كلمة آمين لا أصل لها في دين الله
إن كلمة آمين التي تقال بعد الأدعية ليس لهذه الكلمة أصلا في القرآن وإنما هي كلمة يقولها النصارى بعد الصلاة وأنها أدخلت على الدين واصطنع لها أحاديث لتثبيتها داخله
وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il أي لتكن كذلك وإذا كان هذا هو المعنى وقلنا بهذا بعد الدعاء فكأننا فرضنا الاستجابة على الله وهذا قول سيئ للغاية ، فالكلمة لا يعرف حقيقة معناها إلا مما نسمعه عند الناس وقد تكون هذه الكلمة مما كان يستعمله المشركون والسحرة قديما لاستجابة الشياطين لهم وأدخلت على النصارى ثم انتقلت إلى المسلمين فيجب الابتعاد عن كل كلام يقصد به العبادة أو التقرب إلى الله ولا يعرف معناه ، والذي يستحسن أن نقوله آخر الدعاء هو الحمد لله رب العالمين وهو ما يقوله أهل الجنة آخر دعائهم كما قال عز وجل في سورة يونس <10> ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين )
وهذا ما نقلته من القاموس الفرنسي Petit Larousse
Amen: n m inv. Mot hebreu sinif ainsi soit –il mot par lequel se termine une priere
المواضيع المطروحة في المنتديات
ــ ترتيل القرآن وليس الغناء
ــ أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
ــ صلاة الجمعة لا أصل لها في دين الله
ــ تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات
ــ لا تقصير في الصلاة إلا في الحرب
ــ كيف نصلي على النبي وكيف نصلي على الجنائز
ــ الركوع ليس معناه الإنحناء
ــ الصلاة الوسطى
ــ عذاب القبر لا أصل له
ــ كلمة آمين ليست من الدين
ــ لا معراج إلا الإسراء
ــ الزكاة
ــ شهر رمضان شهر ثابت وهو في فصل الشتاء
ــ وقت الإفطار ليس غروب الشمس بل حتى الليل
ــ لا يجوز الصيام في غير رمضان أبدا أبدا أبدا
ــ الحج أربعة أشهر يمكن للمرء أن يحج في أي يوم شاء
ــ الأعمال التي يقوم بها الحاج
ــ عند ذبح الأنعام نقول سبحان الذي سخر لنا هذا
ــ يا معشر المسلمين توقفوا عن أكل الخنزير
ــ الرجم والحجر الأسود والدوران ليس من العبادة في شيء
ــ إن مقام إبراهيم هو البيت وليس صخرة
ــ التجرد من الثياب في الحج من فعل الجاهلية
ــ بعد الأنبياء يحكم العلماء ، وبما أنزل الله
ــ عيسى نبي الله مات ولن يعود
ــ عيسى ابن مريم رفعه الله إليه بجسمه
ــ من رجم زانيا فقد ارتكب جريمة يرجم بمثلها
ــ دابة الأرض
ــ العين شرك بالله
ــ المهدي
ــ الجن والرقية
ــ خطبة الداع قرب الساع
ــ ثمان كلمات حجة إلى يوم الدين
ــ موقف شاهد
كلمة آمين
-
fetteh
- مشاركات: 48
- اشترك: فبراير 19th, 2006, 7:31 am
- المكان: http://mosque.electronic.iquebec.com
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
هل هذا اجتهاد شخصي ام موثق من علماء موثوقون
اذا كانت الثانية ياريت تضع لنا دليلك كرابط
اما اذا كان الاولة فهذا خطأ لأن كلمة آمين كان يقولها رسول الله محمد صلى الله علية وسلم
وخير دليل على ذلك حديث رسول الله محمد صلى الله علية وسلم
157730 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } . فقولوا آمين ، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4475
118988 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا ، وإذا قال : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: قوله [إذا قرأ فأنصتوا] ليست بشيء - المحدث: يحيى بن معين - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/156
http://www.dorar.net/mhadith.asp
====================
ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب. هي فعل أمر طبعاً ولكن الأمر من الأدنى إلى الأعلى يخرج للدعاء كما نقول اللهم أغفر لنا: إغفر فعل أمر لكن علماؤنا يقولون خرج للدعاءز فإذن آمين إسم فعل أمر بمعنى اللهم إستجب لأن كلمة آمين لم تستعمل إلا مع الله. حتى في الجاهلية لا تقول لشخص يتكلم آمين بمعنى إستجب لي يا فلان لكن آمين يعني اللهم إستجب لكلامه وحتى قبل نزول القرآن. وكلمة اللهم كانت مستعملة عندهم ويعنون بها يا الله (إني إذا ما حدثٌ ألمّ أقول ياللهم ياللهم) لأن هذه الكلمة (اللهم) جُعِلت خاصة بنداء الله تعالى ولأنها جُعِلت هكذا أُدخل عليها حرف النداء مع أن الميم هي عوض عن حرف النداء فقال (ياللهم) هذا شاهد نحوي.إذن آمين هي إسم فعل.
