- عش كل يوم وكأن المسيح مات بالأمس و قام اليوم وسيأتى غداً .
- طالما نحن في غير مكاننا الحقيقي، فمكاننا الحقيقي سيظل شاغراً .
- لا يوجد عمل صعب بالنسبة لي مادام الرب هو الذي دعاني لهذا العمل .
- أتريد ان تنمو في النعمه ، تحقق اولاً من ان جذورك حيه .
- إذا تعمقنا في التأمل في العاصفه التي مر فيها سيدنا ، لقل همنا حين نفكر في الموجة الخفيفه التى تمر بنا .
- اكثرنا مستعد ان يكون السامري الصالح بدون خمر او زيت او درهمين .-
اياك ان تصلي وقت العمل وحذارمن ان تعمل وقت الصلاه
- لن يكون لكلامك اى تأثير ان حاولت ان تحث الناس ليعملوا ما لا تستعد انت ان تعمله .
- انت اشد ما تكون حاجه الي الله حين تنجح امورك اكثر كثيراً حين تفشل .
- ان النسمه التي تطفئ الشمعه هي نفسها التي تزكي النار .
- ان تيجان المجد مجهزه بحيث لا تتناسب اصحاب الرؤس المنتفخه .
- لا يمكننا ان نكلم الاخرين عن المسيح قبل ان نكلم المسيح عن الاخرين .
- انتفع بالزمن القليل الذي انت فيه هذا إن كنت تعرف قيمه الابديه .
- لمن تقدم خدمتك إن كانت لنفسك فتشدد لانك ستحصد الريح و أن كانت للرب فالرب سيحكم و الايام ستحدث
- النسر الذي يحلق في طبقات الجو العليا لا يهتم بعبور المجري الضيق علي الارض .
- سيعم السلام يومك اذا كان المسيح يملأ فكرك .
- لا تستطيع ان تكلم الاخرين عن الله بأكثر مما تختبره فيه.
- قراءه كلمه الله + صلاه = نمو في الداخل .
- قراءه كلمه الله – صلاه = انتفاخ في الخارج .
- نجاح متواصل و مخدع مقفول تجاره خاسره .
- اذا بذلنا انفسنا للصلاه من اجل الاخرين نسينا عيوبهم .
- مجرد الكلمات الحسنه، والمقاصد الحسنه، ليست كافيه بدون الاعمال الحسنه .
- حقاًامام كرسى المسيح سيمتحن ليس ما قرأناه، بل ما قد فعلناه، ليس كيف فكرنا فقط بل كيف تصرفنا و سلكنا.
- الاعمال الحسنه يجب ان يظهرها المخلصون لكنها لا تخلص غير المخلصون .
- بدون المحبه فالعمل الظاهرى لا يفيد شيئاً ، لكن كل ما يعمل بالمحبه و إن كان يبدو صغيراً في نظر العالم لكنه كثير الثمر .
شذرات من نور......
-
helmy333
Çíä ÇáãÓíÍ Çäå ãÌÑÏ ÚÈÏ ááå ÑÈ ÇáÚÇáãíä Çäå ÇÎÊÝì ãä ÓãÇÁ ÇáÏäíÇ æÇÑÊÝÚ ßãÇ íÎÈÑäÇ ÇáÞÑÇä ÇáÚÙíã æÊÎÈÑæääÇ ÇäÊã ÇäÉ ÞÊá ãÕáæÈ æÓæÇÁ ÞÊá Çæ ÑÝÚ Çíä åæ Çä ßÇä Åáå áíÏÇÝÚ Úä äÝÓÉ ÇãÇãì Çääì ÇÞæá Çäå ãÌÑÏ ÚÈÏ ááå æáíÓ ÇÈä ááÑÈ ÝÇááå ÇÚÙã ãä Ðáß
