اعرف نفسك


zakwan
مشاركات: 1075
اشترك: مارس 19th, 2006, 8:56 am
المكان: Dubai

يوليو 12th, 2006, 9:13 am

عزيزي عماد:
========
فى الاول انا بدلعك يا زيكو دى من حقى
طبعا هو مش حقك اذا كنت انا غير موافق بس مش مشكلة بالنسبة لي خود راحتك ..اخ عزيزي وغالي صورة

كلمك حلو يعنى انت وصلت الى النقطه الاساسيه هو دم الرب يسوع المسيح كان ليه راح على الفاضى لا طبعن يعنى المسيح لم مات على الصلب كان لغفران الخطيه علشان كده احنا بنقول دخول السماء على حساب دم المسيح على الصليب يعى الاى بيعترف انى المسيح مات على الصليب بيكون اخذ ضمان لدخول السماء
ودم يسوع المسيح يطهر من كل خطيه
كلام جميل

يعني انا في حال آمنت بدم المسيح بدخل الجنة مهما فعلت من آثام وخطايا بسبب ايماني بدم المسيح وفي حال كانت جوابك النفي ماهي الامور التي تغفر بسبب دم المسيح ؟؟؟ :?: :!:


ده كان على اليهود فى العهد القديم وكان المسيح لزم يعمل المصلحه مع الله الاب يعنى ينزل فى صورت الانسان ويتصلب ويموت ويقوم فى اليوم الثالث ويصعد الى الاب ويجلس عن يمين الاب ويدان المسكونه بالعدل
عندي التوراة التي يقرأها اليهود بحثت فيها فلم اجد شيئ يذكر الابن اليسوع او المسيح فهل هم حرفوا التوراة ام ان الابن خلق بعد موسى علية السلام وبعد نزول التوراة :?: :!:


انتو قولتو الانجيل اتحرف يعنى ده كان قبل القران او بعد القران

التحريف موجود وظاهر وقد اثبت انا ذلك في الكثير من المواضيع تستطيع ان ترجع اليها وان كنت تريدها اضعها هنا كما تشاء

وبالنسبة لسؤالك حصل بعد نزول الانجيل وموت السيد المسيح


انى مجوبتش على السوال هل انت بتعرف انى الله غفرلك وله لا عايز جواب محدد
يمكن مافهمت سؤالك وحتى الان بس رايح احط لك آية قرآنية تخبرك كيفية الغفران:

قال الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم



تقبل تحياتي الطيبة لك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 12th, 2006, 9:39 am

[كلام جميل

يعني انا في حال آمنت بدم المسيح بدخل الجنة مهما فعلت من آثام وخطايا بسبب ايماني بدم المسيح وفي حال كانت جوابك النفي ماهي الامور التي تغفر بسبب دم المسيح


اولا الاجابه مش نفى الغفران بدم المسيح على كل الخطيه ولكن يبقا شى عليك انت اعترفت بفمك وامنت بقلب انى المسيح هو رب ومخلص واعترفت بدم المسيح وتبت عن الخطيه كان ليك الغفران من الخطيه


عندي التوراة التي يقرأها اليهود بحثت فيها فلم اجد شيئ يذكر الابن اليسوع او المسيح فهل هم حرفوا التوراة ام ان الابن خلق بعد موسى علية السلام وبعد نزول التوراة

هذا الكلام غلط علشان انت مقراتش التوراة كله وفى التوراه كلم عن المسيح كثير لو عايز ممكن اقول لك

وعن خلق المسيح ؟المسيح موجد ولم يخلق لانه موجد من البدء يعنى من الازل الى الابد به كان كل شى وبغيرة لم يكن شى من ما كان





التحريف موجود وظاهر وقد اثبت انا ذلك في الكثير من المواضيع تستطيع ان ترجع اليها وان كنت تريدها اضعها هنا كما تشاء

وبالنسبة لسؤالك حصل بعد نزول الانجيل وموت السيد المسيح



الاول انت مجوبتش على السوال فبل ولا بعد القران
الثانى انت بتقول المسيح مات بعد نزول الانجيل وهذا الكلام غلط لان الانجيل كتب بعد موت وقيمت المسيح من الاموات والصعود السماء







قال الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم


يعنى انت عارف انى الله بيغفرلك انت ولا لا يعنى لو بيغفرلك يعنى الجواب ايو يبقا انت هتخش الجنه ولا ايه الجواب




شكرا ليك زيكووووووووووووو

اخوك عماد :idea:
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

zakwan
مشاركات: 1075
اشترك: مارس 19th, 2006, 8:56 am
المكان: Dubai

يوليو 12th, 2006, 9:57 am

عزيزي عماد:
========

اولا الاجابه مش نفى الغفران بدم المسيح على كل الخطيه ولكن يبقا شى عليك انت اعترفت بفمك وامنت بقلب انى المسيح هو رب ومخلص واعترفت بدم المسيح وتبت عن الخطيه كان ليك الغفران من الخطيه
1- هل المسيح هو الرب ام هو الاب ام هو الابن ؟؟؟؟؟؟

2- كيف لايبقى على شيئ من الخطايا وكيف ان دم المسيح لاينفي الغفران ؟؟؟؟؟

3- هل يحتاج كلما اخطأت ان اتذكر دم المسيح واعترف بة كي يتم غفران خطيئتي ..فأذا كان جواب نعم ..فهل يصبح ايماني الاول بدم المسيح باطل ؟؟؟


هذا الكلام غلط علشان انت مقراتش التوراة كله وفى التوراه كلم عن المسيح كثير لو عايز ممكن اقول لك

وعن خلق المسيح ؟المسيح موجد ولم يخلق لانه موجد من البدء يعنى من الازل الى الابد به كان كل شى وبغيرة لم يكن شى من ما كان
ياعزيزي لو كان التوراة الذي قرأتة موجود على لاكمبيوتر لوضعتة لك كي تقرأة بعينك ولكن لو انك تدخل على اي موقع لليهود وتسأل عما تقولة لنفوا ذلك كل النفي بل هم لايعترفون بالمسيح من اساسة وبالديانة المسيحية ايضا لايعترفون بها !!!!!!!!!!!!


الاول انت مجوبتش على السوال فبل ولا بعد القران

عزيزي عماد ...بدي ازعل منك انا قلت لك ...(وبالنسبة لسؤالك حصل بعد نزول الانجيل وموت السيد المسيح )) بدة الشغلة شطارة هو القرآن الكريم نزل قبل موت المسيح ام بعدة

وساجيبك كي لااصعب عليك الموضوع ...قبل نزول القرآن الكريم

الثانى انت بتقول المسيح مات بعد نزول الانجيل وهذا الكلام غلط لان الانجيل كتب بعد موت وقيمت المسيح من الاموات والصعود السماء
ياعزيزي هو الانجيل على مين نزل على المسيح ام كتاب الانجيل ...؟؟؟؟؟

وايضا الاتقولون انتم انة مات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


قال الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم


يعنى انت عارف انى الله بيغفرلك انت ولا لا يعنى لو بيغفرلك يعنى الجواب ايو يبقا انت هتخش الجنه ولا ايه الجواب

مافهمت عليك ممكن توضح اكثر


تقبل تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 12th, 2006, 10:25 am

1- هل المسيح هو الرب ام هو الاب ام هو الابن ؟؟


المسيح هوالله الظهرفى الجسد يعنى هو الرب الاله يعى الاب والابن والروح القدس هم واحد

2- كيف لايبقى على شيئ من الخطايا وكيف ان دم المسيح لاينفي الغفران ؟؟؟؟؟


انا مش فاهم الكلام ده ممكن تفسر

3- هل يحتاج كلما اخطأت ان اتذكر دم المسيح واعترف بة كي يتم غفران خطيئتي ..فأذا كان جواب نعم ..فهل يصبح ايماني الاول بدم المسيح باطل ؟؟؟

الاجابه لا ان اعترف مره وحدا تكفى للغفران







ياعزيزي لو كان التوراة الذي قرأتة موجود على لاكمبيوتر لوضعتة لك كي تقرأة بعينك ولكن لو انك تدخل على اي موقع لليهود وتسأل عما تقولة لنفوا ذلك كل النفي بل هم لايعترفون بالمسيح من اساسة وبالديانة المسيحية ايضا لايعترفون بها !!!!!!!!!!!!


الاول هذا الكلام صح انهم منطظرين المسيح يتى لانهم لايعلمه ان المسيح اتا ولكن يعترفو بالمسيح انهو يتى فى وقت قرب

ولو انت عايز التوره تقراه ممكن ابعتهالك




الاول انت مجوبتش على السوال فبل ولا بعد القران

عزيزي عماد ...بدي ازعل منك انا قلت لك ...(وبالنسبة لسؤالك حصل بعد نزول الانجيل وموت السيد المسيح



يعنى الانجيل نزل بعد موت المسيح وده يعرفوه العلماء المسلمين واعترفو به




)) بدة الشغلة شطارة هو القرآن الكريم نزل قبل موت المسيح ام بعدة

وساجيبك كي لااصعب عليك الموضوع ...قبل نزول القرآن الكريم


الثانى انت بتقول المسيح مات بعد نزول الانجيل وهذا الكلام غلط لان الانجيل كتب بعد موت وقيمت المسيح من الاموات والصعود السماء


ياعزيزي هو الانجيل على مين نزل على المسيح ام كتاب الانجيل ...؟؟؟؟؟


الانجيل لام ينزل على المسيح بل كتب من الروح القدس على يد الراسل وهم متى مرقس لوقا

يوحنا وهم كتب البشاير اى الانجيل









يعنى انت عارف انى الله بيغفرلك انت ولا لا يعنى لو بيغفرلك يعنى الجواب ايو يبقا انت هتخش الجنه ولا ايه الجواب [/quote]








يعنى انت الله بيغفرلك الخطيه ولا لا لو نعم يبقا سوال هل انت داخل الجنه ولا لالالالالا


تقبل تحياتي :idea:
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

zakwan
مشاركات: 1075
اشترك: مارس 19th, 2006, 8:56 am
المكان: Dubai

يوليو 12th, 2006, 11:05 am

المسيح هوالله الظهرفى الجسد يعنى هو الرب الاله يعى الاب والابن والروح القدس هم واحد
كيف يكون هو الرب وهو الاب وهو الابن وهو روح القدس

انا اعرف اننا قد نسمية بعدة اسماء عظيمة ولكن نسمية بتسميات ذاتية او صفات فهذا مخالف للعقل

فنحن المسلمون نقول انة القدوس السلام المؤمن الحكيم الفتاح ...وغيرها من الاسماء الحسنى ذات صفات عظيمة لكن ان نقول انة الام او الاب او الابن فهذا يتخالف والعقل والمنطق


- كيف لايبقى على شيئ من الخطايا وكيف ان دم المسيح لاينفي الغفران ؟؟؟؟؟
انا مش فاهم الكلام ده ممكن تفسر
انا استفسر ماكتبتة انت (( مش نفى الغفران بدم المسيح على كل الخطيه ولكن يبقا شى عليك انت اعترفت بفمك وامنت بقلب انى المسيح هو رب ومخلص واعترفت بدم المسيح وتبت عن الخطيه كان ليك الغفران من الخطيه ))


الاجابه لا ان اعترف مره وحدا تكفى للغفران
رجعنا لأول سؤالنا



انت قلت : ,,,مش نفى الغفران بدم المسيح على كل الخطيه ولكن يبقا شى عليك

فهل اعمل مااريد بعد ان اؤمن بدم المسيح وبالمسيح وافعل مايحلو لي من الخطايا !!!!


