السلام عليكم ورحمة الله أخي المشرف وشكرا على رسالتك الخاصة ليوم الجمعة والتي كان فحواها :[[ أخي هشام لقد فوجئنا بردك العنيف على الأخ حلمي. لم نتوقع ذلك منك لأنك قد عودتنا على الردود المتزنة الرصينة ]] نعم فأنت على حق لقد كان ردا عنيفا سببه غضب مشروع على أقوال باطلة صدرت من مسلم وليس مسيحي فلو كان كذلك لما غضبت لأن المسيحي يجهل الإسلام فله عذره أمّا هذا الأخ فهو مسلم ويريد أن يُلبس الحق بالباطل فهو أشد خطورة من المسيحيين لأنّه منّا وقد يتسبب في الفتنة والفتنة أشد من القتل كما تعلم فماذا تريدني أن أفعل عندما رأيته يجهل حكمة بعض الآيات القرآنية فأجبته بليونة لعلي أحدث شيئا في عقله وبالمناسبة فقولك يا سيدي المشرف :[[ فلماذا لا تفعل مثلهم وتناقشه بالحجة عوض السب و الشتم]] هو قول غير صحيح لأني وكما تعلم قد ناقشته من قبل ولم يعدل عن قوله الباطل وكان حواري له كالآتي :
السلام عليكم ورحمة الله أخي حلمي أتريد الفاحشة أن تشيع في أهلك وباقي الأسر المحافظة فهذا القول الذي جئت به فهو باطل وأنت المسؤول عليه يوم القيامة فهو تهور غير مسبوق من مسلم تابع للتشريع الإسلامي ، لأننا قد ألفنا هذا اللهجة العفنة من الملا حدة القردة أمثال بنار والشيطان فتاح ، فلا داعي يا أخي حلمي للتحدث في أشياء حُسمت بالنص القرآني وليس الجوهر في الشكل أو طريقة اللبس لأنّ شكل لباس المرأة قد يتغير من جيل لآخر فالهدف من النص القرآن هو السترة وإخفاء مفاتن المرأة عن الأجانب أي تستطيع المرأة أن تتجرد نهائيا من سترتها في منزلها أمام زوجها وأبنائها . هذه السترة المحكومة بالنص القرآني أين أساس الحكمة منها ؟ هل تظن يا أخي حلمي أن هذه المفاتن الظاهرة من جسد المرأة تخصّها هي؟ بل هذه المفاتن تخصّ الآخر وسأكون واضحا في هذه النقطة نعم هذه السترة خير لي ولك وللجميع الرجال نعم فل نكن واقعيين فهذا الجزء الذي تُظهره المرأة قد يطيّر عقلي ويضعف مقاومتي ويقوي شيطاني ومن يدريك فقد أقع في المعصية فأنا إنسان ضعيف وقد لا أستطيع المقاومة فهل علمت لمن السترة يا أخي حلمي؟ فهي خير لنا نحن كرجال قبل أن تكون لهم كنساء.
أماّ مسألة الحجاب الذي تتحدث عنه وتصفه بالسجن حسب مخيلتك وهو في الأصل إلاّ إبتداع بشري خالف القرآن وكان القصد منه هو تخفيف السترة هذا التخفيف الغير الشرعي والذي شرّعه هؤلاء الأئمة المعاصرين الذين سيتحملون المسؤولية الكاملة أمام الله يوم القيامة فليس هناك في القرآن الكريم فرق بين النقاب والحجاب فالمقصود هو السترة ليبقى النقاب وسيلة تُؤدي للحجاب وهو حجب عورة النساء عن الأجانب. أمّا هذا الحجاب المعاصر والمتداول في الدول الإسلامية فلا يهدف أساسا للسترة التي تحدث عنها القرآن وأمر بها محمد عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى:{{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤدين وكان الله غفورا رحيما }} أي قل يا محمد بصفة الأمر لنساء أمتك ونسائك وبناتك أن يُرخين بعض من الجلباب على وجوههن إذا خرجن لقضاء الحاجة وذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤدين والجلباب في الآية ليس قار لأنه لباس قد يتغير مع الزمن فهناك النقاب وهناك الخمار وهدفهم واحد هو حجب رءية الوجه حتى لا تستطيع التعرف على المرأة التي ترتديه إذا فالآية الكريمة تتحدث عن عورة وجه المرأة لأن وجه المرأة وحسنه هو من ضمن مفاتن المرأة وهو أقوى من حسن شعرها ولهذا وجب لوجه المرأة حجاب يستر عورته. وللأسف اليوم نرى محتجبات ليس لهم من الحجاب إلاّ الإسم وقد ظهر جمالهم وحسنهم من خلال عورة الوجه وهناك منهم من تستعمل المكياج وتظن أنها محتجبة وهي أصلا واقعة في فخ الوهم نعم إنّه حجاب وهمي تسبب فيه أئمتنا المعاصرين وهم المسئولون عن هذا التخفيف الغير الشرعي للسترة التي أقرّها النص القرآني.
ولقد جئته بآية حاسمة تظهر للعامة أن وجه المرأة عورة بحجة القرآن ، هذه الأية التي أخدها الإخوان زكوان وأبو تامر كحجة ظاهرة على قوله الباطل حيث ظهر إلحاده برفضه لمعنى الآية وسعيه المفضوح في تأويل معناها لمعنا غريب لا يقبله العقل .
أخي المشرف لقد جاء قولك في الرسالة الثانية كالآتي:[[ أخي هشام. لاحظ أنك تسب الأخ حلمي، بينما هو لم يسبك ]] نعم هو لم يسبني ولكنه سب الإسلام بتأويله لأقوال القرآن وسب رسول الله بسبه لأصحابه والتابعين لسنته الشريفة . ولهذا سأظهر لك يا أخي المشرف أين يكمن هذا التطاول المباشر على الدين والملة
لقد جاء قول هذا المجرم بالحرف :[[ فالاسلام ليس بنطلون قصير ولحيه طويله وقال الرسول كذا وكذا وكان يفعل كذا وكان يقول كذا في مناسبة كذا]] وجاء كذلك قوله الماجن :[[ يستخدمها اهل السنه والجماعة المذهب الشركى الذى يعبد الرسول بدل ان يتبع القرآن]] .
أفلا لا تظن يا أخي المشرف أن ما فعلته الدانمارك في يوم من الأيام وما قاله البابا بالأمس أقل فضاعة ممّا يقترفه هذا الشيطان في حق الإسلام ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام
ألم ترى يا أخي المشرف أنّ هذا الإنسان يطعن بشدة في قول الرسول مباشرة بقوله العفن:[[ الرجال يفرون من النساء النكديات الائى يرتدين ملابس تنفر النفس ولا يقمون بأزالة الشعر الزائد من الوجه بحجة النامصه والمتنمصه المخترعه عند اهل السنه ]]
ويطعن هذا الملحد مباشر في الحجاب الذي أقره القرآن الكريم وسنة رسوله بقوله الماسخ :[[ اختى الكريمة خلاصة الكلام لا حجاب ولا نقاب فى الاسلام هذه خزعبلات علماء اهل السنة ]] .
حتى القنوات الإسلامية لم تسلم من أداه خاصة قناة الناس وإقرأ اللتان نعتز بهما داخل هذا الكم من القنوات العربية الفاسقة ولهذا يا أخي المشرف إن هذا الإنسان يُطبق عليه قول الله:{{ إذا جائكم فاسق بنبإ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة }} حيث قال هذا الجاهل في حق هذه القناة الإسلامية :[[ عندما تتصل فتاة وتقول انا كنت محجبه بس قلعت الحجاب ثم يقول لها الشيخ لا لا إلبسيه ده كويس ولا هو فاهم ولا هى فهمه ]] وقوله كذلك :[[ لم يفرض الله هذا ايها الاخ الغير فاهم وتابع مثل البغبغاء الذى يحكى احاديث فى قناة الناس وقناة إقرأ ]]
وكل هذا يا أخي المشرف وأنت تقول لي في رسالتك الثانية :[[ نحن لا نرى أن الأخ حلمي يسب الدين بقدر ما يطرح تساؤلات مشروعة.
فليكن في علمك يا أخي المشرف أنّ هذا الخائن هو مدان بقوله الباطل وغضبي مشروع و غيرتي على الدين الإسلامي في محلها . ونظرا لعدم إستطاعتي التحكم في غضبي المشروع ولهذا فأنا أفضل الإنسحاب ولي عتاب خفيف لأخي زكوان وأبو تامر في إستمرارهم في حوار هذا الفاسق وهم يعلمون جيدا أنه يسب الدين والرسول [ص] ويأملون في إقناعه وكأنهم يصبون الماء في الرمل ولا أظن أنّ الشيطان سيؤمن على أيديهم.
ÇáÇÚÊÞÇá ÏÇÎá ÇáäÞÇÈ æÇáÓÌä ÏÇÎá ÇáÍÌÇÈ
-
ushaaqallah-editor
- Site Admin
- مشاركات: 30
- اشترك: مارس 30th, 2006, 9:44 pm
أخي هشام
نحن نقدر شعورك و غيرتك، و لكن في نفس الوقت نطلب منك أن تكون أملك لنفسك، و إلا ستبرر دعاوى الذين يقولون أن المسلمين عاجزون عن الحوار. لتكن قدوة في إبراز القيم السامية في الإسلام من فضل، وعفو، وتسامح، و مجادلة بالتي هي أحسن.
تقول أنك مغربي. إذن دعني أقول لك أن المغاربة يشكلون نسبة عالية بين زوار الموقع بعد السعودية، و تليهم الولايات المتحدة. و مئات الزوار من مسلمين و مسيحيين من مختلف بقاع العالم يدخلون إلى هذه المنتديات و يتتبعون الحوارات أولا بأول. و يكتبون لي بانطباعات جيدة، و يذكرون استفادتهم من هذه النقاشات، بل و يذكرون أحيانا استفادتهم من أعضاء يذكرونهم بالاسم. فهل ترى حجم مسؤولية أن نكون عند حسن الظن، و أن نحافظ عليك كمحاور رابط الجأش، متزن التدخلات.
فليتسع صدرك، و يطب خاطرك.
مع المحبة
المشرف
نحن نقدر شعورك و غيرتك، و لكن في نفس الوقت نطلب منك أن تكون أملك لنفسك، و إلا ستبرر دعاوى الذين يقولون أن المسلمين عاجزون عن الحوار. لتكن قدوة في إبراز القيم السامية في الإسلام من فضل، وعفو، وتسامح، و مجادلة بالتي هي أحسن.
تقول أنك مغربي. إذن دعني أقول لك أن المغاربة يشكلون نسبة عالية بين زوار الموقع بعد السعودية، و تليهم الولايات المتحدة. و مئات الزوار من مسلمين و مسيحيين من مختلف بقاع العالم يدخلون إلى هذه المنتديات و يتتبعون الحوارات أولا بأول. و يكتبون لي بانطباعات جيدة، و يذكرون استفادتهم من هذه النقاشات، بل و يذكرون أحيانا استفادتهم من أعضاء يذكرونهم بالاسم. فهل ترى حجم مسؤولية أن نكون عند حسن الظن، و أن نحافظ عليك كمحاور رابط الجأش، متزن التدخلات.
فليتسع صدرك، و يطب خاطرك.
مع المحبة
المشرف
السيد المحترم حلمي333:
================
هل لك ان تقتبس لي مقطع من مشاركتي اقول فيها انك بهائي
انظر لما كتبت انا فأنا قلت انك صرت تشبة البهائية بدعائاتك الباطلة هذه
فقلت ان البهائيون يقدسون الرقم 19 وانت تفعل ذل
وقلت ان البهائيون يشجعون على عدم وجود حجاب للمرأة وانت تفعل ذلك
فلذلك قلت انك تتشبة بالبهائية
والله يهديك للطريق الصحيح
يمن تقرأ هذه الاسطر التي كتبها حلمي 333
لننظر ونتمعن فيما كتبة هنا
حلمي333 نتعتني سابقا بأنني كافر ومن يريد يراجع مواضيع حلمي333 فيجد انني انبهة انة يقول عني كافر ولايعقب على ذلك
نعتني حلمي333 بأني مشرك
نعتني حلمي333 بأن لي الهة غير الله وقال ان البخاري هو الهي
نعت حلمي 333 بأن علمائي ضالون وشتمهم وحقرهم
كل هذا الكم وهاهو حلمي333 يقول مايقول وكأن القراء لااعين لهم او يعتبرنا سذج
بالله عليك احترم نفسك كي يحترمك الناس
للأسف الشديد اصبحت تقفز بين مشاركاتك ولاتتمهل وتستخدم عنادك في الحوار دون وعي وهذا مايجعلك تغوص في الاخطاء اكثر فاكثر وهذا واضح للجميع
اكرر ماكتبتة سابقا لتتمعن فيما كتبت انا:
من الملاحظ من يقرأ مايكتبة السيد المحترم "حلمي333" يظن انة يناقش " بهـائــي " حيث ان البهائية فرقة ضالة لهم رب غير ربنا متمثل برجل وهم يقدسون الرقم 19 كما يفعل صاحبنا حلمي333 وقد اثبتنا في موضوع منفصل انة ادعاء باطل ودجل وشعوذة ولم يستطيع ان يناقش حلمي333 هذه الحقيقة فهرب من النقاش لوجودة ادلة قرآنية على كذب مايدعون
وايضا ان هذه الفرقة الضالة الباطلة فرقة البهائية تعترض على حجاب المرأة وتدعوا الى السفور كما يفعل صاحبنا حلمي333
وغيرها من الامور الاخرى التي يعتقد بها باطلا السيد المحترم حلمي333 تتشابة ومايعتقدة البهائيون قالبا وضمنا بكل مايحتوية
ومن خلال مانجدة من نقاشات للسيد حلمي333 انة دائما معارض لكل شيئ وبعد ذلك والحمد لله يتبين له انه على خطأ
هنا نسأل الايجب عليك عزيزي حلمي333 ان تتاكد من علومك ومالديك من علم قبل ان تناقش بة الاخرين
الحجاب فرضة الله على المسلمات وانت هنا تجادل فيما فرضة الله
تتحجج بأن ذلك ينفر المسلمات الاخريات من دين الاسلام فأن كان دين الاسلام يدعوا للسفور فماهو الفرق بينة وبين الديانت الاخرى
اي حينما تريد النساء الغير مسلمات ان تدخل في دين الاسلام تريد ان يكون هناك تغير في حياتها فأن كانت سوف تبقى سافرة كما تطلب فما هو الفرق في دخولها للسلام من عدم دخولها ؟؟؟؟
ثم نسأل هل هناك نص قرآني يمنع النقاب او يطلب فية الله تعالى من النساء عدم النقاب ...اذا كان هناك آية قرآنية هاتها وان لم يكن فهذه بدعة وضلالة تسوقها بين النساء وتريد ان تعم الفاحشة بين النساء
ثم نجد ان اكثر من دخولوا في دين الاسلام من النساء اللواتي لم يكن مسلمات قبل ذلك كان السبب الاول الحجاب (النقاب ) التي تضعة النساء المسلمات فكان الاسهام الاول للدخول في دين الاسلام وليس كما تدعي باطلا انت
نسأل الله ان يهديك الى طريق الهداية وان يخرجك من الظلمات الى النور انة قادر على كل شيئ
================
الجميل في نقاشك انك تناقض نفسك بنفسك ودائما متسرع في الاجابة ولاتتمعن فيما بين الاسطر بل يغويك شيطانك بالتسرعانظروا الى ضعف زكوان انه يحاول ان يكفرنى فى عيون الرأى الاخر رغم انى كتبت من قبل هنا بالموقع ان البهائيين كفار كفار كفار ومع ذلك هل من يقول لك احترم كلام ربك واجعله شريعتك بهائى ما هذا الفكر يا زكوان هل يوجد بهائى يقول للناس اتبعوا القران وهو الشريعه الوحيدة
التى نزلت للبشريه
هل لك ان تقتبس لي مقطع من مشاركتي اقول فيها انك بهائي
انظر لما كتبت انا فأنا قلت انك صرت تشبة البهائية بدعائاتك الباطلة هذه
فقلت ان البهائيون يقدسون الرقم 19 وانت تفعل ذل
وقلت ان البهائيون يشجعون على عدم وجود حجاب للمرأة وانت تفعل ذلك
فلذلك قلت انك تتشبة بالبهائية
والله يهديك للطريق الصحيح
ايها القارئاخى زكوان البهتان على الناس بالباطل اكبر ادلة الفشل الفكرى ارجوا التوبه لانك تصورنى للنا بأنى كافر
يمن تقرأ هذه الاسطر التي كتبها حلمي 333
لننظر ونتمعن فيما كتبة هنا
حلمي333 نتعتني سابقا بأنني كافر ومن يريد يراجع مواضيع حلمي333 فيجد انني انبهة انة يقول عني كافر ولايعقب على ذلك
نعتني حلمي333 بأني مشرك
نعتني حلمي333 بأن لي الهة غير الله وقال ان البخاري هو الهي
نعت حلمي 333 بأن علمائي ضالون وشتمهم وحقرهم
كل هذا الكم وهاهو حلمي333 يقول مايقول وكأن القراء لااعين لهم او يعتبرنا سذج
بالله عليك احترم نفسك كي يحترمك الناس
للأسف الشديد اصبحت تقفز بين مشاركاتك ولاتتمهل وتستخدم عنادك في الحوار دون وعي وهذا مايجعلك تغوص في الاخطاء اكثر فاكثر وهذا واضح للجميع
اكرر ماكتبتة سابقا لتتمعن فيما كتبت انا:
من الملاحظ من يقرأ مايكتبة السيد المحترم "حلمي333" يظن انة يناقش " بهـائــي " حيث ان البهائية فرقة ضالة لهم رب غير ربنا متمثل برجل وهم يقدسون الرقم 19 كما يفعل صاحبنا حلمي333 وقد اثبتنا في موضوع منفصل انة ادعاء باطل ودجل وشعوذة ولم يستطيع ان يناقش حلمي333 هذه الحقيقة فهرب من النقاش لوجودة ادلة قرآنية على كذب مايدعون
