المسيح ..من هو ..؟.
من نحن لكي نتكلم عن" من هو المسيح" ؟!!
إنه الوحيد الذي تكلمت عنه جميع الكتب التي تسمي الكتب السماويه
هو الوحيد له المجد الدائم .
هو الفريد في كل شئ .
ولكنني في هذه السطور القليلة أستعرض عنه لقب واحد من ضمن ألقابه الكثيرة جداً
وهو لقب " الوجيه فى الدنيا والآخرة " -( آل عمران45 ) وقد أجمع المفّسرون بأن الوجاهة فى الدنيا النبوة ، وفى الآخرة الشفاعة التى لم ينسبها القرآن لأىّ آخر من الأنبياء ولا حتى محمد ولقد زاد الرازى " هى براءته من العيوب فى الدنيا وكثرة ثوابه فى الآخرة ، واستجابة دعائه فى الدنيا وعلو درجته ومنزلته فى الآخرة " ، وهذا هو عيسى إبن مريم الجالس عن يمين الله حياً فى السموات يشفع بكلّ من يؤمن به ،
ٌمن من الأنبياء مهما إن على مقامهم وزاد ذكر عنه أنه الوجيه في الدنيا والآخرة .
هو صاحب النبوة المحررة في الدنيا ورب الشفاعة في الآخرة .
دعوة للجميع أن يحتموا في هذا الشفيع العظيم الإحتماء
من الخطية وعقابها الجحيم الأبدي .
المسيح الوجيه في الدنيا والآخرة
الاخ انسان الله
الولا لايشك اثنان او اكثر كم هي عظمة المسيح علية الصلاة والسلام عند كل الشعوب المؤمنة بة وبما جاء بة من الحق المبين وليس الملعوب بة حاليا
ولعمري كم يحزنني انكم في كل موضوع لازم ان تضعوا القرآن مقارنة مع اناجيلكم ..لااعرف لماذا ...ثم تقولون انة محرف ...فكيف تعتمدنة في اقوالكم وكيف هو محرف باعترافاتكم
مع اننا سبق وطلبنا تكرارا المجئ بالايات المحرفة ولكن عبثا مانفعل
طبعا ليس بموضوعنا هنا ان كان القرآن محرف ام لا فقط قلت ذلك للتنوية ليس الا
ومايدهشني انكم تأتون بأدلة قرآنية من القرآن وتزعمون حسب اقوالكم انة لايوجد شيئ لهذا الشيئ مثلما حدث معك اخي انسان الله هنا في موضوعك حينما قلت انت :
رد مقتبس:
========
وهو لقب " الوجيه فى الدنيا والآخرة " -( آل عمران45 )
========
اولا لنصحح الاية الكريمة فهي كتالي:
بسم الله الرحمن الرحيم
اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 45)
وايضا جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم لسيدنا موسى علية الصلاةو السلام:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 69)
اي انة ايضا سيدنا موسى كان ايضا وجيها
رد مقتبس:
========
وقد أجمع المفّسرون بأن الوجاهة فى الدنيا النبوة ، وفى الآخرة الشفاعة التى لم ينسبها القرآن لأىّ آخر من الأنبياء ولا حتى محمد ولقد زاد الرازى " هى براءته من العيوب فى الدنيا وكثرة ثوابه فى الآخرة ، واستجابة دعائه فى الدنيا وعلو درجته ومنزلته فى الآخرة " ، وهذا هو عيسى إبن مريم الجالس عن يمين الله حياً فى السموات يشفع بكلّ من يؤمن به ،
========
هذا هو الكذب بعينة بما انك اتيت بالقرآن كدليل فلماذا لم تكمل الايات القرانية التي تتكلم عن مقام محمد صلى الله علية وسلم
قال الله تعالى في محكم اياتة
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144)
وايضا :
====
بسم الله الرحمن الرحيم
ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون ...( سورة يونس - سورة 10 - آية 3)
بالنسبة لموضوع الشفاعة اضع لك هذه الايات الكريمة من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا 85 وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا 86 لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا 87 وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا 88 لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا 89 تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا 90 أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا 91 وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا 92 إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا 93 لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ... (سورة مريم - سورة 19 )
صــــــــــــــــدق الله العظيم
لذلك قال الله في كتابة الكريم لموضوع الشفاعة:
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ...(سورة مريم - سورة 19 - آية 87)
لذلك اخي انسان الله توجهة بقلبك الى الله ونزع مافي قلبك من تلك البدع الضالة حول ان الله الاب والابن وروح القدس وماغيرها من ذلك من الشركيات بالله تعالى تجد المسيح ورب المسيح يشفعون لك
الولا لايشك اثنان او اكثر كم هي عظمة المسيح علية الصلاة والسلام عند كل الشعوب المؤمنة بة وبما جاء بة من الحق المبين وليس الملعوب بة حاليا
ولعمري كم يحزنني انكم في كل موضوع لازم ان تضعوا القرآن مقارنة مع اناجيلكم ..لااعرف لماذا ...ثم تقولون انة محرف ...فكيف تعتمدنة في اقوالكم وكيف هو محرف باعترافاتكم
مع اننا سبق وطلبنا تكرارا المجئ بالايات المحرفة ولكن عبثا مانفعل
طبعا ليس بموضوعنا هنا ان كان القرآن محرف ام لا فقط قلت ذلك للتنوية ليس الا
ومايدهشني انكم تأتون بأدلة قرآنية من القرآن وتزعمون حسب اقوالكم انة لايوجد شيئ لهذا الشيئ مثلما حدث معك اخي انسان الله هنا في موضوعك حينما قلت انت :