الاول هذا الكلام صح انهم منطظرين المسيح يتى لانهم لايعلمه ان المسيح اتا ولكن يعترفو بالمسيح انهو يتى فى وقت قرب
عزيزي عماد قلت لك انهم لايعترفون بالمسيحية ولابالمسيح لامن قريب ولامن بعيد وجرب ودخول لأي منتدى يهودي وسأل وشوف



يعنى الانجيل نزل بعد موت المسيح وده يعرفوه العلماء المسلمين واعترفو به

معليش حبيب قلبي مابدي تتشاطر علي ..مادام تعرف ان علماء المسلمين قالوا ذلك فليش بتسأل ؟؟؟
الانجيل لام ينزل على المسيح بل كتب من الروح القدس على يد الراسل وهم متى مرقس لوقا

يوحنا وهم كتب البشاير اى الانجيل
يعني يلي كتبة بشر ونزل على بشر وليس على نبي او الابن فكيف لنا ان نعرف انهم زادوا علية او انقصوا منة ماهو الاثبات

مع العلم انني قد اثبت في عدة مواضيع سابقة هنا في المنتدى انها كتب محرفة ومتناقضة فيما بينها


يعنى انت الله بيغفرلك الخطيه ولا لا لو نعم يبقا سوال هل انت داخل الجنه ولا لالالالالا
كيف بدي ادخل الجنة وانا مازلت حي ارزق الجنة ادخلها بعد الممات والحساب ان غفر لي ربي

لذلك يجب علي دائما ان احاسب نفسي عماافعلة وحينما اخطا استغفر ربي على ذنبي وان اقيم الصلاة واقرا القرآن واقوم بمافرضة ديني علي
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 12th, 2006, 11:22 am

كيف يكون هو الرب وهو الاب وهو الابن وهو روح القدس

انا اعرف اننا قد نسمية بعدة اسماء عظيمة ولكن نسمية بتسميات ذاتية او صفات فهذا مخالف للعقل

فنحن المسلمون نقول انة القدوس السلام المؤمن الحكيم الفتاح ...وغيرها من الاسماء الحسنى ذات صفات عظيمة لكن ان نقول انة الام او الاب او الابن فهذا يتخالف والعقل والمنطق

من هو ابن النيل ومن وهو ابن مصر هلى النيل اتجوز من البحر وخلف ولد او مصر اتجوزت من اى دوله اخره وخافت ولد




- كيف لايبقى على شيئ من الخطايا وكيف ان دم المسيح لاينفي الغفران ؟؟؟؟؟
انا مش فاهم الكلام ده ممكن تفسر
انا استفسر ماكتبتة انت (( مش نفى الغفران بدم المسيح على كل الخطيه ولكن يبقا شى عليك انت اعترفت بفمك وامنت بقلب انى المسيح هو رب ومخلص واعترفت بدم المسيح وتبت عن الخطيه كان ليك الغفران من الخطيه ))


الاجابه لا ان اعترف مره وحدا تكفى للغفران
رجعنا لأول سؤالنا



انت قلت : ,,,مش نفى الغفران بدم المسيح على كل الخطيه ولكن يبقا شى عليك

فهل اعمل مااريد بعد ان اؤمن بدم المسيح وبالمسيح وافعل مايحلو لي من الخطايا !!!!


لا انا قولت الكلمه ده فى الردود الصبقه بس هقول تانى علشان انا عايز اتناقش معاك مش بهرب من السوالاعترافى انى المسيح مات ودم المسيح يطهر من كل خطيه ده يكفى ولكن ده مش معناه انى اكون فى الخطيه علطول واقول مانا دم المسيح بيطهرنى من كل الخطيه لزم اكون رجعت الى الله يعنى المسيح


الاول هذا الكلام صح انهم منطظرين المسيح يتى لانهم لايعلمه ان المسيح اتا ولكن يعترفو بالمسيح انهو يتى فى وقت قرب
عزيزي عماد قلت لك انهم لايعترفون بالمسيحية ولابالمسيح لامن قريب ولامن بعيد وجرب ودخول لأي منتدى يهودي وسأل وشوف



يعنى الانجيل نزل بعد موت المسيح وده يعرفوه العلماء المسلمين واعترفو به

معليش حبيب قلبي مابدي تتشاطر علي ..مادام تعرف ان علماء المسلمين قالوا ذلك فليش بتسأل ؟؟؟

انت الى بتسال مش انا
الانجيل لام ينزل على المسيح بل كتب من الروح القدس على يد الراسل وهم متى مرقس لوقا

يوحنا وهم كتب البشاير اى الانجيل
يعني يلي كتبة بشر ونزل على بشر وليس على نبي او الابن فكيف لنا ان نعرف انهم زادوا علية او انقصوا منة ماهو الاثبات

عندى سوال من الاكتب القران

مع العلم انني قد اثبت في عدة مواضيع سابقة هنا في المنتدى انها كتب محرفة ومتناقضة فيما بينها


يعنى انت الله بيغفرلك الخطيه ولا لا لو نعم يبقا سوال هل انت داخل الجنه ولا لالالالالا
كيف بدي ادخل الجنة وانا مازلت حي ارزق الجنة ادخلها بعد الممات والحساب ان غفر لي ربي

لذلك يجب علي دائما ان احاسب نفسي عماافعلة وحينما اخطا استغفر ربي على ذنبي وان اقيم الصلاة واقرا القرآن واقوم بمافرضة ديني علي[/quote]




يعنى انت مش عارف انت داخل الجنه ولا لا الله واعلم
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

zakwan
مشاركات: 1075
اشترك: مارس 19th, 2006, 8:56 am
المكان: Dubai

يوليو 13th, 2006, 3:25 am

من هو ابن النيل ومن وهو ابن مصر هلى النيل اتجوز من البحر وخلف ولد او مصر اتجوزت من اى دوله اخره وخافت ولد
انظر لمثالك

عندما نقول ابن النيل اي انة ولد بمنطقة النيل فهو ابن تلك المنطقة او حينما نقول انة ابن مصر فهو يدل على انة ولد في مصر ومن مصر

اما حينما نقول ان المسيح هو ابن الرب فهذا يدل على ان المسيح انجب من الرب وحينما نقول ان المسيح عو الاب اي لفظ الاب انة يوجد لة اولاد وزوجة فهل رأيت احد الرجال متزوج وليس له اولاد ونقول لة انة اب لايصبح شرط قول اب الا حينما نقول ان لة اولاد فيتحقق شرط الابوية

وايضا حينما نقول انة رب اي انة المتصرف بكل الامور

فمن هو ياترى من هذه الاسماء التي سميتموها ؟؟؟


لا انا قولت الكلمه ده فى الردود الصبقه بس هقول تانى علشان انا عايز اتناقش معاك مش بهرب من السوالاعترافى انى المسيح مات ودم المسيح يطهر من كل خطيه ده يكفى ولكن ده مش معناه انى اكون فى الخطيه علطول واقول مانا دم المسيح بيطهرنى من كل الخطيه لزم اكون رجعت الى الله يعنى المسيح

طيب ماانا قلت لك انني الان آمنت بدم المسيح فغفر لي ذنوبي وبعد كدة رجعت اذنبت فهل احتاج مرة اخرى كي اتذكر انني آمنت بدم المسيح فاعود وامن بدمة ؟؟؟؟؟

فانت قلت مرة واحدة تكفي

ولكن هل برأيك ان الانسان يخطئ مرة واحدة طول حياتة

طبعا نحن كلنا خطائون فأكيد حينما اذنب يجب ان اتوب عن ذنبي وانتهي منة ولكن انت تقول ان طريقة التوبة عندكم هي تذكر واؤمن بدم المسيح وبما انك تقول انة يكفي مرة واجة الايمان بدمة ولايحتاج مرة اخرى فهذا ان دل فأنة يدل على ان جميع ذنوبي السابقة واللاحقة قد محيت



اقتباس:
الاول هذا الكلام صح انهم منطظرين المسيح يتى لانهم لايعلمه ان المسيح اتا ولكن يعترفو بالمسيح انهو يتى فى وقت قرب

عزيزي عماد قلت لك انهم لايعترفون بالمسيحية ولابالمسيح لامن قريب ولامن بعيد وجرب ودخول لأي منتدى يهودي وسأل وشوف

لم تجب على سؤالي ؟؟؟ :?:


اقتباس:
يعنى الانجيل نزل بعد موت المسيح وده يعرفوه العلماء المسلمين واعترفو به



معليش حبيب قلبي مابدي تتشاطر علي ..مادام تعرف ان علماء المسلمين قالوا ذلك فليش بتسأل ؟؟؟

