التشريع في الدين- والمؤامرة الكبرى على خاتم النبيين الجزء 1

[المسلم الحنيف]

القرآن وحده هو مصدر التشريع في الإسلام ,, وهذا المبدأ يؤكده القرآن في جميع آياته , و لعل من أكثرها وضوحا وصراحة بداية سورة الأعراف :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين * إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون)) 2, 3 الأعراف
كما لو قرأنا القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس وأمعنا وتأملنا جيدا , لوجدنا أنه لم يرد في القرآن ذكر لمصطلح الحديث النبوي ,, مطلقا في أية آية , و كذلك لم يرد مصطلح السنة إلا منسوبة إلى الله أو بشكل تعميمي , وللاحظنا أن لفظ السنة بألف لام التعريف لم يرد بتاتا في كتاب الله ,, فلا يعقل أن يغفل مصدر التشريع الأول كما هو الاعتقاد السائد عن التأكيد على المصدر الثاني للتشريع . كما لو قلنا أن القرآن قد غفل عن ذكر الصلاة برمتها أو الصوم أو غيرهما .. والمسألة أخطر لأن السنة أو الحديث ليست بفرض أو منسك محدد بذاته , بل هي في نظر العامة وعلى رأسهم الفقهاء المصدر الثاني للتشريع . فلو كان هذا صحيحا لذكره القرآن صراحة وبوضوح .
فالحقيقة هي أن مصطلح السنة النبوية هو مصطلح دخيل ومستحدث وليس من الإسلام , ولا يمت الحديث إلى النبي بصلة فعلية . كما يتبين في آيات عديدة أخرى.

بل ونجد في كتاب الله شواهد على كون القرآن هو وحده الرسالة و هو المصدر الأوحد للتشريع , والجن خير شاهد على هذا :
بسم الله الرحمن الرحيم
((وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين* قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم* ....))
29 , 30 الأحقافلم يسمع الجن أي كلام غير كلام الله , أين الحديث ؟؟ و أين السنة ؟؟
هل يعقل أن يغفل الله سماع الجن للمصدر الثاني للتشريع ؟؟ المسألة واضحة جدا هنا فالرسالة هي القرآن فقط ليس غيره أو معه شئ.....................

كانت نفوس المنافقين والكافرين لا ترضى بكتاب الله وحده , ولأنهم رضوا بالشرك , فإن كلام الله يجب أن يكون مقترنا بما هو من عند غيره . فكلام الله بحقائقه المطلقة لا يوافق أهواءهم ولا يشبع رغباتهم المنحرفة ... هذا ما يوثقه القرآن موضحا لنا كيف كان يفكر هؤلاء الناس :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله , قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي . إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم *)) 15 يونسلاحظ في هذه الآية البينة العظيمة كيف كان الجاحدون يطالبون بغير القرآن . هذا المطلب محدد في خيارين : إما أن يأتي بقرآن غير القرآن أو أن يبدل القرآن بغيره , المطلبان تم تحقيقهما بشكل علني بعد وفاة النبي العظيم , وذلك بما يسمى بالسنة النبوية أو الحديث النبوي . والنبي برئ تماما من هذا . لأن منهجه كان القرآن لاغير.

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة . وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون *)) 45 الزمرفي هذه الآية يوضح الله سبحانه النفسية التي يعاني منها القوم الذين ضلوا عن سبيله , ولا حصانة لأحد , فهذا الأمر لا يوجد ما يمنع كونه منطبقا على الكثير من المسلمين اليوم فلا يغرن أحد ما كتب في شهادة الميلاد. . والعجيب من نراه يتضايق عندما نحاوره بكلام الله وحده , فإذا قلنا البخاري أو مسلم أو النسائي تعلو البشرى وجهه .................................... لقد حصل هذا الأمر ويحصل باستمرار.
في الآية التالية , أنظروا كيف كادوا يزيغون النبي ,, نفوسهم مريضة , فأرادوا استمالة رسول الله ,, لكن هيهات لأحلامهم وأوهامهم :
بسم الله الرحمن الرحيم
((وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره. وإذا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا*)) 73 , 74 , 75 الإسراء فرسول الله محمد عليه الصلوات والسلام , ثبته الله على كتابه وقرءانه ,, وسجل الله سبحانه له البراءة من كل هذا , فالنبي لم يتحدث في الدين بغير كتاب الله الذي أنزل ,, ومن قال غير هذا يا أخوة فهو يفتري على النبي قبل أن يفتري على الله ...... فلا حديث إلا حديث الله و سنة إلا سنة الله.


