فى أحكام أصول الدين
لابن حزم الآندلسى ص19 ؛ والآية من سورة المائدة ورقمها "3 ".
والآن لابد أن نتساءل: إذا كانت نظرية صلاحية النصوص القطعية لكل زمان ومكان
نظرية مستقاه من بنية الفكر القرأنى؛ فما بال الزمان ينسخ هذة النصوص ويتجاوزها؟!
وكيف تطالبون العقل العربى المسلم بأن يؤمن بصلاحية النصوص القطعية السند
والدلالة وهو يراها تنهار أمامه؛ بل ويشاهد أستحالة ليس فقط تطبيقها؛ بل أستحالة
وجودها؟!
أن نظرية الآصوليين حول صلاحية النصوص تمزق العقل العربى المسلم وتصيبه
بالآنفصام والهلوسة فى الوقت الذى لا توجد فيه علاقة بين هذا الطرح وحقيقة منطق
الفكر القرأنى الذى يرفض هذه النظرية بل ويسخر منها كما سنرى.

[abuthamer]

السيد المحترم kingdom

إن الطريق القويم محارب بكل الوسائل وفي كل زمان ومكان.سيدي إن كنت أنت تستغرب من هذا الأمر فهناك ماهو ادهى وامر .فلو تمعنت في النظام الجديد لتونس مثلا لوجدت أكبر من مسالت الرق وهي الصلاة بالبطاقه . هل سبق وان مرت عليك الصلاة بالبطاقه؟ لاتدخل بيت الله إلا ببطاقه
http://www.arabicdream.com/forums/index ... 12596&st=0
ويمكن يعتبرونها قمة التكنلوجيا فلم يسبقهم إليها احد ويقولون بأنهم مسلمون وينتمون إليه . فضلا عن منع الزواج من أخرى ولاكن يحق لك أخذ عشيقه لا مشكله في ذلك. الحلال حرام والحرام حلال نحت مسمى التقدم والحريه .

استاذي يقول رسول الهدى عليه الصلاة والسلام

156776 - لتتبعن سنن الذين من قبلكم . شبرا بشبر ، وذراعا بذراع . حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا : يا رسول الله ! اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2669

وهل تعلم ياسيدي بأن اليهود والنصارى يعتبرون المحجبه زانيه بالرغم من أن زوجة إسحاق عليه السلام تحجبت عندما راته قادم إليها ( فسألت من الذي قادم إلينا من الحقل قال إنه سيدي فاخذت خمارها وتحجبت ) ولاكنهم حرفوا نصوص اخرى فعندما زنى يهوذا بكنته (ثامار ) لأنها كانت تجلس على الطريق وهي محجبه ولهذا ظنها زانيه . فسبحان الله يقلبون الحقائق ولا أحد ينتقدهم أو يناقشهم.إقرأ سِفر التكوين ستجد
24: 65 و قالت للعبد من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا فقال العبد هو سيدي فاخذت البرقع و تغطت.هذه زوجت إسحاق عليه السلام,ولاكن أنظر هذا النص الاخر من نفس السفر
38: 15 فنظرها يهوذا و حسبها زانية لانها كانت قد غطت وجهها
فسبحان الله لارقيب ولا حسيب وصدق الله عز وجل عندما تكلم عن قوم لوط مع نبيهم حيث كانت جريمته وأهله أنهم أناس يتطهـــــــــــــــــــــــــــــــــرون.

هل تعلم بأن تركيا منعت الحجاب وهي دوله إسلاميه وغيرها وغيرها والخافي اعظم .
هل تعلم بأن المجاهد حتى ولو دفاع عن ارضه وعرضه إرهابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي!
هل تعلم بأن المحتل مُحرِر وأنه يدعوا إلى الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــريه والدمقراطيه !
هل تعلم بأن عذاب الله من زلازل وبراكين كوارث طبيعيه . والطبيعه في الحقيقه لا تضر ولاتنفع !
هل تعلم بأن هناك من يقول بأنه مسلم يؤمن بالله ورسوله ولاكنه لا يعترف بسنة رسول اللــــه!
هل تعلم بأن هناك من يقول أنه مسلم ويتقرب بالقبور والأوليــــاء من دون اللـــــــــــــــــــــــــه!

لك تحياتي ياسيدي ولا تُقَلِّب المواجع وشكرا لك

[helmy333]

[quote="kingdom"]ÇáÐíä íÞæáæä ÈÃä ãÚíÇÑ ÕáÇÍíÉ ÇáäÕæÕ ááÊØÈíÞ åæ æÑæÏåÇ ÈÓäÏ ÞØÚì æÏáÇáÉ
ÞØÚíÉ íáÒãåã Ãä íÞæáæÇ ÈÃä ãÄÓÓÉ ÇáÑÞ æÃÍßÇãåÇ æÇÌÈÉ ÇáÊØÈíÞ Ýì ßá ÒãÇä æãßÇä
Åáì íæã ÇáÞíÇãÉ áÂä ãÔÑæÚíÉ ÇáÑÞ æÑÏÊ ÈäÕæÕ ÞØÚíÉ ÇáÓäÏ æÇáÏáÇáÉ............
ÇáÑÞ Ýì ÇáÔÑíÚÉ áå ãÕÇÏÑ ÚÏíÏÉ ÓäÊÚÑÖ áÂÍÏåÇ ÚäÏ ÇáÍÏíË Úä ÇáÌåÇϺ æáßä
áÇÈÏ åäÇ Ãä äÔíÑ ÈÃä ÃÎØÑ åÐå ÇáãÕÇÏÑ åæ ÇáÍá ÇáÊÌÇÑÉ Ýì ÇáÑÞíÞº æÖÑÈ ÇáÑÞ Úáì
ãä íæáÏæä áÑÞíÞº æÇáÍÞ Ýì Ãä íÑËåã ãæáÇåã º ÝÇáÑÞíÞ Ýì ÇáÔÑíÚÉ ÓáÚÉ ãÞæãÉ ÈãÇá
íÑÏ ÚáíåÇ ãÇ íÑÏ Úáì ÇáÂãæÇá ãä ÃÍßÇã
æáÇÈÏ ãä ÊÐßíÑ ÇáÞÇÑÆ ÈÃä ÝÞåÇÁ ÇáÔÑíÚÉ ÞÑÑæÇ Ãä ÇáÞÑÃä ßáå- ÇáßÊÇÈ- ÌÇÁ ÈÓäÏ
ÞØÚìº æãÇ ÚáíäÇ ÇáÂä ÅáÇ Ãä ääÙÑ ááÏáÇáÇÊ áäÑì ßíÝ ÃäåÇ Ýì ßá ÃÍßÇã ÇáÑÞíÞ ÌÇÁÊ
ÞØÚíÉ áÇ áÈÓ ÝíåÇ æáÇ ÛãæÖ .
[/color]