وايضا ان هذه الفرقة الضالة الباطلة فرقة البهائية تعترض على حجاب المرأة وتدعوا الى السفور كما يفعل صاحبنا حلمي333
وغيرها من الامور الاخرى التي يعتقد بها باطلا السيد المحترم حلمي333 تتشابة ومايعتقدة البهائيون قالبا وضمنا بكل مايحتوية
ومن خلال مانجدة من نقاشات للسيد حلمي333 انة دائما معارض لكل شيئ وبعد ذلك والحمد لله يتبين له انه على خطأ
هنا نسأل الايجب عليك عزيزي حلمي333 ان تتاكد من علومك ومالديك من علم قبل ان تناقش بة الاخرين
الحجاب فرضة الله على المسلمات وانت هنا تجادل فيما فرضة الله
تتحجج بأن ذلك ينفر المسلمات الاخريات من دين الاسلام فأن كان دين الاسلام يدعوا للسفور فماهو الفرق بينة وبين الديانت الاخرى
اي حينما تريد النساء الغير مسلمات ان تدخل في دين الاسلام تريد ان يكون هناك تغير في حياتها فأن كانت سوف تبقى سافرة كما تطلب فما هو الفرق في دخولها للسلام من عدم دخولها ؟؟؟؟
ثم نسأل هل هناك نص قرآني يمنع النقاب او يطلب فية الله تعالى من النساء عدم النقاب ...اذا كان هناك آية قرآنية هاتها وان لم يكن فهذه بدعة وضلالة تسوقها بين النساء وتريد ان تعم الفاحشة بين النساء
ثم نجد ان اكثر من دخولوا في دين الاسلام من النساء اللواتي لم يكن مسلمات قبل ذلك كان السبب الاول الحجاب (النقاب ) التي تضعة النساء المسلمات فكان الاسهام الاول للدخول في دين الاسلام وليس كما تدعي باطلا انت
نسأل الله ان يهديك الى طريق الهداية وان يخرجك من الظلمات الى النور انة قادر على كل شيئ
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
ÇÎì ÇÔßÑß Úáì åÐÇ ÇáÏÚÇÁ æáßä Çä ÊÓÃáå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì Çä íÒíÏäÉ åÏì ÝÃäÇ Úáì Èíäå ãä ÑÈì æÚáì ÕÑÇØ ãÓÊÞíã ÝÞØ ÇÑíÏ ÇáËÈÇÊ æÇáÇÓÊãÑÇÑzakwan كتب:ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã Íáãí333:
================
ÇáÌãíá Ýí äÞÇÔß Çäß ÊäÇÞÖ äÝÓß ÈäÝÓß æÏÇÆãÇ ãÊÓÑÚ Ýí ÇáÇÌÇÈÉ æáÇÊÊãÚä ÝíãÇ Èíä ÇáÇÓØÑ Èá íÛæíß ÔíØÇäß ÈÇáÊÓÑÚÇäÙÑæÇ Çáì ÖÚÝ ÒßæÇä Çäå íÍÇæá Çä íßÝÑäì Ýì Úíæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÑÛã Çäì ßÊÈÊ ãä ÞÈá åäÇ ÈÇáãæÞÚ Çä ÇáÈåÇÆííä ßÝÇÑ ßÝÇÑ ßÝÇÑ æãÚ Ðáß åá ãä íÞæá áß ÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß ÈåÇÆì ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä åá íæÌÏ ÈåÇÆì íÞæá ááäÇÓ ÇÊÈÚæÇ ÇáÞÑÇä æåæ ÇáÔÑíÚå ÇáæÍíÏÉ
ÇáÊì äÒáÊ ááÈÔÑíå
åá áß Çä ÊÞÊÈÓ áí ãÞØÚ ãä ãÔÇÑßÊí ÇÞæá ÝíåÇ Çäß ÈåÇÆí
ÇäÙÑ áãÇ ßÊÈÊ ÇäÇ ÝÃäÇ ÞáÊ Çäß ÕÑÊ ÊÔÈÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÈÏÚÇÆÇÊß ÇáÈÇØáÉ åÐå
ÝÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 æÇäÊ ÊÝÚá Ðá
æÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÔÌÚæä Úáì ÚÏã æÌæÏ ÍÌÇÈ ááãÑÃÉ æÇäÊ ÊÝÚá Ðáß
ÝáÐáß ÞáÊ Çäß ÊÊÔÈÉ ÈÇáÈåÇÆíÉ
æÇááå íåÏíß ááØÑíÞ ÇáÕÍíÍ
ÇíåÇ ÇáÞÇÑÆÇÎì ÒßæÇä ÇáÈåÊÇä Úáì ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá ÇßÈÑ ÇÏáÉ ÇáÝÔá ÇáÝßÑì ÇÑÌæÇ ÇáÊæÈå áÇäß ÊÕæÑäì ááäÇ ÈÃäì ßÇÝÑ
íãä ÊÞÑà åÐå ÇáÇÓØÑ ÇáÊí ßÊÈåÇ Íáãí 333
áääÙÑ æäÊãÚä ÝíãÇ ßÊÈÉ åäÇ
Íáãí333 äÊÚÊäí ÓÇÈÞÇ ÈÃääí ßÇÝÑ æãä íÑíÏ íÑÇÌÚ ãæÇÖíÚ Íáãí333 ÝíÌÏ Çääí ÇäÈåÉ ÇäÉ íÞæá Úäí ßÇÝÑ æáÇíÚÞÈ Úáì Ðáß
äÚÊäí Íáãí333 ÈÃäí ãÔÑß
äÚÊäí Íáãí333 ÈÃä áí ÇáåÉ ÛíÑ Çááå æÞÇá Çä ÇáÈÎÇÑí åæ Çáåí
äÚÊ Íáãí 333 ÈÃä ÚáãÇÆí ÖÇáæä æÔÊãåã æÍÞÑåã
ßá åÐÇ Çáßã æåÇåæ Íáãí333 íÞæá ãÇíÞæá æßÃä ÇáÞÑÇÁ áÇÇÚíä áåã Çæ íÚÊÈÑäÇ ÓÐÌ
ÈÇááå Úáíß ÇÍÊÑã äÝÓß ßí íÍÊÑãß ÇáäÇÓ
¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ßíÝ ÊÙåÑ ááäÇÓ Çäß ãÄÏÈ æãÍÊÑã æÇäÊ ÊÔÊã ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ
ÚãæãÇ ÍÇÖÑ ÓÃÍÊÑã äÝÓì
ÇáÍãÏ ááå ÇáÐì åÏÆ ãä ØÈÚß æÌÚáß ÈÏÃÊ ÊäÇÞÔ ÈÑÒÇäå ÈÏá ÇáÊÚÕÈ ÈáÇ Ýåã
ááÃÓÝ ÇáÔÏíÏ ÇÕÈÍÊ ÊÞÝÒ Èíä ãÔÇÑßÇÊß æáÇÊÊãåá æÊÓÊÎÏã ÚäÇÏß Ýí ÇáÍæÇÑ Ïæä æÚí æåÐÇ ãÇíÌÚáß ÊÛæÕ Ýí ÇáÇÎØÇÁ ÇßËÑ ÝÇßËÑ æåÐÇ æÇÖÍ ááÌãíÚ
ÇßÑÑ ãÇßÊÈÊÉ ÓÇÈÞÇ áÊÊãÚä ÝíãÇ ßÊÈÊ ÇäÇ:
ãä ÇáãáÇÍÙ ãä íÞÑà ãÇíßÊÈÉ ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã "Íáãí333" íÙä ÇäÉ íäÇÞÔ " ÈåÜÇÆÜÜí " ÍíË Çä ÇáÈåÇÆíÉ ÝÑÞÉ ÖÇáÉ áåã ÑÈ ÛíÑ ÑÈäÇ ãÊãËá ÈÑÌá æåã íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 ßãÇ íÝÚá ÕÇÍÈäÇ Íáãí333 æÞÏ ÇËÈÊäÇ Ýí ãæÖæÚ ãäÝÕá ÇäÉ ÇÏÚÇÁ ÈÇØá æÏÌá æÔÚæÐÉ æáã íÓÊØíÚ Çä íäÇÞÔ Íáãí333 åÐå ÇáÍÞíÞÉ ÝåÑÈ ãä ÇáäÞÇÔ áæÌæÏÉ ÇÏáÉ ÞÑÂäíÉ Úáì ßÐÈ ãÇíÏÚæä
æÇíÖÇ Çä åÐå ÇáÝÑÞÉ ÇáÖÇáÉ ÇáÈÇØáÉ ÝÑÞÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÊÚÊÑÖ Úáì ÍÌÇÈ ÇáãÑÃÉ æÊÏÚæÇ Çáì ÇáÓÝæÑ ßãÇ íÝÚá ÕÇÍÈäÇ Íáãí333
æÛíÑåÇ ãä ÇáÇãæÑ ÇáÇÎÑì ÇáÊí íÚÊÞÏ ÈåÇ ÈÇØáÇ ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã Íáãí333 ÊÊÔÇÈÉ æãÇíÚÊÞÏÉ ÇáÈåÇÆíæä ÞÇáÈÇ æÖãäÇ Èßá ãÇíÍÊæíÉ
æãä ÎáÇá ãÇäÌÏÉ ãä äÞÇÔÇÊ ááÓíÏ Íáãí333 ÇäÉ ÏÇÆãÇ ãÚÇÑÖ áßá ÔíÆ æÈÚÏ Ðáß æÇáÍãÏ ááå íÊÈíä áå Çäå Úáì ÎØÃ
åäÇ äÓÃá ÇáÇíÌÈ Úáíß ÚÒíÒí Íáãí333 Çä ÊÊÇßÏ ãä Úáæãß æãÇáÏíß ãä Úáã ÞÈá Çä ÊäÇÞÔ ÈÉ ÇáÇÎÑíä
ÇáÍÌÇÈ ÝÑÖÉ Çááå Úáì ÇáãÓáãÇÊ æÇäÊ åäÇ ÊÌÇÏá ÝíãÇ ÝÑÖÉ Çááå
ÇÑÌæÇ Çä ÊÍÖÑ ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá ÈÇáÝÙ ÇáÍÌÇÈ ÍáÇá Çæ ÇáäÞÇÈ Çæ ÊÞæá ÛØæÉ æÌæå ÇáäÓÇÁ
Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
ÊÊÍÌÌ ÈÃä Ðáß íäÝÑ ÇáãÓáãÇÊ ÇáÇÎÑíÇÊ ãä Ïíä ÇáÇÓáÇã ÝÃä ßÇä Ïíä ÇáÇÓáÇã íÏÚæÇ ááÓÝæÑ ÝãÇåæ ÇáÝÑÞ ÈíäÉ æÈíä ÇáÏíÇäÊ ÇáÇÎÑì
åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÇäÊ ÊÚÊÈÑÉ ÓÝæÑ ÇÐÇ íÌÈ Úáíß ÈÍÓÈ ßáÇãß Çä ÊÛØì ÇíÖÇ æÌå ÇáÑÌá ÇáÐì íÔÈå æÌå ÇáãÑÃÉ Ýì ÇáæÓÇãå áÇä ÇáãÑÃÉ ÇíÖÇ ÊÑíÏ Çä ÊÛÖ ÈÕÑåÇ ÇÑÌæÇ ÇáãÓÇæÇÉ Çã Çä ÇáãÑÃÉ åì ÇáÍÇÆØ ÇáãÇÆá ÇáÐì íÊáÞì Ùáãßã ÈÓÊãÑÇÑ áÇäßã ÎáÞÊã ÐßæÑ
Çí ÍíäãÇ ÊÑíÏ ÇáäÓÇÁ ÇáÛíÑ ãÓáãÇÊ Çä ÊÏÎá Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ÊÑíÏ Çä íßæä åäÇß ÊÛíÑ Ýí ÍíÇÊåÇ ÝÃä ßÇäÊ ÓæÝ ÊÈÞì ÓÇÝÑÉ ßãÇ ÊØáÈ ÝãÇ åæ ÇáÝÑÞ Ýí ÏÎæáåÇ ááÓáÇã ãä ÚÏã ÏÎæáåÇ ¿¿¿¿
æåá ÇáÍÌÇÈ åæ áÏíß åæ ÇáÇÓáÇã ÇáÇÓáÇã íÇ ÇÎì åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æØÇÚÊå æÇáÚãá Èå
æãä áÇ ÊÑÊÏì ÇáÍÌÇÈ Çæ ÇáäÞÇÈ áÇíãßä Çä äÕÝåÇ ÈÃäåÇ áíÓÊ ãÓáãå áÇä ÇáÇÓáÇã ÚáÇÞå ÞáÈíå Èíä ÇáÑÈ æÇáÚÈÏ æÇáÊÞæì ÕÝå ááÞáÈ æåì ÇáÎæÝ ãä ÇáÑÍãä
Ëã äÓÃá åá åäÇß äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáäÞÇÈ Çæ íØáÈ ÝíÉ Çááå ÊÚÇáì ãä ÇáäÓÇÁ ÚÏã ÇáäÞÇÈ ...ÇÐÇ ßÇä åäÇß ÂíÉ ÞÑÂäíÉ åÇÊåÇ æÇä áã íßä ÝåÐå ÈÏÚÉ æÖáÇáÉ ÊÓæÞåÇ Èíä ÇáäÓÇÁ æÊÑíÏ Çä ÊÚã ÇáÝÇÍÔÉ Èíä ÇáäÓÇÁ
ÇäÊ áÇ ÊÚÑÝ ãÚäì ßáãÉ ÝÇÍÔå åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÝÇÍÔå íÌÈ ÓÊÑåÇ ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä
áÞÏ ÎáÞ Çááå ÇáÇäÓÇä Ýì ÇÍÓä ÊÞæíã
íÇ ÒßæÇä ÇáÝÇÍÔå åì ÇáÓÍÇÞíå æÇáÍãÏ ááå åÐÉ ÇáÕÝå áíÓÊ ãæÌæÏÉ Ýì ÇáãÓáãíä ÇáÇ æÇÍÏÉ Ýì Çáãáíæä æÇááå ÇÚáã ÝáÇ ÊÓÊÎÏã åÐÉ Çáßáãå ÍÊì áÇÊÛÖÈ ÇáäÓÇÁ ÇáÐíä ÇßÑãåã Çááå ÈÍÓä ÇáæÌå
Ëã äÌÏ Çä ÇßËÑ ãä ÏÎæáæÇ Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ãä ÇáäÓÇÁ ÇááæÇÊí áã íßä ãÓáãÇÊ ÞÈá Ðáß ßÇä ÇáÓÈÈ ÇáÇæá ÇáÍÌÇÈ (ÇáäÞÇÈ ) ÇáÊí ÊÖÚÉ ÇáäÓÇÁ ÇáãÓáãÇÊ ÝßÇä ÇáÇÓåÇã ÇáÇæá ááÏÎæá Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã æáíÓ ßãÇ ÊÏÚí ÈÇØáÇ ÇäÊ
ßáÇãß ãÌÇãáå áÑÆíß æáíÓÊ åÐÉ ÇáÍÞíÞÉ æßÃäß áã ÊÚÑÝ ãÇ ÍÏË Ýì ÇæÑÈÇ ãä ÇÚÊÑÇÖ ÇáÚÇáã ÇáãÊÍÖÑ ÇáÐì íÝßÑ ÚáãíÇ æãäØÞíÇ Úáì ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ ÇáÐíä ÙáãÊã ÈåãÇ ÇáãÑÃÉ äÓÃá Çááå Çä íåÏíß Çáì ØÑíÞ ÇáåÏÇíÉ æÇä íÎÑÌß ãä ÇáÙáãÇÊ Çáì ÇáäæÑ ÇäÉ ÞÇÏÑ Úáì ßá ÔíÆ
ÇãÇ ÇáÙáæãÇÊ Ýåì ããáßÉ ÇáØæÇÛíÊ ÇáÐíä íÎÑÌæä ÇáäÇÓ ãä ÇáäæÑ Çáì ÇáÙáãÇÊ ãËá ÇáÐíä
íÍÑãæä ãÇ áã íÍÑã Çááå ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã Þá ãä ÍÑã ÒíäÉ Çááå ÇáÊì ÇÎÑÌ ááÚÈÇÏ
áÇä ÈÚÖ ÇáäÇÓ íÚÊÞÏæä Çäåã ÚäÏãÇ íÍÑãæä ÇÔíÇÁ ßËíÑÉ ÈåÐÇ íßæä ÇßËÑ ÇáäÇÓ ÇíãÇä ÈÇááå
æáßä åÐÇ åæ ÇáÊÃáå æÇáÑÈæÈíå ÇáÊì ÍÑãåÇ Çááå Úáì ÇáÚÈÇÏ ÝÇááå åæ ÇáãÔÑÚ ÇáæÍíÏ
ÇãÇ ÇáÇäÈíÇÁ æÇáÑÓá Ýåã ãÌÑÏ ÚÈíÏ ãåãÇ ÈáÛæÇ ãä ÇáÏÑÌå æÇáÓãæÇ ÝáíÓ áåã ÕÝÉ ÇáÊÍÑíã ÇÞÑà ÓæÑÉ ÇáÊÍÑíã Çæá Çíå áÊÚÑÝ Çæá æÇÍÌ ããäæÚ ãä ÇáÊÍÑíã ãä åæì äÝÓå åæ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã ÎíÑ ÇáÈÔÑíå
íÇ ÚÈÇÏ Çááå ÊæÞÝæÇ Úä Ùáã ÇáãÑÃÉ æÇÖÊåÇÏåÇ áÞÏ ÇáÛíÊã ÔÎÕíÊåÇ ÈÊÔÏÏßã æÚÏã Ýåã Ïíäßã
-
helmy333
[quote="hicham_abderrahman"]ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí ÇáãÔÑÝ æÔßÑÇ Úáì ÑÓÇáÊß ÇáÎÇÕÉ áíæã ÇáÌãÚÉ æÇáÊí ßÇä ÝÍæÇåÇ :[[ ÃÎí åÔÇã áÞÏ ÝæÌÆäÇ ÈÑÏß ÇáÚäíÝ Úáì ÇáÃÎ Íáãí. áã äÊæÞÚ Ðáß ãäß áÃäß ÞÏ ÚæÏÊäÇ Úáì ÇáÑÏæÏ ÇáãÊÒäÉ ÇáÑÕíäÉ ]] äÚã ÝÃäÊ Úáì ÍÞ áÞÏ ßÇä ÑÏÇ ÚäíÝÇ ÓÈÈå ÛÖÈ ãÔÑæÚ Úáì ÃÞæÇá ÈÇØáÉ ÕÏÑÊ ãä ãÓáã æáíÓ ãÓíÍí Ýáæ ßÇä ßÐáß áãÇ ÛÖÈÊ áÃä ÇáãÓíÍí íÌåá ÇáÅÓáÇã Ýáå ÚÐÑå ÃãøÇ åÐÇ ÇáÃÎ Ýåæ ãÓáã æíÑíÏ Ãä íõáÈÓ ÇáÍÞ ÈÇáÈÇØá Ýåæ ÃÔÏ ÎØæÑÉ ãä ÇáãÓíÍííä áÃäøå ãäøÇ æÞÏ íÊÓÈÈ Ýí ÇáÝÊäÉ æÇáÝÊäÉ ÃÔÏ ãä ÇáÞÊá ßãÇ ÊÚáã ÝãÇÐÇ ÊÑíÏäí Ãä ÃÝÚá ÚäÏãÇ ÑÃíÊå íÌåá ÍßãÉ ÈÚÖ ÇáÂíÇÊ ÇáÞÑÂäíÉ ÝÃÌÈÊå ÈáíæäÉ áÚáí ÃÍÏË ÔíÆÇ Ýí ÚÞáå æÈÇáãäÇÓÈÉ ÝÞæáß íÇ ÓíÏí ÇáãÔÑÝ :[[ ÝáãÇÐÇ áÇ ÊÝÚá ãËáåã æÊäÇÞÔå ÈÇáÍÌÉ ÚæÖ ÇáÓÈ æ ÇáÔÊã]] åæ Þæá ÛíÑ ÕÍíÍ áÃäí æßãÇ ÊÚáã ÞÏ äÇÞÔÊå ãä ÞÈá æáã íÚÏá Úä Þæáå ÇáÈÇØá æßÇä ÍæÇÑí áå ßÇáÂÊí :
ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí Íáãí ÃÊÑíÏ ÇáÝÇÍÔÉ Ãä ÊÔíÚ Ýí Ãåáß æÈÇÞí ÇáÃÓÑ ÇáãÍÇÝÙÉ
åÐÇ åæ ÇáÇÎÊáÇÝ åÔÇã íÚÊÈÑ Çä ÙåæÑ ÔÚÑ ÇáãÑÃÉ ææÌååÇ ÝÇÍÔå æÇäÇ ÇÚÊÈÑ Ðáß ÇåÇäå æÙáã ááãÑÃÉ æÌæÑ Úáì ÍÞåÇ Çä íÙåÑ ææÌååÇ ãËáãÇ íÙåÑ æÌå ÇáÑÌá
åá ÊÚÑÝ íæÓÝ ÇáÐì ßÇä ÔÏíÏ ÇáÌãÇá áÏÑÌÉ ÏÎæáå ÇáÓÌä ÍÊì íÍÇÝÙ Úáì Ïíäå
Ëã ÚÑÝ Çäå ÇÎØà áãÇ ØáÈ ãä ÑÈå Çä íÏÎáå ÇáÓÌä æÇáÓÌä ÇÍÈ Çáíå ãä ÇáæÞæÚ Ýì ÇáÝÇÍÔå
ÇäÙÑ åäÇ Çáì ßáãÉ ÇáÝÇÍÔå ÇäåÇ ÊÚäì ÝÚá ÑÒíáå
åá ÇãÑÉ Çááå Çä íÖÚ ÔÆ Úáì æÌå ÑÍãÊÇ ÈÇáäÓÇÁ Çã ãÇÐÇ ÍÏË
äÝÓ ÇáãæÖæÚ Çä ÑÈßã áã íØáÈ ãä ÇáãÑÃÉ Çä ÊÛØì æÌååÇ æáæ ßäÊ ÇäÇ Úáì ÎØà ÇÍÖÑ áì Çíå ÊÞæá Ðáß Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
Çã ÊÞæáæä Úáì Çááå ãÇ áÇÊÚáãæä
æáÇ ÊÞæá Úáì Çááå ãÇ ÊÕÝ ÇáÓäÊßã ÇáßÐÈ åÐÇ ÍáÇá æåÐÇ ÍÑÇã Çä ÇáÐíä íÝÊÑæä Úáì Çááå ÇáßÐÈ áÇíÝáÍæä
ÝåÐÇ ÇáÞæá ÇáÐí ÌÆÊ Èå Ýåæ ÈÇØá æÃäÊ ÇáãÓÄæá Úáíå íæã ÇáÞíÇãÉ Ýåæ ÊåæÑ ÛíÑ ãÓÈæÞ ãä ãÓáã ÊÇÈÚ ááÊÔÑíÚ ÇáÅÓáÇãí ¡
åÐÇ ÑÃíß ÇáÔÎÕì áãÇÐÇ ÊÑíÏ Çä ÊáÛì ÝßÑ ÇáÇÎÑíä æÊÌÚá ÑÃíß ÕæÇÈ æÛíÑ ÈÇØá ÇÊÑß ÇáäÇÓ ÊÝßÑ
Çä ÇÞäÚåã ÇáßáÇã ÇÎÐæÉ æåã ÇáãÓÆæáæä æÇä áã íÞäÚåã ÇÚÊÈÑæÉ áÛæÇ æÇááå ÇãÑäÇ Çä äÚÑÖ Úä áÛæÇ ÇáÍÏíË ÚäÏãÇ äÚÑÝ Çäå áÛæ æáßä áÇä ÇáãæÖæÚ ÍÞ áÈÏ Çä íÎÑÌ ÔÎÕ ãÊÚÕÈ ÈáÇÝåã
æíÕÏ ÇáäÇÓ Úä ÇáÝßÑ æåÐÉ ØÈíÚÉ ÇáãÐåÈ ÇáÓäì ááÇÓÝ ÇáÔÏíÏ æåÐÇ ÓÈÈ Çä ÇáÚÇáã íÑì ÇáãÓáãííä Çäåã ÇÑåÇÈíæä æãÊÚÕÈæä ÈáÇ Ýåã
áÃääÇ ÞÏ ÃáÝäÇ åÐÇ ÇááåÌÉ ÇáÚÝäÉ ãä ÇáãáÇ ÍÏÉ ÇáÞÑÏÉ ÃãËÇá ÈäÇÑ æÇáÔíØÇä ÝÊÇÍ ¡ ÝáÇ ÏÇÚí íÇ ÃÎí Íáãí ááÊÍÏË Ýí ÃÔíÇÁ ÍõÓãÊ ÈÇáäÕ ÇáÞÑÂäí
åÄáÇÁ ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÊì ÊÔÊãåÇ æÊÞæá Çä áåÌÊåÇ ÚÝäå åã ÚÈÇÞÑÉ ÇáÝßÑ ÇáÇäÓÇäì Ýì åÐÇ ÇáÚÕÑ
æåã ÚÈÇÏ Çááå ÇáÑÈÇäíä ÇáãÐßæÑíä ÈÇáÞÑÇä
æåã ÈÔÑ áÐáß áÏíåã ÇÎØà æíÕÈæä æíÎØÃæä ãËá ÈÇÞì ÇáÈÔÑ æÚáíäÇ Çä äÃÎÐ ÇáÕÍíÍ æäåÌÑ ÇáÈÇØá æåã áã íØáÈæÇ ãäßã ÇáÇ ÇÍÊÑÇã ßáÇã Çááå æãÚÑÝÉ Çä ÇáÇÓáÇã åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æÇÊÈÇÚå æÇä ÌãíÚ ÇáãÐÇåÈ åã æÞæÏ ÇáäÇÑ æÇæáåã Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚÉ
ÇÎì ÇÞÑà ÇáÊæÞíÚ ÇáÎÇÕ Èì æÝßÑ Ýíå ÌíÏÇ æÊÐßÑ Çæá Çåá ÇáäÇÑ åã Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå
áÇäåã íÞæáæä Úáì ÇáÑÓæá ãÇ áã íÞá
æáíÓ ÇáÌæåÑ Ýí ÇáÔßá Ãæ ØÑíÞÉ ÇááÈÓ áÃäø Ôßá áÈÇÓ ÇáãÑÃÉ ÞÏ íÊÛíÑ ãä Ìíá áÂÎÑ ÝÇáåÏÝ ãä ÇáäÕ ÇáÞÑÂä åæ ÇáÓÊÑÉ æÅÎÝÇÁ ãÝÇÊä ÇáãÑÃÉ Úä ÇáÃÌÇäÈ Ãí ÊÓÊØíÚ ÇáãÑÃÉ
åÐÇ åæ ÇáßáÇã ÇáãäØÞì ÇáÐì ßÊÈÊå æáíÓ ÇáÌæåÑ ãÇÐÇ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
Ãä ÊÊÌÑÏ äåÇÆíÇ ãä ÓÊÑÊåÇ Ýí ãäÒáåÇ ÃãÇã ÒæÌåÇ æÃÈäÇÆåÇ . åÐå ÇáÓÊÑÉ ÇáãÍßæãÉ ÈÇáäÕ ÇáÞÑÂäí Ãíä ÃÓÇÓ ÇáÍßãÉ ãäåÇ ¿
æãä ÞÇá áß Çäì ÇÞæá åÐÇ Çä áÇ ÇÏÚæÇ Çáì ÇáÊÚÑì æÞáÊ ÇáäÞÇÈ áÈÇÓ íÑÖì Çááå ÈÔÑØ ÚÏã ÝÑÖå Úáì ÇáäÇÓ æÇáÞæá Çäå åæ ÇáãáÇÈÓ ÇáÊì ÝÑÖåÇ Çááå áÇä åÐÇ ßÐÈ æÖÏ ãÕáÍÉ ÇáÇÓáÇã
åá ÊÙä íÇ ÃÎí Íáãí Ãä åÐå ÇáãÝÇÊä ÇáÙÇåÑÉ ãä ÌÓÏ ÇáãÑÃÉ ÊÎÕøåÇ åí¿ Èá åÐå ÇáãÝÇÊä ÊÎÕø ÇáÂÎÑ æÓÃßæä æÇÖÍÇ Ýí åÐå ÇáäÞØÉ äÚã åÐå ÇáÓÊÑÉ ÎíÑ áí æáß æááÌãíÚ ÇáÑÌÇá äÚã Ýá äßä æÇÞÚííä ÝåÐÇ ÇáÌÒÁ ÇáÐí ÊõÙåÑå ÇáãÑÃÉ ÞÏ íØíøÑ ÚÞáí æíÖÚÝ ãÞÇæãÊí æíÞæí ÔíØÇäí æãä íÏÑíß ÝÞÏ ÃÞÚ Ýí ÇáãÚÕíÉ ÝÃäÇ ÅäÓÇä ÖÚíÝ æÞÏ áÇ ÃÓÊØíÚ ÇáãÞÇæãÉ Ýåá ÚáãÊ áãä ÇáÓÊÑÉ íÇ ÃÎí Íáãí¿ Ýåí ÎíÑ áäÇ äÍä ßÑÌÇá ÞÈá Ãä Êßæä áåã ßäÓÇÁ.