رد مقتبس:
========
وهو لقب " الوجيه فى الدنيا والآخرة " -( آل عمران45 )
========
اولا لنصحح الاية الكريمة فهي كتالي:
بسم الله الرحمن الرحيم
اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 45)
وايضا جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم لسيدنا موسى علية الصلاةو السلام:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 69)
اي انة ايضا سيدنا موسى كان ايضا وجيها
رد مقتبس:
========
وقد أجمع المفّسرون بأن الوجاهة فى الدنيا النبوة ، وفى الآخرة الشفاعة التى لم ينسبها القرآن لأىّ آخر من الأنبياء ولا حتى محمد ولقد زاد الرازى " هى براءته من العيوب فى الدنيا وكثرة ثوابه فى الآخرة ، واستجابة دعائه فى الدنيا وعلو درجته ومنزلته فى الآخرة " ، وهذا هو عيسى إبن مريم الجالس عن يمين الله حياً فى السموات يشفع بكلّ من يؤمن به ،
========
هذا هو الكذب بعينة بما انك اتيت بالقرآن كدليل فلماذا لم تكمل الايات القرانية التي تتكلم عن مقام محمد صلى الله علية وسلم
قال الله تعالى في محكم اياتة
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144)
وايضا :
====
بسم الله الرحمن الرحيم
ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون ...( سورة يونس - سورة 10 - آية 3)
بالنسبة لموضوع الشفاعة اضع لك هذه الايات الكريمة من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا 85 وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا 86 لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا 87 وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا 88 لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا 89 تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا 90 أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا 91 وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا 92 إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا 93 لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ... (سورة مريم - سورة 19 )
صــــــــــــــــدق الله العظيم
لذلك قال الله في كتابة الكريم لموضوع الشفاعة:
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ...(سورة مريم - سورة 19 - آية 87)
لذلك اخي انسان الله توجهة بقلبك الى الله ونزع مافي قلبك من تلك البدع الضالة حول ان الله الاب والابن وروح القدس وماغيرها من ذلك من الشركيات بالله تعالى تجد المسيح ورب المسيح يشفعون لك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
إنسان الله
- مشاركات: 82
- اشترك: مارس 9th, 2006, 11:53 am
شكرا لردك زكوان ولكن لي تعليق بسيط :-
1- لقد ذكرت حضرتك :- اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 45)
وايضا جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم لسيدنا موسى علية الصلاةو السلام:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 69)
اي انة ايضا سيدنا موسى كان ايضا وجيها
أنت قلت أن موسى كان وجيهاً ولكن لقد قيل أن الله سبحانه أبره من الذين أذوه لأنه كان وجيهاً
أي في هذا الوقت كان وجيها أي نبيا لله ورجل عظيماً .
ولكن وجد فرق بين موسى وعيسى لأن موسى كان وجيهاً فقط ولكن المسيح وجيها في الدنيا والآخرة .
من من الأنبياء ذكر عنه هذا؟
وللحديث بقية ..
1- لقد ذكرت حضرتك :- اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 45)
وايضا جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم لسيدنا موسى علية الصلاةو السلام:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 69)
اي انة ايضا سيدنا موسى كان ايضا وجيها
أنت قلت أن موسى كان وجيهاً ولكن لقد قيل أن الله سبحانه أبره من الذين أذوه لأنه كان وجيهاً
أي في هذا الوقت كان وجيها أي نبيا لله ورجل عظيماً .
ولكن وجد فرق بين موسى وعيسى لأن موسى كان وجيهاً فقط ولكن المسيح وجيها في الدنيا والآخرة .
من من الأنبياء ذكر عنه هذا؟
وللحديث بقية ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144)
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144)
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
إنسان الله
- مشاركات: 82
- اشترك: مارس 9th, 2006, 11:53 am
شكراً زكوان على ردك :
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144
ولكن مارأيك فيما ذكر عن المسيح عيسى أنه :