انت الى بتسال مش انا
انا هنا لااسأل بل احببت ان اوضح لك نقطة وهي استغراب ان تسأل وانت تعلم ماهو سؤالك فهل تحاول ان تتشاطر علينا ام ماذا ؟؟؟


اقتباس:

الانجيل لام ينزل على المسيح بل كتب من الروح القدس على يد الراسل وهم متى مرقس لوقا

يوحنا وهم كتب البشاير اى الانجيل


يعني يلي كتبة بشر ونزل على بشر وليس على نبي او الابن فكيف لنا ان نعرف انهم زادوا علية او انقصوا منة ماهو الاثبات

عندى سوال من الاكتب القران

مع العلم انني قد اثبت في عدة مواضيع سابقة هنا في المنتدى انها كتب محرفة ومتناقضة فيما بينها
لم ترد على هذا التسائل ايضا ؟؟؟


كيف بدي ادخل الجنة وانا مازلت حي ارزق الجنة ادخلها بعد الممات والحساب ان غفر لي ربي

لذلك يجب علي دائما ان احاسب نفسي عماافعلة وحينما اخطا استغفر ربي على ذنبي وان اقيم الصلاة واقرا القرآن واقوم بمافرضة ديني علي





يعنى انت مش عارف انت داخل الجنه ولا لا الله واعلم[/quote]

انا الان اعيش على الارض بين الناس فكيف اكون في الجنة هل تعتبر الارض هي الجنة وآخر الطريق

وهل انت الان تعيش في الجنة وتتراسل معي من انترنيت الجنة :lol: :lol:

معليش بدة الشغلة شرح منك
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 13th, 2006, 8:20 am

االاول فى حاجه اسمه منطقط النيل يعنى ولد فى المركب شوف كلمك بيقول ايه
احنا بنتكلم عن المسيح المسيح هو كلمه الله كما زكر فى القران عندكم وانت عارف ان المسيح هو كلمة الله



دم المسيح الاعتراف بيه يعنى انت تعترف انى المسيح مات على الصلب بعد كده انت تكون امنت بيه وتعترف بالخطيه والمسيح يشفع فيك عند الاب

اليهود منطظرين المسيح ياتى ولو مش فاهم اديك التوراه واقراء

يعنى الانجيل نزل بعد موت المسيح وكتب بالروح القدس



النبى يختلف اليه عن البشر هو بشر علشان كده احنا الاى بشرنه مش نبى ولا ملاك ولا انسان الابشرنا الرب يسوع المسيح



انت لم تموت هتروح فين الله واعلم صح :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?:


لكن احنا كمسحين بنعرف احنا ريحين فين
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

zakwan
مشاركات: 1075
اشترك: مارس 19th, 2006, 8:56 am
المكان: Dubai

يوليو 13th, 2006, 9:44 am

االاول فى حاجه اسمه منطقط النيل يعنى ولد فى المركب شوف كلمك بيقول ايه
شو فرقت ؟؟؟

احنا بنتكلم عن المسيح المسيح هو كلمه الله كما زكر فى القران عندكم وانت عارف ان المسيح هو كلمة الله
هل هو كلمة الله ام هو الله ام هو الابن ام هو الاب

في حال ستقول لي انهم هو كلهم ...فأسألك

من كان يقوم بمهامة حينما كان هو على الارض وكيف كان يدير شؤون الكون ؟؟؟؟؟

دم المسيح الاعتراف بيه يعنى انت تعترف انى المسيح مات على الصلب بعد كده انت تكون امنت بيه وتعترف بالخطيه والمسيح يشفع فيك عند الاب
وحدة وحدة

في حال كان سيشفع لنا عند الاب فمن هو الاب وماقصدك سابقا انة هو الاب وهو الابن وهو روح القدس ؟؟؟



اليهود منطظرين المسيح ياتى ولو مش فاهم اديك التوراه واقراء
بتحب تضع لي رابط لأحملها او اقرئها بس ياريت توراو اليهود وليس التوراة التي تقولون انها توراة

بأنتظار ذلك



ع
نى الانجيل نزل بعد موت المسيح وكتب بالروح القدس
الم تقل لي سابقا انة هو روح القدس فكيف نزلت من بعدة ومن هو روح القدس

ولماذا لم تنزل علية هو في حال حياتة امام عينة ليوافق عليها وهل نعتبر من نزلت عليهم الانجيل انهم انبياء او رسل من عند الله



النبى يختلف اليه عن البشر هو بشر علشان كده احنا الاى بشرنه مش نبى ولا ملاك ولا انسان الابشرنا الرب يسوع المسيح
بكون ممنونك لو تشرح لي اكثر ...مع الشكر



انت لم تموت هتروح فين الله واعلم صح


لكن احنا كمسحين بنعرف احنا ريحين فين
يعني قصدك لما بنموت وين نروح
على الجنة ام على النار

طيب في حال آمنت بدم المسيح وبالمسيح ثم بعد ذلك قتلت انسان وذنيت ولعبت القمار وسرقت فهل ايماني بدم المسيح سيغفر لي ذلك وادخل الجنة بعد مااموت
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 13th, 2006, 10:36 am

انت عايز ايه فى الكلام ده عايز تعرف مين المسيح من القران يعنى من عندك القران بيقوال المسيح عيسى هو كلمت الله


الكان بقوم بمهمته انت عارف انى الله غير محدود يعنى بيشوفك وانت نايم وبيشوف عماد فى دوله تانى يعنى الله يقدر يشوفك ويشوف ناس تانى فى دوله تانى ده سوال ليك :?:


قولتلك لو عاير التوراه كله ممكن ابعتعالك وايه

http://islamlighthouse.com/bible_chris.php

ايوة هم روسل من المسيح والروح القدس هو روح الله القدوس

شرح

المسيح هو مش نبى يعنى الرساله بتعته كانت موته وصلبه وقيامته من الاموات يعنى الفداء

المسيح هو كلمة الله على الارض الظهر فى جسد بشر يعنى صورة الله المتجسد



هقولك تانى علشان انا قلت كثير قبل كده دم المسيح اتعمل مش علشان انت بده الاعتراف بيه تعير فى الزنى وتقوال انا اعترفت بدم المسيح وهتجل الجنه




لا المسيح ليه تريق علشان تعرف باقى الكلام ده لزم تجواب على السوال بتاعى انت هتخش النار





ولا الجنه




عايز جواب واضح
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 13th, 2006, 11:01 am

ولو عايز تعرف الروح القدس ممكن تخش على الوصل ده تشوف


http://islamlighthouse.com/subjects_chr ... .php?id=41
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

zakwan
مشاركات: 1075
اشترك: مارس 19th, 2006, 8:56 am
المكان: Dubai

يوليو 13th, 2006, 11:17 am

انت عايز ايه فى الكلام ده عايز تعرف مين المسيح من القران يعنى من عندك القران بيقوال المسيح عيسى هو كلمت الله
ماتعتش هم من ناحية القرآن الكريم حافظة وعارف قدر السيد المسيح

الكان بقوم بمهمته انت عارف انى الله غير محدود يعنى بيشوفك وانت نايم وبيشوف عماد فى دوله تانى يعنى الله يقدر يشوفك ويشوف ناس تانى فى دوله تانى ده سوال ليك
طيب بماانة نزل للأرض صار بشري ومحدد بمكان وعند صلبة اخذ حيز عند الصلب اي انة صار بشريا فكيف اصبح يعرف كل مايجري في الكون وفي الارض ولماذا لم يستطيع ان يلوز ممن قال بصلبة وقتلة ؟؟؟؟؟؟ واذا كان يريد الافتداء فلماذا صلب كان يستيطع بماانة آلة ان يغف ويسامح بل عملية الصلب هذه

وايضا بماا نة الرب فكيف ياتي ذكرة كتالي في سفر صموئيل الثاني :


سفر صموئيل الثاني [ 6 : 12 _ 16 ] ...... وجروا التابوت على عجلة والرب جالس في التابوت يتفرج عليهم ، وهم يرقصون فرحاً بعودته من الأسر من عند الفلسطينيين بعد أن ضربهم الرب بالبواسير . وكان الرب جالساً في التابوت طوال الوقت . ونبي الله داود وكل الشعب يرقص ويغني ويلعب بالرباب ، وينفخ بالمزمار ، ويضرب بالدفوف والجنوك ، ابتهاجاً بالنصر وبعودة رب الجنود الجالس على الكروبيم داخل التابوت من الأسر !!

كيف هو رب وكيف يؤسر ويوضع في التابوت ؟؟؟


قولتلك لو عاير التوراه كله ممكن ابعتعالك وايه

http://islamlighthouse.com/bible_chris.php
وقلت لك ايوة ضعها

ولكن هذا الموقع ليس لليهود فهل هو لليهود ...فأنا اريد التوراة بتاع اليهود التي يقرأونها


ايوة هم روسل من المسيح والروح القدس هو روح الله القدوس



اعتقد ان مرقص ولوقا هم من الحواريين وليسوا برسل الرب ؟؟؟

وهنا اقول ان النصارى يعتبروا الاناجيل الاربعة منقولة من شهود عيان رغم انهم لا ينكروا ان مرقص و لوقا ليسا من الحواريين !!!! الاناجيل الثلاثة الاولى متى و مرقص و لوقا تسمى الاناجيل المتوازية لتشابة احداث كثيرة فيها و يستنتج كثير من النصارى ان متى و لوقا ينقلوا من مرقص الذى يعتبرعندهم اول انجيل كتب و لمزيد من الدقة نقول ان من 661 عدد فى انجيل مرقص نجد ان كاتب انجيل متى قد اقتبس 607 عدد منها فى انجيله لكن نقحها و صححها كما سوف نرى و لوقا اقتبس 360 عدد . و هناك 230 عدد فى متى و لوقا غير موجودة فى مرقص الامر الذى جعل البعض يقول ان هناك مصدر اخر نقل منه متى و لوقا او من كتب اناجيلهما وهذا المصدر يسمى المصدر "كيو " المهم انه لا خلاف على ان متى و لوقا اقتبسوا من مرقص و لا خلاف ان احد الاناجيل او بعضها كان مصدر لاناجيل اخرى . و السؤال الان اذا كان متى هو شاهد العيان الحوارى الذى عاصر المسيح لماذا ينقل من مرقص حوالى 90 فى المائة من انجيله مع ان مرقص ليس شاهد عيان !!!!!!بل هو جاهل باحوال اليهود و ارض فلسطين كما سوف نرى بالتفصيل فى هذا البحث المطول .