ÃãÇø ãÓÃáÉ ÇáÍÌÇÈ ÇáÐí ÊÊÍÏË Úäå æÊÕÝå ÈÇáÓÌä ÍÓÈ ãÎíáÊß æåæ Ýí ÇáÃÕá ÅáÇø ÅÈÊÏÇÚ ÈÔÑí ÎÇáÝ ÇáÞÑÂä
äÚã ÇáãÑÛãå Úáì áÈÇÓ ÇáäÞÇÈ ãÚÊÞáå ÏÇÎáå æÇáãÑÛãÉ Úáì ÇáÍÌÇÈ ãÓÌæäå ÝÇÞÏÉ áÍÑíÊåÇ[/size]
ÇßÊÝì ÈåÐÇ ÇáÞÏÑ ÍÊì áÇÊÊÚÕÈ æÊÊåãäì ÈÇáßÝÑ æÇáÖáÇá Çæ ÇáÝÓæÞ ßãÇ åæ ÇáãÚÊÇÏ ÚäÏ Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå ÝÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÝÇÓÞ ÖÇá ÒäÏíÞ íÑíÏ ÇáÝÇÍÔå
ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí Íáãí ÃÊÑíÏ ÇáÝÇÍÔÉ Ãä ÊÔíÚ Ýí Ãåáß æÈÇÞí ÇáÃÓÑ ÇáãÍÇÝÙÉ
åÐÇ åæ ÇáÇÎÊáÇÝ åÔÇã íÚÊÈÑ Çä ÙåæÑ ÔÚÑ ÇáãÑÃÉ ææÌååÇ ÝÇÍÔå æÇäÇ ÇÚÊÈÑ Ðáß ÇåÇäå æÙáã ááãÑÃÉ æÌæÑ Úáì ÍÞåÇ Çä íÙåÑ ææÌååÇ ãËáãÇ íÙåÑ æÌå ÇáÑÌá
åá ÊÚÑÝ íæÓÝ ÇáÐì ßÇä ÔÏíÏ ÇáÌãÇá áÏÑÌÉ ÏÎæáå ÇáÓÌä ÍÊì íÍÇÝÙ Úáì Ïíäå
Ëã ÚÑÝ Çäå ÇÎØà áãÇ ØáÈ ãä ÑÈå Çä íÏÎáå ÇáÓÌä æÇáÓÌä ÇÍÈ Çáíå ãä ÇáæÞæÚ Ýì ÇáÝÇÍÔå
ÇäÙÑ åäÇ Çáì ßáãÉ ÇáÝÇÍÔå ÇäåÇ ÊÚäì ÝÚá ÑÒíáå
åá ÇãÑÉ Çááå Çä íÖÚ ÔÆ Úáì æÌå ÑÍãÊÇ ÈÇáäÓÇÁ Çã ãÇÐÇ ÍÏË
äÝÓ ÇáãæÖæÚ Çä ÑÈßã áã íØáÈ ãä ÇáãÑÃÉ Çä ÊÛØì æÌååÇ æáæ ßäÊ ÇäÇ Úáì ÎØà ÇÍÖÑ áì Çíå ÊÞæá Ðáß Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
Çã ÊÞæáæä Úáì Çááå ãÇ áÇÊÚáãæä
æáÇ ÊÞæá Úáì Çááå ãÇ ÊÕÝ ÇáÓäÊßã ÇáßÐÈ åÐÇ ÍáÇá æåÐÇ ÍÑÇã Çä ÇáÐíä íÝÊÑæä Úáì Çááå ÇáßÐÈ áÇíÝáÍæä
ÝåÐÇ ÇáÞæá ÇáÐí ÌÆÊ Èå Ýåæ ÈÇØá æÃäÊ ÇáãÓÄæá Úáíå íæã ÇáÞíÇãÉ Ýåæ ÊåæÑ ÛíÑ ãÓÈæÞ ãä ãÓáã ÊÇÈÚ ááÊÔÑíÚ ÇáÅÓáÇãí ¡
åÐÇ ÑÃíß ÇáÔÎÕì áãÇÐÇ ÊÑíÏ Çä ÊáÛì ÝßÑ ÇáÇÎÑíä æÊÌÚá ÑÃíß ÕæÇÈ æÛíÑ ÈÇØá ÇÊÑß ÇáäÇÓ ÊÝßÑ
Çä ÇÞäÚåã ÇáßáÇã ÇÎÐæÉ æåã ÇáãÓÆæáæä æÇä áã íÞäÚåã ÇÚÊÈÑæÉ áÛæÇ æÇááå ÇãÑäÇ Çä äÚÑÖ Úä áÛæÇ ÇáÍÏíË ÚäÏãÇ äÚÑÝ Çäå áÛæ æáßä áÇä ÇáãæÖæÚ ÍÞ áÈÏ Çä íÎÑÌ ÔÎÕ ãÊÚÕÈ ÈáÇÝåã
æíÕÏ ÇáäÇÓ Úä ÇáÝßÑ æåÐÉ ØÈíÚÉ ÇáãÐåÈ ÇáÓäì ááÇÓÝ ÇáÔÏíÏ æåÐÇ ÓÈÈ Çä ÇáÚÇáã íÑì ÇáãÓáãííä Çäåã ÇÑåÇÈíæä æãÊÚÕÈæä ÈáÇ Ýåã
áÃääÇ ÞÏ ÃáÝäÇ åÐÇ ÇááåÌÉ ÇáÚÝäÉ ãä ÇáãáÇ ÍÏÉ ÇáÞÑÏÉ ÃãËÇá ÈäÇÑ æÇáÔíØÇä ÝÊÇÍ ¡ ÝáÇ ÏÇÚí íÇ ÃÎí Íáãí ááÊÍÏË Ýí ÃÔíÇÁ ÍõÓãÊ ÈÇáäÕ ÇáÞÑÂäí
åÄáÇÁ ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÊì ÊÔÊãåÇ æÊÞæá Çä áåÌÊåÇ ÚÝäå åã ÚÈÇÞÑÉ ÇáÝßÑ ÇáÇäÓÇäì Ýì åÐÇ ÇáÚÕÑ
æåã ÚÈÇÏ Çááå ÇáÑÈÇäíä ÇáãÐßæÑíä ÈÇáÞÑÇä
æåã ÈÔÑ áÐáß áÏíåã ÇÎØà æíÕÈæä æíÎØÃæä ãËá ÈÇÞì ÇáÈÔÑ æÚáíäÇ Çä äÃÎÐ ÇáÕÍíÍ æäåÌÑ ÇáÈÇØá æåã áã íØáÈæÇ ãäßã ÇáÇ ÇÍÊÑÇã ßáÇã Çááå æãÚÑÝÉ Çä ÇáÇÓáÇã åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æÇÊÈÇÚå æÇä ÌãíÚ ÇáãÐÇåÈ åã æÞæÏ ÇáäÇÑ æÇæáåã Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚÉ
ÇÎì ÇÞÑà ÇáÊæÞíÚ ÇáÎÇÕ Èì æÝßÑ Ýíå ÌíÏÇ æÊÐßÑ Çæá Çåá ÇáäÇÑ åã Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå
áÇäåã íÞæáæä Úáì ÇáÑÓæá ãÇ áã íÞá
æáíÓ ÇáÌæåÑ Ýí ÇáÔßá Ãæ ØÑíÞÉ ÇááÈÓ áÃäø Ôßá áÈÇÓ ÇáãÑÃÉ ÞÏ íÊÛíÑ ãä Ìíá áÂÎÑ ÝÇáåÏÝ ãä ÇáäÕ ÇáÞÑÂä åæ ÇáÓÊÑÉ æÅÎÝÇÁ ãÝÇÊä ÇáãÑÃÉ Úä ÇáÃÌÇäÈ Ãí ÊÓÊØíÚ ÇáãÑÃÉ
åÐÇ åæ ÇáßáÇã ÇáãäØÞì ÇáÐì ßÊÈÊå æáíÓ ÇáÌæåÑ ãÇÐÇ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
Ãä ÊÊÌÑÏ äåÇÆíÇ ãä ÓÊÑÊåÇ Ýí ãäÒáåÇ ÃãÇã ÒæÌåÇ æÃÈäÇÆåÇ . åÐå ÇáÓÊÑÉ ÇáãÍßæãÉ ÈÇáäÕ ÇáÞÑÂäí Ãíä ÃÓÇÓ ÇáÍßãÉ ãäåÇ ¿
æãä ÞÇá áß Çäì ÇÞæá åÐÇ Çä áÇ ÇÏÚæÇ Çáì ÇáÊÚÑì æÞáÊ ÇáäÞÇÈ áÈÇÓ íÑÖì Çááå ÈÔÑØ ÚÏã ÝÑÖå Úáì ÇáäÇÓ æÇáÞæá Çäå åæ ÇáãáÇÈÓ ÇáÊì ÝÑÖåÇ Çááå áÇä åÐÇ ßÐÈ æÖÏ ãÕáÍÉ ÇáÇÓáÇã
åá ÊÙä íÇ ÃÎí Íáãí Ãä åÐå ÇáãÝÇÊä ÇáÙÇåÑÉ ãä ÌÓÏ ÇáãÑÃÉ ÊÎÕøåÇ åí¿ Èá åÐå ÇáãÝÇÊä ÊÎÕø ÇáÂÎÑ æÓÃßæä æÇÖÍÇ Ýí åÐå ÇáäÞØÉ äÚã åÐå ÇáÓÊÑÉ ÎíÑ áí æáß æááÌãíÚ ÇáÑÌÇá äÚã Ýá äßä æÇÞÚííä ÝåÐÇ ÇáÌÒÁ ÇáÐí ÊõÙåÑå ÇáãÑÃÉ ÞÏ íØíøÑ ÚÞáí æíÖÚÝ ãÞÇæãÊí æíÞæí ÔíØÇäí æãä íÏÑíß ÝÞÏ ÃÞÚ Ýí ÇáãÚÕíÉ ÝÃäÇ ÅäÓÇä ÖÚíÝ æÞÏ áÇ ÃÓÊØíÚ ÇáãÞÇæãÉ Ýåá ÚáãÊ áãä ÇáÓÊÑÉ íÇ ÃÎí Íáãí¿ Ýåí ÎíÑ áäÇ äÍä ßÑÌÇá ÞÈá Ãä Êßæä áåã ßäÓÇÁ.
ÃãÇø ãÓÃáÉ ÇáÍÌÇÈ ÇáÐí ÊÊÍÏË Úäå æÊÕÝå ÈÇáÓÌä ÍÓÈ ãÎíáÊß æåæ Ýí ÇáÃÕá ÅáÇø ÅÈÊÏÇÚ ÈÔÑí ÎÇáÝ ÇáÞÑÂä
äÚã ÇáãÑÛãå Úáì áÈÇÓ ÇáäÞÇÈ ãÚÊÞáå ÏÇÎáå æÇáãÑÛãÉ Úáì ÇáÍÌÇÈ ãÓÌæäå ÝÇÞÏÉ áÍÑíÊåÇ[/size]
ÇßÊÝì ÈåÐÇ ÇáÞÏÑ ÍÊì áÇÊÊÚÕÈ æÊÊåãäì ÈÇáßÝÑ æÇáÖáÇá Çæ ÇáÝÓæÞ ßãÇ åæ ÇáãÚÊÇÏ ÚäÏ Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå ÝÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÝÇÓÞ ÖÇá ÒäÏíÞ íÑíÏ ÇáÝÇÍÔå
-
hicham_abderrahman
- مشاركات: 40
- اشترك: مايو 3rd, 2006, 10:30 am
السلام عليكم ورحمة الله أخي زكوان وأنت يا أيها الرجل الطيب أبو ثامر لقد أثلجت صدري برسالتك الطيبة والتي زادت معرفتي بشخصك الكريم وأظهرت لي الحب الكبير الذي تكنه للناس وأنا أحبكم كثيرا أنت وزكوان والأخت الفاضلة طحلوب التي خيبت آمال ذلك الجاهل حلمي والذي ظنّ أنّ النساء العاقلات سيوافقنه على مخططه الشيطاني فكانت صدمة كبيرة لهذا المتطفل على الدين عندما أظهرت له الأخت الكريمة تشبثها بمعتقدها الطاهر الذي يهدف للعفة والوقار فبارك الله في جهدكم الذي سيعطي تماره بإذن الله والله الموفق.
ولولا رسالة السيد أبو ثامر لما علمنا بالعملية الجراحية التي أجرتها إبنته العزيزة علينا فهي في مثابة إبنتى فندعوا العلي القدير أن يشفيها ويخفف عنها آلامها فأنت الشافي سبحانك ولا شافي إلاّ أنت سبحانك فقلوبنا معك يا أخي خضر علي الزهراني .
ولولا رسالة السيد أبو ثامر لما علمنا بالعملية الجراحية التي أجرتها إبنته العزيزة علينا فهي في مثابة إبنتى فندعوا العلي القدير أن يشفيها ويخفف عنها آلامها فأنت الشافي سبحانك ولا شافي إلاّ أنت سبحانك فقلوبنا معك يا أخي خضر علي الزهراني .
هشام عبد الرحمان
السيد حلمي 333
================
لم تجب على ماقمنا بتعقيبة على كلامك فهل نقول ان كلامنا صحيح مادمت لم تلتفت الية ؟؟؟
هل لك ان تقتبس لي مقطع من مشاركتي اقول فيها انك بهائي
انظر لما كتبت انا فأنا قلت انك صرت تشبة البهائية بدعائاتك الباطلة هذه
فقلت ان البهائيون يقدسون الرقم 19 وانت تفعل ذل
وقلت ان البهائيون يشجعون على عدم وجود حجاب للمرأة وانت تفعل ذلك
فلذلك قلت انك تتشبة بالبهائية
والله يهديك للطريق الصحيح
يمن تقرأ هذه الاسطر التي كتبها حلمي 333
لننظر ونتمعن فيما كتبة هنا
حلمي333 نتعتني سابقا بأنني كافر ومن يريد يراجع مواضيع حلمي333 فيجد انني انبهة انة يقول عني كافر ولايعقب على ذلك
نعتني حلمي333 بأني مشرك
نعتني حلمي333 بأن لي الهة غير الله وقال ان البخاري هو الهي
نعت حلمي 333 بأن علمائي ضالون وشتمهم وحقرهم
كل هذا الكم وهاهو حلمي333 يقول مايقول وكأن القراء لااعين لهم او يعتبرنا سذج
بالله عليك احترم نفسك كي يحترمك الناس
نكمــــل :
بســــــــــم الله الرحمـن الرحـــيم
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ..... سورة النور
اعرف قد يساعدك الشيطان في تأويل الآيات كما تفعل باستمرار ولكن نسأل هنا سؤال واضح الحجاب يستر المرأة فهل رأيت رجل ينظر للمرأة المنقبة ام للمرأة المسفرة !!!!!
وايضا هل الله قال لاتتحجبوا ولاتتنقبوا ...لن تجد آية واحدة تقول ذلك بل سوف تجد ان الله تعالى قال:
بســــــــــم الله الرحمـن الرحـــيم
وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28) ....سورة الأعراف
وايضــــــــــــــا :
-------------------
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (33) ........سورة الأعراف
رد سابق لزكوان لم يرد علية حلمي333:
---------------------------------------------------------------
ايييييييييييييين ردك
اي نعم هناك نساء ينظرن للرجال ولكن هذا شيئ قليل ولااعتقد ان جميع الديانات طلبت من الرجل ان يتحجب
ففي التوراة يطلب من المرأة وفي الانجيل ايضا وحتى البوذيين الهنود تتحجب المرأة ايضا في مقر المعابد اي جميع واغلب الديانات تطلب حجاب للمرأة ولم تطلب حجاب للرجل فمن اين اتتك هذه الفكرة ...حابب تجربها لامانع
هل انت معرض للحجاب فقط خوفك على عد ان يسلمن النساء غير المسلمات ويدخلن في دين الاسلام برأيك
والحجاب هو ممن فرضة الله تعالى في دين الاسلام وكما امر بة الرسول المصطفى محمد صلى الله علية وسلم
سأل زكوان حلمي333 :
...........................
......................
قد اخطأت كعادتك في تعريف الاشياء وتسرعت
الفاحشة ليس فقط السحاقية كما قمت بتعريفها ولكن هيكما وردت في القرآن الكريم بقولة سبحانة:
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (15) وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) ..........سورة النساء
انظر للآية قال الله تعالى بأن يأتي 4 شهداء على من ترتكب من النساء الفحشاء مع الرجال ولم يقل مع النساء والسحاقية تحدث بين المرأة والمرأة ...تمعن في الآية لتدرك انك اخطأت كعادتك
وايضـــــــــــــــا:
.....................
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ (80) ...سورة الاعراف
انظر ان قوم لوط كانوا يفعلون الفاحشة بين الرجل والرجل وعتبرة فاحشة
وايضـــــــــــــــا:
.....................