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇáãÔßáÉ íÇ ÓíÏì åæ Çä ÔÚæÈ ÇáÚÇáã ÊÚÊÞÏ Çä ÇáÇÓáÇã åæ ÇáÕæÑÉ ÇáÊì íÑæäåÇ Ýì ÇáãÓáãíä ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ æÇáæÇÞÚ Çä ÇáÏíä áã íÒá ÏÇÎá ÇáÞÑä ÇáãåÌæÑ ÝÇáÊÔÑíÚ ÚäÏãÇ íÎÑÌ ãä ãÕÏÑíä Çæ ÇßËÑ
íÍÏË ÊãÒÞ æÊÖÇÑÈ Ýì ÇáÊÔÑíÚÇÊ æåÐÇ ÇáÊãÒÞ æÇáÊÖÇÑÈ íÊÖÍ ãËá ÇáÔãÓ Ýì ÝÊæì
ÇáãØáÞ Úáíåã ÚáãÇÁ ÚäÏãÇ ÊÓÃáåã Úä ÇãÑ ãä ÇãæÑ ÇáÏíä æÊÌÏ ÝÊæì ãÎÊáÝÉ äÊíÌÉ ááÔÑß ÇáÙÇåÑ Ýåã íÚÈÏæä Çááå ÈÇáãÕÏÑ ÇáÇæá ÇáÞÑÃä æíÚÈÏæä ÇÝßÇÑåã ÇáÊì ÕäÚæåÇ Úáì Úáì åíÆÉ ÇÍÇÏíË ãäÓæÈÉ ááÑÓæá æÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã ÈÑÆ ãäåÇ æÞÇáæÇ Çä ÇáÓäÉ åì ÇáãÕÏÑ ÇáËÇäì ááÊÔÑíÚ Çì ÇáÅáå ÇáËÇäì ÇáÐì íÔÑÚ áåã æãä åäÇ äÊÌ Çä ÇáÏíä ÇáÍÞíÞì åæ ÇÊÈÇÚ ÇáÞÑÇä
æÚÑÝÉ ÇáÊÔÑíÚÇÊ ãäå ÝÞØ æÚäÏ ÇáæÕæá ááÏÑÌÉ ÇáÊì äÔÚÑ ÝíåÇ ÈÇáÇáãÇã ÈÇáÊÔÑíÚÇÊ
íÌÈ Çä äÊØáÚ Úáì ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá áäÚÑÝ ÇáÝÑæÞ Ýì ÇáÇÍßÇã æßíÝíÊåÇ
áÇä ãËáãÇ ÇáÞÑÇä äæÑ ÝÇáÇäÌíá æÇáÊæÑÇÉ äæÑ áÇä ãÕÏÑåã æÇÍÏ æÈÎÕæÕ ÇáÊÍÑíÝÇÊ ÇáÊì
ÍÏËÊ Ýì ÇáÇäÌíá æÇáÊæÑÇÉ ÝÇáÞÑÇä ÞÏ ÝÕá ÝíåÇ ÈæÖæÍ æÇÙåÑ ãÚÙã ÇáÊÍÑíÝÇÊ
ÍÊì Çä ÇáÞÑÇä íÍæì ÇáÇäÌíá æÇáÊæÑÇÉ ÈÇáÇÎÊÕÇÑ æíßÔÝ áäÇ Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì Ýì ÇáÞÑÇä
ÌãíÚ ÇáßÊÈ ÇáÊì äÒáÊ Úáì ÇáÇäÈíÇÁ áã ÊÈáÛ ãÚÔÇÑ ãÇ ÌÇÁ Ýì ÇáÞÑÇä ãä Úáã æäæÑ
áÇä ÇáÞÑÇä ÇáÔÑíÚÉ ÇáäåÇÆíÉ áÌãíÚ ÓßÇä ßæßÈ ÇáÇÑÖ ãä ÇäÓ æÌä æãáÇÆßÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æóÅöÐóÇ ÊõÊúáóì Úóáóíúåöãú ÂíóÇÊõäóÇ ÈóíøöäóÇÊò ÞóÇáõæÇ ãóÇ åóÐóÇ ÅöáÇøó ÑóÌõáñ íõÑöíÏõ Ãóä íóÕõÏøóßõãú ÚóãøóÇ ßóÇäó íóÚúÈõÏõ ÂÈóÇÄõßõãú æóÞóÇáõæÇ ãóÇ åóÐóÇ ÅöáÇøó ÅöÝúßñ ãøõÝúÊóÑðì æóÞóÇáó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ áöáúÍóÞøö áóãøóÇ ÌóÇÁóåõãú Åöäú åóÐóÇ ÅöáÇøó ÓöÍúÑñ ãøõÈöíäñ

æóãóÇ ÂÊóíúäóÇåõã ãøöä ßõÊõÈò íóÏúÑõÓõæäóåóÇ æóãóÇ ÃóÑúÓóáúäóÇ Åöáóíúåöãú ÞóÈúáóßó ãöä äøóÐöíÑò

æóßóÐøóÈó ÇáøóÐöíäó ãöä ÞóÈúáöåöãú æóãóÇ ÈóáóÛõæÇ ãöÚúÔóÇÑó ãóÇ ÂÊóíúäóÇåõãú ÝóßóÐøóÈõæÇ ÑõÓõáöí ÝóßóíúÝó ßóÇäó äóßöíÑö

ÇäÙÑ Çáì ÇáÇíÇÊ ÇáÓÇÈÞÉ ÇäåÇ ÊÊÍÏË ÇáÐíä íÚÑÖæä Úáì ÇáäÇÓ ÇáÞÑÇä áíßæä åæ ÔáÑíÚÉ Çááå ÇáæÍíÏÉ ááå ÇáæÇÍÏ ÇáÇÍÏ ÇáÐì íßÑÉ ÇáÔÑß Ýì Çì ÔÆ
ÝíÊåãæäåã Çì íÊåãæä ÇáÞÑÇäíæä Çäåã íãäÚæäåã ãä ÚÈÇÏÉ ÇáÈÎÇÑì æÇáÊÑãÐì æÕÍíÍ ãÓáã
ÇáËáæË ÇáãÞÏÓ Úä ÇáÓäÉ æíÞæáæä Úáì ÇáÞÑÇäííä Çäåã ãÝÊÑíä Ëã íÑÝÖæä ßáÇã Çááå
æíßÝÑæä ÈßáÇãÉ ÇáÐì íÚÑÖ Úáíåã ãä ÇáÞÑÇäííä æíÊåãæäåã ÈÃäåã ÏÇÌáæä æãÎÑÈæä ááÏíä