هناك إشكال أن كلمة آمين ولعل هذا سبب السؤال المطروح من قبل السائل أننا نسمعها في الصلوات في الكنائس من الأوروبيين الآن يميلونها يقولون (Amen) هذه الكلمة وجودها في اللغات الأخرى لا يعني أنها ليست عربية وإنما هي موجودة في اللغة السريانية التي هي الآرامية. والآراميون كما هو معلوم خرجوا من جزيرة العرب في حدود 1500 ق.م. هذه الكلمة مستعملة عند السريان والإنجيل بالسريانية وفيها آمين. السريانية خرجت من جزيرة العرب ولذلك نحن نسمي هذه اللغات الخارجة من جزيرة العرب اللغات الجزرية ولا نسميها اللغات السامية كما سماها "شنيغل"، ليس عندنا دليل. الأكادية التي هي البابلية والآشورية خرجت أيضاً من جزيرة العرب حوالي 3600 ق.م وفيها ألفاظ مقاربة للعربية. وينفعنا أن الأكاديين وردت نصوص في أدبياتهم المسجلة فيها ذكر العربي معناها أن العربية كانت قديمة موجودة. هؤلاء القوم قدامى وكان عندهم حروب مع البابليين والآشوريين. وبعد الأكاديين جاءت موجة الكنعانيين 1500 ق.م ومن الكنعانية اللغة الأوغاريتية والفينيقية والعبرية فإذن العبرية متأخرة عن العربية لأنه قلنا أن العرب ذكرهم الأكاديون. هذه من الكنعانية موجود آمين في العبرية تدل على أنهم هم الذين أخذوها من العربية لأن العبرية متأخرة بعد ذلك بألف عام خرجت الآرامية والسريانية فيها آمين فإذن هي مأخوذة من لغة أقدم واللغة الأقدم هي العربية. كما قلنا (آمين) نسميها أسماء أفعال ألفاظ جامدة هكذا تدل على هذه المعاني. آمين بهذا اللفظ دخلت إلى هذه اللغات فلا نتحرّج أنهم هم يستعملونها فنقول كيف نستعملها؟ هذه هي ملكنا وهي لغتنا والرسول r حثّ على قول آمين ثم بعد ذلك صاروا يشتقون منها (إني داعٍ فأمّنوا) اشتق منها فعل أي قولوا آمين اللهم إستجب. لهذا الكلمة عربية وهي إسم فعل. طالما عندنا صفة نشتق منها. آمين هي كلمة عربية شأنها شأن هيهات وشأن أف ثم صارت العرب تولد أسماء.
آمين لم ترد في المصحف لكن أُثبتت في السنة وفي الحديث الصحيح أن الصحابة الكرام كان يهتز بهم المسجد عندما يقولن آمين. فالذين يقولون أنها كلمة أعجمية هم واهمون في ذلك لأنه قلنا أن الذين إستعملوها جاءوا بعد العرب وليس قبل العرب. العبريون هم فرع من الكنعانيين والكنعانيون خرجوا من جزيرة العرب عام 2500 ق.م وعند الأكاديين ورد ذكر العرب 3600 ق.م. اللغة العربية تسبق العبرية بلا شك. في التوراة شائع أن العبرية أقدم اللغات بطريقة ى نريد أن نخوض في هذا، بطريقة تسيء إلى الله سبحانه وتعالى إن العبرية قديمة وإن الله سبحانه وتعالى نظر فقال هذا شعب واحد ولسان واحد فلا نأمن شرورهم وكأن الله تعالى يخاف منهم هَلُمّ نبلبل ألسنتهم فبلبلها فسميت مدينة بابل" هذا كلام غير صحيح. لذلك نسمي اللغات اللغات الجزرية. يبقى بعض الفقهاء المسلمين يقول لا يُجهر بها في إجتهاده وأذكر أن أحد أئمة المساجد في سوق في بغداد كان ممن يؤمن بعدم التصريح بكلمة آمين وإنما الإسرار بها أي أن تقول آمين في قلبك وليس جهراً كأن الحديث الذي ذكرناه لم يصل في فقهه أو هو غير صحيح عنده مع أنه في الصحاح فكان عندما يصلي بالناس يقول ولا الضالين قل هو الله أحد لا يعطي فرصة لمن بعده أن يقول آمين.