[1] هو "عيسى " - ربما أخذ القرآن هذا الاسم عن اليونانية أى عن " أيسر " الذى وصل " عيسى" إلى الجزيرة العربية ، ولكن الاسم أصله عبرانى وهو " يسوع " ومعناه بالعبرية " المُخلّـص " وهذا الاسم هـو أعطـاه المـلاك ليوسـف إذ قال له عن مريم : " فستلد أبناً وتدعـو اسمه يسـوع لأنـه يُخـلّص شعـبه مـن خطاياهـم " ( متى 1 : 21 ) فعيسـى إذاً معناه "المُخلّص" ، [2] وهو " إبن مريم " - أى أن القرآن ينسبه إلى أمه تشريفاً لها وله ، إذ أنها شهادة دائمة من القرآن أنه ولد بقوة الروح القدس من عذراء ، [3] وهو " عبد الله " - أى رجل الله وهى صفة تدّل على الطاعة يتصف بها أنباء الله ورسله ، [4] وهو " النبى" - وما يميز عيسى فى نبوته أنه وُلِدَ نبياً فى حين أن الآخرين جميعاً بدأوا رسالتهم فى سن متأخرة ( مريم 30 ) ، وعيسى وحده تعّلـم مـن الله مباشـرة دون واسطـة الملائكة كسائـر الأنبيـاء ( آل عمران 48 ) ، [5] وهو " الرسول " - وقد قال مفسرو الإسلام إن الرسول هو النبى الذى يختصه الله بشرع جديد ، مثل إبراهيم وموسى ،فعيسى كان رسول الله إلى بنى إسرائيل ( آل عمران 49 ) ، جاء بالإنجيل بعد التوراة ، [6] وهو " الغلام الأزكى " ( مريم 19 ) روحاً ونفساً وجسداً ، وحده وُلِدَ من عذراء ، ووحده وُلِدَ بدون مَسّ الشيطان له ، ووحده عاش " طاهراً " بريئاً من الذنوب ( البيضاوى ) ووحده لا ينسب إليه القرآن أى إثم على الإطلاق ، [7] وهو " المبارك " - وجعلنى مباركاً أينما كنت " ( مريم 31) فأىّ نبى خصه الله بمثل هذه البركة فى كل زمان ومكان طيلة أيّام حياته ؟ فمَن مِن الأنبياء غيره لم تتغلب عليه فى ساعة من ساعات حياته عوامل البشرية ، ومواطن الضعف ، فلا يكون فيها مباركاً ؟؟ وحده يسوع إبن مريم رافقته البركة طيلة حياته ومن الدنيا إلى الآخرة ، [8] وهو " البتول" - وُلِدَ من بتول ، وعاش بتولاً ، ومات وقام وأرتفع بتولاً ، لا يذكر له القرآن ولا الإنجيل زوجة ولا أولاداً ، ولا يسندان إليه كنية ولد ، ولا يُلّمحان إلى علاقة له بالنساء ، فوحـده مـع يحيـى بـن زكـريا كـان " حصـوراً " وأرتفـع فـوق حاجـة الرجـل إلى المرآة ، [9] وهو " المَثَلْ " - " وجعلناه مثلاً لبنى إسرائيل " ( زخرف59 ) ، والقرآن لا يعرض غيره مثلاً : فمَن مِن الأنبياء فضله الله بأن يكون مثلاً للناس ؟ وحده عيسى إبن مريم صار المَثَل الأعلى فى التقوى والقداسة وطاعة الله والصبر والشجاعة والمحبة والسلام ، [10] وهو " الوجيه فى الدنيا والآخرة " -( آل عمران45 ) وقد أجمع المفّسرون بأن الوجاهة فى الدنيا النبوة ، وفى الآخرة الشفاعة التى لم ينسبها القرآن لأىّ آخر من الأنبياء ولا حتى محمد ولقد زاد الرازى " هى براءته من العيوب فى الدنيا وكثرة ثوابه فى الآخرة ، واستجابة دعائه فى الدنيا وعلو درجته ومنزلته فى الآخرة " ، وهذا هو عيسى إبن مريم الجالس عن يمين الله حياً فى السموات يشفع بكلّ من يؤمن به ، [11] وهو" رحمة " من الله - (مريم 21 ) الرحمة هى الامتناع عن تنفيذ الحكم رغم استحقاق ذلك الحكم ، فيسوع أبن مريم كان رحمة للناس لأنه أخذ على نفسه دينونة خطايا العالم حتى يعطى لكل من يؤمن به برّه هو ، فالإنجيل يقول " لأنه ( الله ) جعل الذى لم يعرف خطية ( يسوع ) خطية لأجلنا لنصير نحن برّ الله فيه " ( 2كورنثوس 5 : 21 ) ، [12] وهو " قول الحق " - ( مريم 34 ) ولما كان الله أى " الحق " ، [13] وهو " علم الساعة للساعة" - ( زخرف 61 ) أى أن الساعة الأخيرة تعلم به لأنه شرط من أشراطها وهو العلامة اليوم الأخير ، [14] وهو " آية للعالمين " - ( أنبياء 91 ) كيف لا وهو وحده بين الأنبياء الذى وُلِدَ آية ، وعاش آية فى قداسته وأعاجيبه وتعاليمه ، وقام من الأموات آية ، وصعد حياً إلى السماء آية ، وأعطيت له القوة على إبليس والشفاعة بالناس فحقاً هو وحده آية للعاملين أما ألقاب المسيح الإلهية فهى التالية : *1* هو" المسيح " - ولما كان هذا الإسم ، وهو ملك الملوك ،وإبن الله ، والمُخلّص ، والله معنا ، والإله القدير ، الآب الأبدى ، ورئيس السلام ، والديان الذى سيدين العالم يوم الدين ( مزمور2 : 8،9،12 ، وأشعياء 7 : 24 ، ودانيال 7 : 12-13 ) ، *2* وهو " كلمة الله " - ( نساء 171 ) فحسب تفسير الرازى إن كلمة الله هى صفة قائمة بذات الله ، وإذا ما رجعنا إلى إنجيل يوحنا نجد أن " الكلمة كان فى البدء عند الله وكان الكلمة الله" ( يوحنا 1 : 1 ) ، وإن " الكلمة صار جسداً وحلّ بيننا ورأينا مجده مجداً " ( يوحنا 1 : 14 ) ، وهذا هو عيسى إبن مريم كلمة الله ، الله المتجسد وإبن الله الأزلى الذى كان معه من البدء ، *3* وهو " روح الله " - ( نساء 171 ) ولّما كان روح الله و الله واحد إذ أن الله لا يتجزأ ، ولما كان اله نفسه هوروح حسب تعليم يسوع ( يوحنا 4 : 24) ، فإن روح الله هو الله ، فمن من الأنبياء يشهد له القرآن بأنه مسيح الله ، وكلمة الله روح الله ؟! ولماذا خصّ الله عيسى إبن مريم فقط بهذه الصفات والميزات والقدرات كلها ؟ نـجد الـجواب علـى شفتـى يسوع نفسـه : " انا والآب واحد " ( يوحنا 10: 30 ) ، نعم عيسى إبن مريم هو يسوع المسيح الذى مات على الصليب كفارة لخطايا العالم وقام من الأموات لتبرير كل من يؤمن به كلياً أمام الله.
هذه فكرة بسيطة لما ذكر عن المسيح في القرآن والإنجيل .
هل يوجد نبي أو أي إنسان ذكر عنه هذا الكلام .
أنت أتيت لي بشاهد واحد عن نبي الإسلام ولكن ما رأيك في هذه الشواهد الكثيرة .