æÎáÇÕÉ ÇáÞæá ÇáÏíä áíÓ åæ ãÇ ÚáíÉ Çåá ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ æÈÇÞì ÇáãÐÇåÈ
Èá ÇÊÈÇÚ ßáÇã Çááå ÇáãÞÏÓ æÇÍÊÑÇãÉ æÊäÝíÐ ãÇ ÈÉ ãä ÊÔÑíÚ
æãÇ ÇäÊ ÚáíÉ ãä ÍíÑÉ åæ áÊÖÇÑÈ ÇÝßÇÑ Çáãæåãæä ÈÇáÇíãÇä ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ ãÚ ßáÇã Çááå

ÇáÞÑÇä ßÊÇÈ áÇÔß ÝíÉ æåæ ÈÇáßÇãá ÌÇÁ áíÓ ÈãæÖæÚ ÇáÓäÏ Èá ÓÎÑ Çááå ãä ÎÏãÉ ÈÅÎáÇÕ
áÇÙåÇÑÉ ßãÇ Çä ÇáÇíÉ 9 ãä ÓæÑÉ ÇáÍÌÑ ÊÔíÑ Çáì ÇáÓæÑÉ 9 Çì ÇáÊæÈÉ Çä ÈåÇ ÍÏË ÍÇÏËÉ ÚÙíãÉ
Ýì ÇÎÑ ÇíÇÊÇä Ýì åÐÉ ÇáÓæÑÉ ããÇ ÇÏì Çáì ÊãÒÞ ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ Úä ÈÚÖ
æÇááå ÇÚáã ÈÇáÍÞíÞÉ æãÇ ÍÏË åæ ÈãÔíÆÉ Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì áÇäå åæ ÇáÐì
ÌãÚ ÇáÞÑÇä Ýì ßÊÇÈ ÊÓáãÉ äÈíäÇ ÇáßÑíã ãä ÌÈÑíá ÚáíÉ ÇáÓáÇã ÇáÐì ÚáãÉ ááÑÓæá ÈÇáÞáã
ÞÑÃÉ æßÊÇÈÉ æÝì ÚÕÑ ÚËãÇä ÍÏË Çä ÍÑÞÊ ÇáäÓÎÉ ÇáÇÕáíÉ ááÞÑÇä áÐáß ßÊÈ æÌãÚ
æÌÇÁ ÔÇåÏ æÇÍÏ Úáì ÇÎÑ ÇíÊíä ãä ÓæÑÉ ÇáÊæÈÉ ÇáÊì áíÓ ÈåÇ ÇáÈÓãáÉ æåì ÓæÑÉ ÍÑÈíÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

áÇ ÊõÍóÑøößú Èöåö áöÓóÇäóßó áöÊóÚúÌóáó Èöåö

Åöäøó ÚóáóíúäóÇ ÌóãúÚóåõ æóÞõÑúÂäóåõ

ÝóÅöÐóÇ ÞóÑóÃúäóÇåõ ÝóÇÊøóÈöÚú ÞõÑúÂäóåõ

Ëõãøó Åöäøó ÚóáóíúäóÇ ÈóíóÇäóåõ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÅöäøóÇ äóÍúäõ äóÒøóáúäóÇ ÇáÐøößúÑó æóÅöäøóÇ áóåõ áóÍóÇÝöÙõæäó

æóáóÞóÏú ÃóÑúÓóáúäóÇ ãöä ÞóÈúáößó Ýöí ÔöíóÚö ÇáÃóæøóáöíäó

æóãóÇ íóÃúÊöíåöã ãøöä ÑøóÓõæáò ÅöáÇøó ßóÇäõæÇú Èöåö íóÓúÊóåúÒöÄõæäó

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã

æÓÈÍÇä Çááå ÇáÇíÉ 9 ÊÊÍÏË Úä ÇáÐßÑ æÇáÍÝÙ Ëã ÇáÇíÉ ÊÊÍÏË Úä ÔíÚ ÇáÇæáíä Çì ÇáÇãã ÇáÊì ÊãÒÞÊ áÝÑÞ æÇÓÊåÒÆæÇ ÈÑÓæáåã ßãÇ ÍÏË ãÚ ÇáÓäÉ ÝÞÏ ÇÓÊåÒÄæÇ ÈÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã æÇÎÊÑÚæÇ Ïíä ÌÇäÈì ÌÚáæÇ ÝíÉ ÇáÑÓæá Åáå áå ÊÔÑíÚ ÎÇÕ ÈÉ íÓãì ßÊÈ ÇáÓäÉ
æÇä åÐÇ ÇáÅáå ÇáÐì ÇÎÊÑÚæÉ åæ ÇáãÕÏÑ ÇáËÇäì ááÊÔÑíÚ æäÝÓ ÇáÔÆ Úä ÇáÔíÚÉ
æáßä ãÚ ÊÞÏíÓ ÇáÈÔÑ áÏÑÌÉ ÇáÅáæåíÉ ÝÞÏÓæÇ Úáì ÇÈä ÇÈì ØÇáÈ æÇá ÇáÈíÊ
æíäÊÙÑæä ÇáÅáå ÇáËÇäì ÚÔÑ ÇãÇã ÇáÓÑÏÇÈ ÇáÚÓßÑì
áÞÏ ÃÓÊæÚÈ ÇáÞÑÃä ãÄÓÓÉ ÇáÑÞ æäÙã ÃÍßÇãåÇ ÈÃÚÊÈÇÑåÇ ãÄÓÓÉ ãÄÈÏÉ ÎÇÕÉ Ãä
ãÚÙã ÇáÂÍßÇã ÇáæÇÑÏÉ ÍæáåÇ ÌÇÁÊ ãÑÊÈØÉ ÈäÙã ãÄÈÏÉ ÓæÇÁ Ýì ÇáÒæÇÌ Ãæ ÇáÚÞæÈÇÊ Ãæ
ÇáÚÈÇÏÇÊ
äÚã íÇ ÇÎì ÇáÞÑÇä ßÊÇÈ ßÇãá æãÝÕá æãíÓÑ

1- ÇáÞÑÇä ÇáÔÑíÚÉ ÇáßÇãáÉ ááÈÔÑíÉ æÚÇáã ÇáÌä æÇáãáÇÆßÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÍÑãÊ Úáíßã ÇáãíÊÉ æÇáÏã æáÍã ÇáÎäÒíÑ æãÇ Çåá áÛíÑ Çááå Èå æÇáãäÎäÞÉ æÇáãæÞæÐÉ æÇáãÊÑÏíÉ æÇáäØíÍÉ æãÇ Çßá ÇáÓÈÚ ÇáÇ ãÇ ÐßíÊã æãÇ ÐÈÍ Úáì ÇáäÕÈ æÇä ÊÓÊÞÓãæÇ ÈÇáÇÒáÇã Ðáßã ÝÓÞ Çáíæã íÆÓ ÇáÐíä ßÝÑæÇ ãä Ïíäßã ÝáÇ ÊÎÔæåã æÇÎÔæä Çáíæã ÇßãáÊ áßã Ïíäßã æÇÊããÊ Úáíßã äÚãÊí æÑÖíÊ áßã ÇáÇÓáÇã ÏíäÇ Ýãä ÇÖØÑ Ýí ãÎãÕÉ ÛíÑ ãÊÌÇäÝ áÇËã ÝÇä Çááå ÛÝæÑ ÑÍíã