اذا كانت الثانية ياريت تضع لنا دليلك كرابط
اما اذا كان الاولة فهذا خطأ لأن كلمة آمين كان يقولها رسول الله محمد صلى الله علية وسلم
وخير دليل على ذلك حديث رسول الله محمد صلى الله علية وسلم
157730 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } . فقولوا آمين ، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4475
118988 - إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا ، وإذا قال : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: قوله [إذا قرأ فأنصتوا] ليست بشيء - المحدث: يحيى بن معين - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/156
http://www.dorar.net/mhadith.asp
====================
ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب. هي فعل أمر طبعاً ولكن الأمر من الأدنى إلى الأعلى يخرج للدعاء كما نقول اللهم أغفر لنا: إغفر فعل أمر لكن علماؤنا يقولون خرج للدعاءز فإذن آمين إسم فعل أمر بمعنى اللهم إستجب لأن كلمة آمين لم تستعمل إلا مع الله. حتى في الجاهلية لا تقول لشخص يتكلم آمين بمعنى إستجب لي يا فلان لكن آمين يعني اللهم إستجب لكلامه وحتى قبل نزول القرآن. وكلمة اللهم كانت مستعملة عندهم ويعنون بها يا الله (إني إذا ما حدثٌ ألمّ أقول ياللهم ياللهم) لأن هذه الكلمة (اللهم) جُعِلت خاصة بنداء الله تعالى ولأنها جُعِلت هكذا أُدخل عليها حرف النداء مع أن الميم هي عوض عن حرف النداء فقال (ياللهم) هذا شاهد نحوي.إذن آمين هي إسم فعل.
هناك إشكال أن كلمة آمين ولعل هذا سبب السؤال المطروح من قبل السائل أننا نسمعها في الصلوات في الكنائس من الأوروبيين الآن يميلونها يقولون (Amen) هذه الكلمة وجودها في اللغات الأخرى لا يعني أنها ليست عربية وإنما هي موجودة في اللغة السريانية التي هي الآرامية. والآراميون كما هو معلوم خرجوا من جزيرة العرب في حدود 1500 ق.م. هذه الكلمة مستعملة عند السريان والإنجيل بالسريانية وفيها آمين. السريانية خرجت من جزيرة العرب ولذلك نحن نسمي هذه اللغات الخارجة من جزيرة العرب اللغات الجزرية ولا نسميها اللغات السامية كما سماها "شنيغل"، ليس عندنا دليل. الأكادية التي هي البابلية والآشورية خرجت أيضاً من جزيرة العرب حوالي 3600 ق.م وفيها ألفاظ مقاربة للعربية. وينفعنا أن الأكاديين وردت نصوص في أدبياتهم المسجلة فيها ذكر العربي معناها أن العربية كانت قديمة موجودة. هؤلاء القوم قدامى وكان عندهم حروب مع البابليين والآشوريين. وبعد الأكاديين جاءت موجة الكنعانيين 1500 ق.م ومن الكنعانية اللغة الأوغاريتية والفينيقية والعبرية فإذن العبرية متأخرة عن العربية لأنه قلنا أن العرب ذكرهم الأكاديون. هذه من الكنعانية موجود آمين في العبرية تدل على أنهم هم الذين أخذوها من العربية لأن العبرية متأخرة بعد ذلك بألف عام خرجت الآرامية والسريانية فيها آمين فإذن هي مأخوذة من لغة أقدم واللغة الأقدم هي العربية. كما قلنا (آمين) نسميها أسماء أفعال ألفاظ جامدة هكذا تدل على هذه المعاني. آمين بهذا اللفظ دخلت إلى هذه اللغات فلا نتحرّج أنهم هم يستعملونها فنقول كيف نستعملها؟ هذه هي ملكنا وهي لغتنا والرسول r حثّ على قول آمين ثم بعد ذلك صاروا يشتقون منها (إني داعٍ فأمّنوا) اشتق منها فعل أي قولوا آمين اللهم إستجب. لهذا الكلمة عربية وهي إسم فعل. طالما عندنا صفة نشتق منها. آمين هي كلمة عربية شأنها شأن هيهات وشأن أف ثم صارت العرب تولد أسماء.