اذن السؤال هل كان مرقص شاهد عيان للاحداث او ينقل عن شاهد عيان ؟؟

كتبت من قبل ان متى يصحح اخطاء مرقص و ذكرت امثلة لذلك فى موضوع تلفيقات كاتب انجيل متى ساذكر هنا مجموعة من الامثلة الاخرى و اود ان اشير هنا ان الامثلة كثيرة و كل مثل بمفرده قد يحتمل التأويل و لكن تجمع هذا العدد الكبير من الامثلة يجعل الامر مختلف و يدعو اولا الى الشك ثم الى التاكد من الفكرة التى احاول ان اثبتها و هى ان كاتب انجيل مرقص ليس يهوديا و لا يعرف فلسطين اطلاقا و لم يشاهد اى شىء و شهادته مشكوك فيها كما سوف نرى بعون الله .

المثال الاول

فى مرقص 14 : 12 12 وفي اليوم الاول من الفطير حين كانوا يذبحون الفصح قال له تلاميذه اين تريد ان نمضي ونعد لتأكل الفصح .

انظر النص الموازى فى متى :

17 وفي اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد ان نعد لك لتاكل الفصح .

حذف متى عبارة "حين كانوا يذبحون الفصح " لانها خطأ لان ذبح الفصح لا يكون فى اليوم الاول من ايام الفطير . واضح هنا ان كاتب مرقص معلوماته ضعيفة عن اليهود و اعيادهم .

المثال الثانى :

فى مرقص 5 : 22 22 واذا واحد من رؤساء المجمع اسمه يايروس جاء .ولما رآه خرّ عند قدميه .

المجمع له عدة رؤساء كما يقول مرقص انظر ماذا فعل متى فى هذه العبارة فى متى 14 : 12 وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي الآن ماتت .لكن تعال وضع يدك عليها فتحيا . جعله كاتب انجيل متى رئيس واحد و هذا عند اليهود كما اعلم هناك رئيس واحد للمجمع .

المثال الثالث : فى متى 15 : 4

فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك .ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا .

قارن بما قاله مرقص فى 7 : 10 10 لان موسى قال اكرم اباك وامك .ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا .

و كلام متى اليهودى بلا جدال ادق لان الرب هو قائل هذا الكلام فى العهد القديم و بداية الاصحاح 20 فى الخروج : 1ثُمَّ تَكَلَّمَ للهُ بِجَمِيعِ هَذِهِ لْكَلِمَاتِ: ثم يذكر الوصايا العشر و منها اكرم اباك و امك .

و كل اليهود سوف يقولوا قال الرب و ليس قال موسى و لن تجد يهودى واحد ينسب الوصايا العشر الى موسى لان الرب هو الذى قالها و تنسب له دائما . اما مرقص الغريب عن فلسطين و غريب عن اليهود يقول ببساطة قال موسى الوصايا العشر .

المثال الرابع : فى مرقص 14 : 13

13 فارسل اثنين من تلاميذه وقال لهما اذهبا الى المدينة فيلاقيكما انسان حامل جرة ماء .اتبعاه .

طبعا لا يوجد رجل يحمل جرة ماء هذا عمل المرأة عند اليهود و غيرهم و لذلك انظر ماذا قال متى مصحح انجيل مرقص او بمعنى ادق انظر ماذا قال كاتب انجل متى ليصحح اخطاء كاتب انجيل مرقص : 18 فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان وقولوا له .المعلم يقول ان وقتي قريب .عندك اصنع الفصح مع تلاميذي . حذف موضوع جرة الماء تماما لان هذا عمل النساء عند اليهود .

المثال الخامس : فى مرقص 15 : 42

42 ولما كان المساء اذ كان الاستعداد .اي ما قبل السبت .

و هذا الكلام يعنى اما ان يوم الجمعة يبدأ عند غروب الشمس و يكون يسوع قد مات الخميس او ان البشير مرقص نسى او لا يعرف ان اليوم عند اليهود يبدا فى المساء .

و متى الانجيلى يصحح كل هذا انظر متى 27 : 57 و ما بعدها

57 ولما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف حذف كل العبارات المحرجة الخطأ من مرقص .

المثال السادس :

فاشترى كتانا فانزله وكفنه بالكتان ووضعه في قبر كان منحوتا في صخرة ودحرج حجرا على باب القبر .

متى لم يذكر اى شىء عن شراء كتان مع انه نقل 90 فى المائة من انجيل مرقص هل تعرف لماذا لان لا يمكن ان يشترى اى يهودى اى شىء يوم السبت و كاتب انجيل مرقص لا يعرف ذلك و كاتب متى يصحح له كالعادة .

المثال السابع : و هنا سوف نحتاج لنسخ اضافية هذا اولا من مرقص الطبعة العربية التقليدية 1 : 2 2 كما هو مكتوب في الانبياء .ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيّئ طريقك قدامك .

و هذا من طبعة الملك جيمس مرقص 1 : 2 2 As it is written in the prophets, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before thee.Mal 3:1 Mt 11:10 Luke 1:17, 76, 7:27

و كلا النصين يشير الى نص فى ملاخى 3 : 1 1هَئَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ لطَّرِيقَ أَمَامِي . و هذا واضح تماما و لكن متى اكتشف خطأ مرقص ثانيا فجعل النص هكذا انظر متى 3 : 3 3 فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب .اصنعوا سبله مستقيمة .

و فى طبعة كتاب الحياة الجديدة تحول النص فى مرقص الى نص متطابق مع نص متى تقريبا انظر مرقص 1 : 2 فى الطبعة الجديدة المعدلة و المحرفة :

2كَمَا كُتِبَ فِي كِتَابِ إِشَعْيَاءَ: "هَا أَنَا أُرْسِلُ قُدَّامَكَ رَسُولِي الَّذِي يُعِدُّ لَكَ الطَّرِيقَ؛ 3صَوْتُ مُنَادٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، وَاجْعَلُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً!"

و المهزلة هنا مركبة ليست بسيطة مرقص ينقل من ملاخى و فى نسختين العربية القديمة و الانجليزية العتيقة و متى فى النسخة العربية القديمة يقول ان الاقتباس من اشعيا و النسخة العربية المعدلة تجعل مرقص ايضا يقول ذلك .ارجو ان اكون واضحا هنا لان الموضوع كما ترى تحول الى مهزلة لا رابط لها .

ساكتفى بهذا القدر هنا حتى لا اخرج عن الموضوع و لنا عودة الى هذه النقطة مرة اخرى لاننى احس ان وراءها فضيحة كبيرة للنصارى و الله المستعان .

المهم هنا ان متى لا يزال يصحح لمرقص الذى اصبح واضحا الان انه ليس يهوديا بل لم يكن يعيش فى فلسطين و الاخطاء الكثيرة فى معلوماته تقلل من مصداقية كلامه الذى يعتبر مرجع لبقية الاناجيل .

المثال الثامن

فى مرقص 2 : 26 26 كيف دخل بيت الله في ايام ابيأثار رئيس الكهنة واكل خبز التقدمة الذي لا يحل اكله إلا للكهنة واعطى الذين كانوا معه ايضا .

متى يصحح الخطأ فى 12 : 1- 8 و يحذف اسم ابيأثار .

3 فقال لهم أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو والذين معه .

4 كيف دخل بيت الله واكل خبز التقدمة الذي لم يحل اكله له ولا للذين معه بل للكهنة فقط .

و الملاحظة الثانية اذا كان الاقتباس من سفر صمويل الاول الاصحاح 21 من اوله فان داود كان بمفرده حين قدم له ابيمالك و لم يكن معه احد و هذا هو النص

1فَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى نُوبٍ إِلَى أَخِيمَالِكَ لْكَاهِنِ. فَاضْطَرَبَ أَخِيمَالِكُ عِنْدَ لِقَاءِ دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: "لِمَاذَا أَنْتَ وَحْدَكَ وَلَيْسَ مَعَكَ أَحَدٌ؟" 2فَقَالَ دَاوُدُ لأَخِيمَالِكَ لْكَاهِنِ: "إِنَّ لْمَلِكَ أَمَرَنِي بِشَيْءٍ وَقَالَ لِي: لاَ يَعْلَمْ أَحَدٌ شَيْئاً مِنَ لأَمْرِ لَّذِي أَرْسَلْتُكَ فِيهِ وَأَمَرْتُكَ بِهِ. وَأَمَّا لْغِلْمَانُ فَقَدْ عَيَّنْتُ لَهُمُ لْمَوْضِعَ لْفُلاَنِيَّ وَلْفُلاَنِيَّ. 3وَالآنَ فَمَاذَا يُوجَدُ تَحْتَ يَدِكَ؟ أَعْطِ خَمْسَ خُبْزَاتٍ فِي يَدِي أَوِ لْمَوْجُودَ". 4فَأَجَابَ لْكَاهِنُ دَاوُدَ: "لاَ يُوجَدُ خُبْزٌ مُحَلَّلٌ تَحْتَ يَدِي, وَلَكِنْ يُوجَدُ خُبْزٌ مُقَدَّسٌ . و داود هنا على زعمهم كان يكذب على ابيمالك وهذا يعنى بطلان الاستشهاد و نقطة اخرى هنا اذا كان يسوع يستشهد بداود ليدافع عن اصحابه الذين يخالفوا حرمه السبت فاليك هذا النص من سفر صمويل الاول نفس الاصحاح : 12فَوَضَعَ دَاوُدُ هَذَا لْكَلاَمَ فِي قَلْبِهِ وَخَافَ جِدّاً مِنْ أَخِيشَ مَلِكِ جَتَّ. 13فَغَيَّرَ عَقْلَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ, وَتَظَاهَرَ بِالْجُنُونِ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ, و
َأَخَذَ يُخَرْبِشُ عَلَى مَصَارِيعِ لْبَابِ وَيُسِيلُ رِيقَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ. القصة كلها التى يستشهد بها مرقص كانت كذبة من داود على زعمهم الباطل .