2- ÇáÞÑÇä íÝÓÑ ÈÚÖÉ ÈÚÖÇ æÇáÊÝÓíÑ ãåãÉ Çááå æÇáÐíä ÝÓÑæÇ ÇáÞÑÇä ÈåæÇÁ ÇäÝÓåã
æÊÈÇÚÇ áãÐåÈåã ÇáÓäì Çæ ÇáÔíÚì åã ãä ÎÇÖæÇ Ýì ÇíÇÊ Çááå ÈÛíÑ Úáã
æÍÓÇÈåã ÚäÏ Çááå ÇÈä ßËíÑ æÇáÞÑØÈì æÇáÔÚÑÇæì æßá ãä ÇÊÈÚ ÔíØÇäÉ æÝÓÑ Èåæì äÝÓÉ áíÞÇá ÚÇáã

ÈÓã Çááå ÇáÑÍíã
åæ ÇáÐí ÇäÒá Úáíß ÇáßÊÇÈ ãäå ÇíÇÊ ãÍßãÇÊ åä Çã ÇáßÊÇÈ æÇÎÑ ãÊÔÇÈåÇÊ ÝÇãÇ ÇáÐíä Ýí ÞáæÈåã ÒíÛ ÝíÊÈÚæä ãÇ ÊÔÇÈå ãäå ÇÈÊÛÇÁ ÇáÝÊäÉ æÇÈÊÛÇÁ ÊÇæíáå æãÇ íÚáã ÊÇæíáå ÇáÇ Çááå æÇáÑÇÓÎæä Ýí ÇáÚáã íÞæáæä ÇãäÇ Èå ßá ãä ÚäÏ ÑÈäÇ æãÇ íÐßÑ ÇáÇ ÇæáæÇ ÇáÇáÈÇÈ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÇÝÛíÑ Çááå ÇÈÊÛí ÍßãÇ æåæ ÇáÐí ÇäÒá Çáíßã ÇáßÊÇÈ ãÝÕáÇ æÇáÐíä ÇÊíäÇåã ÇáßÊÇÈ íÚáãæä Çäå ãäÒá ãä ÑÈß ÈÇáÍÞ ÝáÇ Êßæää ãä ÇáããÊÑíä
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Åöäøó ÚóáóíúäóÇ ÌóãúÚóåõ æóÞõÑúÂäóåõ

ÝóÅöÐóÇ ÞóÑóÃúäóÇåõ ÝóÇÊøóÈöÚú ÞõÑúÂäóåõ

Ëõãøó Åöäøó ÚóáóíúäóÇ ÈóíóÇäóåõ

ÇáÞÑÇä ßÊÇÈ Óåá æáíÓ ØáÇÓã ÈÍÇÌÉ ááÚÈÇÞÑÉ áÝß ÇáÔÝÑÉ
Ýåæ ßÊÇÈ ááÈÔÑíÉ íÍÏË ÚÞæáåã æßá ÇäÓÇä íÚáã Çááå ãÇÐÇ ÓíÝåã ãä åÐÇ ÇáßÊÇÈ æãÇ íÎÕÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóáóÞóÏú íóÓøóÑúäóÇ ÇáúÞõÑúÂäó áöáÐøößúÑö Ýóåóáú ãöä ãøõÏøóßöÑò


æÇáÑÞíÞ Ýì ÇáÞÑÃä ÌÒÁ ÇÓÇÓì ãä ÈäíÉ ÇáÚÞæÈÇÊ ÇáÅÓáÇãíÉ ÇáÊì åì ÕÇáÍÉ áßá ÒãÇä
æãßÇä ÍÊì ÞíÇã ÇáÓÇÚÉ ßãÇ ÊÞæá ãÏÑÓÉ ÃÕæá ÇáÝÞå

äÚã ÇáÑÞ ÍÞ Ýãä ÓÑÞ ãÇáß æÏãÑÉ íÞÇã ÚáíÉ ÇáÍÏ æíÑÏ ãÇáß áÇä ÇáÍÏ ÍÞ Çááå Çã ÑÏ ÇáãÇá Ýåæ ÍÞ ÇáÈÔÑ æÇä ßÇä ÇáÓÇÑÞ áÇíãáß áÇäÉ ÇäÝÞ ãÇ ÓÑÞ Ýáß Çä íßæä ÚÈÏ åæ æÇæáÇÏÉ æÒæÌÊÉ ÚäÏß ÍÊì ÊÈíÚÉ æÊÓÊÑÏ ãÇáß ÈËãä ÈíÚÉ æÈíÚ ÇæáÇÏÉ æÒæÌÊÉ áíßæä ÚÈÑÉ ááÇÎÑíä æÊäÊÔÑ ÇáÇãÇäÉ
æÇíÖÇ ÇÓÑì ÇáÍÑæÈ Ýåã ÚÈíÏ æÅãÇÁ íÞæã ÇáÍÇßã ÈÊæÒíÚåã Úáì ÇáãÌÇåÏíä æåÐÇ åæ ÔÑÚ
Çááå ÇáãåÌæÑ áÇä ÇáÞÑÇä ãåÌæÑ ÈÇáßÇãá

áÞÏ ÃÓåãÊ ßÊÈ ÇáÝÞå Ýì ÊÝÕíá ÃÍßÇã ÇáÑÞíÞ ÈÇáÂÓÊÚÇäÉ ÈßËíÑ ãä ÇáÂÍÇÏíË
æÇáÅÌãÇÚ æÇáÞíÇÓ ÈÇÚÊÈÇÑ ÃäåÇ ÃÍßÇã ÕÇáÍÉ áßá ÒãÇä æãßÇä áÂäåÇ æÇÑÏÉ ÈäÕæÕ ÞØÚíÉ
ÇáÂÓÇäíÏ æÇáÏáÇáÇÊ º æáÇäÑì ãÇ íÓÊæÌÈ ÃíÑÇÏåÇ åäÇ ÅÐ íßÝì ãÇ ÓÈÞ Ãä ÃæÑÏäÇå.
Ãä ãÇ ÊÌÏÑ ÇáÅÔÇÑÉ Åáíå Ãäå áíÓ ÝÞØ Ãä ÇáäÕæÕ ÇáÊì ÃæÑÏäÇåÇ ÊÈíÍ ÇáÑÞº Èá Åä
ÞÑÇÁÊåÇ ãÚ ÈÞíÉ ÇáäÕæÕ ÇáÞÑÃäíÉ ÊäÊÌ äæÚÇ ãä ÇáÍÞæÞ íÑÊÝÚ Åáì ãÓÊæì ÇáæÇÌÈ ÈÃä
Úáì ÇáãÓáã Ãä íÑÝÖ ÅáÛÇÁ ãÄÓÓÉ ÇáÑÞº æãä ÍÞå Ãä íÑÝÖ ÊÍÑíÑ Ãæ ÚÊÞ ãÇ ÈíÏå ãä
ÑÞíÞº ÍíË íÓÊÑÔÏ ÇáÂÕæáíæä ÈÇáÂíÉ:
( íÇ ÃíåÇ ÇáÐíä ÃãäæÇ áÇ ÊÍÑãæÇ ØíÈÇÊ ãÇ ÃÍá Çááå áßã æáÇÊÚÊÏæÇ Åä Çááå áÇ íÍÈ ÇáãÚÊÏíä)."ÇáãÇÆÏɺ87