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144
ولكن مارأيك فيما ذكر عن المسيح عيسى أنه :
[1] هو "عيسى " - ربما أخذ القرآن هذا الاسم عن اليونانية أى عن " أيسر " الذى وصل " عيسى" إلى الجزيرة العربية ، ولكن الاسم أصله عبرانى وهو " يسوع " ومعناه بالعبرية " المُخلّـص " وهذا الاسم هـو أعطـاه المـلاك ليوسـف إذ قال له عن مريم : " فستلد أبناً وتدعـو اسمه يسـوع لأنـه يُخـلّص شعـبه مـن خطاياهـم " ( متى 1 : 21 ) فعيسـى إذاً معناه "المُخلّص" ، [2] وهو " إبن مريم " - أى أن القرآن ينسبه إلى أمه تشريفاً لها وله ، إذ أنها شهادة دائمة من القرآن أنه ولد بقوة الروح القدس من عذراء ، [3] وهو " عبد الله " - أى رجل الله وهى صفة تدّل على الطاعة يتصف بها أنباء الله ورسله ، [4] وهو " النبى" - وما يميز عيسى فى نبوته أنه وُلِدَ نبياً فى حين أن الآخرين جميعاً بدأوا رسالتهم فى سن متأخرة ( مريم 30 ) ، وعيسى وحده تعّلـم مـن الله مباشـرة دون واسطـة الملائكة كسائـر الأنبيـاء ( آل عمران 48 ) ، [5] وهو " الرسول " - وقد قال مفسرو الإسلام إن الرسول هو النبى الذى يختصه الله بشرع جديد ، مثل إبراهيم وموسى ،فعيسى كان رسول الله إلى بنى إسرائيل ( آل عمران 49 ) ، جاء بالإنجيل بعد التوراة ، [6] وهو " الغلام الأزكى " ( مريم 19 ) روحاً ونفساً وجسداً ، وحده وُلِدَ من عذراء ، ووحده وُلِدَ بدون مَسّ الشيطان له ، ووحده عاش " طاهراً " بريئاً من الذنوب ( البيضاوى ) ووحده لا ينسب إليه القرآن أى إثم على الإطلاق ، [7] وهو " المبارك " - وجعلنى مباركاً أينما كنت " ( مريم 31) فأىّ نبى خصه الله بمثل هذه البركة فى كل زمان ومكان طيلة أيّام حياته ؟ فمَن مِن الأنبياء غيره لم تتغلب عليه فى ساعة من ساعات حياته عوامل البشرية ، ومواطن الضعف ، فلا يكون فيها مباركاً ؟؟ وحده يسوع إبن مريم رافقته البركة طيلة حياته ومن الدنيا إلى الآخرة ، [8] وهو " البتول" - وُلِدَ من بتول ، وعاش بتولاً ، ومات وقام وأرتفع بتولاً ، لا يذكر له القرآن ولا الإنجيل زوجة ولا أولاداً ، ولا يسندان إليه كنية ولد ، ولا يُلّمحان إلى علاقة له بالنساء ، فوحـده مـع يحيـى بـن زكـريا كـان " حصـوراً " وأرتفـع فـوق حاجـة الرجـل إلى المرآة ، [9] وهو " المَثَلْ " - " وجعلناه مثلاً لبنى إسرائيل " ( زخرف59 ) ، والقرآن لا يعرض غيره مثلاً : فمَن مِن الأنبياء فضله الله بأن يكون مثلاً للناس ؟ وحده عيسى إبن مريم صار المَثَل الأعلى فى التقوى والقداسة وطاعة الله والصبر والشجاعة والمحبة والسلام ، [10] وهو " الوجيه فى الدنيا والآخرة " -( آل عمران45 ) وقد أجمع المفّسرون بأن الوجاهة فى الدنيا النبوة ، وفى الآخرة الشفاعة التى لم ينسبها القرآن لأىّ آخر من الأنبياء ولا حتى محمد ولقد زاد الرازى " هى براءته من العيوب فى الدنيا وكثرة ثوابه فى الآخرة ، واستجابة دعائه فى الدنيا وعلو درجته ومنزلته فى الآخرة " ، وهذا هو عيسى إبن مريم الجالس عن يمين الله حياً فى السموات يشفع بكلّ من يؤمن به ، [11] وهو" رحمة " من الله - (مريم 21 ) الرحمة هى الامتناع عن تنفيذ الحكم رغم استحقاق ذلك الحكم ، فيسوع أبن مريم كان رحمة للناس لأنه أخذ على نفسه دينونة خطايا العالم حتى يعطى لكل من يؤمن به برّه هو ، فالإنجيل يقول " لأنه ( الله ) جعل الذى لم يعرف خطية ( يسوع ) خطية لأجلنا لنصير نحن برّ الله فيه " ( 2كورنثوس 5 : 21 ) ، [12] وهو " قول الحق " - ( مريم 34 ) ولما كان الله أى " الحق " ، [13] وهو " علم الساعة للساعة" - ( زخرف 61 ) أى أن الساعة الأخيرة تعلم به لأنه شرط من أشراطها وهو العلامة اليوم الأخير ، [14] وهو " آية للعالمين " - ( أنبياء 91 ) كيف لا وهو وحده بين الأنبياء الذى وُلِدَ آية ، وعاش آية فى قداسته وأعاجيبه وتعاليمه ، وقام من الأموات آية ، وصعد حياً إلى السماء آية ، وأعطيت له القوة على إبليس والشفاعة بالناس فحقاً هو وحده آية للعاملين أما ألقاب المسيح الإلهية فهى التالية : *1* هو" المسيح " - ولما كان هذا الإسم ، وهو ملك الملوك ،وإبن الله ، والمُخلّص ، والله معنا ، والإله القدير ، الآب الأبدى ، ورئيس السلام ، والديان الذى سيدين العالم يوم الدين ( مزمور2 : 8،9،12 ، وأشعياء 7 : 24 ، ودانيال 7 : 12-13 ) ، *2* وهو " كلمة الله " - ( نساء 171 ) فحسب تفسير الرازى إن كلمة الله هى صفة قائمة بذات الله ، وإذا ما رجعنا إلى إنجيل يوحنا نجد أن " الكلمة كان فى البدء عند الله وكان الكلمة الله" ( يوحنا 1 : 1 ) ، وإن " الكلمة صار جسداً وحلّ بيننا ورأينا مجده مجداً " ( يوحنا 1 : 14 ) ، وهذا هو عيسى إبن مريم كلمة الله ، الله المتجسد وإبن الله الأزلى الذى كان معه من البدء ، *3* وهو " روح الله " - ( نساء 171 ) ولّما كان روح الله و الله واحد إذ أن الله لا يتجزأ ، ولما كان اله نفسه هوروح حسب تعليم يسوع ( يوحنا 4 : 24) ، فإن روح الله هو الله ، فمن من الأنبياء يشهد له القرآن بأنه مسيح الله ، وكلمة الله روح الله ؟! ولماذا خصّ الله عيسى إبن مريم فقط بهذه الصفات والميزات والقدرات كلها ؟ نـجد الـجواب علـى شفتـى يسوع نفسـه : " انا والآب واحد " ( يوحنا 10: 30 ) ، نعم عيسى إبن مريم هو يسوع المسيح الذى مات على الصليب كفارة لخطايا العالم وقام من الأموات لتبرير كل من يؤمن به كلياً أمام الله.
هذه فكرة بسيطة لما ذكر عن المسيح في القرآن والإنجيل .
هل يوجد نبي أو أي إنسان ذكر عنه هذا الكلام .
أنت أتيت لي بشاهد واحد عن نبي الإسلام ولكن ما رأيك في هذه الشواهد الكثيرة .