ßíÝ áÅáå Çä íÞÇá Úäå ÇäÉ áíÓ ÇÈä áÇÈíÉ æíÓßÊ Úä åÐÇ ÇáÇ Çä ßÇä ÝÚáÇ áíÓ ÇÈä ááÑÈ
Çä ßÇä áÇíÏÑì ÝåÐÇ íÚäì Çäå íÌåá æáÇíÕÍ Çä íßæä Åáå æáÇíÏÑì æåÐÇ Ïáíá Úáì Çäå áíÓ ÇÈä ááÑÈ
æßíÝ íÊÑßÉ ÇÈæÉ íÞÇá Úäå Çäå áíÓ ÇÈä áå ÇáíÓ åÐÇ ÖÚÝ ÇÐÇ ÇíÖÇ åæ ÇíÖÇ áíÓ Åáå Ýåæ áÇíÚÑÝ
Çä ÇÈäÉ íÔßßæä Ýì äÓÈÉ æáÇíÛÖÈ Çæ íäÊÞã Ëã Çíä ÇáÇä ÇáÊì íäÝæä Úä ÇÈÉ Çäå Ãáå æÊÓßÊ åì ÇáÇÎÑì ÇáíÓ Ðáß ÇíÖÇ ÇäßÇÑÇ Çä Êßæä åì ÇíÖÇ ÒæÌÉ ááÑÈ
ÇÎÊì ãÇÏáíä ÇäåÇ ÎÑÇÝÉ ÊÛÖÈ ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã Çááå ÑÈ ÇáÚÇáãíä
ÇäåÇ ÊÇáíÝ ÈÔÑì ÇßÐæÈÉ ÇáÊËáíË æÇáÒæÇÌ æÇáÈäæÉ æÇáÕáíÈ
ÇáÍÞíÞÉ Çäåã áÇíÚÑÝæä ÑÈåã æÊÝáÓÝæÇ æÊÈÑÒÊ ÚÞæáåã æÇÎÑÌÊ ãÇ íÛÖÈ ÇáÑÈ
Çä Çááå ÝæÞ ÇáßÑÓì ÇáÐì íÍæì ÇáÓÈÚ ÓãæÇÊ æÇááå áíÓ ÌÓÏ ãÌÓÏ ÝíÊÒæÌ Èá åæ ÇÚÙã ãä Ðáß Çä Çááå ÝæÞ ÚÞæá ÇáÈÔÑ áÇíÓÊØíÚæä Çä íäÙÑæÇ Çáíå ãä ÇáÚÙãÉ æÇáÌÈÑæÊ æÇáãßÇäÉ ÇáÊì åæ ÝíåÇ
Çáßæä ÈÇáßÇãá ãËá ÍÈÉ ÇáÑãá Ýì ÞÈÖÊÉ ÝßíÝ íÊÒæÌ ãä ÈÔÑíÉ æåæ ÇÚÙã ãä Ðáß
åá ÊÊÎíáæä Çä ÑÈßã íÊÑß ÇáÚÑÔ æÇáãáßæÊ Ëã íÕÛÑ äÝÓÉ æíäÒá ÇáÇÑÖ Ëã íÕÛÑ äÝÓÉ ãÑÉ ËÇäíÉ ÍÊì íßæä ÌÓÏ ÈÔÑì æíÊÒæÌ ÇäÓÇäÉ æíäÌÈ ØÝá Ëã íÚæÏ ááÚÑÔ ÝæÞ ÇáÓÈÚ ÓãæÇÊ
åá åÐÇ íÚÞá Èá åÐÉ ßÇÑËÉ ÓíÚÇÞÈ ÚáíåÇ ßá ãä íÞæá åÐÇ ÇáÞæá Çäå áÐäÈ ÚÙíã æÇåÇäÉ ßÈíÑÉ ááÎÇáÞ áÐáß ÇÈÔÑ ãä íÞæá Ðáß ÈÇÔÏ ÇáÚÐÇÈ ÇÎæÊì ÊæÞÝæÇ Úä ÛÖÈ ÑÈßã æÇÓÊÛÝÑæÉ íÛÝÑ áßã ÞÈá Çä íÇÊì íæã áÇ ÊæÈÉ ÝíÉ
ÇäåÇ ÇáÍÞíÞÉ áãä íÈÍË Úä ÇáÍÞíÞÉ ßíÝ íßæä Åáå æÊÞæáæä ÇäÉ ÕáÈ æÚÐÈ ãä ÈÔÑ ÇáíÓ åÐÇ Ïáíá Úáì ÖÚÝ ãä ÊÚÈÏæä
Çã æÇÈ íäÙÑæä Çáì ÇÈäåã æåæ íÕáÈ æíÚÐÈ æíÊÑßæäÉ íÝÚá Èå åßÐÇ æáíÓ åÐÇ ÝÞØ æßãÇ íäßÑæä Úáíå Çäå Åáå ÊÎíáæÇ áÇä Ðáß ÍÏË áÇÍÏ ÇáÈÔÑ Ýåá íÞÈáÉ ÈÔÑ ÝßíÝ ÈÇááå Úáíßã Çä íÞÈáÉ ÇáÑÈ
ÇäåÇ ÝÚáÇ ãåÒáå æÊåÑíÌ æÇáÍÞíÞÉ ÛíÑ Ðáß ÊãÇãÇ ÇáãæÖæÚ ßáå ÊÇáíÝ ãä ÇáÞÓÇæÓÉ ãä ÇÌá ÌãÚ ÇáãÌæåÑÇÊ æÇáÇãæÇá ÈÇáÈÇØá ãä ÇáäÇÓ
ÇÎæÇäì Çä Çááå íÊÍÏË Çáíßã ÈÇáÞÑÇä ÝáÇÊßÐÈæÇ ÑÈßã ÝÊåáßæÇ
ßíÝ áÅáå Çä íÞÇá Úäå ÇäÉ áíÓ ÇÈä áÇÈíÉ æíÓßÊ Úä åÐÇ ÇáÇ Çä ßÇä ÝÚáÇ áíÓ ÇÈä ááÑÈ
Çä ßÇä áÇíÏÑì ÝåÐÇ íÚäì Çäå íÌåá æáÇíÕÍ Çä íßæä Åáå æáÇíÏÑì æåÐÇ Ïáíá Úáì Çäå áíÓ ÇÈä ááÑÈ