åäÇ áÞÏ ÝÔá ÇáãÔÑßæä Ýì ÇáÊÔÑíÚ ÇáÐì ÇÎÊÑÇÚæÉ áÇäåã áíÓæÇ Åááå æÇä Çáãáß ááå ÇáæÇÍÏ ÇáÇÍÏ
ÇáãÏÈÑ ÇáÑÇÒÞ ÇáÍßíã ÇáÐì ÎáÞ ÇáÔãÓ ÊÌÑì Ýì ãÓÊÞÑ áåÇ æÌÚáåÇ áÇÊÏÑß ÇáÞãÑ æáã íÌÚá Çááíá íÓÈÞ ÇáäåÇÑ ÝßíÝ áßÊÈ ÇáÓäÉ ÇáãäÓæÈÇ ÙáãÇ ááÑÓæá ÇáßÑíã ÇáÐì ßÇä áÇíäØÞ Úä Çáåæì
Çì ÇäÉ ßáÇãÉ ÞÑÇä æÈÇáÞÑÇä æãä ÇáÞÑÇä

áÞÏ ÝÔáæÇ áÇä ÇÚíäåã Ýì Úãì Úä ÇáÇíÉ ÇáÞÇÏãÉ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇáÐíä íÊÈÚæä ÇáÑÓæá ÇáäÈí ÇáÇãí ÇáÐí íÌÏæäå ãßÊæÈÇ ÚäÏåã Ýí ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá íÇãÑåã ÈÇáãÚÑæÝ æíäåÇåã Úä ÇáãäßÑ æíÍá áåã ÇáØíÈÇÊ æíÍÑã Úáíåã ÇáÎÈÇÆË æíÖÚ Úäåã ÇÕÑåã æÇáÇÛáÇá ÇáÊí ßÇäÊ Úáíåã ÝÇáÐíä ÇãäæÇ Èå æÚÒÑæå æäÕÑæå æÇÊÈÚæÇ ÇáäæÑ ÇáÐí ÇäÒá ãÚå ÇæáÆß åã ÇáãÝáÍæä

Çäåã ÝåãæÇ ÇáÇíÉ æÝÓÑæåÇ ÈÚÞæáåã ÇáÊÇÈÚÉ áÓíÏåã ÇáÈÎÇÑì æÇÈä ßËíÑ Çä ÇáÑÓæá ÌÇÁ áÅáÛÇÁ ÇáÑÞ
æáã íÝåãæÇ ÇäåÇ ÊÚäì Çä ÇáÑÞ ãæÌæÏ áãä ÍÇÑÈ Çááå æÑÓæá ææÞÚ ÇÓíÑ ÊÍÊ íÏ ÎáíÝÉ Çááå
æÇä ÇáÑÞ ãæÌæÏ áãä ÓÑÞ ãÇá ÛíÑÉ Çæ äÕÈ Úáì ÇáäÇÓ Çæ ÎÇä ÇáÇãÇäÉ
[color=blue]
ÇãÇ æÖÚ ÇáÇÕÑ æÇáÇÛáÇá Ýåæ ááãÄãä ÇáÐì æÞÚ Ýì ÇáÑÞ íÝß ÇÓÑÉ ãä ÇáÑÞ ÇÎæÇäÉ ÇáãÄãäííä
æÐáß íäÔÑ ÇáÍÈ æÇáÑÍãÉ æíÙåÑ ÌãÇá ÇáÇÓáÇã æßÑãÉ ÇáÐì íÌÚá ÇÚÏÇÁ Çááå Ýì ÇáÑÞ ÊÍÊ íÏì
ÇáÇÓáÇã Ýãä ÇÓÊãÑ Ýì ßÝÑÉ ÈÚÏ ÇáÑÞ Ùá ÎÇÏã áÓíÏÉ ÇáãÓáã æãä Çãä ÎÑÌ ÈÑÍãÉ Çááå
ãä ÇáÑÞ Úä ØÑíÞ ãä íÒßì Çæ ÛíÑ Ðáß ãä ÇÚãÇá ØÇÚÉ Çááå".æáãÇ ßäÇ ÞÏ ÑÃíäÇ ßíÝ Ãä Çááå ÞÏ ÃÍá ááãÄãäíä ãÇ ãáßÊ ÃíãÇäåã:
( Ãæ ãÇ ãáßÊ ÃíãÇäåã ÝÅäåã ÛíÑ ãáæãíä)." ÇáãÚÇÑ̺30 ".
æßÇä ÇáÑÌá ÇáãÓáã íÚÏ ÇáÅãÇÁ ãä ÃØíÈ ãÇ ÃÍá Çááå áåº Ýåá íÌæÒ ÊÍÑíã åÐÇ ÇáÍáÇá¿!

ÇÑÌæÇ ÊæÌíÉ ÇáÓÄÇá áÚáãÇÁ ÇáÓæÁ ÇáÚÇÈÏæä áÛíÑ Çááå æíÏÚæä ÍÈ ÇáÑÓæá æåã ÇÔÏ ÇÚÏÇÆÉ
æÝÚáæÇ Ýì ÇáÊÔÑíÚ ãÇ áã íÝÚáÉ ÇßÈÑ ßÝÇÑ ÇáÚÇáã ÍÊì ÇÕÈÍ ãáÇííä ÇáÈÔÑ áÇíÑæä ÕæÑÉ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞÉ æáÇíÑæä ÇáÊÎáÝ áÚáãÇÁ ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ ÇáÐíä ÌÚáæÇ ÇáÓáÈíÉ ÇáÏíäíÉ ãÙåÑ åÇã áæÕÝ
ÇáãÓáãíä ÇáÇä