عزيزي إنسان الله
يبدو لي انك نسيت او تناسيت ان القرآن الكريم نزل على محمد صلى الله علية وسلم ولو اردت ان اضع لك اقتباسات من الايات الكريمة التي تتحدث عن سيد الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله علية وسلم لأصبح هذا الموضوع كبير جدا لمافية من الايات الكريمة عن احسن الخلق
على كل حال حبيب قلبي
جميع المسلمين لايقللون من قيمة اي نبي مرسل من عند ربة وجميعهم لدينا ذو شأن ومكانة ولانطعن بهم كما تفعلون انتم وتجعلونة رب واب وابن وغير ذلك وتجعلون جداتة زانيات وتنعتون لباقي الانبياء انهم زناة وغير ذلك من الافتراءات الباطلة
نحن نقدر جميع الرسل بمافيهم عيسى بن مريم علية الصلاة والسلام ونؤمن بماجاء
يبدو لي انك نسيت او تناسيت ان القرآن الكريم نزل على محمد صلى الله علية وسلم ولو اردت ان اضع لك اقتباسات من الايات الكريمة التي تتحدث عن سيد الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله علية وسلم لأصبح هذا الموضوع كبير جدا لمافية من الايات الكريمة عن احسن الخلق
على كل حال حبيب قلبي
جميع المسلمين لايقللون من قيمة اي نبي مرسل من عند ربة وجميعهم لدينا ذو شأن ومكانة ولانطعن بهم كما تفعلون انتم وتجعلونة رب واب وابن وغير ذلك وتجعلون جداتة زانيات وتنعتون لباقي الانبياء انهم زناة وغير ذلك من الافتراءات الباطلة
نحن نقدر جميع الرسل بمافيهم عيسى بن مريم علية الصلاة والسلام ونؤمن بماجاء
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
حسناً .. دعنا نرى شطارتك وأورد لنا الآيات القرآنية التي تتحدث عن "سيد الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين" كما وصفته ..
إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة، وإن كنت تعلم فالمصيبة أكبر. وستتفاجأ أن ما هو مكتوب عن محمد في القرآن قد لا يصل إلى نصف ما هو مكتوب عن المسيح كماً ونوعاً ..
وسأساعدك في كتابة البعض عما ورد عن "سيد الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين" في القرآن:
* كان ضالاً: "وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى" (الضحى 7)
* لديه من الوزر ما ينقض الظهر: "وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ" (الشرح 3،2)
* ذنوبه: "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ" (الفتح 2)
" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ" (محمد 19)
*حاجته للتطهر من الذنوب وترك المعاصي: " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ" (المدثر 1-5)
* الشيطان ينسيه الوحي: " وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (الأنعام 68)
* يشك في ما أنزل إليه والله يأمره بأن لا يكون من الممترين (أي الشكاكين)، ولا الذين كذبوا بآيات الله: " فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ، وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (يونس 95،94)
* هم بالركون إلى المشركين لولا التدخل الإلهي: "وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا" (الإسراء 74)
هذا فقط غيضٌ من فيض !!!
إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة، وإن كنت تعلم فالمصيبة أكبر. وستتفاجأ أن ما هو مكتوب عن محمد في القرآن قد لا يصل إلى نصف ما هو مكتوب عن المسيح كماً ونوعاً ..
وسأساعدك في كتابة البعض عما ورد عن "سيد الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين" في القرآن:
* كان ضالاً: "وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى" (الضحى 7)
* لديه من الوزر ما ينقض الظهر: "وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ" (الشرح 3،2)
* ذنوبه: "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ" (الفتح 2)
" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ" (محمد 19)
*حاجته للتطهر من الذنوب وترك المعاصي: " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ" (المدثر 1-5)
* الشيطان ينسيه الوحي: " وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (الأنعام 68)
* يشك في ما أنزل إليه والله يأمره بأن لا يكون من الممترين (أي الشكاكين)، ولا الذين كذبوا بآيات الله: " فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ، وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (يونس 95،94)
* هم بالركون إلى المشركين لولا التدخل الإلهي: "وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا" (الإسراء 74)
هذا فقط غيضٌ من فيض !!!
كــل يوم اتناقش فية معك اتعرف على ان ثقافتك ضحلة وغير واعية
عزيزي مااسردتة من آيات كريمة هي ليس في محلها
وياريت تفهم الاية وماذا جاءت وفيما جاءت فتتعرف اكثر عسى الله ان يهدك ساعتها الى الحق ويخرجك من الظلمات الى النور
لن ادخل من باب شرح الايات وتفسيرها كي لانشبك الموضوع وبأمكان اي شخص الرجوع للتفاسير ومعرفة لماذا انزلت وماهي اهدافها لتتعرف اكثر بدل ان تسبح في مستنقع جهلك
عزيزي
ربنا تعالى اتى بنبي منا وفينا وليس نهرج مثل الاخرين بأن الله نزل فلذلك قال الله تعالى في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ...( سورة البقرة - سورة 2 - آية 151 )
ونظر هنا كيف فضلة الله تعالى بأن جعلة شهيدا على كل الامم حينما قال الله تعالى في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ...( سورة النساء - سورة 4 - آية 41 )
وايضا :
======
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ...( سورة الفتح - سورة 48 - آية 28 )
ويكفي الله تعالى حينما قال الله تعالى في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144)
يوجد الكثير من الايات الكريمة التي اظهر الله تعالى سيدنا محمد صلى الله علية وسلم ومكانتة عند رب العالمين
واود ان ابين لك ان كنا نريد ان نقارن الرسل كما تفعلون انتم فموسى ذكر اكثر الشيئ في القرآن الكريم اكثر نبي ذكر لة ...... على كل حال وكما قلت سابقا