æßíÝ íÊÑßÉ ÇÈæÉ íÞÇá Úäå Çäå áíÓ ÇÈä áå ÇáíÓ åÐÇ ÖÚÝ ÇÐÇ ÇíÖÇ åæ ÇíÖÇ áíÓ Åáå Ýåæ áÇíÚÑÝ
Çä ÇÈäÉ íÔßßæä Ýì äÓÈÉ æáÇíÛÖÈ Çæ íäÊÞã Ëã Çíä ÇáÇä ÇáÊì íäÝæä Úä ÇÈÉ Çäå Ãáå æÊÓßÊ åì ÇáÇÎÑì ÇáíÓ Ðáß ÇíÖÇ ÇäßÇÑÇ Çä Êßæä åì ÇíÖÇ ÒæÌÉ ááÑÈ
ÇÎÊì ãÇÏáíä ÇäåÇ ÎÑÇÝÉ ÊÛÖÈ ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã Çááå ÑÈ ÇáÚÇáãíä
ÇäåÇ ÊÇáíÝ ÈÔÑì ÇßÐæÈÉ ÇáÊËáíË æÇáÒæÇÌ æÇáÈäæÉ æÇáÕáíÈ
ÇáÍÞíÞÉ Çäåã áÇíÚÑÝæä ÑÈåã æÊÝáÓÝæÇ æÊÈÑÒÊ ÚÞæáåã æÇÎÑÌÊ ãÇ íÛÖÈ ÇáÑÈ
Çä Çááå ÝæÞ ÇáßÑÓì ÇáÐì íÍæì ÇáÓÈÚ ÓãæÇÊ æÇááå áíÓ ÌÓÏ ãÌÓÏ ÝíÊÒæÌ Èá åæ ÇÚÙã ãä Ðáß Çä Çááå ÝæÞ ÚÞæá ÇáÈÔÑ áÇíÓÊØíÚæä Çä íäÙÑæÇ Çáíå ãä ÇáÚÙãÉ æÇáÌÈÑæÊ æÇáãßÇäÉ ÇáÊì åæ ÝíåÇ
Çáßæä ÈÇáßÇãá ãËá ÍÈÉ ÇáÑãá Ýì ÞÈÖÊÉ ÝßíÝ íÊÒæÌ ãä ÈÔÑíÉ æåæ ÇÚÙã ãä Ðáß
åá ÊÊÎíáæä Çä ÑÈßã íÊÑß ÇáÚÑÔ æÇáãáßæÊ Ëã íÕÛÑ äÝÓÉ æíäÒá ÇáÇÑÖ Ëã íÕÛÑ äÝÓÉ ãÑÉ ËÇäíÉ ÍÊì íßæä ÌÓÏ ÈÔÑì æíÊÒæÌ ÇäÓÇäÉ æíäÌÈ ØÝá Ëã íÚæÏ ááÚÑÔ ÝæÞ ÇáÓÈÚ ÓãæÇÊ
åá åÐÇ íÚÞá Èá åÐÉ ßÇÑËÉ ÓíÚÇÞÈ ÚáíåÇ ßá ãä íÞæá åÐÇ ÇáÞæá Çäå áÐäÈ ÚÙíã æÇåÇäÉ ßÈíÑÉ ááÎÇáÞ áÐáß ÇÈÔÑ ãä íÞæá Ðáß ÈÇÔÏ ÇáÚÐÇÈ ÇÎæÊì ÊæÞÝæÇ Úä ÛÖÈ ÑÈßã æÇÓÊÛÝÑæÉ íÛÝÑ áßã ÞÈá Çä íÇÊì íæã áÇ ÊæÈÉ ÝíÉ
ÇäåÇ ÇáÍÞíÞÉ áãä íÈÍË Úä ÇáÍÞíÞÉ ßíÝ íßæä Åáå æÊÞæáæä ÇäÉ ÕáÈ æÚÐÈ ãä ÈÔÑ ÇáíÓ åÐÇ Ïáíá Úáì ÖÚÝ ãä ÊÚÈÏæä
Çã æÇÈ íäÙÑæä Çáì ÇÈäåã æåæ íÕáÈ æíÚÐÈ æíÊÑßæäÉ íÝÚá Èå åßÐÇ æáíÓ åÐÇ ÝÞØ æßãÇ íäßÑæä Úáíå Çäå Åáå ÊÎíáæÇ áÇä Ðáß ÍÏË áÇÍÏ ÇáÈÔÑ Ýåá íÞÈáÉ ÈÔÑ ÝßíÝ ÈÇááå Úáíßã Çä íÞÈáÉ ÇáÑÈ
ÇäåÇ ÝÚáÇ ãåÒáå æÊåÑíÌ æÇáÍÞíÞÉ ÛíÑ Ðáß ÊãÇãÇ ÇáãæÖæÚ ßáå ÊÇáíÝ ãä ÇáÞÓÇæÓÉ ãä ÇÌá ÌãÚ ÇáãÌæåÑÇÊ æÇáÇãæÇá ÈÇáÈÇØá ãä ÇáäÇÓ
ÇÎæÇäì Çä Çááå íÊÍÏË Çáíßã ÈÇáÞÑÇä ÝáÇÊßÐÈæÇ ÑÈßã ÝÊåáßæÇ
اخى العزيزhelmy333 كتب:اين المسيح انه مجرد عبد لله رب العالمين انه اختفى من سماء الدنيا وارتفع كما يخبرنا القران العظيم وتخبروننا انتم انة قتل مصلوب وسواء قتل او رفع اين هو ان كان إله ليدافع عن نفسة امامى اننى اقول انه مجرد عبد لله وليس ابن للرب فالله اعظم من ذلك
كيف لإله ان يقال عنه انة ليس ابن لابية ويسكت عن هذا الا ان كان فعلا ليس ابن للرب
ان كان لايدرى فهذا يعنى انه يجهل ولايصح ان يكون إله ولايدرى وهذا دليل على انه ليس ابن للرب