æÇÎíÑÇ ãä íÑíÏ Çä íßæä ãä ÇáãÊÞíä ÚáíÉ ÈÇáÎãÓ ÇíÇÊ ÇáÇæáì ãä ÓæÑÉ ÇáÈÞÑÉ
Ýåì ÊÊÍÏË Úä ÇáÞÑÇäííä ÇáÐíä íÈÔÑåã ÑÈåã ÈÇáÇíÉ ÇáÞÇÏãÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÇáøóÐöíäó ÇÌúÊóäóÈõæÇ ÇáØøóÇÛõæÊó Ãóä íóÚúÈõÏõæåóÇ æóÃóäóÇÈõæÇ Åöáóì Çááøóåö áóåõãõ ÇáúÈõÔúÑóì ÝóÈóÔøöÑú ÚöÈóÇÏö

ÇáøóÐöíäó íóÓúÊóãöÚõæäó ÇáúÞóæúáó ÝóíóÊøóÈöÚõæäó ÃóÍúÓóäóåõ ÃõæúáóÆößó ÇáøóÐöíäó åóÏóÇåõãõ Çááøóåõ æóÃõæáóÆößó åõãú ÃõæúáõæÇ ÇáÃóáúÈóÇÈö

ÇãÇ ÇáÇÎ ÇáãåÇÌã ááÞÑÇäííä æíÏÇÝÚ Úä ÇáÓäÉ ÇÞæá áå ÇáÓäÉ åì ÓäÉ Çááå æÇáäÈì ÊÇÈÚ áßáÇã Çááå
æåæ äÝÓÉ ÇßÈÑ ÞÑÃäì ÇÞÑÇ ãÚì

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Þá áÇ ÇÞæá áßã ÚäÏí ÎÒÇÆä Çááå æáÇ ÇÚáã ÇáÛíÈ æáÇ ÇÞæá áßã Çäí ãáß Çä ÇÊÈÚ ÇáÇ ãÇ íæÍì Çáí Þá åá íÓÊæí ÇáÇÚãì æÇáÈÕíÑ ÇÝáÇ ÊÊÝßÑæä
------------------------------------------------------------
æÇÐÇ ÊÊáì Úáíåã ÇíÇÊäÇ ÈíäÇÊ ÞÇá ÇáÐíä áÇ íÑÌæä áÞÇÁäÇ ÇÆÊ ÈÞÑÇä ÛíÑ åÐÇ Çæ ÈÏáå Þá ãÇ íßæä áí Çä ÇÈÏáå ãä ÊáÞÇÁ äÝÓí Çä ÇÊÈÚ ÇáÇ ãÇ íæÍì Çáí Çäí ÇÎÇÝ Çä ÚÕíÊ ÑÈí ÚÐÇÈ íæã ÚÙíã
-----------------------------------------------------
Þá ãÇ ßäÊ ÈÏÚÇ ãä ÇáÑÓá æãÇ ÇÏÑí ãÇ íÝÚá Èí æáÇ Èßã Çä ÇÊÈÚ ÇáÇ ãÇ íæÍì Çáí æãÇ ÇäÇ ÇáÇ äÐíÑ ãÈíä
------------------------------------------------------

æíÊÍÏË ÇáÞÑÇä Úä ÇÊÈÇÚ ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ æíÞæá

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çáíßã ãä ÑÈßã æáÇ ÊÊÈÚæÇ ãä Ïæäå ÇæáíÇÁ ÞáíáÇ ãÇ ÊÐßÑæä

æíÞæá ÇáÞÑÇä Úáì ÇáÐíä åÌÑæÇ ÇáÞÑÇä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æÇÐÇ Þíá áåã ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çááå ÞÇáæÇ Èá äÊÈÚ ãÇ ÇáÝíäÇ Úáíå ÇÈÇÁäÇ Çæáæ ßÇä ÇÈÇÄåã áÇ íÚÞáæä ÔíÆÇ æáÇ íåÊÏæä
---------------------------------
æÇÐÇ Þíá áåã ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çááå ÞÇáæÇ Èá äÊÈÚ ãÇ æÌÏäÇ Úáíå ÇÈÇÁäÇ Çæáæ ßÇä ÇáÔíØÇä íÏÚæåã Çáì ÚÐÇÈ ÇáÓÚíÑ
-------------------------------------------

æóÚóÑóÖúäóÇ Ìóåóäøóãó íóæúãóÆöÐò áøöáúßóÇÝöÑöíäó ÚóÑúÖðÇ

ÇáøóÐöíäó ßóÇäóÊú ÃóÚúíõäõåõãú Ýöí ÛöØóÇÁò Úóä ÐößúÑöí æóßóÇäõæÇ áÇ íóÓúÊóØöíÚõæäó ÓóãúÚðÇ

ÃóÝóÍóÓöÈó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ Ãóä íóÊøóÎöÐõæÇ ÚöÈóÇÏöí ãöä Ïõæäöí ÃóæúáöíóÇÁ ÅöäøóÇ ÃóÚúÊóÏúäóÇ Ìóåóäøóãó áöáúßóÇÝöÑöíäó äõÒõáÇ

Þõáú åóáú äõäóÈøöÆõßõãú ÈöÇáÃóÎúÓóÑöíäó ÃóÚúãóÇáÇ

ÇáøóÐöíäó Öóáøó ÓóÚúíõåõãú Ýöí ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æóåõãú íóÍúÓóÈõæäó Ãóäøóåõãú íõÍúÓöäõæäó ÕõäúÚðÇ

ÃõæúáóÆößó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ ÈöÂíóÇÊö ÑóÈøöåöãú æóáöÞóÇÆöåö ÝóÍóÈöØóÊú ÃóÚúãóÇáõåõãú ÝóáÇ äõÞöíãõ áóåõãú íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö æóÒúäðÇ

Ðóáößó ÌóÒóÇÄõåõãú Ìóåóäøóãõ ÈöãóÇ ßóÝóÑõæÇ æóÇÊøóÎóÐõæÇ ÂíóÇÊöí æóÑõÓõáöí åõÒõæðÇ

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÚáæÇ ßÈíÑÇ æááå ÇáÞÏÇÓÉ æÇáãÌÏ æÇáÊÓÈíÍ ÊÈÇÑß ÇÓãÉ ÇáÞÏæÓ ÇáÞÏíÑ áå ÇáÍãÏ Ýì ÇáÓãæÇÊ æÇáÇÑÖ ÈãÇ íãáÆ ãæÇÒíä íæã ÇáÞíÇãÉ

[abuthamer]

أنت تهذي بما لا تعلم . أنت تكفر بالقرآن . انت تكفر بالنبي . انت لا تعرف متى وكيف تستخدم الآيات . وإليك الدليل

1 - تكفر بالقرآن
يقول تعالى

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ولم تنفذ هذا الامر فأنت تقول الرسول يبلغ فقط ولم يعطينا أو يعلمنا بشيء غير القرآن .