جميع المسلمين لايقللون من قيمة اي نبي مرسل من عند ربة وجميعهم لدينا ذو شأن ومكانة ولانطعن بهم كما تفعلون انتم وتجعلونة رب واب وابن وغير ذلك وتجعلون جداتة زانيات وتنعتون لباقي الانبياء انهم زناة وغير ذلك من الافتراءات الباطلة
نحن نقدر جميع الرسل بمافيهم عيسى بن مريم علية الصلاة والسلام ونؤمن بماجاء
وان كان يسد غرورك فأقول ان سيدنا عيسى علية الصلاة والسلام هو رسول العالمين فلاينقص من مقامي شيئ لأنة احد رسل الله وواجبنا ان نؤمن بة
بتعرف بشبهك من الاولاد الصفار بتناقش بأمور لاتعرف عن ماذا فقط خالف تعرف ...هذا منهجك
عزيزي مااسردتة من آيات كريمة هي ليس في محلها
وياريت تفهم الاية وماذا جاءت وفيما جاءت فتتعرف اكثر عسى الله ان يهدك ساعتها الى الحق ويخرجك من الظلمات الى النور
لن ادخل من باب شرح الايات وتفسيرها كي لانشبك الموضوع وبأمكان اي شخص الرجوع للتفاسير ومعرفة لماذا انزلت وماهي اهدافها لتتعرف اكثر بدل ان تسبح في مستنقع جهلك
عزيزي
ربنا تعالى اتى بنبي منا وفينا وليس نهرج مثل الاخرين بأن الله نزل فلذلك قال الله تعالى في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ...( سورة البقرة - سورة 2 - آية 151 )
ونظر هنا كيف فضلة الله تعالى بأن جعلة شهيدا على كل الامم حينما قال الله تعالى في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ...( سورة النساء - سورة 4 - آية 41 )
وايضا :
======
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ...( سورة الفتح - سورة 48 - آية 28 )
ويكفي الله تعالى حينما قال الله تعالى في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144)
يوجد الكثير من الايات الكريمة التي اظهر الله تعالى سيدنا محمد صلى الله علية وسلم ومكانتة عند رب العالمين
واود ان ابين لك ان كنا نريد ان نقارن الرسل كما تفعلون انتم فموسى ذكر اكثر الشيئ في القرآن الكريم اكثر نبي ذكر لة ...... على كل حال وكما قلت سابقا
جميع المسلمين لايقللون من قيمة اي نبي مرسل من عند ربة وجميعهم لدينا ذو شأن ومكانة ولانطعن بهم كما تفعلون انتم وتجعلونة رب واب وابن وغير ذلك وتجعلون جداتة زانيات وتنعتون لباقي الانبياء انهم زناة وغير ذلك من الافتراءات الباطلة
نحن نقدر جميع الرسل بمافيهم عيسى بن مريم علية الصلاة والسلام ونؤمن بماجاء
وان كان يسد غرورك فأقول ان سيدنا عيسى علية الصلاة والسلام هو رسول العالمين فلاينقص من مقامي شيئ لأنة احد رسل الله وواجبنا ان نؤمن بة
بتعرف بشبهك من الاولاد الصفار بتناقش بأمور لاتعرف عن ماذا فقط خالف تعرف ...هذا منهجك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
إنسان الله
- مشاركات: 82
- اشترك: مارس 9th, 2006, 11:53 am
العزيز زكوان بعد التحية ...
أين ردك على كلام SINCERE
اخي الغالي أسألك سؤال بسيط :
لقد ذكر عن نبي الإسلام :"وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى" (الضحى7)
كيف يكون خاتم المرسلين ومذكور عنه هذا الكلام ؟
ألا تدري معني هذا الكلام ؟
وهل ذكر عن المسيح مثل هذا الكلام ؟
أتحداك ولو ذكر أي حرف عنه من مثل هذا الكلام ؟
أين ردك على كلام SINCERE
اخي الغالي أسألك سؤال بسيط :
لقد ذكر عن نبي الإسلام :"وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى" (الضحى7)
كيف يكون خاتم المرسلين ومذكور عنه هذا الكلام ؟
ألا تدري معني هذا الكلام ؟
وهل ذكر عن المسيح مثل هذا الكلام ؟
أتحداك ولو ذكر أي حرف عنه من مثل هذا الكلام ؟
-
إنسان الله
- مشاركات: 82
- اشترك: مارس 9th, 2006, 11:53 am
السيد زكوان بعد التحية ..
لقد كتب SINCERE*
كان ضالاً: "وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى" (الضحى 7)
* لديه من الوزر ما ينقض الظهر: "وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ" (الشرح 3،2)
* ذنوبه: "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ" (الفتح 2)
" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ" (محمد 19)
*حاجته للتطهر من الذنوب وترك المعاصي: " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ" (المدثر 1-5)
* الشيطان ينسيه الوحي: " وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (الأنعام 6
* يشك في ما أنزل إليه والله يأمره بأن لا يكون من الممترين (أي الشكاكين)، ولا الذين كذبوا بآيات الله: " فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ، وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (يونس 95،94)
* هم بالركون إلى المشركين لولا التدخل الإلهي: "وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا" (الإسراء 74)
رجاء الرد على كل نقطة على حدى من النقاط هذه ؟
لقد كتب SINCERE*
كان ضالاً: "وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى" (الضحى 7)
* لديه من الوزر ما ينقض الظهر: "وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ" (الشرح 3،2)
* ذنوبه: "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ" (الفتح 2)
" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ" (محمد 19)
*حاجته للتطهر من الذنوب وترك المعاصي: " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ" (المدثر 1-5)
* الشيطان ينسيه الوحي: " وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (الأنعام 6
* يشك في ما أنزل إليه والله يأمره بأن لا يكون من الممترين (أي الشكاكين)، ولا الذين كذبوا بآيات الله: " فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ، وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (يونس 95،94)
* هم بالركون إلى المشركين لولا التدخل الإلهي: "وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا" (الإسراء 74)
رجاء الرد على كل نقطة على حدى من النقاط هذه ؟
عزيزي انسان الله
=============
كنت اتمنى ان تردوا انتم على اسئلتي حتى ارد عليكم ولكنكم دائما سريعوا الهروب عن الاجوبة
راجع المواضيع التي كنا نتناقش بها ولم ترد عليها انت وغيرك
على كل حال لم يكن زكوان ليقصر في اي اجابة على اي احد ولايبخل في الرد وكم اتمنى ان يكون لمنفعة وليس لتضيع الوقت
تفضل عزيزي:
................