والآية التالية تؤكد كل الذي سبق , وتزيد في نفي تهمة قول الرسول عليه الصلاة والسلام للحديث :
بسم الله الرحمن الرحيم
((إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين * ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين*فما منكم من أحد عنه حاجزين * وإنه لتذكرة للمتقين*)) 40 – 41 الحاقة سبحان الله ,, فإذا لم يكتف أهل السنة بهذا كله , فليعطوا تفسيرا لكون الرسول يوم القيامة لن يتكلم إلا عن القرآن !! :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا *)) 30 الأحقاف
لماذا لم يرد ذكر للسنة أو للحديث ؟؟؟ القرآن هو محور الرسالة هو وحده , حتى أن الرسول الذي أمرنا بطاعته سيشهد يوم القيامة بهذه الشهادة الرهيبة ,, لماذا؟؟؟ لأن طاعة الرسول هي باتباع الكتاب الذي أرسل به الرسول .. إنتبهوا يا قوم انتبهوا ...
بل وأن الله سبحانه لم يورث إلا الكتاب , والآيتان التاليتان توضحان أن رب العالمين لا يعترف في الميراث الديني إلا بالكتاب الذي نزله . أين السنة إذا ؟؟؟؟ :
بسم الله الرحمن الرحيم

(( والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه .إن الله بعباده لخبير بصير *ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله.ذلك هو الفضل الكبير ))
31 , 32 فاطر
هذه هي الرسالة التي هلكت عنها الأمة وظلمنا أنفسنا بابتداع غيرها ,, الكتاب , الكتاب ,, الكتاب ,, ولا شئ غيره
القرآن كله , وبمجموع آياته يؤكد أن كتاب الله هو الرسالة كلها وجوهرها وبيت قصيدها :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون))10 الأنبياء أي أن الذكر في الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
((قل أي شئ أكبر شهادة.قل الله. شهيد بيني وبينكم . وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ. أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى .قل لا أشهد . قل إنما هو إله واحد وإنني برئ مما تشركون * الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم . الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون * ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته . إنه لا يفلح الظالمون *)) 19 , 20 , 21 الأنعام
هذه الآيات تبرهن عن أن القرآن هو محور الرسالة فهو ما أوحي إلى الرسول و هو ما ينذر به الرسول ,,, ,, ثم تشير الآيات إلى الذين يعرفون الكتاب كما يعرفون أبناءهم ويأتي التحذير من الكذب على الله بعدها مباشرة , بل تم تقديم افتراء الكذب على الله على التكذيب بآياته. ..................... الموضوع مترابط تماما , ولم يأت هذا التحذير بعد الحديث عن محور الرسالة عبثا , إحذروا


بسم الله الرحمن الرحيم
(( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. وإن لم تفعل فما بلغت رسالته . والله يعصمك من الناس . إن الله لا يهدي القوم الكافرين *)) 67 المائدةالرسالة تبليغ يا قوم ,,,,,, تبليغ ليس فيه إضافة أ و تعديل
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وكذلك أنزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا* )) 113 طه
فهل أحدث القرآن لنا ذكرا ؟؟؟؟؟؟

المسألة ليست في طاعة الله ورسوله ,, بل هي في تقديس وطاعة الرواة عن الرسول إذ اكتسبوا هذه الحصانة في قلوب المؤمنين بهم والمصدقين بحديثهم دون سلطان بين منزل بأي راوي حديث منهم !!!.......... هذا ما عليه جل الخلاف ,, والمؤمن الحقيقي لابفترض أساسا أن يكون الرسول قد قال في التشريع كلاما غير كلام الله ,فهو رسول , ومن اعتقد فيه هذا الاعتقاد فقد ظلم الرسول عليه الصلاة والسلام.