المثال التاسع :

مرقص 10 : 19 19 انت تعرف الوصايا .لا تزن .لا تقتل .لا تسرق .لا تشهد بالزور .لا تسلب .اكرم اباك وامك .

يضيف كاتب مرقص وصية من عنده هى لا تسلب و متى يصحح كالعادة انظر متى 19 : 18

18 قال له ايّة الوصايا .فقال يسوع لا تقتل .لا تزن .لا تسرق .لا تشهد بالزور . 19 اكرم اباك وامك واحب قريبك كنفسك .

هذا مثل واضح على جهل كاتب انجيل مرقص حتى فى الوصايا العشر انه بالقطع ليس يهوديا و لم يعش فى فلسطين ابدا .

المثال العاشر

فى مرقص 15 : 34 34 وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما شبقتني .الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني .

و فى متى 27 : 46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني .

ايلى ايلى هى اللفظة العبرية التى يجب ان يقولها يسوع فى هذا الموقف و ليس ايلوى و لكن كاتب مرقص ينقل من المزامير 22 : 1 إِلَهِي! إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي بَعِيداً عَنْ خَلاَصِي عَنْ كَلاَمِ زَفِيرِي

و النص العبرى الاصلى الذى يجهله كاتب انجيل مرقص هو ايلى ايلى و ليس الوى الوى و بديهى ان يسوع (اذا كان قد قال هذه العبارة ) سيقولها بلفظة واحدة فلماذا الاختلاف هنا و خاصة ان كل من كاتب متى و كاتب مرقص يذكر ما قاله يسوع على زعمهم طبعا بلغته الاصلية و يترجم الكلمة هنا اى من المفروض ان تكون الكلمة هنا التى قليت بدون ترجمة فتامل كيف يختلفوا حتى فى الكلمة الاصلية و لا يتفقوا حتى على كلمة واحدة قليت من فم يسوع مباشرة و لا يمكن ان يكون يسوع قد قال الا كلمة واحدة ايلى او الوى اى ان الاخرى خطأ لا محالة . و الان مزيد من اخطاء كاتب انجيل مرقص :

فى مرقص 7 : 31 من النسخة العربية القديمة :

31 ثم خرج ايضا من تخوم صور وصيدا وجاء الى بحر الجليل في وسط حدود المدن العشر.

لاحظ المترجم هنا يقول من تخوم صور و صيدا و لكن فى النص الاصلى كانت العبارة من خلال صيدا او مرورا بصيدا و دليلى ببساطة هو الطبعة الجديدة العربية التى جعلت النص كما يلى : 31ثُمَّ غَادَرَ يَسُوعُ نَوَاحِي صُورَ وَعَادَ إِلَى بُحَيْرَةِ الْجَلِيلِ، مُرُوراً بِصَيْدَا وَعَبْرَ حُدُودِ الْمُدُنِ الْعَشْرِ.

المشكلة هنا ان خط السير هذا مثل ان تكون فى القاهرة مثلا و تذهب الى الاسكندرية مرورا باسيوط !! و لا يكتب هذه العبارة الا شخص لا يدرى شيئا عن المنطقة و لا يتوخى الدقة و كاتب انجيل متى لم يصحح هذا الخطأ (ربما اصابه الملل ) .

و تامل هذا النص

مرقص 8 : 10 10 وللوقت دخل السفينة مع تلاميذه وجاء الى نواحي دلمانوثة

هل ممكن ان نعرف اين تقع دلمانوثة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟.

و قد ذكرت بالتفصيل خلاف مرقص مع متى فى قصة الخنازير عن كورة الجدريين و كورة الجرجسيين و ذكرتها ايضا فى موضوع تلفيقات كاتب انجيل متى وهى تثبت بلا ادنى شك ان مرقص ليس عنده اى فكرة عن فلسطين ابدا .

و اليك هذا الخطأ الهزلى لان هذه المرة كاتب انجيل متى وقع مع كاتب مرقص فى الخطأ مرقص الان يصف هيرودس بانه ملك فى مرات عديدة نذكر منها من الاصحاح السادس

14 فسمع هيرودس الملك 26 فحزن الملك جدا .ولاجل الاقسام والمتكئين لم يرد ان يردها . 27 فللوقت ارسل الملك سيافا وامر ان يؤتى براسه .

و كاتب انجيل متى يقع فى نفس الخطأ مرة واحدة فى متى 14 : 9 فاغتم الملك .ولكن من اجل الاقسام والمتكئين معه أمر ان يعطى .

و لكنه لا يقع فى هذا الخطأ مرة اخرى انظر مثلا متى 14 :1

1 في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع .

هذه هى صفة هيرودس رئيس الربع و ليس ملك كما اخطأ مرقص و جر معه متى و لكن متى صحح الخطأ فى مكان اخر كما وضح .

و هذه الصفة اى صفة الرئيس لهيرودس تظهر فى كل مكان مثل لوقا 3 : 19 و لوقا 9 :7 و اعمال 13 : 1 و لا تظهر ابدا عند البشير مرقص الانجيلى .!!!!!

و نستمر فى مرقص 13 : 17 17 وويل للحبالى والمرضعات في تلك الايام . 18 وصلّوا لكي لا يكون هربكم في شتاء .

متى يضيف السبت لانه يهودى يكتب لليهود و يعرف عادتهم انظر النص الموازى فى متى 24 : 20

20 وصلّوا لكي لا يكون هربكم في شتاء ولا في سبت .

لا يزال متى يضيف و يصحح لزميله البشير مرقص الذى ينقل منه مع انه (اى متى هو الذى شاهد و عاين بنفسه !!!!) .

و انظر ايضا مرقص 7 : 19 19 لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء وذلك يطهر كل الاطعمة .

و متى يحذف هذا التصريح باكل كل الاطعمة لانه يهودى يكتب لليهود 17 ألا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف ويندفع الى المخرج .

حذف عبارة يطهر كل الاطعمة .

و انظر ايضا مرقص 9 : 4 وظهر لهم ايليا مع موسى .وكانا يتكلمان مع يسوع .

انظر النص الموزاى فى متى 17 : 3 3 واذا موسى وايليا قد ظهرا لهم يتكلمان معه .

هل لاحظت الفرق كاتب متى وضع موسى قبل ايليا لانه اهم عنده و يكتب لليهود و لا يظن احد ان هذا فرق لا يذكر هو يثبت على الاقل ان بشر يكتبوا ويترجموا و كل واحد له غرض معين وخلفية و ثقافة معينة لا دخل للوحى او كلام الله هنا على الاطلاق .

لنستمر مع البشير مرقص و انجيله انظر 12 : 31

30 وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك .هذه هي الوصية الاولى . 31 وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك .ليس وصية اخرى اعظم من هاتين . 32 فقال له الكاتب جيدا يا معلّم .بالحق قلت لانه الله واحد وليس آخر سواه . 33 ومحبته من كل القلب ومن كل الفهم ومن كل النفس ومن كل القدرة ومحبة القريب كالنفس هي افضل من جميع المحرقات والذبائح . 34 فلما رآه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله .ولم يجسر احد بعد ذلك ان يسأله

اما متى فيقول

37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك . 38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى . 39 والثانية مثلها .تحب قريبك كنفسك . 40 بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء

طبعا متى اهمل ان الحب افضل من جميع المحرقات و الذبائح و الامر اصبح واضحا جدا الان .

و اليك هذا النص من مرقص 10 : 12

12 وان طلّقت امرأة زوجها وتزوجت بآخر تزني

و السؤال هنا اين كانت المراة فى اليهودية تطلق زوجها و ما الذى جعل مرقص يقول ذلك الا انه من خلفية و ثنية بعيدة عن فلسطين و اليهود الذين لا يبيحوا الطلاق للمرأة ابدا .

و الان ملاحظة اخرى و اخيرة غريبة جدا مرقص باجماع علماء النصارى هو تلميذ بطرس و ينقل منه هل تتصور ان مرقص هو الوحيد الذى لم يذكر مديح يسوع لبطرس او اى مديح له بعكس متى 16: 17 و لوقا 22 : 28 و يوحنا 21 : 15 هل يستطيع ان يفسر لنا احدهم ذلك !!!!

انظلر مرقص 8 : 26 29 فقال لهم وانتم من تقولون اني انا .فاجاب بطرس وقال له انت المسيح . 30 فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه .

طبعا مرقص يقول له انت المسيح فقط بدون اى اضافات و راجع موصوع تلفيقات متى لمعرفة مزيد من التفاصيل .

و قبل ان اختم وجدت هذا النص فى مرقص 4 : 41

11 فقال لهم قد أعطي لكم ان تعرفوا سرّ ملكوت الله .واما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء . ما هو سر ملكوت الله هذا و هل اعطى لهم و متى (لاحظ حرف قد ...) و لاحظ ان الاثني عشر فى اخر الاصحاح الرابع يتضح انهم لا يعرفوا شيئا على الاطلاق انظر النص :

41 فخافوا خوفا عظيما وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا .فان الريح ايضا والبحر يطيعانه

بعد كل ما فعله يقولون من هو هذا ؟؟؟؟؟؟؟

و تناقض اخر انظر مرقص 6 : 7 و ما بعدها

7 ودعا الاثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين اثنين .واعطاهم سلطانا على الارواح النجسة .

بدا يرسل الاثنى عشر للتكريز و لكن هؤلاء لا يعرفوا شيئا حتى عن ان يسوع هو المسيح حتى الاصحاح الثامن مرقص 8 : 30 27 ثم خرج يسوع وتلاميذه الى قرى قيصرية فيلبس .وفي الطريق سأل تلاميذه قائلا لهم من يقول الناس اني انا . 28 فاجابوا .يوحنا المعمدان .وآخرون ايليا .وآخرون واحد من الانبياء . 29 فقال لهم وانتم من تقولون اني انا .فاجاب بطرس وقال له انت المسيح . 30 فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه

يعنى الموضوع به تناقض واضح هل ممكن ان يرسلهم للتعليم بدون ان يعرفوا انه المسيح و لايزال السؤال قائما ما هو سر الملكوت و هل عرفوه ام لم يعرفوه ؟؟؟ و ما الذى فهموه فعلا ؟؟؟ .