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) ...سورة يوسف
انظر هنا ايضا الفاحشة هنا كانت بين رجل ومرأة
اذا كما تبين للجميع ان الفاحشة ليس كما ذكرتها انت بتخصيها فقط للساحقية بل لكل عمل غير جيد انكرة الله
فهل لك ان تخطئني بوضعك مايثبت عكس ذلك بوضعك لدراسة تثبت صحة كلامك انت
فالبينة هو الدلالة الواضحة من البيان و هو الوضوح، و الأصل في معنى هذه المادة هو انعزال شيء عن شيء و انفصاله عنه بحيث لا يتصلان و لا يختلطان، و منه البين و البون و البينونة و غير ذلك، قد سميت البينة بينة لأن الحق يبين بها عن الباطل فيتضح و يسهل الوقوف عليه من غير تعب و مئونة.
واذا كانت بينتك القرآن الكريم فنعم البينة ونحن لدينا ايضا هذه البينة وكل مسلم لدية هذه البينة ...اما اذا كان غير ذلك فهل لك ان تذكرها لنتنور
شيئ جميل جدا
طيب هنا نأتي لذكر بعض الامور التي لم يحرمها الله ولم يذكرها ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم حرمها لأنها في مضر لصحة الانسان نأتي على ذكرها:
1- المخدرات ومشتقاتها لم يحرمها الله في القرآن الكريم لكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان
2- السحاقية لم يحرمها القرآن الكريم ولكن الرسول حرمها
ففيها ايضا مضرة كبيرة
3- اكل لحوم الحيوانات التي تأكل اللحوم القرآن الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان كما اثبتت التجارب العلمية
4- عدم اتيان المرأة من دبرها الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للمراة
وهناك امور كثيرة يتضح من خلالها ان الرسول محمد صلى الله علية وسلم قد نهى عنها بوحي من الله تعالى ولم يخالفة الله بها ولم يأتي بذكل نص قرآني
اما حول آية التحريم التي ذكرتها
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)...سورة التحريم
قولهسبحانة : «لم تحرم ما أحل الله لك» المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: «قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم» إلخ، إنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك و من شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل و الحرمة إن كان الحلف على الترك، و إذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف.
انظر انة حلف بشيئ ولذلك نهاه الله تعالى وقد اعطاة تعليماتة كيف يحل الايمان الذي اقسمة وليس كما سوقتة انت بتحريمة شيئ احلة الله من امور الدنيا بل الاية تتكلم عن الحلف اقرآ الاية لتتعرف عليها ولاتأخذ باولها
غدا قد تقول ياايها الناس قد نهى الله عن الصلاة بقول الله تعالى في القرآن الكريم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
ولكنك ان اكملت الاية لتبين لك بماذا نهى الاقتراب من الصلاة حينما قال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ
عزيزي حلمي333 طلب بسيك وعتبرة رجاء ليتك تتمعن في الايات التي تقرأها ولاتأخذها كما تكتب في المواقع المضلة فهم يأخذون مايريدون ليمذجوا السم بالعسل
نحن لانظلمها ولكن من هم لايدركون قيمة المرأة امثالك هم من ظلموها لحبهم ان يروها مسفرة متبرجة كاشفة عن مفاتنها ويسعون ان تشيع الفحشاء بين النساء كما تفعل انت بكتاباتك وكما اخبرنا الله تعالى عن امثالك حينما قال سبحانة :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) .......سورة النور
وهنا نقول في ختام كلامنا هذا
انت تدعي انك تتبع القرآن الكريم ..والمتبع لشيئ يتبع ماجاء فية حرفيا فأن لم يجد يأخذ بالاحسن والافضل فالقرآن الكريم ذكر فرض الحجاب على النساء وانت ترفض تفسير الاية بتأويلها كما تهوى شياطينك ...لنقل نعم ولنقول ايهما افضل المرأة الكاشفة عن مفاتنها متبرجة سافرة ام المرأة المحجبة
كما قلت في سياق كلامي سابقا
لم اجد رجل ينظر للمرأة المنقبة لأن لاشيئ ظاهر لة بينما نجد الرجال ينظرن للنساء اللواتي سافرات متبرجات
فأيهما احفظ للدين والعرض وللحشمة ولمجتمع افضل
المتبرجة السافرة ام المحتشمة المنقبة
================
لم تجب على ماقمنا بتعقيبة على كلامك فهل نقول ان كلامنا صحيح مادمت لم تلتفت الية ؟؟؟
الجميل في نقاشك انك تناقض نفسك بنفسك ودائما متسرع في الاجابة ولاتتمعن فيما بين الاسطر بل يغويك شيطانك بالتسرعانظروا الى ضعف زكوان انه يحاول ان يكفرنى فى عيون الرأى الاخر رغم انى كتبت من قبل هنا بالموقع ان البهائيين كفار كفار كفار ومع ذلك هل من يقول لك احترم كلام ربك واجعله شريعتك بهائى ما هذا الفكر يا زكوان هل يوجد بهائى يقول للناس اتبعوا القران وهو الشريعه الوحيدة
التى نزلت للبشريه
هل لك ان تقتبس لي مقطع من مشاركتي اقول فيها انك بهائي
انظر لما كتبت انا فأنا قلت انك صرت تشبة البهائية بدعائاتك الباطلة هذه
فقلت ان البهائيون يقدسون الرقم 19 وانت تفعل ذل
وقلت ان البهائيون يشجعون على عدم وجود حجاب للمرأة وانت تفعل ذلك
فلذلك قلت انك تتشبة بالبهائية
والله يهديك للطريق الصحيح
ايها القارئاخى زكوان البهتان على الناس بالباطل اكبر ادلة الفشل الفكرى ارجوا التوبه لانك تصورنى للنا بأنى كافر
يمن تقرأ هذه الاسطر التي كتبها حلمي 333
لننظر ونتمعن فيما كتبة هنا
حلمي333 نتعتني سابقا بأنني كافر ومن يريد يراجع مواضيع حلمي333 فيجد انني انبهة انة يقول عني كافر ولايعقب على ذلك
نعتني حلمي333 بأني مشرك
نعتني حلمي333 بأن لي الهة غير الله وقال ان البخاري هو الهي
نعت حلمي 333 بأن علمائي ضالون وشتمهم وحقرهم
كل هذا الكم وهاهو حلمي333 يقول مايقول وكأن القراء لااعين لهم او يعتبرنا سذج
بالله عليك احترم نفسك كي يحترمك الناس
نكمــــل :
ارجوا ان تحضر الايه التى تقول بالفظ الحجاب حلال او النقاب او تقول غطوة وجوه النساء
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
بســــــــــم الله الرحمـن الرحـــيم
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ..... سورة النور
اعرف قد يساعدك الشيطان في تأويل الآيات كما تفعل باستمرار ولكن نسأل هنا سؤال واضح الحجاب يستر المرأة فهل رأيت رجل ينظر للمرأة المنقبة ام للمرأة المسفرة !!!!!
وايضا هل الله قال لاتتحجبوا ولاتتنقبوا ...لن تجد آية واحدة تقول ذلك بل سوف تجد ان الله تعالى قال:
بســــــــــم الله الرحمـن الرحـــيم
وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28) ....سورة الأعراف
وايضــــــــــــــا :
-------------------
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (33) ........سورة الأعراف
رد سابق لزكوان لم يرد علية حلمي333:
---------------------------------------------------------------
تتحجج بأن ذلك ينفر المسلمات الاخريات من دين الاسلام فأن كان دين الاسلام يدعوا للسفور فماهو الفرق بينة وبين الديانت الاخرى
ايييييييييييييين ردك
عزيزي حلمي333 ...........نحن هناا لانتكلم عن الشواذ فلم اعرف ان رجل ينظر لرجل نظرة شهوة ولااعرف ان امرأة تنظر لمرأة نظرة شهوة بل المعروف والمتداول منطقيا ان الرجل ينظر لجمال المرأة ولم اجد شاعرة امراة تتغزل بجمال الرجل بل وجدت الكثير ممن يتغزل بجمال المراةهل وجه المرأة انت تعتبرة سفور اذا يجب عليك بحسب كلامك ان تغطى ايضا وجه الرجل الذى يشبه وجه المرأة فى الوسامه لان المرأة ايضا تريد ان تغض بصرها ارجوا المساواة ام ان المرأة هى الحائط المائل الذى يتلقى ظلمكم بستمرار لانكم خلقتم ذكور
اي نعم هناك نساء ينظرن للرجال ولكن هذا شيئ قليل ولااعتقد ان جميع الديانات طلبت من الرجل ان يتحجب
ففي التوراة يطلب من المرأة وفي الانجيل ايضا وحتى البوذيين الهنود تتحجب المرأة ايضا في مقر المعابد اي جميع واغلب الديانات تطلب حجاب للمرأة ولم تطلب حجاب للرجل فمن اين اتتك هذه الفكرة ...حابب تجربها لامانع
سؤال للسيد حلمي:وهل الحجاب هو لديك هو الاسلام الاسلام يا اخى هو الاستسلام لكلام الله وطاعته والعمل به
ومن لا ترتدى الحجاب او النقاب لايمكن ان نصفها بأنها ليست مسلمه لان الاسلام علاقه قلبيه بين الرب والعبد والتقوى صفه للقلب وهى الخوف من الرحمن
هل انت معرض للحجاب فقط خوفك على عد ان يسلمن النساء غير المسلمات ويدخلن في دين الاسلام برأيك
والحجاب هو ممن فرضة الله تعالى في دين الاسلام وكما امر بة الرسول المصطفى محمد صلى الله علية وسلم
سأل زكوان حلمي333 :
...........................
اجاب حلمي 333 :ثم نسأل هل هناك نص قرآني يمنع النقاب او يطلب فية الله تعالى من النساء عدم النقاب ...اذا كان هناك آية قرآنية هاتها وان لم يكن فهذه بدعة وضلالة تسوقها بين النساء وتريد ان تعم الفاحشة بين النساء
......................
انا سألتك اتيان نص قرآني يمنع الحجاب ولم اسألك ان تعرف الفاحشةانت لا تعرف معنى كلمة فاحشه هل وجه المرأة فاحشه يجب سترها ما هذا الفكر يا زكوان
لقد خلق الله الانسان فى احسن تقويم
يا زكوان الفاحشه هى السحاقيه والحمد لله هذة الصفه ليست موجودة فى المسلمين الا واحدة فى المليون والله اعلم فلا تستخدم هذة الكلمه حتى لاتغضب النساء الذين اكرمهم الله بحسن الوجه
قد اخطأت كعادتك في تعريف الاشياء وتسرعت
الفاحشة ليس فقط السحاقية كما قمت بتعريفها ولكن هيكما وردت في القرآن الكريم بقولة سبحانة:
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (15) وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) ..........سورة النساء
انظر للآية قال الله تعالى بأن يأتي 4 شهداء على من ترتكب من النساء الفحشاء مع الرجال ولم يقل مع النساء والسحاقية تحدث بين المرأة والمرأة ...تمعن في الآية لتدرك انك اخطأت كعادتك
وايضـــــــــــــــا:
.....................
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ (80) ...سورة الاعراف
انظر ان قوم لوط كانوا يفعلون الفاحشة بين الرجل والرجل وعتبرة فاحشة
وايضـــــــــــــــا:
.....................
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) ...سورة يوسف
انظر هنا ايضا الفاحشة هنا كانت بين رجل ومرأة
اذا كما تبين للجميع ان الفاحشة ليس كما ذكرتها انت بتخصيها فقط للساحقية بل لكل عمل غير جيد انكرة الله
حسب الدراسات التي اجريت من مراكز البحوث الغربية والاميركية وجدوا ان الدخول في الاسلام اصبح يشكل خطرا على الديانات الاخرى وخاصة المسيحيةكلامك مجامله لرئيك وليست هذة الحقيقة وكأنك لم تعرف ما حدث فى اوربا من اعتراض العالم المتحضر الذى يفكر علميا ومنطقيا على الحجاب والنقاب الذين ظلمتم بهما المرأة
فهل لك ان تخطئني بوضعك مايثبت عكس ذلك بوضعك لدراسة تثبت صحة كلامك انت
ماهي البينة التي اعطاك اياة ربك ...هل لك ان تذكرها لنااخى اشكرك على هذا الدعاء ولكن ان تسأله سبحانه وتعالى ان يزيدنة هدى فأنا على بينه من ربى وعلى صراط مستقيم فقط اريد الثبات والاستمرار
فالبينة هو الدلالة الواضحة من البيان و هو الوضوح، و الأصل في معنى هذه المادة هو انعزال شيء عن شيء و انفصاله عنه بحيث لا يتصلان و لا يختلطان، و منه البين و البون و البينونة و غير ذلك، قد سميت البينة بينة لأن الحق يبين بها عن الباطل فيتضح و يسهل الوقوف عليه من غير تعب و مئونة.
واذا كانت بينتك القرآن الكريم فنعم البينة ونحن لدينا ايضا هذه البينة وكل مسلم لدية هذه البينة ...اما اذا كان غير ذلك فهل لك ان تذكرها لنتنور
جميل جدا اي فقط الامور التي ذكرها الله بتحريمهااما الظلومات فهى مملكة الطواغيت الذين يخرجون الناس من النور الى الظلمات مثل الذين
يحرمون ما لم يحرم الله بسم الله الرحمن الرحيم قل من حرم زينة الله التى اخرج للعباد
لان بعض الناس يعتقدون انهم عندما يحرمون اشياء كثيرة بهذا يكون اكثر الناس ايمان بالله
ولكن هذا هو التأله والربوبيه التى حرمها الله على العباد فالله هو المشرع الوحيد
اما الانبياء والرسل فهم مجرد عبيد مهما بلغوا من الدرجه والسموا فليس لهم صفة التحريم اقرأ سورة التحريم اول ايه لتعرف اول واحج ممنوع من التحريم من هوى نفسه هو الرسول محمد عليه السلام خير البشريه
شيئ جميل جدا
طيب هنا نأتي لذكر بعض الامور التي لم يحرمها الله ولم يذكرها ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم حرمها لأنها في مضر لصحة الانسان نأتي على ذكرها:
1- المخدرات ومشتقاتها لم يحرمها الله في القرآن الكريم لكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان
2- السحاقية لم يحرمها القرآن الكريم ولكن الرسول حرمها
ففيها ايضا مضرة كبيرة
3- اكل لحوم الحيوانات التي تأكل اللحوم القرآن الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان كما اثبتت التجارب العلمية
4- عدم اتيان المرأة من دبرها الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للمراة
وهناك امور كثيرة يتضح من خلالها ان الرسول محمد صلى الله علية وسلم قد نهى عنها بوحي من الله تعالى ولم يخالفة الله بها ولم يأتي بذكل نص قرآني
اما حول آية التحريم التي ذكرتها
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)...سورة التحريم
قولهسبحانة : «لم تحرم ما أحل الله لك» المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: «قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم» إلخ، إنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك و من شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل و الحرمة إن كان الحلف على الترك، و إذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف.
انظر انة حلف بشيئ ولذلك نهاه الله تعالى وقد اعطاة تعليماتة كيف يحل الايمان الذي اقسمة وليس كما سوقتة انت بتحريمة شيئ احلة الله من امور الدنيا بل الاية تتكلم عن الحلف اقرآ الاية لتتعرف عليها ولاتأخذ باولها
غدا قد تقول ياايها الناس قد نهى الله عن الصلاة بقول الله تعالى في القرآن الكريم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
ولكنك ان اكملت الاية لتبين لك بماذا نهى الاقتراب من الصلاة حينما قال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ
عزيزي حلمي333 طلب بسيك وعتبرة رجاء ليتك تتمعن في الايات التي تقرأها ولاتأخذها كما تكتب في المواقع المضلة فهم يأخذون مايريدون ليمذجوا السم بالعسل
عباد الله توقفوا عن ظلم المرأة واضتهادها لقد الغيتم شخصيتها بتشددكم وعدم فهم دينكم
نحن لانظلمها ولكن من هم لايدركون قيمة المرأة امثالك هم من ظلموها لحبهم ان يروها مسفرة متبرجة كاشفة عن مفاتنها ويسعون ان تشيع الفحشاء بين النساء كما تفعل انت بكتاباتك وكما اخبرنا الله تعالى عن امثالك حينما قال سبحانة :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) .......سورة النور
وهنا نقول في ختام كلامنا هذا
انت تدعي انك تتبع القرآن الكريم ..والمتبع لشيئ يتبع ماجاء فية حرفيا فأن لم يجد يأخذ بالاحسن والافضل فالقرآن الكريم ذكر فرض الحجاب على النساء وانت ترفض تفسير الاية بتأويلها كما تهوى شياطينك ...لنقل نعم ولنقول ايهما افضل المرأة الكاشفة عن مفاتنها متبرجة سافرة ام المرأة المحجبة
كما قلت في سياق كلامي سابقا
لم اجد رجل ينظر للمرأة المنقبة لأن لاشيئ ظاهر لة بينما نجد الرجال ينظرن للنساء اللواتي سافرات متبرجات
فأيهما احفظ للدين والعرض وللحشمة ولمجتمع افضل
المتبرجة السافرة ام المحتشمة المنقبة
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
hicham_abderrahman كتب:ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí ÒßæÇä æÃäÊ íÇ ÃíåÇ ÇáÑÌá ÇáØíÈ ÃÈæ ËÇãÑ áÞÏ ÃËáÌÊ ÕÏÑí ÈÑÓÇáÊß ÇáØíÈÉ æÇáÊí ÒÇÏÊ ãÚÑÝÊí ÈÔÎÕß ÇáßÑíã æÃÙåÑÊ áí ÇáÍÈ ÇáßÈíÑ ÇáÐí Êßäå ááäÇÓ æÃäÇ ÃÍÈßã ßËíÑÇ ÃäÊ æÒßæÇä æÇáÃÎÊ ÇáÝÇÖáÉ ØÍáæÈ ÇáÊí ÎíÈÊ ÂãÇá Ðáß ÇáÌÇåá Íáãí æÇáÐí Ùäø Ãäø ÇáäÓÇÁ ÇáÚÇÞáÇÊ ÓíæÇÝÞäå Úáì ãÎØØå ÇáÔíØÇäí ÝßÇäÊ ÕÏãÉ ßÈíÑÉ áåÐÇ ÇáãÊØÝá Úáì ÇáÏíä ÚäÏãÇ ÃÙåÑÊ áå ÇáÃÎÊ ÇáßÑíãÉ ÊÔÈËåÇ ÈãÚÊÞÏåÇ ÇáØÇåÑ ÇáÐí íåÏÝ ááÚÝÉ æÇáæÞÇÑ ÝÈÇÑß Çááå Ýí ÌåÏßã ÇáÐí ÓíÚØí ÊãÇÑå ÈÅÐä Çááå æÇááå ÇáãæÝÞ.
æáæáÇ ÑÓÇáÉ ÇáÓíÏ ÃÈæ ËÇãÑ áãÇ ÚáãäÇ ÈÇáÚãáíÉ ÇáÌÑÇÍíÉ ÇáÊí ÃÌÑÊåÇ ÅÈäÊå ÇáÚÒíÒÉ
ÇáÓíÏ ÇáÝÇÖá ÇÈæ ÊÇãÑ ÇáÝ ÇáÝ ÓáÇãå Úáì ÈäÊ ÍÖÑÊß ÑÈäÇ íÞæãåÇ áß ÈÇáÓáÇãå
ÈÃÐä Çááå Ýì ÇÓÑÚ æÞÊ ÇäÔÇÁ Çááå
ÚáíäÇ Ýåí Ýí ãËÇÈÉ ÅÈäÊì ÝäÏÚæÇ ÇáÚáí ÇáÞÏíÑ Ãä íÔÝíåÇ æíÎÝÝ ÚäåÇ ÂáÇãåÇ ÝÃäÊ ÇáÔÇÝí ÓÈÍÇäß æáÇ ÔÇÝí ÅáÇø ÃäÊ ÓÈÍÇäß ÝÞáæÈäÇ ãÚß íÇ ÃÎí ÎÖÑ Úáí ÇáÒåÑÇäí .