وكيف يتركة ابوة يقال عنه انه ليس ابن له اليس هذا ضعف اذا ايضا هو ايضا ليس إله فهو لايعرف
ان ابنة يشككون فى نسبة ولايغضب او ينتقم ثم اين الان التى ينفون عن ابة انه أله وتسكت هى الاخرى اليس ذلك ايضا انكارا ان تكون هى ايضا زوجة للرب
اختى مادلين انها خرافة تغضب الخالق العظيم الله رب العالمين
انها تاليف بشرى اكذوبة التثليث والزواج والبنوة والصليب
الحقيقة انهم لايعرفون ربهم وتفلسفوا وتبرزت عقولهم واخرجت ما يغضب الرب
ان الله فوق الكرسى الذى يحوى السبع سموات والله ليس جسد مجسد فيتزوج بل هو اعظم من ذلك ان الله فوق عقول البشر لايستطيعون ان ينظروا اليه من العظمة والجبروت والمكانة التى هو فيها
الكون بالكامل مثل حبة الرمل فى قبضتة فكيف يتزوج من بشرية وهو اعظم من ذلك
هل تتخيلون ان ربكم يترك العرش والملكوت ثم يصغر نفسة وينزل الارض ثم يصغر نفسة مرة ثانية حتى يكون جسد بشرى ويتزوج انسانة وينجب طفل ثم يعود للعرش فوق السبع سموات
هل هذا يعقل بل هذة كارثة سيعاقب عليها كل من يقول هذا القول انه لذنب عظيم واهانة كبيرة للخالق لذلك ابشر من يقول ذلك باشد العذاب اخوتى توقفوا عن غضب ربكم واستغفروة يغفر لكم قبل ان ياتى يوم لا توبة فية
انها الحقيقة لمن يبحث عن الحقيقة كيف يكون إله وتقولون انة صلب وعذب من بشر اليس هذا دليل على ضعف من تعبدون
ام واب ينظرون الى ابنهم وهو يصلب ويعذب ويتركونة يفعل به هكذا وليس هذا فقط وكما ينكرون عليه انه إله تخيلوا لان ذلك حدث لاحد البشر فهل يقبلة بشر فكيف بالله عليكم ان يقبلة الرب
انها فعلا مهزله وتهريج والحقيقة غير ذلك تماما الموضوع كله تاليف من القساوسة من اجل جمع المجوهرات والاموال بالباطل من الناس
اخوانى ان الله يتحدث اليكم بالقران فلاتكذبوا ربكم فتهلكوا
قد اشارت فى بداية كلامك ان المسيح عبد الله لكن انا اعرف ان القرآن نفسه يشهد انه كلمة الله
وايضاً وجيهاً فى الدنيا والأخرة ( آل عمران)
وهل تعرف ما معنى الوجاهة فى الدنيا ... حيث أن تفاسير الرازى والنسقى والدمهشرى والبيضاوى اتقفت على أن الوجهة فى الدنيا تعنى الشفاعة
وايضاُ اشرت اشارة اخرى توضح فيها التليث والتزاوج والبنوة والصليب
اولا من قال أن هناك اشارة فى التليث والتزاوج اعتقد أن هذا موجود فى التثليث الوثنى او الذى كان موجود فى شبه الجزيزة العربية فى القرن الخامس الميلادى