آمين لم ترد في المصحف لكن أُثبتت في السنة وفي الحديث الصحيح أن الصحابة الكرام كان يهتز بهم المسجد عندما يقولن آمين. فالذين يقولون أنها كلمة أعجمية هم واهمون في ذلك لأنه قلنا أن الذين إستعملوها جاءوا بعد العرب وليس قبل العرب. العبريون هم فرع من الكنعانيين والكنعانيون خرجوا من جزيرة العرب عام 2500 ق.م وعند الأكاديين ورد ذكر العرب 3600 ق.م. اللغة العربية تسبق العبرية بلا شك. في التوراة شائع أن العبرية أقدم اللغات بطريقة ى نريد أن نخوض في هذا، بطريقة تسيء إلى الله سبحانه وتعالى إن العبرية قديمة وإن الله سبحانه وتعالى نظر فقال هذا شعب واحد ولسان واحد فلا نأمن شرورهم وكأن الله تعالى يخاف منهم هَلُمّ نبلبل ألسنتهم فبلبلها فسميت مدينة بابل" هذا كلام غير صحيح. لذلك نسمي اللغات اللغات الجزرية. يبقى بعض الفقهاء المسلمين يقول لا يُجهر بها في إجتهاده وأذكر أن أحد أئمة المساجد في سوق في بغداد كان ممن يؤمن بعدم التصريح بكلمة آمين وإنما الإسرار بها أي أن تقول آمين في قلبك وليس جهراً كأن الحديث الذي ذكرناه لم يصل في فقهه أو هو غير صحيح عنده مع أنه في الصحاح فكان عندما يصلي بالناس يقول ولا الضالين قل هو الله أحد لا يعطي فرصة لمن بعده أن يقول آمين.
-
fetteh
- مشاركات: 48
- اشترك: فبراير 19th, 2006, 7:31 am
- المكان: http://mosque.electronic.iquebec.com
السلام عليكم ورحمة الله
ألا تستحيون من الله ، من أين لك بهذا الكلام ، هل هو مما كتبت أيديكم أم مما أنزل الله ؟
فإن كانت مما أنزل الله فأهلا وسهلا وسمعا وطاعة ، وأما مما كتبت أيديكم وهي كذلك فاتقوا الله
فالكذب لا ينفعكم في الدنيا ولا في الآخرة . ألا تستحيون أتكلم معكم بما أنزل الله وتتكلمون بالكذب على نبيكم وتقولون هذا دين . والسلام عليكم ورحمة الله .
ألا تستحيون من الله ، من أين لك بهذا الكلام ، هل هو مما كتبت أيديكم أم مما أنزل الله ؟
فإن كانت مما أنزل الله فأهلا وسهلا وسمعا وطاعة ، وأما مما كتبت أيديكم وهي كذلك فاتقوا الله
فالكذب لا ينفعكم في الدنيا ولا في الآخرة . ألا تستحيون أتكلم معكم بما أنزل الله وتتكلمون بالكذب على نبيكم وتقولون هذا دين . والسلام عليكم ورحمة الله .