«و وجدك ضالا فهدى»
قوله تعالى: «و وجدك ضالا فهدى» المراد بالضلال عدم الهداية و المراد بكونه (صلى الله عليه وآله وسلم) ضالا حالة في نفسه مع قطع النظر عن هدايته تعالى فلا هدى له (صلى الله عليه وآله وسلم) و لا لأحد من الخلق إلا بالله سبحانه فقد كانت نفسه في نفسها ضالة و إن كانت الهداية الإلهية ملازمة لها منذ وجدت فالآية في معنى قوله تعالى: «ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان»: الشورى: 52، و من هذا الباب قول موسى على ما حكى الله عنه: «فعلتها إذا و أنا من الضالين»: الشعراء: 20 أي لم أهتد بهدى الرسالة بعد.
و يقرب منه ما قيل: إن المراد بالضلال الذهاب من العلم كما في قوله: «أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى»: البقرة: 282، و يؤيده قوله: «و إن كنت من قبله لمن الغافلين»: يوسف: 3.
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
و المراد بوضع وزره (صلى الله عليه وآله وسلم) على ما يفيده السياق - و قد أشرنا إليه - إنفاذ دعوته و إمضاء مجاهدته في الله بتوفيق الأسباب فإن الرسالة و الدعوة و ما يتفرع على ذلك هي الثقل الذي حمله إثر شرح صدره.
لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
فالمراد بالذنب - و الله أعلم - التبعة السيئة التي لدعوته (صلى الله عليه وآله وسلم) عند الكفار و المشركين و هو ذنب لهم عليه كما في قول موسى لربه: «و لهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون»: الشعراء: 14، و ما تقدم من ذنبه هو ما كان منه (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة قبل الهجرة، و ما تأخر من ذنبه هو ما كان منه بعد الهجرة، و مغفرته تعالى لذنبه هي سترة عليه بإبطال تبعته بإذهاب شوكتهم و هدم بنيتهم، و يؤيد ذلك ما يتلوه من قوله: «و يتم نعمته عليك - إلى أن قال - و ينصرك الله نصرا عزيزا».
ونظر هنا كلمة ماتقدم من ذنبة وماتاخر اي قبل وبعد
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ
قوله تعالى: «فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك و للمؤمنين و المؤمنات» إلخ، قيل: هو متفرع على جميع ما تقدم في السورة من سعادة المؤمنين و شقاوة الكفار كأنه قيل: إذا علمت أن الأمر كما ذكر من سعادة هؤلاء و شقاوة أولئك فاثبت على ما أنت عليه من العلم بوحدانية الله سبحانه فمعنى الأمر بالعلم على هذا هو الأمر بالثبات على العلم.
و يمكن أن يكون تفريعا على ما بينه في الآيتين السابقتين أعني قوله: «و منهم من يستمع إليك - إلى قوله - و آتاهم تقواهم» من أنه تعالى يطبع على قلوب المشركين و يتركهم و ذنوبهم و يعكس الأمر في الذين اهتدوا إلى توحيده و الإيمان به فكأنه قيل: إذا كان الأمر على ذلك فاستمسك بعلمك بوحدانية الإله و اطلب مغفرة ذنبك و مغفرة أمتك من المؤمنين بك و المؤمنات حتى لا تكون ممن يطبع الله على قلبه و يحرمه التقوى بتركه و ذنوبه، و يؤيد هذا الوجه قوله في ذيل الآية: «و الله يعلم متقلبكم و مثواكم».
فقوله: «فاعلم أنه لا إله إلا الله» معناه على ما يؤيده السياق فاستمسك بعلمك أنه لا إله إلا الله، و قوله: «و استغفر لذنبك» تقدم الكلام في معنى الذنب المنسوب إليه (صلى الله عليه وآله وسلم) و سيأتي أيضا في تفسير أول سورة الفتح إن شاء الله تعالى.
و قوله: «و للمؤمنين و المؤمنات» أمر بطلب المغفرة للأمة من المؤمنين و المؤمنات و حاشا أن يأمر تعالى بالاستغفار و لا يواجهه بالمغفرة أو بالدعاء و لا يقابله بالاستجابة.
=============
كنت اتمنى ان تردوا انتم على اسئلتي حتى ارد عليكم ولكنكم دائما سريعوا الهروب عن الاجوبة
راجع المواضيع التي كنا نتناقش بها ولم ترد عليها انت وغيرك
على كل حال لم يكن زكوان ليقصر في اي اجابة على اي احد ولايبخل في الرد وكم اتمنى ان يكون لمنفعة وليس لتضيع الوقت
تفضل عزيزي:
................
«و وجدك ضالا فهدى»
قوله تعالى: «و وجدك ضالا فهدى» المراد بالضلال عدم الهداية و المراد بكونه (صلى الله عليه وآله وسلم) ضالا حالة في نفسه مع قطع النظر عن هدايته تعالى فلا هدى له (صلى الله عليه وآله وسلم) و لا لأحد من الخلق إلا بالله سبحانه فقد كانت نفسه في نفسها ضالة و إن كانت الهداية الإلهية ملازمة لها منذ وجدت فالآية في معنى قوله تعالى: «ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان»: الشورى: 52، و من هذا الباب قول موسى على ما حكى الله عنه: «فعلتها إذا و أنا من الضالين»: الشعراء: 20 أي لم أهتد بهدى الرسالة بعد.
و يقرب منه ما قيل: إن المراد بالضلال الذهاب من العلم كما في قوله: «أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى»: البقرة: 282، و يؤيده قوله: «و إن كنت من قبله لمن الغافلين»: يوسف: 3.
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
و المراد بوضع وزره (صلى الله عليه وآله وسلم) على ما يفيده السياق - و قد أشرنا إليه - إنفاذ دعوته و إمضاء مجاهدته في الله بتوفيق الأسباب فإن الرسالة و الدعوة و ما يتفرع على ذلك هي الثقل الذي حمله إثر شرح صدره.
لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
فالمراد بالذنب - و الله أعلم - التبعة السيئة التي لدعوته (صلى الله عليه وآله وسلم) عند الكفار و المشركين و هو ذنب لهم عليه كما في قول موسى لربه: «و لهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون»: الشعراء: 14، و ما تقدم من ذنبه هو ما كان منه (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة قبل الهجرة، و ما تأخر من ذنبه هو ما كان منه بعد الهجرة، و مغفرته تعالى لذنبه هي سترة عليه بإبطال تبعته بإذهاب شوكتهم و هدم بنيتهم، و يؤيد ذلك ما يتلوه من قوله: «و يتم نعمته عليك - إلى أن قال - و ينصرك الله نصرا عزيزا».