[alanar]

جزاك الله خيرا ..............

............................... ولعن الله مسيلمه الكذاب واتباعه الى يوم الدين .

[zakwan]

صـدق الله العظيم حينما قال في كتابة العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم


زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب ...( سورة البقرة - سورة 2 - آية 212 )


وايضا :
===========


واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب ...( سورة الأنفال - سورة 8 - آية 48 )


وايضا:
===========

افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ...( سورة فاطر - سورة 35 - آية 8 )






عيشوا في ضلالتكم التي انت فيها والتي شجعكم عليه الشيطان الرجيم وتحية الى احفاد مسيلمة الكذاب فأني لاارى فرق بينكم وبينة فمااشبة اليوم بالامس


اضع لكم ماقالة جدكم حينما اراد ان يؤلف مثل القرآن في كتابة الاسود المقدس من طرفكم:

يا ضفدعة يا بنت ضفدعتين ، تنقين وما تنقين ، فنصفك في الماء ونصفك في الطين ...( صدق جدكم ياحفدة مسيلمة الكذاب)

[المسلم الحنيف]

سلام عليكم :

الكتاب العظيم الذي تتشدق به يا أخي برئ من عملكم إذ أنه قال :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ))


وما ذكرت من آيات كريمة لا تنطبق إلا عليكم وعلى فقهائكم ومشايخكم ...

أليس في تاريخ أهل السنة أن أبا جعفر المنصور هو من دفع لمالك بن أنس كي يكتب موطأه ؟؟؟؟


أنسيت قول الله :

(( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ))



القرآن واضح ,,,,,,فكفاكم لفا ودورانا ....

و ما من مسيلمة كذاب أكثر من أبي هريرة وابن مسعود و ابن عباس وغيرهم ممن استباحوا حرمة بيوت رسول الله وحرمة الرسالة فألفوا واجتروا على النبي كذبا ,,,ونالوا من قلوب الضعفاء إلى يومنا هذا منالا فأصبحوا أندادا يرجع إليهم القول ..

وأصبح مجرد ذكر اسم من هؤلاء حجة على هذا الحديث أو ذاك ...................


فاتق الله أنت ومن معك يا أخي ,وارجع إلى كتاب الله :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون ))


والحمد لله الذي قطع كل حجة دون كتابه ,,والصلاة على رسوله الذي لم يعرف غير القرآن .....

إتقوا الله ولا تتخذوا آيات الله هزوا ..........................

[zakwan]

عزيزي


قبل كل شيئ كفاك تلاعب بالتاريخ

هل لديك اثباتات مايثبت ان مالك بن انس قد اخذ رشاوى من ابو جعفر المنصور ليكتب الموطأ

وقد سبق وسألتك هل لك ان تأتينا بعدة مقتطفات عن كتاب الموطأ يخالق منهج القرآن الكريم حتى تثور على مالك بن انس

وهل لديك شيئ في الاحاديث الشريفة ماتتناقض والدين الاسلامي وتعاليم القرآن الكريم وماهي ضد العقل من تربية

ياريت تضه لنا براهين ولسنا بحاجة لكلامك المنمق

بالنسبة لمسيلمة الكذاب فأنا وضعت لكم تشبية على انكم حفدتة لأنة يتلائم وماتنشروة من عباداة ليست صحيح ةعلى الله

ياريت تضع للقراء ماهي محرماتكم وماهي تشريعاتكم ولاتكتفي بالقول انة القرآن بل اكتب لنا تفاصيل شريعتكم وماهو المحرم والغير محرم او ضع لنا رابط ...فلايهم المهم اجعل القراء يتعارفون عليكم


وكذلك الامر سبق وسألنا لماذا الله تعالى امرنا في الكثير من الايات بقولة اطيعوا الله والرسول ولماذا قال رب العزة مااتاكم الرسول فخذوة ومانهاكم عنة فنتهوا

[alanar]

هل تريد الدليل في النهار

او تريده في الظلام ....يا امير الظلام !!

ولكن سترى الدليل !!