الخلاصة :

كاتب انجيل مرقص يجهل تماما احوال اليهود و احوال فلسطين و احوال المسيح و تلاميذه و كاتب انجيل متى لانه اكثر خبرة باحوال اليهود يصحح لمرقص و يضيف ما يراه ضروريا و يحذف ما يراه خطأ و النظرة المنصفة لهذا الانجيل لابد ان تشك فى كل ما ورد فيه .

المسيح هو مش نبى يعنى الرساله بتعته كانت موته وصلبه وقيامته من الاموات يعنى الفداء

المسيح هو كلمة الله على الارض الظهر فى جسد بشر يعنى صورة الله المتجسد


جاء في سفر العدد [ 12 : 6 ] أن الرب لا يستعلن إلا في الحلم للأنبياء وأنه لن يكلم أحداً فماً لفم سوى موسى فيقول النص والكلام فيه للرب : (( إِنْ كَانَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ فَإِنِّي أَسْتَعْلِنُ لَهُ بِالرُّؤْيَا، وَأُكَلِّمُهُ بِالْحُلْمِ، أَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَسْتُ أُعَامِلُهُ هَكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي بَيْتِي، ِذَلِكَ أُكَلِّمُهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ، وَبِوُضُوحٍ مِنْ غَيْرِ أَلْغَازٍ )) إلا أن الرب نسي أنه لا يستعلن إلا في الحلم للأنبياء ، كما نسي وعده لموسى ألا يكلم سواه فماً لفم إذ جاء في سفر صموئيل الأول [ 3 : 10 ] عن الرب : (( وَدَعَا الرَّبُّ كَمَا حَدَثَ فِي الْمَرَّاتِ السَّابِقَةِ : صَمُوئِيلُ، صَمُوئِيلُ . فَأَجَابَ صَمُوئِيلُ: تَكَلَّمْ لأَنَّ عَبْدَكَ سَامِعٌ ))

ولم يكن داود بأقل شأناً من صموئيل ، فقد جاء على لسان سليمان في سفر الملوك الأول [ 8 : 15 ] ما نصه :
(( مبارك الرب إله إسرائيل ، الذي تكلم بفمه إلي داود أبي .. ))



فما هذا الإله الذي ينسى كلامه ووعوده ؟!! أي إله هذا الذي يصوره لنا الكتاب المقدس ؟!!




لا المسيح ليه تريق علشان تعرف باقى الكلام ده لزم تجواب على السوال بتاعى انت هتخش النار

ولا الجنه
ادعوا الله الواحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد وهو على كل شيئ قدير ان يغفر لي ذنوبي وخطيئاتي وان يعفوا عني وان يدخل الجنة ويحشرني مع الانبياء والمرسلين والشهداء ..اللهم آمين

عزيزي عماد ان ارجوا من الله ان يدخلني الجنة وهو ملك الملوك وعلام الغيوب


عزيزي عماد

هذه نموذج مما تقولة كتبكم عن صفات الرسل لديكم

صفات الأنبياء في كتابهم المقدس



Jn:10:8: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم. (SVD)



Jer:23:10: 10 لان الارض امتلأت من الفاسقين.لانه من اجل اللعن ناحت الارض جفت مراعي البرية وصار سعيهم للشر وجبروتهم للباطل. (SVD)

Jer:23:11: 11 لان الانبياء والكهنة تنجسوا جميعا بل في بيتي وجدت شرهم يقول الرب. (SVD)

Jer:23:12: 12 لذلك يكون طريقهم لهم كمزالق في ظلام دامس فيطردون ويسقطون فيها لاني اجلب عليهم شرا سنة عقابهم يقول الرب. (SVD)

Jer:23:13: 13 وقد رأيت في انبياء السامرة حماقة.تنبأوا بالبعل واضلوا شعبي اسرائيل. (SVD)

Jer:23:14: 14 وفي انبياء اورشليم رأيت ما يقشعر منه.يفسقون ويسلكون بالكذب ويشددون ايادي فاعلي الشر حتى لا يرجعوا الواحد عن شره.صاروا لي كلهم كسدوم وسكانها كعمورة.

Jer:23:15: 15 لذلك هكذا قال رب الجنود عن الانبياء.هانذا اطعمهم افسنتينا واسقيهم ماء العلقم لانه من عند انبياء اورشليم خرج نفاق في كل الارض. (SVD)

Jer:23:16: 16 هكذا قال رب الجنود لا تسمعوا لكلام الانبياء الذين يتنبأون لكم.فانهم يجعلونكم باطلا.يتكلمون برؤيا قلبهم لا عن فم الرب. (SVD)

Jer:23:21: 21 لم ارسل الانبياء بل هم جروا.لم اتكلم معهم بل هم تنبأوا. (SVD)

Jer:23:22: 22 ولو وقفوا في مجلسي لأخبروا شعبي بكلامي وردّوهم عن طريقهم الرديء وعن شر اعمالهم. (SVD)

Jer:23:25: 25 قد سمعت ما قالته الانبياء الذين تنبأوا باسمي بالكذب قائلين حلمت حلمت. (SVD)

Jer:23:26: 26 حتى متى يوجد في قلب الانبياء المتنبئين بالكذب بل هم انبياء خداع قلبهم (SVD)

Jer:6:13: 13 لانهم من صغيرهم الى كبيرهم كل واحد مولع بالربح ومن النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. (SVD)

المسيح ابن زنى يزعمون

Dt:23:2: لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب.حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب.

يهوذا في نسب المسيح

Mt:1:2: 2 ابراهيم ولد اسحق.واسحق ولد يعقوب.ويعقوب ولد يهوذا واخوته. (SVD)

Mt:1:17: 17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا.ومن داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا. ومن سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا (SVD)

يهوذا زنا

Gn:38:15: 15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها. (SVD)

النبي هوشع

Hos:1:2: 2. اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب. (SVD)

Hos:1:3: 3 فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا. (SVD)

Hos:1:4: 4 فقال له الرب ادع اسمه يزرعيل لانني بعد قليل اعاقب بيت ياهو على دم يزرعيل وابيد مملكة بيت اسرائيل. (SVD)

Hos:2:1: 1. قولوا لاخواتكم عمّي ولاخوتكم رحامة. (SVD)

Hos:2:2: 2 حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امرأتي وانا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها (SVD)

Hos:2:3: 3 لئلا اجرّدها عريانة واوقفها كيوم ولادتها واجعلها كقفر واصيرها كارض يابسة واميتها بالعطش. (SVD)

Hos:2:4: 4 ولا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى

لوط يزني بابنتيه

Gn:19:30: 30. وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه.لانه خاف ان يسكن في صوغر.فسكن في المغارة هو وابنتاه.

31 وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض.

32 هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه.فنحيي من ابينا نسلا.

33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.





سليمان كفر

1Kgs:11:9: 9. فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين (SVD)

1Kgs:11:10: 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع آلهة اخرى.فلم يحفظ ما أوصى به الرب. (SVD)

1Kgs:11:11: 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك. (SVD)



1Kgs:11:4: 4 وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه.

نوح يسكر ويتعرى

Gn:9:18: 18. وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما وحاما ويافث.وحام هو ابو كنعان. (SVD)

Gn:9:19: 19 هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح.ومن هؤلاء تشعبت كل الارض (SVD)

Gn:9:20: 20 وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما. (SVD)

Gn:9:21: 21 وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه. (SVD)

Gn:9:22: 22 فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا. (SVD)

Gn:9:23: 23 فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء.فلم يبصرا عورة ابيهما. (SVD)

Gn:9:24: 24. فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير. (SVD)

Gn:9:25: 25 فقال ملعون كنعان.عبد العبيد يكون لاخوته. (SVD)

Gn:9:26: 26 وقال مبارك الرب اله سام.وليكن كنعان عبدا لهم. (SVD)

النبي إشعياء يتعرى ثلاثة سنين

Is:20:2: 2 في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا.اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك.ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا. (SVD)

Is:20:3: 3 فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر وعلى كوش (SVD)

Is:20:4: 4 هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر وجلاء كوش الفتيان والشيوخ عراة وحفاة ومكشوفي الاستاه خزيا لمصر. (SVD)

Is:20:5: 5 فيرتاعون ويخجلون من اجل كوش رجائهم ومن اجل مصر فخرهم. (SVD)

النبي إسرائيل

Gn:35:22: 22 وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه.وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر. (SVD)

موسى

Nm:31:14: 14 فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب. (SVD)

Nm:31:15: 15 وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة. (SVD)

Nm:31:16: 16 ان هؤلاء كنّ لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبأ في جماعة الرب. (SVD)



Nm:11:11: 11 فقال موسى للرب لماذا اسأت الى عبدك ولماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب عليّ.