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
-
إبن الإسلام
- مشاركات: 3
- اشترك: مارس 19th, 2006, 10:37 am
زكوان وضع ادله واضحه ونحن طالبناك بادله على كلامك وعلى مايبدو ما عندك اي دليل فثارت ثائرتك واتهمتنا بالكذب وهذي حجه من لا حجة له
ولستُ ابالي حين اقتلُ مسلماً على اي جنبٍ كانَ في الله مصرعي
fetteh
نحن نستحي من الله ولكن هل استحييت انت من الله الذي يراك والذي سيحاسبك بما خطت يداك لتك الكلمات والاحرف
نحن نتناقش بشكل منطقي وعقلاني ودعنا من الاراء الشخصية
وضعت لك ادلة صريحة باللغة والمعاني والاحاديث الصحيحة المعروفة فهل تضع لنا ادلة صريحة وواضحة
=================
الاخ ابن الاسلام بارك الله بك
=============
نحن نستحي من الله ولكن هل استحييت انت من الله الذي يراك والذي سيحاسبك بما خطت يداك لتك الكلمات والاحرف
نحن نتناقش بشكل منطقي وعقلاني ودعنا من الاراء الشخصية
وضعت لك ادلة صريحة باللغة والمعاني والاحاديث الصحيحة المعروفة فهل تضع لنا ادلة صريحة وواضحة
=================
الاخ ابن الاسلام بارك الله بك
=============
-
fetteh
- مشاركات: 48
- اشترك: فبراير 19th, 2006, 7:31 am
- المكان: http://mosque.electronic.iquebec.com
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام ها قد وفقني الله أن رجعت ، فالآن وجدت الباب مفتوحا لأشارك بإذن الله وأرد على مواضيعي فقد وجدت معاريضي قد استغلوا فرصة غيابي للكذب علي وتبين لي أن إخواني هؤلاء
ليسوا أمناء على العلم وليسوا نزهاء فنسأل الله لنا ولإخواننا أن يجبنا هذه الرذائل فهي ليست من شيمة الإنسانية ناهيك على أن تصدر عن من أنزل الله عليهم الشيم والقيم ، هذا فقد كمدخل لعودتي وسأتناول بإذن الله مواضيعي ريثما أستريح قليلا ، والسلام عليكم
ــ أبلغ سلامي الحار لأخي النار الذي شد أزري وحمى ظهري ، إذا نمت أكلتني الذئاب ، وأخي بالمرصاد ، لتلك الأنياب ، بارك الله في أخي ، فاللهم اجعله عونا لي ، واشهد ربنا لكتابك نسعى ،
لإعلاء الحق الذي أنزلت فيه ، ذلك ما نحن نبتغي ، وندفع شر ما ألصق بيه ، تشريعا على تشريعك ينسب للنبي ، أنت الله ونبيك منه بريء ، الناس عادة الكذب تشتهي ، أخي النار اجعله رب نصرة لي ، نذكرك اثنين الذكر أكثر .
إخواني الكرام ها قد وفقني الله أن رجعت ، فالآن وجدت الباب مفتوحا لأشارك بإذن الله وأرد على مواضيعي فقد وجدت معاريضي قد استغلوا فرصة غيابي للكذب علي وتبين لي أن إخواني هؤلاء
ليسوا أمناء على العلم وليسوا نزهاء فنسأل الله لنا ولإخواننا أن يجبنا هذه الرذائل فهي ليست من شيمة الإنسانية ناهيك على أن تصدر عن من أنزل الله عليهم الشيم والقيم ، هذا فقد كمدخل لعودتي وسأتناول بإذن الله مواضيعي ريثما أستريح قليلا ، والسلام عليكم
ــ أبلغ سلامي الحار لأخي النار الذي شد أزري وحمى ظهري ، إذا نمت أكلتني الذئاب ، وأخي بالمرصاد ، لتلك الأنياب ، بارك الله في أخي ، فاللهم اجعله عونا لي ، واشهد ربنا لكتابك نسعى ،
لإعلاء الحق الذي أنزلت فيه ، ذلك ما نحن نبتغي ، وندفع شر ما ألصق بيه ، تشريعا على تشريعك ينسب للنبي ، أنت الله ونبيك منه بريء ، الناس عادة الكذب تشتهي ، أخي النار اجعله رب نصرة لي ، نذكرك اثنين الذكر أكثر .