2- تكفر بالنبي

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

ففي الايه الاولى لم يقل آمنوا بماورد في القرآن فقط بل هناك أمر ونهي من الرسول نفسه .وسألناك مرارا وتكرارا ولازلت لم تجب ولازلت ضال لم تجبنا على الصلاة وكل ماكتبته هذيان في هذيان ونقل آيات وسالناك عن الحج وسالناك وسالناك وكل مالقينا منك تسرد نسخ ولصق للآيات وتضعها في أماكن لا علاقة للآيه بالموقع أو موضوع الإستشهاد .
الآيه الثانيه توردها أنت ولا تعمل بها يتبعون الرسول الامي وكذلك يتبعون النور الذي أنزل معه ( القرآن ) وأنت لا تؤمن وتتبع إلا القرآن حسب قولك وللأسف فأنت لم تتبع القرآن ولم تتبع النبي فارجوك لا تتتكلم بدون علم . تعلم أولا وناقش ثانياً . ثم إن كنت تؤمن بالنبي فأريد شرح للآيه فقط بدون فلسفه ونسخ ولصق للآيات لا طائل من ورائها .أليس النبي حسب قولك يبلغ فقط ؟ فماذا تقول الآيه ؟ .

ثم انت لم تعرف عم النبي اليس هذا يكفي بأن معلوماتك ضحله ولا عندك اي علم في الإسلاميات . وكل آيه تفسرها بغير معناها .
لقد كذبت وغيرت أسمائك وتكتب بيدك حديث يدعمه القرآن والمصيبه لا تؤمن به وتناقض نفسك بنفسك وكفرت بالقرآن وكفرت بمحمد وإدعيت النبوه وسألناك ولم تجب وتكتب الآيات في غير مواضعها وأراك ضايع بكل معنى الكلمه فارجو أن تستحي من نفسك إن كنت لا تستحي من الله




لا تنتظر مني أي تعليق فناقشي معك إنتهى ولن اناقش ضال مثلك ويكذب فتغيير الإسم المستعار وإستخدام آخر وتناقش في نفس الموضوع هو كذب وخداع وعليك ياقرآني أن تعرف حكم الكذاب و المخادع في القرآن .
.

[zakwan]

اخي القدير ابــو ثــامر "حفظك الله من كل شر "


الم يتبين لك بعد محور هذين العضوين

kingdom & helmy333

الاول kingdom

انظر لمواضعة التي يضعها فقط نشر افكار ولانجد تعقيب على الردود لأنة ببساطة لاقدر لة على فهم مايكتب بل هو ينقل مايقال لة ان هذا الموضوع ضد الاسلام فيضعة وصدقني لايعلم مابداخلة ...ولذلك لاتجد لة اي رد على مواضيعة الحالية والسابقة بسبب عدم علمة بمايحتوية ماينقلة من مواضيع


الثاني helmy333

لايفرق ن الاول بشيئ سوى انة شاطر في القاء الخطب العقيمة العصماء التي لافائدة منها سوى حشو اسطر وبالكاد يفقة مايكتب وهو ايضا يتهرب من الاجابة عما يجاب من مشاركات لة او مواضيع لة

اي الاثنان يفرخان ويفقسان المواضيع بدون وعي او المام

[الروحاني الخارق]

السلام عليكم والرحمة جميعا

لافض فوووووووووووك يااخي كاتب المقال الاصلي كنقدوم وحلمي بوركتم دوما وسدد رميكم

والاخ ابو ثامر وزوكوانية بدلا من ان يقولون نعم لصدقة وصحة قولكم ليس لهم هم بهذا المنتدي الا الاختلاف لاجل الاختلاف وكسب شهرة زائفة

؟؟؟؟؟؟؟ هل هو كذب بهذا صاجب المقال؟؟؟ انه لم يقل الا الحق وصدق بكل كلمة قالها عن الررررررررررررررررررررررررررررررررررررررق والله ثم والله ثم والله صدددددددددددددددددددق وكذب كل من عارررررررررررررررررررررضه ابتداعااااااااااااا وكذبا وزورا وتهجم ليس عل ي كاتب المقال فقط ب ل علي كلام الله الحق وحكم الله الحق في الرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انكم يازكوان وابو ثامرررررررررررر ظلمتم انفسسسسسسسسسسسسسسكم كثيرا وحسابكم سيكون عند الله عسيررررررررررررررررررا



اسئل الله يهديكم قريبا لتكونوا مؤمنين خاضعين لكل اية وكل كلام الله القراني


واشكر حلمي وكنقدوم وكل الربع والجماعه والله يوفقكم ويسددد خطاكم وينصركم علي اصحاب البدع والضلالات الذين يحيون اقوال الخلق ويحاربون قول الله الحق القران الكريم

فمان الله

[abuthamer]

خلاص مدحت نفسك بمافيه الكفايه .أدخل بإسمك الثاني واكتب ماتريد .تعودنا منك الكتابه في أي موضوع ولاكن لم نتعود الإجابه لأنك ضال ولا تسنطيع الإجابه . وعموما ترى حركاتك تكشف نفسك أكثر . لاتعتقد بأنك تستفزني لأنني أؤمن بالقرآن الذي يقول

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ

لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ

فمن أنكر الزكاه والحج والصلاة وماجاء به محمد فماهو جكمه ؟

أليست كلها من أركان الإيمان ؟ فماهو الحكم في من أنكرها ؟

[الروحاني الخارق]

فمن أنكر الزكاه والحج والصلاة وماجاء به محمد فماهو جكمه ؟ ???????????????????????????????????????????????????????????? والله ثم والله ثم والله لا اعلم مؤمنا ينكر الصلاة او الحج او الززززززززززززكاة وقد كذبت في هذا واذا كنت تعلم احدا فهو ليس انا وليس اي ممن نعرفهم نحن ربما انت تعرف احدا لاتعمم هنا ولاتدخله بنقاشنا كي لاتحرف الموضوع وتتهرب كعادتك من كل كلام ملجم لكم



انكم مفتري وجاهل وعنيد وماذكرت لم ينكره اي مؤمن لا مسلم ولايهودي ولا نصرانيا
انه فريتكم كبيرة وكذبكم فاضح
والمشكلة انكم لاتعترفووووووووووووووون بذلك وتتهربون اذا القمتم حجرررررررررررررا انت وزكوان بان من افحمكم هو فلان دخل باسمن اخررررررررررررررررررررررررررر................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجبا والله منكم والله ثم والله ثم والله ان حلمي وبنور وكل الربع ليسوا ولا هم انا الا اذا كنت انت تؤمن بعقيدة الامام الاكبر الذي يقول انتا وانا انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجبا والله منكم



ايها المخرفون ولتحيا مصر وليحيا الاززززززززززززهر وتسقط افراخ الوهابية

[abuthamer]

بنور من الجزائر وانا من بلدك يازكوان او زقوان او مكوان لافرق
انني منكم وفيكم والبنور لايعرف هذه اللهجة التي اتكلم بها

ثم بدأ يغير النغمه

لماذا لأنه في مداخله سابقه أوردت له حديث بأن الفتنه تأتي من مكان ما وكان رده هو ليست من الشام . بالرغم من أنني لم أذكر الحديث كامل وعرف هو بقية الحديث .وأخيرا بدأ يدخل هذه العباره

لقد كانت مصر ام العرب والدنيا والعالم بالازهرررررررررررررررر الشريف وبطهرها ونقائها حتي وصلتم الينا بفسادكم وانحلالكم وانفتاح بناتكم وتحررهن المفسسسسسسسسسسد الاباحي حتي اهلكتم البلاد والعباد

ويمدح الأزهر وعلماء الأزهر ونسي الغبي أن الأزهر أو مؤيد لسنة الرسول الكريم ولاكن لكي يبعد عنه ماقاله الرسول الكريم من مجيء الفتنه . كان من المفروض أن يستغفر الله ويعود لرشده ولاكنه يتصرف وكأنه بزر طفل يجادل للجدال فقط .