يعقوب

يخدع اباه ويسرق البركة

Gn:27:1: 1. وحدث لما شاخ اسحق وكلّت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الاكبر وقال له يا ابني.فقال له هانذا. (SVD)

Gn:27:2: 2 فقال انني قد شخت ولست اعرف يوم وفاتي. (SVD)

Gn:27:11: 11 فقال يعقوب لرفقة امه هوذا عيسو اخي رجل اشعر وانا رجل املس. (SVD)

Gn:27:12: 12 ربما يجسّني ابي فاكون في عينيه كمتهاون واجلب على نفسي لعنة لا بركة. (SVD)

Gn:27:15: 15 واخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الاكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت والبست يعقوب ابنها الاصغر. (SVD)

Gn:27:18: 18. فدخل الى ابيه وقال يا ابي.فقال هانذا.من انت يا ابني. (SVD)

Gn:27:19: 19 فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك.قد فعلت كما كلمتني.قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك. (SVD)

Gn:27:20: 20 فقال اسحق لابنه ما هذا الذي اسرعت لتجد يا ابني.فقال ان الرب الهك قد يسّر لي. (SVD)

Gn:27:23: 23 ولم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه.فباركه .‎ (SVD)

Gn:27:34: 34 فعندما سمع عيسو كلام ابيه صرخ صرخة عظيمة ومرة جدا.وقال لابيه باركني انا ايضا يا ابي. (SVD)

Gn:27:35: 35 فقال قد جاء اخوك بمكر واخذ بركتك. (SVD)

يضرب الرب وينتزع منه البركة

Gn:32:26: 26 وقال اطلقني لانه قد طلع الفجر.فقال لا اطلقك ان لم تباركني. (SVD)

Gn:32:28: 28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل.لانك جاهدت مع الله والناس وقدرت. (SVD)

ينهب ويسرق

Jos:8:27: 27 لكن البهائم وغنيمة تلك المدينة نهبها اسرائيل لانفسهم حسب قول الرب الذي امر به يشوع. (SVD)

Jos:8:28: 28 واحرق يشوع عاي وجعلها تلا ابديا خرابا الى هذا اليوم. (SVD)

صموئيل

يغتاظ من الرب ويصرخ اليه

1Sm:15:11: 11 ندمت على اني جعلت شاول ملكا لانه رجع من ورائي ولم يقم كلامي.فاغتاظ صموئيل وصرخ الى الرب الليل كله.

داود

2Sm:11:2: 2 وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. (SVD)

2Sm:11:3: 3 فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي. (SVD)

2Sm:11:4: 4 فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها. (SVD)

2Sm:11:5: 5 وحبلت المرأة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى. (SVD)

2Sm:11:6: 6. فارسل داود الى يوآب يقول ارسل اليّ اوريا الحثي.فارسل يوآب اوريا الى داود. (SVD)

2Sm:11:7: 7 فأتى اوريا اليه فسأل داود عن سلامة يوآب وسلامة الشعب ونجاح الحرب. (SVD)

2Sm:11:8: 8 وقال داود لاوريا انزل الى بيتك واغسل رجليك.فخرج اوريا من بيت الملك وخرجت وراءه حصة من عند الملك. (SVD)

2Sm:11:13: 13 ودعاه داود فاكل امامه وشرب واسكره.وخرج عند المساء ليضطجع في مضجعه مع عبيد سيده والى بيته لم ينزل

2Sm:11:14: 14. وفي الصباح كتب داود مكتوبا الى يوآب وارسله بيد اوريا. (SVD)

2Sm:11:15: 15 وكتب في المكتوب يقول.اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت. (SVD)

2Sm:11:16: 16 وكان في محاصرة يوآب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال البأس فيه. (SVD)

إبراهيم

Gn:12:11: 11 وحدث لما قرب ان يدخل مصر انه قال لساراي امرأته اني قد علمت انك امرأة حسنة المنظر. (SVD)

Gn:12:12: 12 فيكون اذا رآك المصريون انهم يقولون هذه امرأته.فيقتلونني ويستبقونك. (SVD)

Gn:12:13: 13 قولي انك اختي.ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك (SVD)

هرون يعبد العجل

Ex:32:2: 2 فقال لهم هرون انزعوا اقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم وأتوني بها. (SVD)

Ex:32:3: 3 فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها الى هرون. (SVD)

Ex:32:4: 4 فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا.فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر. (SVD)

Ex:32:5: 5 فلما نظر هرون بنى مذبحا امامه.ونادى هرون وقال غدا عيد للرب. (SVD)

Ex:32:6: 6 فبكروا في الغد واصعدوا محرقات وقدموا ذبائح سلامة.وجلس الشعب للاكل والشرب ثم قاموا للّعب (SVD)

هوشع

Hos:1:2: 2. اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب.

(SVD) Hos:1:3: 3 فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا.
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 13th, 2006, 3:34 pm

ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعدهم بالرسل وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس …"

وقفينا على أثرهم بعيسى ابن مريم مصدقاً لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور .. .. "

ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن … وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وانزل إليكم وألهنا وإلهكم واحد"


مفهوم الوحي في المسيحية والإسلام


فالوحي في الإسلام هو أن القرآن مكتوب منذ الأزل في لوح محفوظ كما هو واضح في:

+ (سورة البروج 21و22): "بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ" وقد أُمْليَ على النبي محمد كما هو واضحة في:

+ (سورة العلق 1): "اقرأ باسم ربك الذي خلق"
أما مفهوم الوحي في الكتاب المقدس فيختلف عن مفهومه في الإسلام. فالوحي في المسيحية هو أن الروح القدس يوجه الرسل والأنبياء فيعبرون بكلامهم عن المعاني التي يريد الله أن يبلغها للناس بحسب قول الكتاب المقدس في:

+ (2بطرس 1: 21): "لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس"
هذا من زاوية أولى ومن الزاوية الثانية:
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 13th, 2006, 3:42 pm

أولاً:
الإنجيل وبشائره الأربع

يوضح الكتاب المقدس أنه لا يوجد في المسيحية سوى إنجيل واحد الذي هو بشارة المسيحية الوحيدة وهي خلاص العالم، يتضح ذلك من الآيات التالية:
1ـ (مر1: 14و15): يقول المسيح "لقد تم الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وآمنوا بالإنجيل".
2ـ (مت4: 23) قيل عن المسيح "كان يطوف في الجليل كله يعلم في مجامعهم ويبشر بإنجيل الملكوت".
3ـ (رو1: 16) معلمنا بولس الرسول يقول "لأني لست أستحي بإنجيل المسيح لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن
وقد دُوِّن هذا الإنجيل الواحد بواسطة أربعة من تلاميذ المسيح كل كتب البشارة لفئة معينة من البشر فمتى كتب البشارة لليهود معلنا لهم خلاص المسيح، ومرقس كتبها للرومان، ولوقا كتبها لليونان، ويوحنا كتبها لسائر الشعوب. وإذا أردنا أن نعبر عن هذه الحقيقة بالمصطلح الإسلامي الصحيح نقول أن الإنجيل الواحد قد كتب بأربعة أحرف.
ربما يكون هذا الكلام غريبا على البعض في هذه الغرفة‍ فيتساءلون ما معنى: كتب بأربعة أحرف؟ أو ما المقصود بتعبير أحرف؟
لكي نفهم هذا التعبير علينا أن نستعرض أولا استخدامه الأساسي بالنسبة للقرآن الكريم.

ثانيا:
القرآن ونسخه السبع

قد تعجب يا عزيزي القارئ لو علمت أن القرآن لم يكن واحدا، بل كان هناك سبعة قرآنات مختلفة، أطلق عليها اسم "الأحرف السبعة"، وقد قام الخليفة عثمان ابن عفان بحرق ستة قرآنات منها، وأبقى على قرآن واحد فقط منها، وهو الموجود الآن بين أيدي المسلمين. وقد دفع عثمان حياته من أجل هذه الفعلة، فاغتالوه ومات مقتولا.

(1) الأدلة على وجود القرآنات السبعة:
1ـ يقول أبو جعفر النحاس في كتاب (الناسخ والمنسوخ) "يفهم من سلف الأمة وخيار الأئمة معنى : نزل القرآن على سبعة أحرف، من أنه نزل بسبع لغات، وأمر بقراءته على سبعة ألسن، باختلاف الألفاظ واتفاق المعاني. ومن الروايات الثابتة عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وأبي ابن كعب … إنهم تماروا في القرآن، فخالف بعضهم بعضا في نفس التلاوة، دون ما في ذلك من معاني. وأنهم احتكموا للنبي ص فاستقر كل رجل منهم، ثم صوب جميعهم في قراءتهم على اختلافها، حتى ارتاب بعضهم لتصويبه إياهم، فقال رسول الله ص للذي ارتاب منهم عند تصويبهم جميعا: إن الله أمرني أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف"
2ـ وقد ورد هذا التعبير أيضا في حديث قدسي شريف للنبي محمد ص، نقله الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في كتابه (الإتقان في علوم القرآن جزء 1 ص46و51) قال: "من روايةِ جَمْعٍ من الصحابة … وأحدٍ وعشرين صحابيا … أن عثمان قال على المنبر: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف. فشهدوا بهذا …"

(2) معنى تعبير الأحرف السبع:
وقد علق السيوطي على هذا الحديث بقوله: "اختُلف في معنى هذا الحديث على نحو أربعين قولا … (منها):
1ـ أن المراد سبعة أوجه من المعاني المتفقة، عبر عنها بألفاظ مختلفة [نحو: أقبل وتعال وهلم وعجل واسرع … ] وهذا ما أيده وهب وسفيان والطبري وغيرهم"
2ـ وذهب ابن عبد البر إلى أن الحروف التي نزل عليها القرآن إنها معان متفق علي مفهومها، مختلف مسموعها …
3ـ وأنهى السيوطي بحثه بقوله: "قد ظن كثير من العوام أن المراد بها (الأحرف السبعة) القراءات السبع لمصحف عثمان وهذا جهل قبيح"
4ـ ويشرح الشيخ أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري هذا الحديث الشريف في كتابه (جامع البيان في تفسير القرآن جـ1ص48) قائلا:
أ ـ إن اختلاف الأحرف السبعة هو اختلاف الألفاظ باتفاق المعاني (فمن هذا يتضح أن القرآن كان له سبعة أحرف أي سبعة نصوص أو سبع نسخ مختلفة)
ب ـ ويكمل الطبري: "فإن قال قائل ما بال الأحرف الستة الأخرى غير موجودة الآن؟ رغم أن الرسول قد أقر السبعة وأمر بحفظها؟ فذلك تضييع لما أمروا به."
(3) حرق القرآنات الستة:

1ـ يتساءل الشيخ أبو جعفر الطبري قائلا: ما القصة في ذلك؟
ويجيب على ذلك قائلا: "إن الأحرف أو النسخ الستة الأخر أسقطها عثمان ومنع تلاوتها" (جامع البيان في تفسير القرآن جـ 1ص 66)
2ـ وقد جاء في دائرة المعارف العربية المعروفة باسم (الموسوعة العربية الميسرة ص 1187) تحت عنوان عثمان بن عفان "قامت ضده معارضة قوية انتهت بالثورة عليه وقتله. وأسباب الثورة متنوعة منها مخالفته الدين بإحراقه المصاحف كلها ما عدا المصحف الذي أمر بتعميمه"
3ـ ويوضح الإمام الطبري في كتابه (جامع البيان في تفسير القرآن الجزء الأول ص 66) السبب الذي جعل عثمان ابن عفان يحرق المصاحف الستة الأخرى هو اختلاف المسلمين واقتتالهم على أفضلية النسخ فكل فئة متمسكة بالنسخة التي لديها.