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
مرحبا مرحبا
إذا التقطت انفاسك فنحن بانتظارك
على فكره فقط اضمن لي ان الحج خلال اربعه اشهر
وعلى حسابي نحج سوا ان شاء الله بعد عيد رمضان
ياسلام الصلاه ثلاث والحج مافيه زحمه انا اشهد ان الدين يسر وليس عسر
[/b]
إذا التقطت انفاسك فنحن بانتظارك
على فكره فقط اضمن لي ان الحج خلال اربعه اشهر
وعلى حسابي نحج سوا ان شاء الله بعد عيد رمضان
ياسلام الصلاه ثلاث والحج مافيه زحمه انا اشهد ان الدين يسر وليس عسر
[/b]
قال تعالى (ومن اصدق من الله حديثا)
عزيزي الملقب بنار او النار او فتاح او غيرها من الاسامي الاخرى التي تستخدمها
يبدو لي ان تحاول التهرب بخلق تشويشات لمواضيعك المهترية التي لااساس لها من الصحة العلمية
انا جاوبتك بشيئ علمي فرد بشيئ علمي بدون الخروج عن محور الموضوع
سؤال اخير:
======
بما انكم قرآنييون فلماذا لانجدكم في مواضيع التي تستهدف القرآن الكريم في كثير من المواضيع ام انكم تجهلون مافي القرآن ...ياريت تثبتلوا لنا عكس ذلك
يبدو لي ان تحاول التهرب بخلق تشويشات لمواضيعك المهترية التي لااساس لها من الصحة العلمية
انا جاوبتك بشيئ علمي فرد بشيئ علمي بدون الخروج عن محور الموضوع
سؤال اخير:
======
بما انكم قرآنييون فلماذا لانجدكم في مواضيع التي تستهدف القرآن الكريم في كثير من المواضيع ام انكم تجهلون مافي القرآن ...ياريت تثبتلوا لنا عكس ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
يا اخي انا يوم القيامه لما يساْلني ربي ليش ما تقول امين مع الفاتحه
جوابي واضح ليست كلمه امين في سوره الفاتحه .انتهى
انت لما الله يساْلك الله قل البخاري او ابو هريره يقولون ذلك !!!!!!!!!!!
ولكن هل انت متاكد انهم قالوا لان الله سبحانه وتعالى سوف يساْلهم .
المشكله إذا قالوا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
ماذا يكون موقفك فنصيحتي لك من الان لان عندك فرصه لتصحيح الخطاْ الموروث
والمعشش في راسك بدون دليل .
ياخي الله لم يضع كلمه آمين في سوره الفاتحه ياتي بشر ويضعها وتصدقه هذه مشكلتك
لايجب ان ترغمنا ولسنا مجبورين لارغامك ان تصدقنا! فقط نقول ليست من القران.....
لاحول ولا قوه الا بالله
جوابي واضح ليست كلمه امين في سوره الفاتحه .انتهى
انت لما الله يساْلك الله قل البخاري او ابو هريره يقولون ذلك !!!!!!!!!!!
ولكن هل انت متاكد انهم قالوا لان الله سبحانه وتعالى سوف يساْلهم .
المشكله إذا قالوا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
ماذا يكون موقفك فنصيحتي لك من الان لان عندك فرصه لتصحيح الخطاْ الموروث
والمعشش في راسك بدون دليل .
ياخي الله لم يضع كلمه آمين في سوره الفاتحه ياتي بشر ويضعها وتصدقه هذه مشكلتك
لايجب ان ترغمنا ولسنا مجبورين لارغامك ان تصدقنا! فقط نقول ليست من القران.....
لاحول ولا قوه الا بالله
قال تعالى (ومن اصدق من الله حديثا)
عزيزي بنـار او النـار او فتـاح او غيرها من الاسامي التي تستخدمها بين الحين والاخر
ياريت تقرأ موضوعك وتعرف عن شو عمال تحكي
وتقرأ ايضا المشاركات
لم يأتي في سياق حديثي ان كلمة آمين هي ضمن القرآن ولكن ....سأتركك تقرأ او اتركك ليتبين للجميع حجم غبائك المفرط
اقرأ ففي القراءة تفهم ...وانا اشك انك ستفهم
ياريت تقرأ موضوعك وتعرف عن شو عمال تحكي
وتقرأ ايضا المشاركات
لم يأتي في سياق حديثي ان كلمة آمين هي ضمن القرآن ولكن ....سأتركك تقرأ او اتركك ليتبين للجميع حجم غبائك المفرط
اقرأ ففي القراءة تفهم ...وانا اشك انك ستفهم
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
لاارى سوى تهرب بدعائات باطلة غير واعية ومدركة
عزيزي بنار او النار او فتاح او غير ذلك من الاسامي التي تحب ان نناديك بها
انت تقول في موضوعك الاساسي
= وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il
وانا اتيت لك بدليل لغوي عربي يقين على انها كلمة عربية
وهذا مقتطف ماجئت بة انا في مشاركتي
= ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب.