[الغريب88]

الدليل هو لا تعليق او ما اشبه الليل بالبارحة او ماذا الان يا ترى

[zakwan]

كالعادة بالنسبة لمن يدون انفسهم امهم قرآنيون وانا اقول انهم لاقرآنيون بل يتبعون اهوائهم ومايقول لهم شياطينهم ومايقول جدهم الاكبر مسيلمة الكذاب

سئلنا ولم نلقي اي جواب بل كالعادة هروب ولتفاف واطلاق سفية ينطق بسفاهات لايعرف ماهي والاحرى به ان يبقى في حظيرة خيولة لأنها الانسب لة الاقامة فيها فهناك من يقدر ويفهمة لأنة الرفس من شيمة وخيولة هي الادرى بهذه الطريقة الرياضية التي يمارسها

نتمنى ان نجد الاجابة العقلية والمنطقية لما وضع وماسئلنا قبل ان نسافر كي نجيب على المشاركة ان وجدت وجاوب وانا اشك في ذلك بل سنجد تداخل عدة شخصيات اخرى ةكلاب تنبح اخرى هدفها التضليل والابتعاد عن النص الاساسي الذي وضع الموضوع لأجلة لأنهم غير قادرين على الاجابة ولأنهم فقط يكتبون ويهربون


اضيف لما سئلتة سابقا:


ان فرقة القرآنيين وفق تسميتهم لفرقتهم وانا اقول انهم لاقرآنيون
وهم يقولون بالأخذ من القرآن مباشرة دون الحاجة إلى سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقد ضلوا بذلك الرأى فضيعوا كثيرا مما أمر الله به لقصورهم فى فهم آيات الله دون عون من تبيين محمد للقرآن وهو المكلف بهاذا البيان من رب العالمين ويعتبرون أنفسهم هم المسلمون
ويرون أهل السنة والجماعة من الفرق الضالة المشركة محمدا مع الله فى العبادة وقولهم باطل فنحن نعبد الله وحده ونطيع محمدا فى أوامره ونواهيه بسلطان من الله وهو أمره بطاعة الله وطاعة الرسول وأمره بالأخذ بما يأمرنا به والإحتكام إلى الله وإلى الرسول فيما شجر بيننا

وحين قال الله للملائكة اسجدوا لآدم لم يكن أمرا بعبادة آدم وكان سجودهم طاعة لله وليس لأن آدم كان مستحقا للسجود له وأثم إبليس لمعصية أمر الله وليس لاستحقاق آدم لسجوده
ونحن لا نعبد محمدا أو المسيح أو غيرهم وإنما نعلم قصور عقولنا ونطيع أمر الله لمحمد فيما بين لنا طاعة لله فقد أمر بذلك بصريح القول ولا نقبل تأويل القول الصريح بما يؤوله أهل القرآن باطلا بأن محمدا لم يكن ينطق بغير القرآن
فكيف يدعوا أى مؤمن بالقرآن فقط دون تبيين فضلا عن رسول الله
ألم يقل الله له (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
كيف يأخذ العفو من صاحب الحق ولا يتكلم غير القرآن
وما هو العرف ؟
أليس ما تعارف الناس عليه مما لم يرد به نص فى القرآن ؟
سبحان الله رب العالمين لم يفرط الله فى كتابه من شيء حتى ما تعارف الناس بينهم عليه أمر الله رسوله بالأمر به مع أمره بأخذ العفو ويكون أخذ العفو والأمر بالعرف فى الحكم بين الناس فيما شجر بينهم .
وأخبرنا الله أن محمدا (ولا ينطق عن الهوى) وأنه (إن هو إلا وحى يوحى) وأنه (علمه شديد القوى)

وقال تعالى فى سورة المائدة آية 55
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
أقول
وقد تولينا الله ورسوله نصلى كما رأيناه يصلى بعيون الذين آمنوا توليناهم باتباعنا لهم فى صلاتهم التى أخذوها عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
وقال تعالى معقبا فى الآية 56 من نفس السورة
( ومن يتولى الله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)
أقول
دليل على صحة أخذنا عن الذين آمنوا مباشرة لأنهم أخذوا صلاتهم وسنتهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولاحظ فى الآية 56 لم يذكر فيها الرسول لأنه لن يكون الأخذ مباشرة منه إلا فى حياته فقط وبعد مماته نأخذ من الذين آمنوا


هل سوف نجد اجابات ام مهاترات وبتعاد عن النص الاساسي للموضوع

نطالب باجابات

[المسلم الحنيف]

أرجو أن تحترم نفسك قليلا ,,,فمن الواضح أنك تغطي فراغا بهذا الأسلوب الخالي من التهذيب وتوهم الغير أنك ترد وتحاور ...