-
helmy333
zakwan كتب:ÇáÓíÏ Íáãí 333
================
áã ÊÌÈ Úáì ãÇÞãäÇ ÈÊÚÞíÈÉ Úáì ßáÇãß Ýåá äÞæá Çä ßáÇãäÇ ÕÍíÍ ãÇÏãÊ áã ÊáÊÝÊ ÇáíÉ ¿¿¿
ÇáÌãíá Ýí äÞÇÔß Çäß ÊäÇÞÖ äÝÓß ÈäÝÓß æÏÇÆãÇ ãÊÓÑÚ Ýí ÇáÇÌÇÈÉ æáÇÊÊãÚä ÝíãÇ Èíä ÇáÇÓØÑ Èá íÛæíß ÔíØÇäß ÈÇáÊÓÑÚÇäÙÑæÇ Çáì ÖÚÝ ÒßæÇä Çäå íÍÇæá Çä íßÝÑäì Ýì Úíæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÑÛã Çäì ßÊÈÊ ãä ÞÈá åäÇ ÈÇáãæÞÚ Çä ÇáÈåÇÆííä ßÝÇÑ ßÝÇÑ ßÝÇÑ æãÚ Ðáß åá ãä íÞæá áß ÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß ÈåÇÆì ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä åá íæÌÏ ÈåÇÆì íÞæá ááäÇÓ ÇÊÈÚæÇ ÇáÞÑÇä æåæ ÇáÔÑíÚå ÇáæÍíÏÉ
ÇáÊì äÒáÊ ááÈÔÑíå
åá áß Çä ÊÞÊÈÓ áí ãÞØÚ ãä ãÔÇÑßÊí ÇÞæá ÝíåÇ Çäß ÈåÇÆí
íÚäì ÇÐÇ ÞáÊ áß Çäß ÔÈå ÇÈæ áåÈ Ýì ÇÝßÇÑÉ ÇáíÓ åÐÇ ÊÔÈíå íÖÚ ÇáÞÇÑÆ Ýì æÖÚ íÚÊÞÏ Ýíß Çäß ßÇÝÑ
ÇäÙÑ áãÇ ßÊÈÊ ÇäÇ ÝÃäÇ ÞáÊ Çäß ÕÑÊ ÊÔÈÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÈÏÚÇÆÇÊß ÇáÈÇØáÉ åÐå
ÝÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 æÇäÊ ÊÝÚá Ðá
ÇäÇ áÇ ÇÞÏÓ ÇáÑÞã 19 Èá ÇÞæá áß Çä åÐÇ ÇáÑÞã íÍãá ÓÑ ÚÙíã áå ÚáÇÞå Þæíå ÈÇáÞÑÇä
æÝÑÞ Èíä åÐÇ ÇáßáÇã æÈíä ÇáÊÞÏíÓ
æÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÔÌÚæä Úáì ÚÏã æÌæÏ ÍÌÇÈ ááãÑÃÉ æÇäÊ ÊÝÚá Ðáß
ÇäÊ ÝåãÊ Çäì ÇÔÌÚ Úáì ÚÏã æÌæÏ ÇáÍÌÇÈ æåÐÇ ÎØà Ýì Ýåãß ÇäÇ ÞáÊ ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ áãä ÊÑÛÈ ÈÑÛÈÊåÇ ÇáÔÎÕíå æáíÓ ÈÇáÇßÑÇÉ ÇãÇ ÇÐÇ Þíá Çäå ÇáãáÇÈÓ ÇáÊì ÝÑÖåÇ Çááå ÝåäÇ ÇäÇ ÇÚÇÑÖ åÐÇ ßá ÇáãæÖæÚ ÇãÇ ÇäÊ ãÑÉ ÊÞæá Çäì ÇÑíÏ ÇáÝÇÍÔå Çä ÊÔíÚ æãÑÉ ÊÞæá Çäì ÈåÇÆì æãÑÉ íÕæÑäì ÇÈæ ÊÇãÑ æåÔÇã Çäì ÖÇá ÝÇÓÞ æáÇ ÊÝßÑæä Ýì ÇáãæÖæÚ ÈÊÑßíÒ ÊÑßíÒßã åæ ÊÔæíå ÕæÑÊì ÇãÇã ÇáÞÑÇÁ ÍÊì ÊäÝÑæ ÇáäÇÓ ãä ßáÇãì æåÐ1Ç íÇ ÇÎæÊì ãäÊåì ÇáÖÚÝ ãäßã ÇãÇãì
æÇäÇ ÇØáÈ ãäßã ãÑÉ ÚÇÔÑÉ Çíä ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá Çä æÌå ÇáãÑÃÉ ÚæÑÉ æíÌÈ ÍÌÈå Çæ ÊäÞíÈå
ÇäÊã ÚÇÌÒæä æáã ÊÍÖÑæÇ ÔÆ æÞÏ ÌÚáÊã ÇáãæÖæÚ íØæá ÍÊì Çäì ÇÚÊÞÏ Çä ÇáÞÑÇÁ Óíãáæä ãä ßËÑÉ ÌÏáßã æÇÌÈÇÑì Úáì ÇáÓíÑ æÑÇÁ ÌÏáßã
åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
ÇíåÇ ÇáÞÑÇÁ æßá ãä íÚÇÑÖ ãÇ ÇßÊÈ åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
ÇÑíÏ Çíå ÊÃãÑ ÈÇáÍÌÇÈ Çæ ÇáäÞÇÈ
æÇäÇ ÇÞæá Çä ÚáãÇÆßã ÊÃáåæ æÊÑÈÈæÇ Çì ÌÚáæÇ ÇäÝÓåã Åáåå æÇÑÈÇÈ ãä Ïæä Çááå æÔÑÚæÇ áßã ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ æáÓÞæÇ Úáì ÇáÍæÇÆØ Ýì ãÕÑ Çä ÇáÍÌÇÈ ÝÑíÖå Úáì ßá ãÓáãå
æÇäÇ ÇÞæá ãä íØíÚ ßáÇã ÚáãÇÁ Ýì åÐÇ ÇáãæÖæÚ ÝÞÏ ÇÔÑß æÑÖì ÈÃä íßæä ÇáÚáãÇÁ ÇÑÈÇÈ ãä Ïæä Çááå íÔÑÚæä áåã ãä ÇáÏíä ãÇ áã íÃÐä Èå Çááå
ÝáÐáß ÞáÊ Çäß ÊÊÔÈÉ ÈÇáÈåÇÆíÉ
æÇááå íåÏíß ááØÑíÞ ÇáÕÍíÍ
ÇãÇ ÇäÊ ÝÃäÊ ÊÇÈÚ áãÐåÈ ãä ÇáãÐÇåÇÈ æßá ãä íÊÈÚ ãÐåÈ Ïíäì Ýåæ ãä ÇáÐíä ÝÑÞæÇ Ïíäåã
æÇáÑÓæá ÈÑÆ ãäåã æãä ÊÈÑÆ ãäå ÇáÑÓæá Ýåæ ãÚ ÇáßÝÇÑ Ýì äÇÑ Ìåäã áÇä ÇáÑÓæá áÇ íÊÈÑÆ ãä ÇáãÄãäíä ÝÃÑÌæÇ Çä ÊÊæÈ ÞÈá ÇáãæÊ æÊÏÎá ÇáÇÓáÇã ãä ÌÏíÏ Çæ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì ÇÎì Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå æÇáÔíÚå áíÓæÇ ãÓáãæä åã ãÓÊÓáãæä áãÐÇåÈåã ÇáÊì ÇÎÊÑÚåÇ áåã ÚáãÇÆåã æÏÇÆãÇ ÇáÚáãÇÁ ÓÈÈ ÎÑÇÈ ÇáÇÏíÇä ÇäÙÑ Çáì ÇáíåæÏ ÚáãÇÆåã åã ÇáÐíä ÈÏá Çáßáã æÇÖáæÇ ÇáäÇÓ ÇäÙÑ Çáì ÇáäÕÇÑì ÞÓÇæÓåã åã ÇáÐíä ÖíÚæåã ÇäÙÑ Çáì ÇáÔíÚå ÚáãÇÆåã åã ÇáÐíä íÖáæäåã ÈÇáÇßÇÐíÈ ÇáÊì íÑæäåÇ áåã
ßä ÕÑíÍ ãÚ äÝÓß æÇäÙÑ Çáì ÚáãÇÆß Çäåã íÏãÑæä ÇáÏíä æÌÚáæÉ ÞÕÕ æÑæíÇÊ æÍæÇÏíÊ æíÏÚæä ÇáÇíãÇä æÍÈ ÇáÑÓæá æíÚíÔæä Ýì ÇßÐæÈå ßÈíÑÉ æÇáÑÓæá ÈÑÆ ãäåã ÇÑÌæÇ ãä ß Çä ÊÞÑà ÇáÇíå ÇáÊì Ýì ÊæÞíÚì æÊÝßÑ ÝíåÇ ÞÈá íæã ÇáÍÓÇÈ
ÇíåÇ ÇáÞÇÑÆÇÎì ÒßæÇä ÇáÈåÊÇä Úáì ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá ÇßÈÑ ÇÏáÉ ÇáÝÔá ÇáÝßÑì ÇÑÌæÇ ÇáÊæÈå áÇäß ÊÕæÑäì ááäÇ ÈÃäì ßÇÝÑ
íãä ÊÞÑà åÐå ÇáÇÓØÑ ÇáÊí ßÊÈåÇ Íáãí 333
áääÙÑ æäÊãÚä ÝíãÇ ßÊÈÉ åäÇ
Íáãí333 äÊÚÊäí ÓÇÈÞÇ ÈÃääí ßÇÝÑ æãä íÑíÏ íÑÇÌÚ ãæÇÖíÚ Íáãí333 ÝíÌÏ Çääí ÇäÈåÉ ÇäÉ íÞæá Úäí ßÇÝÑ æáÇíÚÞÈ Úáì Ðáß
äÚÊäí Íáãí333 ÈÃäí ãÔÑß
äÚÊäí Íáãí333 ÈÃä áí ÇáåÉ ÛíÑ Çááå æÞÇá Çä ÇáÈÎÇÑí åæ Çáåí
äÚÊ Íáãí 333 ÈÃä ÚáãÇÆí ÖÇáæä æÔÊãåã æÍÞÑåã
ßá åÐÇ Çáßã æåÇåæ Íáãí333 íÞæá ãÇíÞæá æßÃä ÇáÞÑÇÁ áÇÇÚíä áåã Çæ íÚÊÈÑäÇ ÓÐÌ
ÇÎì ÇáÇäÓÇä áÇ ÊÛÖÈ ÚäÏãÇ äÞæá ááãÓíÍíä Çäåã ßÝÇÑ Çæ ãÔÑßíä áÇäåã ÝÚáÇ ÞÇá Çááå Úäåã áÞÏ ßÝÑ ÇáÐíä ÞÇáæÇ Çä Çááå ËÇáË ËáÇËå Çæ ãä ÞÇá Çä ÇáãÓíÍ åæ Çááå
æÌãíÚåã íÝÚáæä Ðáß ÇáÇ ãÇ ÑÍã ÑÈì æÇäÊã ÊÞæáæä ááíáÇ æäåÇÑ Çäåã ßÝÇÑ æÇåá Ìåäã ÝáãÇÐÇ ÚäÏãÇ íÞæá ÇÍÏ Çä Çåá ÇáÓäå ãÔÑßæä íÚÈÏæä ÇáÑÓæá æÇáÚáãÇÁ ÊÛÖÈæä Çíä ÇáÚÏá
æÇäÇ ÇËÈÊ áß ÈãÇ ÇßÊÈ Çä ßá ãä åÌÑ ßÊÇÈ Çááå æÇÊÈÚ ØÑíÞ ÛíÑ ØÑíÞ ÇáãÄãäííä Ýåæ ÍÓÇÈå ÚäÏ ÑÈå æãÑÉ ÇÎÑì ÇÞæá áß ÇäÙÑ Çáì ÊæÞíÚì æÝßÑ Èå
ÈÇááå Úáíß ÇÍÊÑã äÝÓß ßí íÍÊÑãß ÇáäÇÓ
ãä áå Úíäíä íÚáã ÌíÏÇ Çäì ãä ÇæÇÆá ÇáãÍÊÑãíä æÇäì ÇÑÏ Úáíß ÈãÇ ÊßÊÈ æÚäÏãÇ ÇÔÊã ÝÃäÇ ÇÑÏ ÝÞØ Úáì ßáÇãß æÇááå ÓãÍ áãä Ùáã Çä íÑÏ áÇä Çááå áÇ íÍÈ ÇáÌåÑ ÈÇáÓæÁ ÇáÇ ãä Ùáã æÇäÇ ãÙáæã ÇäÊ ÊßÝÑäì Ýì Úíä ÇáÞÑÇÁ æÊÞæá Úäì Çäì ÔÈå ÇáÈåÇÆíä æÊÞæá Çäì ÇÑíÏ ÇáÝÇÍÔå
äßãÜÜÜÜá :
ÇÑÌæÇ Çä ÊÍÖÑ ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá ÈÇáÝÙ ÇáÍÌÇÈ ÍáÇá Çæ ÇáäÞÇÈ Çæ ÊÞæá ÛØæÉ æÌæå ÇáäÓÇÁ
Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
ÈÓÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜã Çááå ÇáÑÍãÜä ÇáÑÍÜÜÜíã
æóÞõá áøöáúãõÄúãöäóÇÊö íóÛúÖõÖúäó ãöäú ÃóÈúÕóÇÑöåöäøó æóíóÍúÝóÙúäó ÝõÑõæÌóåõäøó æóáóÇ íõÈúÏöíäó ÒöíäóÊóåõäøó ÅöáøóÇ ãóÇ ÙóåóÑó ãöäúåóÇ æóáúíóÖúÑöÈúäó ÈöÎõãõÑöåöäøó Úóáóì ÌõíõæÈöåöäøó æóáóÇ íõÈúÏöíäó ÒöíäóÊóåõäøó ÅöáøóÇ áöÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÂÈóÇÆöåöäøó Ãóæú ÂÈóÇÁ ÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÃóÈúäóÇÆöåöäøó Ãóæú ÃóÈúäóÇÁ ÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÅöÎúæóÇäöåöäøó Ãóæú Èóäöí ÅöÎúæóÇäöåöäøó Ãóæú Èóäöí ÃóÎóæóÇÊöåöäøó Ãóæú äöÓóÇÆöåöäøó Ãóæú ãóÇ ãóáóßóÊú ÃóíúãóÇäõåõäøó Ãóæö ÇáÊøóÇÈöÚöíäó ÛóíúÑö Ãõæúáöí ÇáúÅöÑúÈóÉö ãöäó ÇáÑøöÌóÇáö Ãóæö ÇáØøöÝúáö ÇáøóÐöíäó áóãú íóÙúåóÑõæÇ Úóáóì ÚóæúÑóÇÊö ÇáäøöÓóÇÁ æóáóÇ íóÖúÑöÈúäó ÈöÃóÑúÌõáöåöäøó áöíõÚúáóãó ãóÇ íõÎúÝöíäó ãöä ÒöíäóÊöåöäøó æóÊõæÈõæÇ Åöáóì Çááøóåö ÌóãöíÚðÇ ÃóíøõåóÇ ÇáúãõÄúãöäõæäó áóÚóáøóßõãú ÊõÝúáöÍõæäó (31) ..... ÓæÑÉ ÇáäæÑ
æáíÖÑÈä ÈÎãæÑåä Úáì ÌíæÈåä Çì íÖÚä ÞØÚå ãä ÇáÞãÇÔ Úáì ÕÏæÑåä æáÇ íÈÏæä ÕæÑåä ÚÇÑíÇÊ áÇä ÇáÌíæÈ åì ÇáËÏì Çì ÇáäåÏíä æáã ÊÞæá ÇáÇíå íÖÑÈä ÈÎãæÑåä Úáì ÑæÇÓåä
æÇáÎãÇÑ åæ ÇáÔÇá Çæ ÇáÝÑíÑ Çæ ÇáØÑÍå
ÇãÇ ÇáÒíäå Ýåì ËÏì ÇáãÑÉ æãÄÎÑÊåÇ æÊÌÓíã ÇáÌÓã ÝáÈÏ Çä ÊÑÊÏì ÇáãÑÃÉ ãáÇÈÓ ÊÊÞì Çááå ÝíåÇ
ÇãÇ ãæÖæÚ æÌå ÇáãÑÃÉ ÚæÑÉ ÝåÐÉ åì Ùáãßã ááãÑÃÉ ÇáÐì ÇÎÊÑÚÊãæå áßì íßæä ÇáãÌÊãå ÐßæÑì ßá ÇáÍÞææÞ ááÑÌá æÇáÑäÓÇÁ ãÕíÑåÇ ÇäåÇ ßáÇåÇ ÚæÑÉ æÇÐÇ ÇÚÊÑÖÊ Êßæä ÔÇÐÉ ÇáãÓßíäå æíÖíÚ ÍÞæÞåÇ Ýì ÇáãÍÇßã æÊØáÈ ÇáÎáÚ ßãÇ ÛÑÞÊ ÇáäÍÇßã Ýì ÞÖÇí Ùáã ÇáãÑÃÉ Ýì ÇáãÌÊãÚ ÇáÓäì
ÇÚÑÝ ÞÏ íÓÇÚÏß ÇáÔíØÇä Ýí ÊÃæíá ÇáÂíÇÊ ßãÇ ÊÝÚá ÈÇÓÊãÑÇÑ æáßä äÓÃá åäÇ ÓÄÇá æÇÖÍ ÇáÍÌÇÈ íÓÊÑ ÇáãÑÃÉ Ýåá ÑÃíÊ ÑÌá íäÙÑ ááãÑÃÉ ÇáãäÞÈÉ Çã ááãÑÃÉ ÇáãÓÝÑÉ !!!!!