نسي الغبي كذلك بأن اللغه العربيه من اليمن وليست من مصر وأهل اليمن سكنوا مكه وأهل قريش هم أهل اللغه العربيه والقرآن نزل بمكه بلغة العرب فمن أين علمتنا سعادتك اللغه العربيه وأنت لم تفهم القرآن وتفسره كما يحلوا لك أنت.

إذا هو ليس غبي في الدين فقط بل حتى في التاريخ .

وعليه فإنني من الآن وصاعدا لا أرد على هذا الجاهل المجادل وأرجوا من جميع الأخوه إعتباره غير موجود .

[الروحاني الخارق]

ياام ثامر وزكوان ومكوان وزقان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نعم التحريف لايجوزززززززززززز انت لست من اهل مكة المكرمة انت وهااااااااااااابي متزززمت واهل مكة لهم السبق بالعلم والفضل ولكن اهل مكة ليسوا وهابية انهم مالكية وعقيدتهم تختلف عنكم ومذهبهم بين واضح محبة لكل المسسسسسسلمين واضحة وهم ليسوا مثلكم انهم يذهبون يتعلمون في مصر والهند والعراق والشام اما انتم فمتزمتوووووووووووون لاتتعلمون الا من بلاد مسيلمة الكذاب وانتم ياابناء دبي وصواريخ دبي الحار والبارد ومكيفات صحراوية وابناء عمان اللي يعرسون بالشباب مثلكم ياكل خرا ويسسسسسسسسسكت ولاجل كذا لاتستطيعون الرد مسسسسسسسسسسسسسسسستقبلا بحجة واااااااااهية وللعلم انتا لاتلتصق نفسك لا باليمن ولا باهل مكة فاين انت ؟؟؟؟؟ان كنت من دبي الانحلال والقحاااااااب واللواط وكنت انت بذرة منها وبها اوووووووووووو انت من اتباع اذناب الوهابية القذررررررررررررة المبتدعه الضالة
اخرسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ياوقح ياضال يامبتدع بنور وحلمي هم العلماء غيركم واحسسسسسسسسسسن منكم بالف مرة



اذن اخرسسسسسسسسسسسسس ياام ثامر وزكوان ومكوان وزقان واحترم حلمي وكل اهل مصررررررررررررر ولاتسسسسقطهم بجهلك يااغبي وجاهل انت واباك كنتم بدوا تاكلون الفيراااااااااااان وتسمونها قرابيع ياقرابيع وتاكلون تماسسسسسسسسيح الصحراء وتسمونه زبا او صبا او ضبا
انكم وقحون وقذرون والسسنتكم طوال تلحسون بها اذناب الخادمات الاسيويات اللاتي ربينكم
وابائكم السائقين الاسيويين
اخرسسسسسسسسسسسسسسوا


كل الشكر للاخ العالم الكبير حلمي وبنور وفتحي وكل الربع والجماعه
فلتحيا مصررررررررررر وليعلو شاءن الاززززززززهرررررررررررررررررر علي كل ناعق وقح وقبيح

[zakwan]

مذيد من السخافات التي يتفوة بها الاسم الجديد (فتاح - بنور - النار- راعي الحصان - مسلم حنيف - عبد الهادي - حلمي888 - الروحاني الخارق ) ولاندري لأي اسم سيتوقف

مانجدة هو سخافات يتفوة بها ولانجد مناقشة علمية منطقية

بجد ارفع لك انت لااعرف اي اسم اناديك (فتاح - بنور - النار- راعي الحصان - مسلم حنيف - عبد الهادي - حلمي888 - الروحاني الخارق ) ارفع لك راية النصر فلقد انتصرت وهانحن نصفق لك لأننا لاقدرة لنا على مجادلة الجاهلين والاغبياء

نعم انتصرت علينا لأنك لاتدري بماذا تناقش فقط كلمات تكتبها هنا وهنا تلمها من طرقات المنتديات لاتفقه مافيها

الحمد لله الذي اظهر لنا حقيقتكم انكم لستم حتى ممن يدعون انفسهم قرانيون بل انتم اعداء الاسلام والمسلمينن والقرآن الكريم وتتخذون اسم القرآنيون تحت ذريعة اغباء التي تستحوذ عليكم

ففرح بهذا النصر وسبق وقلت لك نحن مستعدون لأي نقاش حضاري ...اما لهذه المسخرة التي تقودها انت بعدة اسماء (فتاح - بنور - النار- راعي الحصان - مسلم حنيف - عبد الهادي - حلمي888 - الروحاني الخارق ) فليس لنا بال لمثل هذه السخافات ولاوقت لدينا نضيعة

[الروحاني الخارق]

لماذاااااااااااااااااا التهرب من الردودددددددددد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كنتم تدعون عماد وبنور وحلمي وغيرهم وتقولون لهم يااغبي ياضال يامضل لابد تهتدي وتدعونه بالسباب والشتائم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولم تروا انفسسسسسسسسسكم الان عرررررفتم سوء الادب والسبااااااااااس والشتائم التي هي اساسيات اخلاقياتكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يااكلة الفئررررران



ثم لماذا نحن مسييحين او يهود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بكل سسسسسسسسهولة تكفررررررررررنا اذا كنا مسسسسسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله ثم والله ثم والله رب المسالمين ورب اليهود ورب المسيحين ان المسيحين واليهود يحبون الله ويعرفونه اكثر منكي ومن ام ثامر ياابو زقان زكوان

ايها التكفيريون الارهابيون المتزمتون اخرسسسسسسسسسسسسرا
ولتحيا مصررررررررررررررر وليحيا الازهررررررررررررررررررررر منارة الاسلام وليس منارة المسيحين ولا اليهود كما قال الغبي الاحمق زقوانه وام ثامر

[zakwan]

يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا ... يزداد سفاهه فازداد حلما كعود زاده الاحراق طيبا




قل في مسبتي ما شئت,,,,,فأن السكوت على اللئيم جواب
ليس عيب فيني وأنما,,,,,ما من أسد يجيب الكـــــلاب