رد على هذه المدونة وفندها بندا بندا يا سيد بدل هذا الكلام الفارغ والسباب.....

ليس اسمنا قرآنيين ,,نحن مسلمون حنفاء بإذن الله ,.,وأرجوك مرة أخرى أن تقلل من هذه اللهجة السوقية ......

طاعة الرسول لاخلاف عليها ,,,

الخلاف هو حول الآلية والطريقة

أنتم تفترضون أن طاعة الرسول تكون عن طريق اتباع رجال الحديث والسلف

نحن نقول كلا ,,لأن هؤلاء بشر تأثروا بأنظمة الحكم وبالأهواء وحب الشهوات ,,
بل نتبع الرسول عن طريق ما وثقه الله في القرآن الكريم عنه كما وثق سنن السابقين....

ارجع إلى ردي في موضوع هزيمة فقه السنة ....وسترى الردود بآيات الذكر الحكيم وليس بالسباب والشتائم التي لا تسمن ولا تغني من جهل .......

لا تقارن بين الحالتين لأن السجود ليس مقصودا به العبادة ,,
وطاعة الرسول هنا ليس المقصود بها طاعة البخاري ومسلم ومالك وابن كثير ,,, وليست موجبة لوجود سنة مستقلة عن كتاب الله ....

هذا من اختراع فقهائكم عبر التاريخ ,,,ولا أصل له في القرآن ......

القرآن لم يقل أن العرف هو ما تعارف عليه الناس مما ليس في القرآن ,,,
لا تفترض هكذا افتراض ثم تفرضه علينا يا أخ

القرآن بين أنه مفصل لكل شئ ,, وأمر بالمعروف وبينه ,,
ولفظ عرف هو مصدر للفظ معروف ,,عرف يعرف عرفا فهذا عارف وذاك معروف ,,,,,

افهم ولا تؤول على هواك ...

أنت تناقض نفسك ....
كيف تقول أن القرآن لم يفرط فيه من شئ ثم ترجع لتقول أن هناك أشياء ليست فيه ....!!!!!!

وضح يا سيد !!!!!!

لكن لم يقل أن هذا الكلام الذي هو وحي يوحى منه حديث .....
ولم يكن لمحمد حديث أساسا .........أي نصوص دينية مقدسة .........

فهل عندما يقول الله فجأة في سياق القرآن :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن حكيم ))
هل قصد إلا القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كذلك في قوله :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( إأن هو إلا قول رسول كريم وما هو بقول شاعر .....))

يا أخي القرآن هو محور الحوار والجدل بين النبي وقومه دوما ,,,,,

فكلمة النطق هنا دالة على أمر معين بذاته وليست مطلقة كما تريد أهواؤكم .......

وإلا أصبحت مغازلة النبي لأزواجه كلها نصوصا مقدسة يجب حفظها والعمل بها ......
وهذا أمر غير وارد البتة ...

كيف رأيت النبي يصلي ؟؟؟؟؟؟
بعيون الذين آمنوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا فالمسيحيون كذلك رأوا أن يسوع صلب بعيون الذين آمنوا من قبلهم كذلك ....

هل اطلعت على أفئدة الناس لتعلم إيمانهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم تقرأ في كتاب ربك :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ويوم القيامة نخرج له كتابا يلقاه منشورا ))ألم تقرأ :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون ))

ألم تقرأ:
بسم الله الرحمن الرحيم

(( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ))
وغيرها كثيييييييييييييييييييييييييييير

الآيات تتحدث عن التولي ,,, وليس الاتباع في التشريع موضوعها ,,,, والرسول هو من الذين آمنوا ..