خلاصة


من كل هذا نستطيع أن نرى:

أولاً: بخصوص القرآن:
1ـ أنه كان من عصر الرسول إلى عهد عثمان ابن عفان في سبع مصاحف متفقة المعنى ولكنها مختلفة في التعبير.
2ـ أن عثمان بن عفان قد أحرق ستة مصاحف وأبقى على مصحف واحد هو الموجود مع الناس الآن.
3ـ لماذا أحرقت تلك المصاحف الستة، ألم يكن وجودها الآن أفضل من كل ما كتبه المفسرون من تفاسير متعارضة ومتضاربة لألفاظ النسخة الباقية. لعل هذا ما دعا الثوار أن يسفكوا دم عثمان ويستحلوه، لأنه حرق النسخ الأخرى. فماذا كان في تلك النسخ حملته على حرقها يا ترى؟ وكان الأحرى به أن يتركها معتبرا إياها نظير التفاسير الكثيرة، وإلا كان يلزم أن تحرق كل تفاسير القرآن أيضا.

ثانياً: بخصوص الإنجيل:
1ـ شكرا لله أن نسخ الكتاب المقدس الأربعة محفوظة لدينا وفي متناول أيدينا لنقرأها وندرسها ونجد مدى التطابق والتكامل بينها فيزاد إيماننا بوحدانية الإنجيل رغم تعدد نسخه.
2ـ إذن فوجود الأربعة أناجيل أو البشائر ليس نقيصة في المسيحية بل على العكس إيجابية تفرد بها الإنجيل.
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

emad_fk1979
مشاركات: 106
اشترك: مايو 8th, 2006, 3:33 pm
المكان: مصر
اتصل:

يوليو 13th, 2006, 3:48 pm

شهادة علماء الإسلام عن عدم تحريف الكتاب المقدس

لقد افاض علماء الإسلام الأفاضل في الحديث عن صحة الكتاب المقدس وعدم تحريفه، نكتفي بأقوال بعضهم:

1ـ الإمام محمد ابن إسماعيل البخاري: قال في صحيحه على تفسير الآية الكريمة القائلة (يحرفون الكلم عن مواضعه): " أي يزيلون، والواقع أنه ليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب الله، ولكنهم يحرفونه أي يتأولونه على غير تأويله" [أي يفسرونه على غير التفسير الصحيح].

2ـ وقال هو نفسه في كتابه (فتح الباري شرح صحيح البخاري): "قد سئل ابن تيمية عن هذه المسألة، فأجاب في فتواه: من أقوال العلماء … لا تبديل إلا في المعنى"

3ـ العلامة شاه ولي الله قال في كتابه (الفوز الكبير في أصول التفسير) "أن في ترجمة التوراة وتفسير النصوص قد حرَّف اليهود معنى بعض الآيات ولكنهم لم يحرفوا النص الأصلي، وقد اتفق على هذا القول ابن عباس أيضا".
4ـ الإمام فخر الدين الرازي: في التفسير الكبير في سورة البقرة (174) عن ابن عباس أنهم كانوا يحرفون ظاهر التوراة والإنجيل وهذا ممتنَع، لأنهما كانا كتابين بلغا في الشهرة والتواتر إلى حيث يتعذر ذلك فيهما، بل كانوا يكتمون التأويل".

5ـ وقال أيضا في تفسير سورة آل عمران (78) "كيف يمكن إدخال التحريف في التوراة مع شهرتها العظيمة بين الناس"
6ـ وقال أيضا في تفسير سورة النساء (46) "إن المراد بالتحريف إلقاء الشبهة الباطلة والتأويلات الفاسدة وجر اللفظ من معناه الحق إلى الباطل بوجود الحيل اللفظية، كما يفعل أهل البدعة في زماننا هذا بالآيات المخالفة لمذهبهم"

7ـ وقال أيضا في تفسير الدر المنثور في سورة البقرة "وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: "إن التوراة والإنجيل كما أنزلهما الله لم يغير منهما حرف ولكنهم يضلون بالتحريف والتأويل بكتب كانوا يكتبونها من عند أنفسهم ويقولون هي من عند الله وما هي من عند الله، فأما كتب الله فإنها محفوظة لا تحول".

8ـ الجلالان: في تفسيرهما للآية الكريمة (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) قالا: "أي حفظه الله من التبديل والتحريف والزيادة والنقص"

9ـ كتب الأستاذ عباس محمود العقاد (كما سبق أن أوضحنا) في كتاب الهلال عدد ديسمبر 1959 المقال الافتتاحي تحت عنوان "كنوز وادي القمران" قال فيه: "إن هذه اللفائف الأثرية اكتشفت في أحد كهوف وادي القمران بشرق الأردن … هي لفائف من 2000 سنة (هذا الكلام كان سنة 1959) [أي قبل ظهور الإسلام بما يزيد عن ستة قرون] وتبين بعد تهيئة اللفائف المكشوفة للاطلاع أن أهم ما تحويه، نسخة كاملة من كتاب أشعياء … وعدة كتب مقدسة أخرى … وأنه لا توجد بينها وبين الكتب الموجودة بين أيدينا الآن اختلاف ولا تبديل"

10ـ قال الأستاذ علي أمين: في كتابه (ضحى الإسلام الجزء الأول ص 358) "ذهبت طائفة من أئمة الحديث والفقه والكلام إلى أن التبديل وقع في التأويل لا في التنزيل … ومن حجة هؤلاء أن التوراة قد طبقت مشارق الشمس ومغاربها (قبل ظهور محمد والقرآن)"، ولا يعلم عدد نسخها إلا الله، ومن الممتنع أن يقع التواطؤ على التبديل والتغيير في جميع تلك النسخ، بحيث لا تبقى في الأرض نسخة إلا مبدلة ومغيرة والتغيير على منهاج واحد. وهذا ما يحيله العقل، ويشهد ببطلانه.

ملخص

عزيزي المستمع بعد هذا العرض البسيط أريد أن أجمل ما قلناه عن صحة الكتاب المقدس وعدم تحريفه في النقاط التالية:
أولا: تكلمنا عن آيات القرآن الكريم التي توحي بالتحريف،
وثبت لنا أن تلك الآيات الأربعة لا تتكلم عن وقوع ما يسمونه بالتحريف في ألفاظ الكتاب المقدس، بل في تفسير معانيه بخصوص قضية رجم أو جلد الرجل الزاني وقضية النبي الآتي أم النبي الأمي. ولا دخل لذلك بجوهر الكتاب المقدس وألفاظه وكلماته.
ثانيا: وثبت لنا أيضا أن ادعاء تحريف الكتاب المقدس قبل زمن النبي محمد هو ادعاء باطل:
1ـ لأن القرآن شهد بصحته وعدم تحريفه حتى زمن النبي محمد ( سورة أل عمران 3): "نَزّل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس" .
2ـ وأن القرآن يوضح أن الله أمر النبي محمد والمسلمين بالرجوع إلى الكتاب المقدس الموجود بين أيديهم. سورة يونس (94): "فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك"

3ـ استشهاد النبي محمد بالتوراة والإنجيل الموجودين في عهده سورة القصص (49): "قل: فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما فأتَّبعُه …"
4ـ شهادة القرآن بأن أهل الكتاب اليهود والنصارى قد حافظوا عليه وكانوا شهودا له حتى زمن محمد. سورة المائدة (44): "وإنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور، يحكم بها النبيون … والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء"
ثالثا: أن ادعاء تحريف الكتاب المقدس بعد زمن النبي محمد باطل أيضا:
1ـ لأن القرآن الكريم يشهد أن الكتاب المقدس هو ذكر من عند الله ويشهد أن الله يحفظ الذكر من التحريف. سورة الحِجْر (9): "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"
2ـ شهادة الآيات القرآنية بأن القرآن نفسه مهيمنا على الكتاب المقدس ويحفظه من التحريف. سورة المائدة (48): "وأنزلنا إليك الكتاب (أي القرآن الكريم) بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب (أي الكتاب المقدس التوراة والإنجيل) ومهيمناً عليه.
3ـ القرآن الكريم يشهد أن الكتاب المقدس هو كلام الله وأن الله يحفظ كلامه من التحريف. سورة الأنعام (34): "ولقد كُذَّبَت رسلٌ من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذُوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله"
رابعا: ثبت لنا أيضا عدم تحريف الكتاب المقدس بشهادة:
1ـ المنطق لاستحالة تحريف الكتاب المقدس في بقاع الأرض كلها مع تباين الأديان والمذاهب واللغات.
2ـ وعلم الآثار الذي كشف عن المخطوطات القديمة التي تعود لما قبل الإسلام بمئات السنين، وثبت أنها مطابقة للكتاب المقدس الموجود الآن بين أيدينا.
3ـ وأقوال علماء الإسلام الأفاضل بما قالوه من عبارات تقطع الشك في صحة الكتاب المقدس.
وبناء عليه
أختم بما قلته في الفصل السابق السابق أنه لا يمكن أن الكتاب المقدس يتحرَّف أو يتبدل، وإلا وقع المعترض المسلم في المحظور وهو الطعن في كتابه بعدم صحة ما يقوله من آيات.
والأفضل للمعترض أن يتراجع عن اتهام الكتاب المقدس بتهمة التحريف والتبديل، "ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" (سورة التوبة 41).
ينبغى ان يطع الله اكثر من الناس

شارك بالموضوع
  • معلومات
  • الموجودون الآن

    الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 1 زائر