äÚã ÑÃíÊ ßËíÑ æÇáãÑÃÉ ÇÓãåÇ ãÑÃÉ áÇäåÇ ãËá ÇáãÑÃÉ Çáßá íäÙÑ ÇáíåÇ æáßä ÇáãäÞÈå íäÙÑæä ÇáíåÇ
ÇäåÇ ÊáÈÓ ãáÇÈÓ ÔÇÐÉ æÛÑíÈå ÊáÛì ÔÎÕíÊåÇ ÝÇáãäÞÈÇÊ áÇíÚÑÝä ÈÚÖåä ÈÇáØÑíÞ ÍÊì ãä Çáããßä Çä ÊÐåÈ æÇÍÏÉ ááÇÎÑì ááÒíÇÑÉ æÞÏ íÊÞÇÈáÇä æáÇíÚÑÝæä ÈÚÖ Ýì ÇáØÑíÞ æÊÐåÈ åÐÉ Úáì ÇáÝÖì æÊÚæÏ æáã ÊÌÏåÇ ãÚ ÇäåÇ ßÇäÊ ÇãÇãåÇ ÈÇáØÑíÞ
æÇíÖÇ åá Çááå ÞÇá áÇÊÊÍÌÈæÇ æáÇÊÊäÞÈæÇ ...áä ÊÌÏ ÂíÉ æÇÍÏÉ ÊÞæá Ðáß Èá ÓæÝ ÊÌÏ Çä Çááå ÊÚÇáì ÞÇá:
æãä ÞÇá áß Çääì ÞáÊ Çä Çááå ÞÇá Ðáß Èá Çááå ÇØáÞ ááãÑÃÉ ÍÑíÉ ÇáãáÈÓ ÈÔÑØ ÇáÊÞæì
ÇäÙÑ ÇáÊÞæì ÇäÙÑ ÇáÊÞæì
ÈÓÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜã Çááå ÇáÑÍãÜä ÇáÑÍÜÜÜíã
æóÅöÐóÇ ÝóÚóáõæÇú ÝóÇÍöÔóÉð ÞóÇáõæÇú æóÌóÏúäóÇ ÚóáóíúåóÇ ÂÈóÇÁäóÇ æóÇááøåõ ÃóãóÑóäóÇ ÈöåóÇ Þõáú Åöäøó Çááøåó áÇó íóÃúãõÑõ ÈöÇáúÝóÍúÔóÇÁ ÃóÊóÞõæáõæäó Úóáóì Çááøåö ãóÇ áÇó ÊóÚúáóãõæäó (28) ....ÓæÑÉ ÇáÃÚÑÇÝ
ÍÈíÈì ÇáÇíå ÊÊßáã Úáì ÇáÝÇÍÔå ÇÝåã ãÚäì ÇáÝÇÍÔå ÇæáÇ Ëã äÇÞÔ íÇ ÇÎì ÚíÈ æÌå ÇáãÑÃÉ áíÓ ÝÇÍÔå áÇÊÝåã ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá
æÇíÖÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÇ :
-------------------
Þõáú ÅöäøóãóÇ ÍóÑøóãó ÑóÈøöíó ÇáúÝóæóÇÍöÔó ãóÇ ÙóåóÑó ãöäúåóÇ æóãóÇ ÈóØóäó æóÇáÅöËúãó æóÇáúÈóÛúíó ÈöÛóíúÑö ÇáúÍóÞøö æóÃóä ÊõÔúÑößõæÇú ÈöÇááøåö ãóÇ áóãú íõäóÒøöáú Èöåö ÓõáúØóÇäðÇ æóÃóä ÊóÞõæáõæÇú Úóáóì Çááøåö ãóÇ áÇó ÊóÚúáóãõæäó (33) ........ÓæÑÉ ÇáÃÚÑÇÝ
ååååååååååå åååååååååååå æåá ÇäÊ ÊÑì Çä æÌå ÇáãÑÃÉ ÝÇÍÔå ÍÊì áæ ÈØä ÇÎì ÇäÊ ÊÓÊÎÏã ßáÇã Çááå ÈÏæä Ýåã ÊÈ Çáì Çááå æÊæÞÝ Úä åÐÉ ÇáãåÒáå ÍÊì áÇíÕÈ Úáíß ÑÈß ÇáÛÖÈ æÇáÈáÇÁ
ÇäÊ ÊÙáã ÇáãÑÃÉ ãä ÇÌá ÐßæÑÊß
ÑÏ ÓÇÈÞ áÒßæÇä áã íÑÏ ÚáíÉ Íáãí333:
---------------------------------------------------------------
ÊÊÍÌÌ ÈÃä Ðáß íäÝÑ ÇáãÓáãÇÊ ÇáÇÎÑíÇÊ ãä Ïíä ÇáÇÓáÇã ÝÃä ßÇä Ïíä ÇáÇÓáÇã íÏÚæÇ ááÓÝæÑ ÝãÇåæ ÇáÝÑÞ ÈíäÉ æÈíä ÇáÏíÇäÊ ÇáÇÎÑì
ÇäÙÑ Çä ÊÍæá ÇáãæÖæÚ Çäì ÇÑíÏ ÇáÓÝæÑ æåÐÇ ÈåÊÇä ÚÙíã ÊÈ íÇ ÒßæÇä åá ÇäÇ ÞáÊ åÐÇ íÇ ÇÎæÊì ÇáÞÑÇÁ Çã Çäå íÝÊÑì Úáì
Çííííííííííííííä ÑÏß
ÚÒíÒí Íáãí333 ...........äÍä åäÇÇ áÇäÊßáã Úä ÇáÔæÇÐ Ýáã ÇÚÑÝ Çä ÑÌá íäÙÑ áÑÌá äÙÑÉ ÔåæÉ æáÇÇÚÑÝ Çä ÇãÑÃÉ ÊäÙÑ áãÑÃÉ äÙÑÉ ÔåæÉ Èá ÇáãÚÑæÝ æÇáãÊÏÇæá ãäØÞíÇ Çä ÇáÑÌá íäÙÑ áÌãÇá ÇáãÑÃÉ æáã ÇÌÏ ÔÇÚÑÉ ÇãÑÇÉ ÊÊÛÒá ÈÌãÇá ÇáÑÌá Èá æÌÏÊ ÇáßËíÑ ããä íÊÛÒá ÈÌãÇá ÇáãÑÇÉåá æÌå ÇáãÑÃÉ ÇäÊ ÊÚÊÈÑÉ ÓÝæÑ ÇÐÇ íÌÈ Úáíß ÈÍÓÈ ßáÇãß Çä ÊÛØì ÇíÖÇ æÌå ÇáÑÌá ÇáÐì íÔÈå æÌå ÇáãÑÃÉ Ýì ÇáæÓÇãå áÇä ÇáãÑÃÉ ÇíÖÇ ÊÑíÏ Çä ÊÛÖ ÈÕÑåÇ ÇÑÌæÇ ÇáãÓÇæÇÉ Çã Çä ÇáãÑÃÉ åì ÇáÍÇÆØ ÇáãÇÆá ÇáÐì íÊáÞì Ùáãßã ÈÓÊãÑÇÑ áÇäßã ÎáÞÊã ÐßæÑ
ãÚáæãÇÊß ÎØà æÇáÞÇÑÆ íÓÊØíÚ Çä íÈÑåä áß Çä ßáÇãß ÎØà íæÌÏ äÓÇÁ ÊÔÊåì ÇáäÓÇÁ æßËíÑÇÊ Ýì ÇæÑÈÇ æÇãÑíßÇ æíæÌÏ äÓÇÁ ÇÔÊåÊ ÇáÑÌÇá ÇÞÑà ÓæÑÉ íæÓÝ ÇÐÇ áã ÊÚÑÝåÇ ÇÑÌÚ ááÝåÑÓ
Çí äÚã åäÇß äÓÇÁ íäÙÑä ááÑÌÇá æáßä åÐÇ ÔíÆ Þáíá æáÇÇÚÊÞÏ Çä ÌãíÚ ÇáÏíÇäÇÊ ØáÈÊ ãä ÇáÑÌá Çä íÊÍÌÈ
ÝÝí ÇáÊæÑÇÉ íØáÈ ãä ÇáãÑÃÉ æÝí ÇáÇäÌíá ÇíÖÇ æÍÊì ÇáÈæÐííä ÇáåäæÏ ÊÊÍÌÈ ÇáãÑÃÉ ÇíÖÇ Ýí ãÞÑ ÇáãÚÇÈÏ Çí ÌãíÚ æÇÛáÈ ÇáÏíÇäÇÊ ÊØáÈ ÍÌÇÈ ááãÑÃÉ æáã ÊØáÈ ÍÌÇÈ ááÑÌá Ýãä Çíä ÇÊÊß åÐå ÇáÝßÑÉ ...ÍÇÈÈ ÊÌÑÈåÇ áÇãÇäÚ
ÇÎì ÇäÊ áÇÊÚÑÝ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì ÝßíÝ ÊÊÍÏË Úä ÇáÏíäÇÊ ÇáÇÎÑìÓÄÇá ááÓíÏ Íáãí:
æåá ÇáÍÌÇÈ åæ áÏíß åæ ÇáÇÓáÇã ÇáÇÓáÇã íÇ ÇÎì åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æØÇÚÊå æÇáÚãá Èå
æãä áÇ ÊÑÊÏì ÇáÍÌÇÈ Çæ ÇáäÞÇÈ áÇíãßä Çä äÕÝåÇ ÈÃäåÇ áíÓÊ ãÓáãå áÇä ÇáÇÓáÇã ÚáÇÞå ÞáÈíå Èíä ÇáÑÈ æÇáÚÈÏ æÇáÊÞæì ÕÝå ááÞáÈ æåì ÇáÎæÝ ãä ÇáÑÍãä
åá ÇäÊ ãÚÑÖ ááÍÌÇÈ ÝÞØ ÎæÝß Úáì ÚÏ Çä íÓáãä ÇáäÓÇÁ ÛíÑ ÇáãÓáãÇÊ æíÏÎáä Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ÈÑÃíß
ÇáÍÌÇÈ ÑÏÇÁ íÑÊÏì ÈÑÛÈÉ ÇáãÑÃÉ æáíÓ ÝÑíÖå ßãÇ ÊÝÚáæä æÊÑÛãæä ÇáÈäÇÊ æÇáäÓÇÁ Úáì Ðáß æÊäÙÑæä ááãÍÌÈå Çäå ÚÝíÝå æÇáÛíÑ ãÍÌÈå ÊÞæáæä ÚáíåÇ ÙáãÇ æÚÏæÇäÇ ÇäåÇ ãÊÈÑÌå æÊÔÚÑæäåÇ ÇäåÇ ÇÞá ãä ÇÎÊåÇ ÇáãÍÌÈå æáæ ßÇäÊ ÍÇÝÙÉ áßÊÇÈ Çááå æÊÚãá Èå
æÇáÍÌÇÈ åæ ããä ÝÑÖÉ Çááå ÊÚÇáì Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã æßãÇ ÇãÑ ÈÉ ÇáÑÓæá ÇáãÕØÝì ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã
åÐÇ åæ ÇáßÐÈ Çíä ÇáÏáíá áä ÊÌÏ ÇáÇ ÇáÇßÇÊÐíÈ ÇáÊì ßÊÈåÇ ÇáÈÔÑ æäÓÈåÇ ááÑÓæá æÊÞæáæä ÚäåÇ ÇäåÇ ÇáÇÍÇÏíË
ÓÃá ÒßæÇä Íáãí333 :
...........................Ëã äÓÃá åá åäÇß äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáäÞÇÈ Çæ íØáÈ ÝíÉ Çááå ÊÚÇáì ãä ÇáäÓÇÁ ÚÏã ÇáäÞÇÈ ...ÇÐÇ ßÇä åäÇß ÂíÉ ÞÑÂäíÉ åÇÊåÇ æÇä áã íßä ÝåÐå ÈÏÚÉ æÖáÇáÉ ÊÓæÞåÇ Èíä ÇáäÓÇÁ æÊÑíÏ Çä ÊÚã ÇáÝÇÍÔÉ Èíä ÇáäÓÇÁ
íæÌÏ æáÇ ÊÞæáæÇ áãÇ ÊÕÝ ÇáÓäÊßã ÇáßÐÈ åÐÇ ÍáÇá æåÐÇ ÍÑÇã áÊÝÊÑæÇ Úáì Çááå ÇáßÐÈ Çä ÇáÐíä íÝÊÑæä Úáì Çááå ÇáßÐÈ áÇíÝáÍæä
ÇÌÇÈ Íáãí 333 :
......................
ÇäÊ áÇ ÊÚÑÝ ãÚäì ßáãÉ ÝÇÍÔå åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÝÇÍÔå íÌÈ ÓÊÑåÇ ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä
áÞÏ ÎáÞ Çááå ÇáÇäÓÇä Ýì ÇÍÓä ÊÞæíã
ÇäÇ ÓÃáÊß ÇÊíÇä äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáÍÌÇÈ æáã ÇÓÃáß Çä ÊÚÑÝ ÇáÝÇÍÔÉ
íÇ ÒßæÇä ÇáÝÇÍÔå åì ÇáÓÍÇÞíå æÇáÍãÏ ááå åÐÉ ÇáÕÝå áíÓÊ ãæÌæÏÉ Ýì ÇáãÓáãíä ÇáÇ æÇÍÏÉ Ýì Çáãáíæä æÇááå ÇÚáã ÝáÇ ÊÓÊÎÏã åÐÉ Çáßáãå ÍÊì áÇÊÛÖÈ ÇáäÓÇÁ ÇáÐíä ÇßÑãåã Çááå ÈÍÓä ÇáæÌå
ÞÏ ÇÎØÃÊ ßÚÇÏÊß Ýí ÊÚÑíÝ ÇáÇÔíÇÁ æÊÓÑÚÊ
ÇáÝÇÍÔÉ áíÓ ÝÞØ ÇáÓÍÇÞíÉ ßãÇ ÞãÊ ÈÊÚÑíÝåÇ æáßä åíßãÇ æÑÏÊ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÈÞæáÉ ÓÈÍÇäÉ:
æóÇááÇøóÊöí íóÃúÊöíäó ÇáúÝóÇÍöÔóÉó ãöä äøöÓóÂÆößõãú ÝóÇÓúÊóÔúåöÏõæÇú Úóáóíúåöäøó ÃóÑúÈóÚÉð ãøöäßõãú ÝóÅöä ÔóåöÏõæÇú ÝóÃóãúÓößõæåõäøó Ýöí ÇáúÈõíõæÊö ÍóÊøóìó íóÊóæóÝøóÇåõäøó ÇáúãóæúÊõ Ãóæú íóÌúÚóáó Çááøåõ áóåõäøó ÓóÈöíáÇð (15) æóÇááøóÐóÇäó íóÃúÊöíóÇäöåóÇ ãöäßõãú ÝóÂÐõæåõãóÇ ÝóÅöä ÊóÇÈóÇ æóÃóÕúáóÍóÇ ÝóÃóÚúÑöÖõæÇú ÚóäúåõãóÇ Åöäøó Çááøåó ßóÇäó ÊóæøóÇÈðÇ ÑøóÍöíãðÇ (16) ..........ÓæÑÉ ÇáäÓÇÁ
ÇäÙÑ ááÂíÉ ÞÇá Çááå ÊÚÇáì ÈÃä íÃÊí 4 ÔåÏÇÁ Úáì ãä ÊÑÊßÈ ãä ÇáäÓÇÁ ÇáÝÍÔÇÁ ãÚ ÇáÑÌÇá æáã íÞá ãÚ ÇáäÓÇÁ æÇáÓÍÇÞíÉ ÊÍÏË Èíä ÇáãÑÃÉ æÇáãÑÃÉ ...ÊãÚä Ýí ÇáÂíÉ áÊÏÑß Çäß ÇÎØÃÊ ßÚÇÏÊß
ÇáÝÇÍÔå åì ÇáÚÈË Ýì ÇáÝÑæÌ ÈÃì ØÑíÞå
ÇÊæÞÝ ÚäÏ Ðáß ÇáÞÏÑ áÇäì ÇÊÍÏË ãä äÊ ßÇÝì æÇáæÞÊ ÞÏ ÍÇä ááäåÇíå
الاخ حلمي,
لم استطع ان امنع نفسي من التعليق, فاسمح لي.. تقول:
بنفس المنطق نقول اين الاية التي تقول ان للانسان عورة.. اي عورة.. ينبغي سترها؟
عندما فسر لك الاخوة ادلاء الجلابيب والضرب بالخمر على الجيوب بان فيه بالضرورة ستر الوجه لم يعجبك الكلام. يا اخي اذا لم يعجبك التفسير قل ذلك, ولا تسفه رايهم جملة وتفصيلا ثم تغضب ان هم سفهوا اراءك التي نرى اجماعا على غرابتها (على الاقل) ولا اريد ان اصفها بوصف اقسى
المتبرجة لمن لا يعرف العربية ويريد ان يتصدى لتفسير القران بهواه تعني المتزينة, لان التبرج هو التزين.. ملاحظة جانبية فقط. فيا ليت انك تدرس العربية اولا قبل ان تفتي في الدين!
ثم الحافظات لكتاب الله العاملات به, اكثرهن يرتدين الحجاب الكامل بما فيه النقاب ويعرفن كيف يحمدن الله على نعمة الاسلام حق الحمد بالتزام امر الله... واي انسانة تفضل ان تعصي الله في فرض لاجل شوية ملابس تفضلها على الحجاب في وجود الرجال (فكما تعلم الحجاب امام الرجال الاجانب وليس طوال الوقت), هذه لا يمكن ان تكون ممن يقبل على حفظ كتاب الله والعمل به. فاغلب احوال هؤلاء امضاء الساعات في ما لا طائل من ورائه .. التلفزيون والمجلات السخيفة ومجالس الكلام الفاضي ان لم يكن الغيبة والنميمة. اما من يمضي السنين يفكر كيف هي كيفية الصلاة وما هو وقت الصيام و.. و.. فلا اظنه يبقى فيه عقل ليحفظ القران فضلا عن ان يعمل به!
ثم انت لم تتطرق بتعليق على ردي, وكانه غير موجود. لماذا؟ هل حجبه النقاب عن ناظريك؟!
وسامحونا ان كان في ردنا قسوة
اختكم
لم استطع ان امنع نفسي من التعليق, فاسمح لي.. تقول:
وانا اطلب منكم مرة عاشرة اين الايه التى تقول ان وجه المرأة عورة ويجب حجبه او تنقيبه
بنفس المنطق نقول اين الاية التي تقول ان للانسان عورة.. اي عورة.. ينبغي سترها؟
عندما فسر لك الاخوة ادلاء الجلابيب والضرب بالخمر على الجيوب بان فيه بالضرورة ستر الوجه لم يعجبك الكلام. يا اخي اذا لم يعجبك التفسير قل ذلك, ولا تسفه رايهم جملة وتفصيلا ثم تغضب ان هم سفهوا اراءك التي نرى اجماعا على غرابتها (على الاقل) ولا اريد ان اصفها بوصف اقسى
يا له من ادعاء! اين تذهب من قول الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء ؟!!ودائما العلماء سبب خراب الاديان
نغضب لاننا نعبد الله وحده ونجتهد في تخليص عقيدتنا من اي شرك ظاهر او باطن ونستعين بالله على ذلك, لا بفكر اعوج او بعقل ياتيه الشيطان ويزين له الباطن ولا حتى بدعاء الرسول الكريم الذي يبقى بشرا وليس باله ولا بدعاء البخاري ولا مسلم ولا غيرهم. وما هي جريرتنا حتى تكفرنا؟ اننا نتبع الرسول والصحابة الذين هم اكثر الناس فهما للدين بعد الرسل؟! نعمت الجريرة! نحن نعرف كيف لا يطغى العقل ذو القدرة المحدودة على النقل الثابت ولا نفرق بين قران وسنة. بعكس من يعبد عقله ويقدمه على قول الرسول وفهم امة الاسلام والمسلمين منذ 15 قرنا. وهو في ذلك كالمجنون لا يرى عاقلا الا نفسه, بينما كل من حوله يعرفون حقيقة "عقله".فلماذا عندما يقول احد ان اهل السنه مشركون يعبدون الرسول والعلماء تغضبون
وكذلك الصلاة والصيام والزكاة.. لا احد يجبر احدا عليها ولكن تاركها ياثم ومنكرها يخرج من الملة. يا اخي نحن نجبر اطفالنا على ابرة التطعيم المؤلمة لاجل مصلحتهم, ويا ليتنا نستطيع ان نجبر المسلمات على الحجاب ففيه مصلحة لهن اكثر من مطعوم الشلل. لكن اليد بصيرة وسلطة الدين على الناس هذه الايام اقصر من قصيرة!الحجاب رداء يرتدى برغبة المرأة وليس فريضه كما تفعلون وترغمون البنات والنساء على ذلك وتنظرون للمحجبه انه عفيفه والغير محجبه تقولون عليها ظلما وعدوانا انها متبرجه وتشعرونها انها اقل من اختها المحجبه ولو كانت حافظة لكتاب الله وتعمل به
المتبرجة لمن لا يعرف العربية ويريد ان يتصدى لتفسير القران بهواه تعني المتزينة, لان التبرج هو التزين.. ملاحظة جانبية فقط. فيا ليت انك تدرس العربية اولا قبل ان تفتي في الدين!
ثم الحافظات لكتاب الله العاملات به, اكثرهن يرتدين الحجاب الكامل بما فيه النقاب ويعرفن كيف يحمدن الله على نعمة الاسلام حق الحمد بالتزام امر الله... واي انسانة تفضل ان تعصي الله في فرض لاجل شوية ملابس تفضلها على الحجاب في وجود الرجال (فكما تعلم الحجاب امام الرجال الاجانب وليس طوال الوقت), هذه لا يمكن ان تكون ممن يقبل على حفظ كتاب الله والعمل به. فاغلب احوال هؤلاء امضاء الساعات في ما لا طائل من ورائه .. التلفزيون والمجلات السخيفة ومجالس الكلام الفاضي ان لم يكن الغيبة والنميمة. اما من يمضي السنين يفكر كيف هي كيفية الصلاة وما هو وقت الصيام و.. و.. فلا اظنه يبقى فيه عقل ليحفظ القران فضلا عن ان يعمل به!
ثم انت لم تتطرق بتعليق على ردي, وكانه غير موجود. لماذا؟ هل حجبه النقاب عن ناظريك؟!
وسامحونا ان كان في ردنا قسوة
اختكم
( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
العنكبوت/46
العنكبوت/46
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
أختي Tahloube
إسمحي لي أختي أن أشكرك على ردك الطيف . وأحمد الله عز وجل أن جعل من نساء المؤمنين
بهذه المعرفه بدينها وعقيدتها , وأسأل الله عز وجل في هذا الشهر الكريم أن يكثر من أمثالك
وأخيراً أختي لا يسعني إلا أن أقول وفقك الله وعزك فوق الأرض ووسع لك تحت الأرض وغفــر
لك يوم العرض بحق كل حرف أوحي على نبيه محمد يُتلى على الأرض .
أخوك في الله .
إسمحي لي أختي أن أشكرك على ردك الطيف . وأحمد الله عز وجل أن جعل من نساء المؤمنين
بهذه المعرفه بدينها وعقيدتها , وأسأل الله عز وجل في هذا الشهر الكريم أن يكثر من أمثالك
وأخيراً أختي لا يسعني إلا أن أقول وفقك الله وعزك فوق الأرض ووسع لك تحت الأرض وغفــر
لك يوم العرض بحق كل حرف أوحي على نبيه محمد يُتلى على الأرض .
أخوك في الله .
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
امين, ولكم مثل ذلك. وشفى الله ابنتكم ورزقها العافية في الدين والدنيا, واقر اعينكم ببرها.
( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
العنكبوت/46
العنكبوت/46
السيد المحترم حلمي333:
================
فأنت افكارك وماتكتبتة يلتقين بنفس طريقة البهائية التي تشرك بالله وتجعل بهاء هو الالهه
اما انت فأذا بقيت على نفس الوتيرة تكتب تحلل المنكر والفحشاء مثلما يفعل البهائيون فسوف تكون قدوتهم ....بلامنازع
فمن هو الكذاب برأيك من يهرب ام من يكتب الحق مثلما فعلت انا واظهرت دجل وشعوذة من يقدس الرقم 19 ويعبدة
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا (60)...سورة النساء
انت مثلما قال الله تعالى ......تريد ان نتحاكم للطاغوت وهو ارضاء الغرب ومايدعون من جعل المرأة مسفرة
ومن قال لك ان النساء يكرهن على لبس الحجاب
طلبنا منك مرارا وتكرار ان تضع لنا اقتباس عن دراسة او مقالة او اي شيئ يثبت ماتدعي من باطل ولم تفعل
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ...سورة النور
هاقد اتينا لك بآية تثبت كذب ماتدعى وانت تقول وتكذب على الله بماتدعية من تفسير غريب
والان ضع لنا آية تثبت فيها ان الله حرم الحجاب او منع ان تضع المرأة النقاب
لن تقدر ان تضع اتعرف لماذا لأنك تكذب على الله بهتانا
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ...سورة آل عمران
بل انت تفعل مايأمرك شيطانك بهذا المنكر بقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ...سورة النور
وماقرأتة منك ومن صاحبك بنور لم اجد سوى الضلالة بعينها وكذلك ماقرأة القراء من سخافات تكتبوها
قد اثبتنا انكم على ضلالة فلماذا تريدني ان اتبع ضلالتكم هل حسد منكم اننا على حق وانكم على باطل
فأنتم مثلما اخبرنا الله عنكم في قولة سبحانة:
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) ...سورة التوبة
اما نحن اهل السنة والجماعة فأننا كما اخبرنا الله تعالى في قولة :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) ..سورة التوبة
فياعزيزي اتبع الحق قبل ان تغوص في ضلالتك ولن تجد من ينقذك سارع الى التوبة قبل ان لاتقدر على ذلك فالله غفور رحيم
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ (20)....سورة المجادلة
نحن نتكلم عن ماذا وانت تتحدث عن ماذا
هؤلاء الله متبرأ منهم ومايفعلون :
إِنَّ هَؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (139) ....سورة الأعراف
نحن اهل السنة والجماعة نبتع ماجاء في القرآن الكريم وهو كتابنا وقانونا ولاشيئ آخر نتبعة ولكن حينما لانجد مافي القرآن نأخذ بحديث الرسول محمد صلى الله علية وسلم وقد طلبنا منك مرارا ان تضع لنا دليل على ان الاحاديث تخالف القرآن من اول اشتراكك هنا في هذا المنتدى ولم تفعل فهل هو بيان على انك تدعي باطلا علينا
اراك تذكي نفسك وتظن ان القراء ونحن لااعين لنا ولاعقول وان العاقل الوحيد بيننا هو انت وصاحبك الدجال بنور
قوله سبحانة : «و ليضربن بخمرهن على جيوبهن» الخمر بضمتين جمع خمار و هو ما تغطي به المرأة رأسها و ينسدل على صدرها.