و ما يثبت أن الذين أخذت منهم هم الذين آمنوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا يثبت أن البخاري ومسلم ومالك هم من الذين آمنوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


رد بموضوعية رجاء

سلام

[المسلم الحنيف]

في انتظار زكوان أو أي من جماعته


سلام

[zakwan]

ليس اسمنا قرآنيين ,,نحن مسلمون حنفاء بإذن الله ,.,وأرجوك مرة أخرى أن تقلل من هذه اللهجة السوقية ......

انتم بعيدون كل البعد على الاسلام واما السوقية فكي تفهمونها لأنها لغتكم الام ...انظر لردودكم لتتعرف انكم سوقيون

طاعة الرسول لاخلاف عليها ,,,

الخلاف هو حول الآلية والطريقة

أنتم تفترضون أن طاعة الرسول تكون عن طريق اتباع رجال الحديث والسلف

نحن نقول كلا ,,لأن هؤلاء بشر تأثروا بأنظمة الحكم وبالأهواء وحب الشهوات ,,
بل نتبع الرسول عن طريق ما وثقه الله في القرآن الكريم عنه كما وثق سنن السابقين....

ارجع إلى ردي في موضوع هزيمة فقه السنة ....وسترى الردود بآيات الذكر الحكيم وليس بالسباب والشتائم التي لا تسمن ولا تغني من جهل .......

قد رجعنا لماقلت لة وعرفنا انكم تأخذون ادنة هذا الحديث لتبلوروا انكم على صح ولكن متى كان الظلام نور وانتم تعيشون في ضلالتكم فلقد اتينا لكم بالبراهين من كتاب الله ولكن تغيرون الامور كما تعودتم على طريقتكم

فأذا افترضنا انهم بشر فكيف تقبل منهم القرآن هل اتى الله تعالى (استغفر الله) بكتابة واعطاك اياة الم يأتك القرآن من توارد هؤلاء ام كيف وصل لك

القرآن لم يقل أن العرف هو ما تعارف عليه الناس مما ليس في القرآن ,,,
لا تفترض هكذا افتراض ثم تفرضه علينا يا أخ

القرآن بين أنه مفصل لكل شئ ,, وأمر بالمعروف وبينه ,,
ولفظ عرف هو مصدر للفظ معروف ,,عرف يعرف عرفا فهذا عارف وذاك معروف ,,,,,

معليش حبيب قلبي تجاوزنا الصف الاول الابتدائي ام انك مازلت في هذه المرحلة

على ميت بتضحك ا و تتشاطر

عرف يعرف عرفا فهذا عارف وذاك معروف

ماهو العرف كفاك خبثا

أنت تناقض نفسك ....
كيف تقول أن القرآن لم يفرط فيه من شئ ثم ترجع لتقول أن هناك أشياء ليست فيه ....!!!!!!

وضح يا سيد !!!!!!

لكن لم يقل أن هذا الكلام الذي هو وحي يوحى منه حديث .....
ولم يكن لمحمد حديث أساسا .........أي نصوص دينية مقدسة .........

فهل عندما يقول الله فجأة في سياق القرآن :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن حكيم ))
هل قصد إلا القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كذلك في قوله :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( إأن هو إلا قول رسول كريم وما هو بقول شاعر .....))

يا أخي القرآن هو محور الحوار والجدل بين النبي وقومه دوما ,,,,,

فكلمة النطق هنا دالة على أمر معين بذاته وليست مطلقة كما تريد أهواؤكم .......

وإلا أصبحت مغازلة النبي لأزواجه كلها نصوصا مقدسة يجب حفظها والعمل بها ......
وهذا أمر غير وارد البتة ...

لم اجد اجابة بل مراوغة

ياريت الاجابة وليس التفافا

الآيات تتحدث عن التولي ,,, وليس الاتباع في التشريع موضوعها ,,,, والرسول هو من الذين آمنوا ..

و ما يثبت أن الذين أخذت منهم هم الذين آمنوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا يثبت أن البخاري ومسلم ومالك هم من الذين آمنوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

باله شو هالحين هيد فهمك الذي اوصلك لهذه النقطة

ياحبيبي فهام ثم جاوب

اطالبك بقراء النص مرة اخرى عسى ولعل تفهم مابين السطور





نتمنى ان نجد اجابات وليس كلام منمق خالي من الموضوعية والعقلانية كما هي ردوكم