ونظر هنا كلمة ماتقدم من ذنبة وماتاخر اي قبل وبعد
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ
قوله تعالى: «فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك و للمؤمنين و المؤمنات» إلخ، قيل: هو متفرع على جميع ما تقدم في السورة من سعادة المؤمنين و شقاوة الكفار كأنه قيل: إذا علمت أن الأمر كما ذكر من سعادة هؤلاء و شقاوة أولئك فاثبت على ما أنت عليه من العلم بوحدانية الله سبحانه فمعنى الأمر بالعلم على هذا هو الأمر بالثبات على العلم.
و يمكن أن يكون تفريعا على ما بينه في الآيتين السابقتين أعني قوله: «و منهم من يستمع إليك - إلى قوله - و آتاهم تقواهم» من أنه تعالى يطبع على قلوب المشركين و يتركهم و ذنوبهم و يعكس الأمر في الذين اهتدوا إلى توحيده و الإيمان به فكأنه قيل: إذا كان الأمر على ذلك فاستمسك بعلمك بوحدانية الإله و اطلب مغفرة ذنبك و مغفرة أمتك من المؤمنين بك و المؤمنات حتى لا تكون ممن يطبع الله على قلبه و يحرمه التقوى بتركه و ذنوبه، و يؤيد هذا الوجه قوله في ذيل الآية: «و الله يعلم متقلبكم و مثواكم».
فقوله: «فاعلم أنه لا إله إلا الله» معناه على ما يؤيده السياق فاستمسك بعلمك أنه لا إله إلا الله، و قوله: «و استغفر لذنبك» تقدم الكلام في معنى الذنب المنسوب إليه (صلى الله عليه وآله وسلم) و سيأتي أيضا في تفسير أول سورة الفتح إن شاء الله تعالى.
و قوله: «و للمؤمنين و المؤمنات» أمر بطلب المغفرة للأمة من المؤمنين و المؤمنات و حاشا أن يأمر تعالى بالاستغفار و لا يواجهه بالمغفرة أو بالدعاء و لا يقابله بالاستجابة.
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
السلام عليكم ورحمة الله يا أخي زكوان بارك الله فيك وفي قولك الذي جعل الرسل سواسية أمام الله مصداقا لقوله تعالى :[[ كل آمن بآلله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله]] فنحن لسنا في عرض أزياء لنقول هذا أفضل من هذا بل هم أنبياء الله أتوا بكلمة واحدة ورسالة واحدة والذي يهمنا نحن كمسلمون هل إتبعتم رسالة المسيح ؟ أم خرجتم عن النهج الطيب الذي أتى به عليه السلام وسأتجه للكاتب الموضوع أن يحدثنا عن معنى الآخرة وأنصحه ألا يتحدث بكلمات قرآنية لا يفهم معناها.............................هشام عبد الرحمان
415
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :بارك الله فيك أخي زكوان وأنشاء الله يجمعنا في أعلى جنان الخلد
ولكن يجب أن يكون موضوع المناقشة مبني على أسس أولاً
كتعريفه بعقيدة أهل السنة
وتعريفه بسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام
وأنصحك أخي ((أنسان الله))
أن تعيد النظر بحديثك ومناقشاتك وأن تكمل الأية إلى نهايتها لتفهم معناها
وليكن بعلمنا جميعنا أن الخطأ ليس عيباً ولكن العيب الإستمرار على الخطأ
وشكراً لكم عباد الله اتقوا الله فديننا رحمة وشفقة وإلفه
بسم الله الرحمن الرحيم
((إن الدين عند الله الإسلام ))
اسلمنا وأمنا وصدقنا رسلك يا رب فأكتبنا مع الصادقينوالحمد لله الذي بعث نبيه بالهدى ودين الحق والصلاة والسلام على من هو خير مخلوق على وجه الأرض
زكريا للمواصله عنواني على عشاق الله
[email protected]
-
الزعـ2010ـيم
- مشاركات: 7
- اشترك: إبريل 17th, 2006, 1:12 pm
- اتصل:
أخي الغالي والعزيز زكوان
عندي لك معلومه ركز عليها
هو أنك بتناقش شخص واحد بعده أوجه فهو لا يستطيع المواجهه بوجه واحد
وإن النقاش مع هذا الشخص من أكبر الشبهات(في إعتقادي والله أعلم)
لذا أغلق مه باب النقاش لأنه يعر ف ذلك جيدا
ولو كان فيه خير ما يسمي نفسه بأكثر من إسم
ويدعي إنه‘إنسان الله والباقيين ماذا يكونو
وما أعلمه أن المسيح قاعد على يمين العرش
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
عندي لك معلومه ركز عليها
هو أنك بتناقش شخص واحد بعده أوجه فهو لا يستطيع المواجهه بوجه واحد
وإن النقاش مع هذا الشخص من أكبر الشبهات(في إعتقادي والله أعلم)
لذا أغلق مه باب النقاش لأنه يعر ف ذلك جيدا
ولو كان فيه خير ما يسمي نفسه بأكثر من إسم
ويدعي إنه‘إنسان الله والباقيين ماذا يكونو
وما أعلمه أن المسيح قاعد على يمين العرش
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
[align=center][img]http://up5.w6w.net/upload/15-04-2006/w6w_200604152233281e83687a.jpg[/img][/align]
الاخـــوة في الله
===========
هشــام & زكـــريــا & الـزعـــيم
بـــارك الله بــكم ونعم الاخوة انتم وجزاكم الله كل خير وبتشجيعكم سنظل مثابرين على اظهار نور الحق للجميع والله يهدينا ويهديهم للطريق الصحيح
اكرر شكري لكم ولنصحكم
===========
هشــام & زكـــريــا & الـزعـــيم
بـــارك الله بــكم ونعم الاخوة انتم وجزاكم الله كل خير وبتشجيعكم سنظل مثابرين على اظهار نور الحق للجميع والله يهدينا ويهديهم للطريق الصحيح
اكرر شكري لكم ولنصحكم
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 1 زائر