انظر الله جعل شهادة الرجل بشهادتين للمرأة
جعل الرجال قوامون على النساء
اعطى للرجل حق ضرب زوجتة ان شذت عن الطريق القويم
كل هذا الاترى ان الله تعالى ( استغفر الله) قد ظلم المرأة حسب قولك وماتدعي
ثم لاحظ اننا طلبنا منك اثبات ماتقولة ان المرأة ظلمت في الاسلام كما تدعي فلم تاتي بأي اثبات مجرد اقاويل واباطيل منك فقط
وهل هذا يجعل ان تتعرى المرأة برأيك كي تتعرف عليها الاخريات
ثم تكذب وتدعي ان الرجال ينظرون للمراة المنفقبة فماذا سوف يرى برأيك
هذا ادعاء عليك ان الرجال ينظرون اي انهم ينظرون للمنقبة في حال كان كلامك صحيحا فمابالك بالمرأة المتبرجة
امس كنت اتابع برنامج تلفزيوني على قناة mbc الساعة 5.3 بتوقيت مكة المكرمة حول الحجاب والنقاب وتزوج الرجل لأربع وكانت المذيعة امرأة محجبة انكليزية وتقابل النساء الغير متحجبات في لندن ...الكل لم يعترضن على الحجاب والنقاب بل قالوا انهم يقدرون المحجبات ويحترمونهم وقالوا ان الراهبات عندهم يتحجبن ايضا وعترضوا فقط على ان يتزوج الرجل من اربعة
وكذلك الامر يوم الخميس كان هناك برنامج على قناة الجزيرة حول ماعلنتة تونس الحرب على الحجالب والمتحجبات ..انظر الحرب على المتحجبات اي ان المتحجبات يقومون بذلك من نفسهم دون تدخل احد ولو انهم مكرهون لكان اسهل لدى الدولة مثل تونس لتعلن الحرب على الحجاب
ارأيت ان تكذب بماتدعي
انا اعرف الفاحشة بماتفعلة انت وماتكتبة
قد طلبنا منك ان تضع لنا صورة عن عائلتك وكيف يتحجبن كي نقلدهم ورفضت ذلك فهل الذكورة تمنعك من فعل ذلك
وهل تجد ان وجهة المراة لايغري فكم من الشعراء من يتغزل بوجهة المراة وغيرهم
وهل تعرف المرأة من الجميلة او القبيحة الا من وجهها
سبحان الله فلسفة غير عقلانية تستخدمها انت بماتكتبة
قال حلمي 333:
===========
وقـــال ايضــا:
=========
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) ...سورة النور
انظر هنا الله فقط طلب من الرجال غض النظر ولم يطلب منهم التحجب او ان يضربن بخمورهن ولاطلب منهم ان يخفون زينتهن كما طلب الله تعالى من المرأة في قولة سبحانة:
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ...سورة النور
هذا دليل على انك على باطل وتكذب على الله
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) ...سورة يوسف
كان سيدنا يوسف علية الصلاة والسلام يملك من الجمال مالايملكة احد ولذلك راودتو عن نفسها امراة العزيز
ونظر ماذا قالت نسوة المدينة(( وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ )))
فهذا يبطل ماتدعية من الباطل
ههههههههههه اضحكتني ورب الكعبة
انت لاتعرف عن شعائر الله وقد صححنا لك ذلك
وقد اخطأ عندما عاندت ان القرآن الكريم نزل غير منقط وجادلتنا وخطأتنا ثم تبين لك الصح
وفي كل مرة نصحح لك ماتعتقدة من امور غير صحيحة وتاتي هنا وتقول ذاك يعلم وذلك لايعلم
علم نفسك اولا فهي من تحتاج لعلم ياهذا
راجع الديانات الاخرى لتجد ان الحجاب عندهم موجود انظر للراهبات كيف يتحجبن وغيرهم وفي الكنيسة وغير ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 32 )
وايضـــا :
========
واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 132 )
وايضـــا :
========
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ...( سورة النساء - سورة 4 - آية 59 )
وايضـــا :
========
واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين ...( سورة المائدة - سورة 5 - آية 92 )
وايضـــا :
========
يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 1 )
وايضـــا :
========
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 20 )
وايضـــا :
========
واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 46 )
وايضـــا :
========
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين ...( سورة النور - سورة 24 - آية 54 )
وايضـــا :
========
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ...( سورة النور - سورة 24 - آية 56 )
وايضـــا :
========
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ...( سورة محمد - سورة 47 - آية 33 )
وايضـــا :
========
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...( سورة الحشر - سورة 59 - آية 7 )
وايضـــا :
========
وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ...( سورة إبراهيم - سورة 14 - آية 4 )
وايضـــا :
========
بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ...( سورة النحل - سورة 16 - آية 44 )
وايضـــا :
========
وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ...( سورة النحل - سورة 16 - آية 64 )
كــل هذا الكم من الايات الكريمة التي يأمرنا الله تعالى ان نطيع فيها رسولة محمد صلى الله علية وسلم وانتم تبتعدون عما جاء من نبي الهدى ولاتأخذون ماتى بة من الحكمة والموعظة
اننا طلبنا منك ان تضع لنا آية قرآنية يحرم فيها الله الحجاب او النقاب ولم تفعل وماتكتبة مجرد اقاويل مدك بها شيطانك الرجيم
فهاقد تراجعت عن ماتدعية من الضلالة بعد ان بين للجميع ان قلت كلام غير صحيح حول الفاحشة وعرفتها على انها السحاقية فقط ....أريت انك لاتعرف شيئا عن دين الاسلام وتاتي وتجادل غيرك
================
اذا كنت اكتب نفس افكارة فأنا مثلة ولكن الحمد لله انني اكتب كما علما رسول الهدى محمد صلى الله علية وسلم وليس كما تملي على شيطانين الانس والجن كما تفعل انت وهذا الفرق بيني وبينكيعنى اذا قلت لك انك شبه ابو لهب فى افكارة اليس هذا تشبيه يضع القارئ فى وضع يعتقد فيك انك كافر
فأنت افكارك وماتكتبتة يلتقين بنفس طريقة البهائية التي تشرك بالله وتجعل بهاء هو الالهه
اما انت فأذا بقيت على نفس الوتيرة تكتب تحلل المنكر والفحشاء مثلما يفعل البهائيون فسوف تكون قدوتهم ....بلامنازع
وقد وضعت موضعا حول ذلك فكذبتني وعندما طلبت منك ان تضع الصحيح في الامر هربت ولم نجد لك اي مشاركة هناكانا لا اقدس الرقم 19 بل اقول لك ان هذا الرقم يحمل سر عظيم له علاقه قويه بالقران
وفرق بين هذا الكلام وبين التقديس
فمن هو الكذاب برأيك من يهرب ام من يكتب الحق مثلما فعلت انا واظهرت دجل وشعوذة من يقدس الرقم 19 ويعبدة
بسم الله الرحمن الرحيمانت فهمت انى اشجع على عدم وجود الحجاب وهذا خطأ فى فهمك انا قلت الحجاب والنقاب لمن ترغب برغبتها الشخصيه وليس بالاكراة اما اذا قيل انه الملابس التى فرضها الله فهنا انا اعارض هذا كل الموضوع اما انت مرة تقول انى اريد الفاحشه ان تشيع ومرة تقول انى بهائى ومرة يصورنى ابو تامر وهشام انى ضال فاسق ولا تفكرون فى الموضوع بتركيز تركيزكم هو تشويه صورتى امام القراء حتى تنفرو الناس من كلامى وهذ1ا يا اخوتى منتهى الضعف منكم امامى
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا (60)...سورة النساء
انت مثلما قال الله تعالى ......تريد ان نتحاكم للطاغوت وهو ارضاء الغرب ومايدعون من جعل المرأة مسفرة
ومن قال لك ان النساء يكرهن على لبس الحجاب
طلبنا منك مرارا وتكرار ان تضع لنا اقتباس عن دراسة او مقالة او اي شيئ يثبت ماتدعي من باطل ولم تفعل
بسم الله الرحمن الرحيموانا اطلب منكم مرة عاشرة اين الايه التى تقول ان وجه المرأة عورة ويجب حجبه او تنقيبه
انتم عاجزون ولم تحضروا شئ وقد جعلتم الموضوع يطول حتى انى اعتقد ان القراء سيملون من كثرة جدلكم واجبارى على السير وراء جدلكم
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ...سورة النور
هاقد اتينا لك بآية تثبت كذب ماتدعى وانت تقول وتكذب على الله بماتدعية من تفسير غريب
هاقد وضعنا آية تثبت كذب ماتدعيايها القراء وكل من يعارض ما اكتب هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
اريد ايه تأمر بالحجاب او النقاب
والان ضع لنا آية تثبت فيها ان الله حرم الحجاب او منع ان تضع المرأة النقاب
لن تقدر ان تضع اتعرف لماذا لأنك تكذب على الله بهتانا
نحن نرى انك انت من يضع الاكاذيب دون برهان تريد ان تشيع الفاحشة والمنكر بين المسلمين كما قال الله تعالى:وانا اقول ان علمائكم تألهو وترببوا اى جعلوا انفسهم إلهه وارباب من دون الله وشرعوا لكم الحجاب والنقاب ولسقوا على الحوائط فى مصر ان الحجاب فريضه على كل مسلمه
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ...سورة آل عمران
بل انت تفعل مايأمرك شيطانك بهذا المنكر بقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ...سورة النور
قد سبق وسألناك ماهو الشرك بالله ولم تجيب بل كعادتك تتهرب من الاجابةوانا اقول من يطيع كلام علماء فى هذا الموضوع فقد اشرك ورضى بأن يكون العلماء ارباب من دون الله يشرعون لهم من الدين ما لم يأذن به الله
الحمد لله الذي انعم على بأن اتبع سنة النبية الهادي محمد صلى الله علية وسلم ففيها وجدت نفسي ووجدت ديني الحقيقياما انت فأنت تابع لمذهب من المذاهاب وكل من يتبع مذهب دينى فهو من الذين فرقوا دينهم
والرسول برئ منهم ومن تبرئ منه الرسول فهو مع الكفار فى نار جهنم لان الرسول لا يتبرئ من المؤمنين فأرجوا ان تتوب قبل الموت وتدخل الاسلام من جديد او الاسلام الحقيقى اخى اهل السنه والجماعه والشيعه ليسوا مسلمون هم مستسلمون لمذاهبهم التى اخترعها لهم علمائهم ودائما العلماء سبب خراب الاديان انظر الى اليهود علمائهم هم الذين بدل الكلم واضلوا الناس انظر الى النصارى قساوسهم هم الذين ضيعوهم انظر الى الشيعه علمائهم هم الذين يضلونهم بالاكاذيب التى يرونها لهم
وماقرأتة منك ومن صاحبك بنور لم اجد سوى الضلالة بعينها وكذلك ماقرأة القراء من سخافات تكتبوها
قد اثبتنا انكم على ضلالة فلماذا تريدني ان اتبع ضلالتكم هل حسد منكم اننا على حق وانكم على باطل
فأنتم مثلما اخبرنا الله عنكم في قولة سبحانة:
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) ...سورة التوبة
اما نحن اهل السنة والجماعة فأننا كما اخبرنا الله تعالى في قولة :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) ..سورة التوبة
فياعزيزي اتبع الحق قبل ان تغوص في ضلالتك ولن تجد من ينقذك سارع الى التوبة قبل ان لاتقدر على ذلك فالله غفور رحيم
من يقرأ ماتكتبون يرى ان الله ورسولة برئ مما تدعون من الباطل وان الشيطان قد استحوذ عليكمكن صريح مع نفسك وانظر الى علمائك انهم يدمرون الدين وجعلوة قصص ورويات وحواديت ويدعون الايمان وحب الرسول ويعيشون فى اكذوبه كبيرة والرسول برئ منهم ارجوا من ك ان تقرأ الايه التى فى توقيعى وتفكر فيها قبل يوم الحساب
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ (20)....سورة المجادلة
لااعرف كيف تتشابك معك الامور وتتداخل فلاتعرف للنور طريق في عقلكاخى الانسان لا تغضب عندما نقول للمسيحين انهم كفار او مشركين لانهم فعلا قال الله عنهم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه او من قال ان المسيح هو الله
وجميعهم يفعلون ذلك الا ما رحم ربى وانتم تقولون لليلا ونهار انهم كفار واهل جهنم فلماذا عندما يقول احد ان اهل السنه مشركون يعبدون الرسول والعلماء تغضبون اين العدل
وانا اثبت لك بما اكتب ان كل من هجر كتاب الله واتبع طريق غير طريق المؤمنيين فهو حسابه عند ربه ومرة اخرى اقول لك انظر الى توقيعى وفكر به
نحن نتكلم عن ماذا وانت تتحدث عن ماذا
هؤلاء الله متبرأ منهم ومايفعلون :
إِنَّ هَؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (139) ....سورة الأعراف
نحن اهل السنة والجماعة نبتع ماجاء في القرآن الكريم وهو كتابنا وقانونا ولاشيئ آخر نتبعة ولكن حينما لانجد مافي القرآن نأخذ بحديث الرسول محمد صلى الله علية وسلم وقد طلبنا منك مرارا ان تضع لنا دليل على ان الاحاديث تخالف القرآن من اول اشتراكك هنا في هذا المنتدى ولم تفعل فهل هو بيان على انك تدعي باطلا علينا
من له عينين يعلم جيدا انى من اوائل المحترمين وانى ارد عليك بما تكتب وعندما اشتم فأنا ارد فقط على كلامك والله سمح لمن ظلم ان يرد لان الله لا يحب الجهر بالسوء الا من ظلم وانا مظلوم انت تكفرنى فى عين القراء وتقول عنى انى شبه البهائين وتقول انى اريد الفاحشه
اراك تذكي نفسك وتظن ان القراء ونحن لااعين لنا ولاعقول وان العاقل الوحيد بيننا هو انت وصاحبك الدجال بنور
أريت اين وصلت ضلالتك بماتقولة من الباطل والبهتانوليضربن بخمورهن على جيوبهن اى يضعن قطعه من القماش على صدورهن ولا يبدون صورهن عاريات لان الجيوب هى الثدى اى النهدين ولم تقول الايه يضربن بخمورهن على رواسهن
والخمار هو الشال او الفرير او الطرحه
قوله سبحانة : «و ليضربن بخمرهن على جيوبهن» الخمر بضمتين جمع خمار و هو ما تغطي به المرأة رأسها و ينسدل على صدرها.
يعني برأيك ان المراة تلبس " بكيني" مايستر ثديها وعورتها من الاسف فهذا هو الزي برأيك ؟؟؟اما الزينه فهى ثدى المرة ومؤخرتها وتجسيم الجسم فلبد ان ترتدى المرأة ملابس تتقى الله فيها
نحن لانخترع بل نفعل ماامرنا الله ورسولة ان نفعل ونقول السمع والطاعة لله ولرسولةاما موضوع وجه المرأة عورة فهذة هى ظلمكم للمرأة الذى اخترعتموه
طيب بقولك هذا ان تخالف قول الله تعالى في كتابة الكريملكى يكون المجتمه ذكورى كل الحقووق للرجل والرنساء مصيرها انها كلاها عورة واذا اعترضت تكون شاذة المسكينه ويضيع حقوقها فى المحاكم وتطلب الخلع كما غرقت النحاكم فى قضاي ظلم المرأة فى المجتمع السنى
انظر الله جعل شهادة الرجل بشهادتين للمرأة
جعل الرجال قوامون على النساء
اعطى للرجل حق ضرب زوجتة ان شذت عن الطريق القويم
كل هذا الاترى ان الله تعالى ( استغفر الله) قد ظلم المرأة حسب قولك وماتدعي
ثم لاحظ اننا طلبنا منك اثبات ماتقولة ان المرأة ظلمت في الاسلام كما تدعي فلم تاتي بأي اثبات مجرد اقاويل واباطيل منك فقط
رأيناك انك انت الشاذ فقطنعم رأيت كثير والمرأة اسمها مرأة لانها مثل المرأة الكل ينظر اليها ولكن المنقبه ينظرون اليها
انها تلبس ملابس شاذة وغريبه تلغى شخصيتها فالمنقبات لايعرفن بعضهن بالطريق حتى من الممكن ان تذهب واحدة للاخرى للزيارة وقد يتقابلان ولايعرفون بعض فى الطريق وتذهب هذة على الفضى وتعود ولم تجدها مع انها كانت امامها بالطريق
وهل هذا يجعل ان تتعرى المرأة برأيك كي تتعرف عليها الاخريات
ثم تكذب وتدعي ان الرجال ينظرون للمراة المنفقبة فماذا سوف يرى برأيك
هذا ادعاء عليك ان الرجال ينظرون اي انهم ينظرون للمنقبة في حال كان كلامك صحيحا فمابالك بالمرأة المتبرجة
اذا مادخلك في حال لبست المراة النقاب او لم تلبسةومن قال لك اننى قلت ان الله قال ذلك بل الله اطلق للمرأة حرية الملبس بشرط التقوى
انظر التقوى انظر التقوى
امس كنت اتابع برنامج تلفزيوني على قناة mbc الساعة 5.3 بتوقيت مكة المكرمة حول الحجاب والنقاب وتزوج الرجل لأربع وكانت المذيعة امرأة محجبة انكليزية وتقابل النساء الغير متحجبات في لندن ...الكل لم يعترضن على الحجاب والنقاب بل قالوا انهم يقدرون المحجبات ويحترمونهم وقالوا ان الراهبات عندهم يتحجبن ايضا وعترضوا فقط على ان يتزوج الرجل من اربعة
وكذلك الامر يوم الخميس كان هناك برنامج على قناة الجزيرة حول ماعلنتة تونس الحرب على الحجالب والمتحجبات ..انظر الحرب على المتحجبات اي ان المتحجبات يقومون بذلك من نفسهم دون تدخل احد ولو انهم مكرهون لكان اسهل لدى الدولة مثل تونس لتعلن الحرب على الحجاب
ارأيت ان تكذب بماتدعي
العيب هنا بماتدعية من الكذب والتدليسحبيبى الايه تتكلم على الفاحشه افهم معنى الفاحشه اولا ثم ناقش يا اخى عيب وجه المرأة ليس فاحشه لاتفهم الناس بالباطل
انا اعرف الفاحشة بماتفعلة انت وماتكتبة
ههههههههههه هههههههههههه وهل انت ترى ان وجه المرأة فاحشه حتى لو بطن اخى انت تستخدم كلام الله بدون فهم تب الى الله وتوقف عن هذة المهزله حتى لايصب عليك ربك الغضب والبلاء
انت تظلم المرأة من اجل ذكورتك
قد طلبنا منك ان تضع لنا صورة عن عائلتك وكيف يتحجبن كي نقلدهم ورفضت ذلك فهل الذكورة تمنعك من فعل ذلك
وهل تجد ان وجهة المراة لايغري فكم من الشعراء من يتغزل بوجهة المراة وغيرهم
وهل تعرف المرأة من الجميلة او القبيحة الا من وجهها
سبحان الله فلسفة غير عقلانية تستخدمها انت بماتكتبة
ماتكتبة يثبت انك تدعوا للسفور انظر لماكتبتة انت سابقا في موضعك ومشاركاتك فأنت تسعى لمايطلبة منك شيطانك الرجيمانظر ان تحول الموضوع انى اريد السفور وهذا بهتان عظيم تب يا زكوان هل انا قلت هذا يا اخوتى القراء ام انه يفترى على
قال حلمي 333:
===========
معلوماتك خطأ والقارئ يستطيع ان يبرهن لك ان كلامك خطأ يوجد نساء تشتهى النساء وكثيرات فى اوربا وامريكا ويوجد نساء اشتهت الرجال اقرأ سورة يوسف اذا لم تعرفها ارجع للفهرس
وقـــال ايضــا:
=========
الله تعالى اعلم بخلقة فلو قرأنا هذه الايات لتبين للجميع كذب ماتدعي من باطل وبهتان على اللههل وجه المرأة انت تعتبرة سفور اذا يجب عليك بحسب كلامك ان تغطى ايضا وجه الرجل الذى يشبه وجه المرأة فى الوسامه لان المرأة ايضا تريد ان تغض بصرها ارجوا المساواة ام ان المرأة هى الحائط المائل الذى يتلقى ظلمكم بستمرار لانكم خلقتم ذكور
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) ...سورة النور
انظر هنا الله فقط طلب من الرجال غض النظر ولم يطلب منهم التحجب او ان يضربن بخمورهن ولاطلب منهم ان يخفون زينتهن كما طلب الله تعالى من المرأة في قولة سبحانة:
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ...سورة النور
هذا دليل على انك على باطل وتكذب على الله
معلوماتك خطأ والقارئ يستطيع ان يبرهن لك ان كلامك خطأ يوجد نساء تشتهى النساء وكثيرات فى اوربا وامريكا ويوجد نساء اشتهت الرجال اقرأ سورة يوسف اذا لم تعرفها ارجع للفهرس
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) ...سورة يوسف
كان سيدنا يوسف علية الصلاة والسلام يملك من الجمال مالايملكة احد ولذلك راودتو عن نفسها امراة العزيز
ونظر ماذا قالت نسوة المدينة(( وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ )))
فهذا يبطل ماتدعية من الباطل
اخى انت لاتعرف الاسلام الحقيقى فكيف تتحدث عن الدينات الاخرى
ههههههههههه اضحكتني ورب الكعبة انت لاتعرف عن شعائر الله وقد صححنا لك ذلك
وقد اخطأ عندما عاندت ان القرآن الكريم نزل غير منقط وجادلتنا وخطأتنا ثم تبين لك الصح
وفي كل مرة نصحح لك ماتعتقدة من امور غير صحيحة وتاتي هنا وتقول ذاك يعلم وذلك لايعلم
علم نفسك اولا فهي من تحتاج لعلم ياهذا
راجع الديانات الاخرى لتجد ان الحجاب عندهم موجود انظر للراهبات كيف يتحجبن وغيرهم وفي الكنيسة وغير ذلك
رد متكرر وسبق وقد رددنا علية بأنك تدعي باطلا وزورا على الله مالاتعرفةالحجاب رداء يرتدى برغبة المرأة وليس فريضه كما تفعلون وترغمون البنات والنساء على ذلك وتنظرون للمحجبه انه عفيفه والغير محجبه تقولون عليها ظلما وعدوانا انها متبرجه وتشعرونها انها اقل من اختها المحجبه ولو كانت حافظة لكتاب الله وتعمل به
نريد دليل على انها اكاذيب وقد برهنا اننا يجب ان نطيع الله ورسولة :هذا هو الكذب اين الدليل لن تجد الا الاكاتذيب التى كتبها البشر ونسبها للرسول وتقولون عنها انها الاحاديث
بسم الله الرحمن الرحيم
قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 32 )
وايضـــا :
========
واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 132 )
وايضـــا :
========
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ...( سورة النساء - سورة 4 - آية 59 )
وايضـــا :
========
واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين ...( سورة المائدة - سورة 5 - آية 92 )
وايضـــا :
========
يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 1 )
وايضـــا :
========
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 20 )
وايضـــا :
========
واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 46 )
وايضـــا :
========
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين ...( سورة النور - سورة 24 - آية 54 )
وايضـــا :
========
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ...( سورة النور - سورة 24 - آية 56 )
وايضـــا :
========
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ...( سورة محمد - سورة 47 - آية 33 )
وايضـــا :
========
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...( سورة الحشر - سورة 59 - آية 7 )
وايضـــا :
========
وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ...( سورة إبراهيم - سورة 14 - آية 4 )
وايضـــا :
========
بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ...( سورة النحل - سورة 16 - آية 44 )
وايضـــا :
========
وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ...( سورة النحل - سورة 16 - آية 64 )
كــل هذا الكم من الايات الكريمة التي يأمرنا الله تعالى ان نطيع فيها رسولة محمد صلى الله علية وسلم وانتم تبتعدون عما جاء من نبي الهدى ولاتأخذون ماتى بة من الحكمة والموعظة
نريد آية يقول فيها رب العالمين ان الحجاب حرام او النقاب حرام وليس اقوالك الشيطانية الغير صحيحة والمتذبذبة بين الحين والاخريوجد ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون
قد وضعنا لك الايات القرآنية حول ذلك ولكن الاهمانا سألتك اتيان نص قرآني يمنع الحجاب ولم اسألك ان تعرف الفاحشة
اننا طلبنا منك ان تضع لنا آية قرآنية يحرم فيها الله الحجاب او النقاب ولم تفعل وماتكتبة مجرد اقاويل مدك بها شيطانك الرجيم
أرأيت تذبذبك كعادتك فيما تقولةالفاحشه هى العبث فى الفروج بأى طريقه
فهاقد تراجعت عن ماتدعية من الضلالة بعد ان بين للجميع ان قلت كلام غير صحيح حول الفاحشة وعرفتها على انها السحاقية فقط ....أريت انك لاتعرف شيئا عن دين الاسلام وتاتي وتجادل غيرك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
السيد حلمي 333
================
اقتبس لك ماتبقى من رد سابق عليك نسيت ان تجاوب علية اتمنى ان اجد اجابة واضحة مع الشكر لك
فالبينة هو الدلالة الواضحة من البيان و هو الوضوح، و الأصل في معنى هذه المادة هو انعزال شيء عن شيء و انفصاله عنه بحيث لا يتصلان و لا يختلطان، و منه البين و البون و البينونة و غير ذلك، قد سميت البينة بينة لأن الحق يبين بها عن الباطل فيتضح و يسهل الوقوف عليه من غير تعب و مئونة.