---------------------
هذا مقتطف ماوضعتة ومن يقرأ مشاركاتي او يسأل اي مسلم يقول فورا ان كلمة آمين ليست في القرآن بل نقولها بعد الدعاء او اي قراءة في القرآن طلبا من الله ان يستجيب ذلك
ولااعرف عما تتكلم انت عنة في ردودك ..ياريت توضح لنا ماتريد ان تسألة وماهو موضوعك من اساسة اذا كنا نجيبك عن كل تسائلاتك وانت مش عارف شو بدك
عزيزي بنار او النار او فتاح او غير ذلك من الاسامي التي تحب ان نناديك بها
انت تقول في موضوعك الاساسي
= وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il
وانا اتيت لك بدليل لغوي عربي يقين على انها كلمة عربية
وهذا مقتطف ماجئت بة انا في مشاركتي
= ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب.
---------------------
هذا مقتطف ماوضعتة ومن يقرأ مشاركاتي او يسأل اي مسلم يقول فورا ان كلمة آمين ليست في القرآن بل نقولها بعد الدعاء او اي قراءة في القرآن طلبا من الله ان يستجيب ذلك
ولااعرف عما تتكلم انت عنة في ردودك ..ياريت توضح لنا ماتريد ان تسألة وماهو موضوعك من اساسة اذا كنا نجيبك عن كل تسائلاتك وانت مش عارف شو بدك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
ارى انك لن تجيب وستتابع اسلوب التهرب والسخرية لذلك قررت ان لن ارد عليك ومن اراد ان يقرأ الموضوع يرى انني قد اجبت على موضوعك بشكل علمي وعقلي وانت تتهرب
وفي ختام ردي النهائي عليك اقول
شيئ مضحك ومقرف في آن واحد
هو بيوضع الموضوع وهو بجاوب علية
هو بيحط الاسئلة وهو بجاوب عليها
هو بيخرج وبيسلم على حالة عندما يرجع
بهدلة نفسك يلي مدعو
بنار او النار او فتاح او غير ذلك
عيب عليكم على مين تضحكوا ...شايف فقط على انفسكم
في ختام حديثي اقول لك انني لن ارد بعد الان عما ستضعة وسأجيبك بهذه الابيات فهي تغني عما سأقولة
إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فـــــإن كلمته فرجت عنه *** وإن خليته كمدا يمـــــوت
وفي حال اي مسبةتطلقها علي وكوني انني لن ارد عليك او على اي اسم ستدخل بة
من مسميات
بنــار
النــار
فتــاح
او غير ذلك من الاسامي التي تدخل بها
اليك جوابي عن اي مسبة بهذه الابيات
قل في مسبتي ما شئت,,,,,فأن السكوت على اللئيم جواب
ليس عيب فيني وأنما,,,,,ما من أسد يجيب الكـــــلاب
لأنني ببساطة لم اجد في مواضيعك يستاهل الرد
فقد رددنا بشكل علمي وعقلي عليها ولكنك اتخذت السخرية والشتم والسباب رد على كل شيئ ...فلست اهل كي نناقشك ولست اهل كي نضيع وقتنا معك
وفي ختام ردي النهائي عليك اقول
شيئ مضحك ومقرف في آن واحد
هو بيوضع الموضوع وهو بجاوب علية
هو بيحط الاسئلة وهو بجاوب عليها
هو بيخرج وبيسلم على حالة عندما يرجع
بهدلة نفسك يلي مدعو
بنار او النار او فتاح او غير ذلك
عيب عليكم على مين تضحكوا ...شايف فقط على انفسكم
في ختام حديثي اقول لك انني لن ارد بعد الان عما ستضعة وسأجيبك بهذه الابيات فهي تغني عما سأقولة
إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فـــــإن كلمته فرجت عنه *** وإن خليته كمدا يمـــــوت
وفي حال اي مسبةتطلقها علي وكوني انني لن ارد عليك او على اي اسم ستدخل بة
من مسميات
بنــار
النــار
فتــاح
او غير ذلك من الاسامي التي تدخل بها
اليك جوابي عن اي مسبة بهذه الابيات
قل في مسبتي ما شئت,,,,,فأن السكوت على اللئيم جواب
ليس عيب فيني وأنما,,,,,ما من أسد يجيب الكـــــلاب
لأنني ببساطة لم اجد في مواضيعك يستاهل الرد
فقد رددنا بشكل علمي وعقلي عليها ولكنك اتخذت السخرية والشتم والسباب رد على كل شيئ ...فلست اهل كي نناقشك ولست اهل كي نضيع وقتنا معك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 3 زوار