واذا كانت بينتك القرآن الكريم فنعم البينة ونحن لدينا ايضا هذه البينة وكل مسلم لدية هذه البينة ...اما اذا كان غير ذلك فهل لك ان تذكرها لنتنور
شيئ جميل جدا
طيب هنا نأتي لذكر بعض الامور التي لم يحرمها الله ولم يذكرها ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم حرمها لأنها في مضر لصحة الانسان نأتي على ذكرها:
1- المخدرات ومشتقاتها لم يحرمها الله في القرآن الكريم لكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان
2- السحاقية لم يحرمها القرآن الكريم ولكن الرسول حرمها
ففيها ايضا مضرة كبيرة
3- اكل لحوم الحيوانات التي تأكل اللحوم القرآن الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان كما اثبتت التجارب العلمية
4- عدم اتيان المرأة من دبرها الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للمراة ....(هل عندكم محرم اتيان المرأة من دبرها ام غير محرم)
وهناك امور كثيرة يتضح من خلالها ان الرسول محمد صلى الله علية وسلم قد نهى عنها بوحي من الله تعالى ولم يخالفة الله بها ولم يأتي بذكل نص قرآني
اما حول آية التحريم التي ذكرتها
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)...سورة التحريم
قوله سبحانة : «لم تحرم ما أحل الله لك» المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: «قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم» إلخ، إنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك و من شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل و الحرمة إن كان الحلف على الترك، و إذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف.
انظر انة حلف بشيئ ولذلك نهاه الله تعالى وقد اعطاة تعليماتة كيف يحل الايمان الذي اقسمة وليس كما سوقتة انت بتحريمة شيئ احلة الله من امور الدنيا بل الاية تتكلم عن الحلف اقرآ الاية لتتعرف عليها ولاتأخذ باولها
غدا قد تقول ياايها الناس قد نهى الله عن الصلاة بقول الله تعالى في القرآن الكريم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
ولكنك ان اكملت الاية لتبين لك بماذا نهى الاقتراب من الصلاة حينما قال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ
عزيزي حلمي333 طلب بسيط وعتبرة رجاء ليتك تتمعن في الايات التي تقرأها ولاتأخذها كما تكتب في المواقع المضلة فهم يأخذون مايريدون ليمذجوا السم بالعسل
نحن لانظلمها ولكن من هم لايدركون قيمة المرأة امثالك هم من ظلموها لحبهم ان يروها مسفرة متبرجة كاشفة عن مفاتنها ويسعون ان تشيع الفحشاء بين النساء كما تفعل انت بكتاباتك وكما اخبرنا الله تعالى عن امثالك حينما قال سبحانة :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) .......سورة النور
وهنا نقول في ختام كلامنا هذا
انت تدعي انك تتبع القرآن الكريم ..والمتبع لشيئ يتبع ماجاء فية حرفيا فأن لم يجد يأخذ بالاحسن والافضل فالقرآن الكريم ذكر فرض الحجاب على النساء وانت ترفض تفسير الاية بتأويلها كما تهوى شياطينك ...لنقل نعم ولنقول ايهما افضل المرأة الكاشفة عن مفاتنها متبرجة سافرة ام المرأة المحجبة
كما قلت في سياق كلامي سابقا
لم اجد رجل ينظر للمرأة المنقبة لأن لاشيئ ظاهر لة بينما نجد الرجال ينظرن للنساء اللواتي سافرات متبرجات
فأيهما احفظ للدين والعرض وللحشمة ولمجتمع افضل
المتبرجة السافرة ام المحتشمة المنقبة
================
اقتبس لك ماتبقى من رد سابق عليك نسيت ان تجاوب علية اتمنى ان اجد اجابة واضحة مع الشكر لك
ماهي البينة التي اعطاك اياة ربك ...هل لك ان تذكرها لنااخى اشكرك على هذا الدعاء ولكن ان تسأله سبحانه وتعالى ان يزيدنة هدى فأنا على بينه من ربى وعلى صراط مستقيم فقط اريد الثبات والاستمرار
فالبينة هو الدلالة الواضحة من البيان و هو الوضوح، و الأصل في معنى هذه المادة هو انعزال شيء عن شيء و انفصاله عنه بحيث لا يتصلان و لا يختلطان، و منه البين و البون و البينونة و غير ذلك، قد سميت البينة بينة لأن الحق يبين بها عن الباطل فيتضح و يسهل الوقوف عليه من غير تعب و مئونة.
واذا كانت بينتك القرآن الكريم فنعم البينة ونحن لدينا ايضا هذه البينة وكل مسلم لدية هذه البينة ...اما اذا كان غير ذلك فهل لك ان تذكرها لنتنور
جميل جدا اي فقط الامور التي ذكرها الله بتحريمهااما الظلومات فهى مملكة الطواغيت الذين يخرجون الناس من النور الى الظلمات مثل الذين
يحرمون ما لم يحرم الله بسم الله الرحمن الرحيم قل من حرم زينة الله التى اخرج للعباد
لان بعض الناس يعتقدون انهم عندما يحرمون اشياء كثيرة بهذا يكون اكثر الناس ايمان بالله
ولكن هذا هو التأله والربوبيه التى حرمها الله على العباد فالله هو المشرع الوحيد
اما الانبياء والرسل فهم مجرد عبيد مهما بلغوا من الدرجه والسموا فليس لهم صفة التحريم اقرأ سورة التحريم اول ايه لتعرف اول واحج ممنوع من التحريم من هوى نفسه هو الرسول محمد عليه السلام خير البشريه
شيئ جميل جدا
طيب هنا نأتي لذكر بعض الامور التي لم يحرمها الله ولم يذكرها ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم حرمها لأنها في مضر لصحة الانسان نأتي على ذكرها:
1- المخدرات ومشتقاتها لم يحرمها الله في القرآن الكريم لكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان
2- السحاقية لم يحرمها القرآن الكريم ولكن الرسول حرمها
ففيها ايضا مضرة كبيرة
3- اكل لحوم الحيوانات التي تأكل اللحوم القرآن الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان كما اثبتت التجارب العلمية
4- عدم اتيان المرأة من دبرها الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للمراة ....(هل عندكم محرم اتيان المرأة من دبرها ام غير محرم)
وهناك امور كثيرة يتضح من خلالها ان الرسول محمد صلى الله علية وسلم قد نهى عنها بوحي من الله تعالى ولم يخالفة الله بها ولم يأتي بذكل نص قرآني
اما حول آية التحريم التي ذكرتها
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)...سورة التحريم
قوله سبحانة : «لم تحرم ما أحل الله لك» المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: «قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم» إلخ، إنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك و من شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل و الحرمة إن كان الحلف على الترك، و إذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف.
انظر انة حلف بشيئ ولذلك نهاه الله تعالى وقد اعطاة تعليماتة كيف يحل الايمان الذي اقسمة وليس كما سوقتة انت بتحريمة شيئ احلة الله من امور الدنيا بل الاية تتكلم عن الحلف اقرآ الاية لتتعرف عليها ولاتأخذ باولها
غدا قد تقول ياايها الناس قد نهى الله عن الصلاة بقول الله تعالى في القرآن الكريم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
ولكنك ان اكملت الاية لتبين لك بماذا نهى الاقتراب من الصلاة حينما قال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ
عزيزي حلمي333 طلب بسيط وعتبرة رجاء ليتك تتمعن في الايات التي تقرأها ولاتأخذها كما تكتب في المواقع المضلة فهم يأخذون مايريدون ليمذجوا السم بالعسل
عباد الله توقفوا عن ظلم المرأة واضتهادها لقد الغيتم شخصيتها بتشددكم وعدم فهم دينكم
نحن لانظلمها ولكن من هم لايدركون قيمة المرأة امثالك هم من ظلموها لحبهم ان يروها مسفرة متبرجة كاشفة عن مفاتنها ويسعون ان تشيع الفحشاء بين النساء كما تفعل انت بكتاباتك وكما اخبرنا الله تعالى عن امثالك حينما قال سبحانة :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) .......سورة النور
وهنا نقول في ختام كلامنا هذا
انت تدعي انك تتبع القرآن الكريم ..والمتبع لشيئ يتبع ماجاء فية حرفيا فأن لم يجد يأخذ بالاحسن والافضل فالقرآن الكريم ذكر فرض الحجاب على النساء وانت ترفض تفسير الاية بتأويلها كما تهوى شياطينك ...لنقل نعم ولنقول ايهما افضل المرأة الكاشفة عن مفاتنها متبرجة سافرة ام المرأة المحجبة
كما قلت في سياق كلامي سابقا
لم اجد رجل ينظر للمرأة المنقبة لأن لاشيئ ظاهر لة بينما نجد الرجال ينظرن للنساء اللواتي سافرات متبرجات
فأيهما احفظ للدين والعرض وللحشمة ولمجتمع افضل
المتبرجة السافرة ام المحتشمة المنقبة
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
ÇáÇÎÊ ÇáÝÇÖáå ØÍáæÈ ÇáÇÎ ÇáÝÇÖá ÇÈæÊÇãÑ ÇáÇÎ ÇáÝÇÖá ÒßæÇä
ÇäÊã ÊÑæä Çäì Úáì ÈÇØá æÇäÇ ÇÑì Çäßã ÊÍÊ ÊÃËíÑ ßáÇã ÚáãÇÁ áÇíÚÑÝæä Çááå
æáä äÓÊØíÚ Çä äÓÊãÑ Ýì ÇáßÊÇÈå ÈåÐÉ ÇáØÑíÞå áÇääÇ áä íßÝíäÇ ÇáÇáÇÝ ÇáÕÝÇÍÇÊ ááÑÏ Úáì ÇáßáÇã
ÝÎáÇÕÉ ÇáãæÖæÚ ÇäÊã ÊÍãáæÇ ÇáãÓÆæáíå ÇãÇã Çááå ÝíãÇ ßÊÈÊã æÇäÇ ÇíÖÇ ÇÊÍãá ÇáãÓÆæáíå ÝíãÇ ßÊÈÊ æáßä ÊÐßÑæÇ ÞÈá äåÇíÉ ÇáãæÖæÚ Çä Çááå áã íÝÑÖ Úáì ÇáãÑÃÉ ÛØÇÁ ÑÃÓåÇ
æáÇíæÌÏ ÈÇáÞÑÇä Ðáß æØáÈÊ ãäßã Çä ÊÍÖÑæÇ ÇáÇíå æáã ÇÌÏ ÇáÇ ÝáÓÝå æÊÝÓíÑ ÚáãÇÆßã ÇáÈÇØá
ááÇíå ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÊØæíá ÇáÌáÈÇÈ Çì ÇáÝÓÊÇä Çæ ÇáÌáÇÈíå Çæ ÇáÚÈÇíå Úáì ÇáÓÇÞ
æÇáÇíå ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáÎãÇÑ æÇäå íÌÈ Çä íÛØì Èå ãäØÞÉ ÇáÕÏÑ ÚäÏ ÇáãÑÃÉ
ÍíË Çä ÇáÌÈ ÚäÏ ÇáãÑÃÉ åæ ÝÊÍÊÉ ÇáÕÏÑ ÇáÊì íÈÏæ ãäåÇ ÇáäåÏíä
æáÇíÈÏíä ãä ÇáÒíäå ÇáÇ ãÇ ÙåÑ ãäåÇ Çì ÇáÌÒÁ ÇáÐì Ýì ÇáÑÞÈå ãä ÇáÓäÓáå ÇáÊì ÊÑÊÏíåÇ ÇáãÑÃÉ
æåì ÇáÒíäå ÇáãÞÕæÏÉ ãÚ Çä ÇíÖÇ ÇáãÞÕæÏ äåÏíä ÇáãÑÃÉ åì ÒíäÉ ÇáãÑÃÉ
æßÇä ÇáÑÏ ãäßã åæ Çäì ÝÇÓÞ ÖÇá íÓíÑ ÎáÝ ÇáÔíØÇä íÖá ÇáäÇÓ
ÚãæãÇ áÞÏ ßÊÈÊ áßã ãÇ íÑÖì ÖãíÑì æÇÝæÖ ÇáÇãÑ Çáì Çááå åæ ÇÚáã ÈÞáæÈ ÇáÈÔÑíå
æåæ áÇ ÇßÑÇÉ Ýì ÇáÏíä æáã íÝÑÖ Çááå ÍÌÇÈ æáÇäÞÇÈ æãä ÔÑÚ ááäÇÓ Ïíä ÛíÑ ãÇ äÒá ãä ÇáÍÞ ÝÞÏ ÌÚá ãä äÝÓå ÑÈ Çæ Åáå æáíäÊÙÑ ÇáÍÓÇÈ íæã ÇáÞíÇãå
ÇäÊåì ÇáãæÖæÚ æáä íæÌÏ áì ÑÏ Ýì åÐÇ ÇáãæÖæÚ ÍÊì áÇíÊÍæá ÇáãäÊÏì Çáì ãáá ááÞÑÇÁ
ÇäÊã ÊÑæä Çäì Úáì ÈÇØá æÇäÇ ÇÑì Çäßã ÊÍÊ ÊÃËíÑ ßáÇã ÚáãÇÁ áÇíÚÑÝæä Çááå
æáä äÓÊØíÚ Çä äÓÊãÑ Ýì ÇáßÊÇÈå ÈåÐÉ ÇáØÑíÞå áÇääÇ áä íßÝíäÇ ÇáÇáÇÝ ÇáÕÝÇÍÇÊ ááÑÏ Úáì ÇáßáÇã
ÝÎáÇÕÉ ÇáãæÖæÚ ÇäÊã ÊÍãáæÇ ÇáãÓÆæáíå ÇãÇã Çááå ÝíãÇ ßÊÈÊã æÇäÇ ÇíÖÇ ÇÊÍãá ÇáãÓÆæáíå ÝíãÇ ßÊÈÊ æáßä ÊÐßÑæÇ ÞÈá äåÇíÉ ÇáãæÖæÚ Çä Çááå áã íÝÑÖ Úáì ÇáãÑÃÉ ÛØÇÁ ÑÃÓåÇ
æáÇíæÌÏ ÈÇáÞÑÇä Ðáß æØáÈÊ ãäßã Çä ÊÍÖÑæÇ ÇáÇíå æáã ÇÌÏ ÇáÇ ÝáÓÝå æÊÝÓíÑ ÚáãÇÆßã ÇáÈÇØá
ááÇíå ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÊØæíá ÇáÌáÈÇÈ Çì ÇáÝÓÊÇä Çæ ÇáÌáÇÈíå Çæ ÇáÚÈÇíå Úáì ÇáÓÇÞ
æÇáÇíå ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáÎãÇÑ æÇäå íÌÈ Çä íÛØì Èå ãäØÞÉ ÇáÕÏÑ ÚäÏ ÇáãÑÃÉ
ÍíË Çä ÇáÌÈ ÚäÏ ÇáãÑÃÉ åæ ÝÊÍÊÉ ÇáÕÏÑ ÇáÊì íÈÏæ ãäåÇ ÇáäåÏíä
æáÇíÈÏíä ãä ÇáÒíäå ÇáÇ ãÇ ÙåÑ ãäåÇ Çì ÇáÌÒÁ ÇáÐì Ýì ÇáÑÞÈå ãä ÇáÓäÓáå ÇáÊì ÊÑÊÏíåÇ ÇáãÑÃÉ
æåì ÇáÒíäå ÇáãÞÕæÏÉ ãÚ Çä ÇíÖÇ ÇáãÞÕæÏ äåÏíä ÇáãÑÃÉ åì ÒíäÉ ÇáãÑÃÉ
æßÇä ÇáÑÏ ãäßã åæ Çäì ÝÇÓÞ ÖÇá íÓíÑ ÎáÝ ÇáÔíØÇä íÖá ÇáäÇÓ
ÚãæãÇ áÞÏ ßÊÈÊ áßã ãÇ íÑÖì ÖãíÑì æÇÝæÖ ÇáÇãÑ Çáì Çááå åæ ÇÚáã ÈÞáæÈ ÇáÈÔÑíå
æåæ áÇ ÇßÑÇÉ Ýì ÇáÏíä æáã íÝÑÖ Çááå ÍÌÇÈ æáÇäÞÇÈ æãä ÔÑÚ ááäÇÓ Ïíä ÛíÑ ãÇ äÒá ãä ÇáÍÞ ÝÞÏ ÌÚá ãä äÝÓå ÑÈ Çæ Åáå æáíäÊÙÑ ÇáÍÓÇÈ íæã ÇáÞíÇãå
ÇäÊåì ÇáãæÖæÚ æáä íæÌÏ áì ÑÏ Ýì åÐÇ ÇáãæÖæÚ ÍÊì áÇíÊÍæá ÇáãäÊÏì Çáì ãáá ááÞÑÇÁ
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 5 زوار