الذى ينص على أن الله سبحانه وتعالى تزوج من العذراء مريمً وانجبت المسيح
وكانوا يعبدون الهة الزهرة الموجودة فى السماء
وهذا كفر فى حد ذاته كيف يكون هذا هل تعلم أن الله روح
فكيف يتزوج من العذراء اخى حلمى
لكن بنوة المسيح هى بنوة روحية
وهذا موجود فى صورة النساء 171 * 69*
حيث يقول القرآن الكريم
((انما المسيح إبن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم ورح منه ))
ونحن المسيحين لا نعبد ثلاثة الهة إنما نعبد اله واحد لا شريك له
وهذا ما مكتوب ايضاً فى صورة العنكبوت آية 46
(( ولا تجادلو اهل الكتاب إلا بالتى هى احسن وقولوا امنا بالذى أنزل إلينا وانزل إليكم والهنا والهكم واحد))
عزيزى حلمى هل قرأت هذة الآيات
مهزلة وتهريج يا أستاذ حلمي؟! بل من الواضح أنك أنت مهزلة هذا المنتدى ومهرجه بلا منافس !! ويبدو أن عدم وجود أحد في الأيام القليلة الماضية ليرد عليك قد جعلك تأخذ راحتك في التهريج واستعراض المهازل !!
تقول: "فكيف يتزوج من بشرية وهو اعظم من ذلك ... هل تتخيلون ان ربكم يترك العرش والملكوت ثم يصغر نفسة وينزل الارض ثم يصغر نفسة مرة ثانية حتى يكون جسد بشرى ويتزوج انسانة وينجب طفل ثم يعود للعرش فوق السبع سموات" (نهاية الإقتباس)
يبدو أن الإسلام الذي أعطب ذهنك جعلك لا ترى إلا الزواج والنكاح في كل أمر حتى فيما يتعلق بالذات الإلهية!! فمن أين استقيت يا تُرى ذلك الاكتشاف الخطير أن الإنجيل أو المسيحية تنادي بإله تزوج وأنجب؟! أم أنت كبطل قصة "دونكيشوت" الذي راح يقاتل طواحين الهواء متخيلاً أنها أعداءً له؟! أتحداك أن تأتي من الإنجيل أو كتب التعليم المسيحي بما ينادي بتلك الأفكار النجسة التي لا تخرج إلا من أذهان منجسة !!
وعلى ذكر الآلهة التي تتزوج وتنجب (على حد افترائك) سأريك ما هو أفظع من ذلك ومن قرآنك:
"وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ" (التحريم 12)؟! ألا يستطيع إلهك إلا أن ينفخ من خلال "فرجها" ليجعل مريم تحبل بالمسيح؟ أليس هو من يقول "كن فيكون"؟! ألم يكن بإمكانه أن يجعل مريم تحبل بالمسيح بكلمة واحدة منه؟ طبعاً يتفلسف مفسرو القرآن (كابن كثير والجلالين وغيرهم ..) بالقول أن الملاك نفخ في درعها ومن ثم ذهبت النفخة إلى فرجها إلخ، وهنا نتساءل ونستغرب: هل كان من اللازم أن تمر "النفخة الإلهية" من الفرج والجنين في آخر الأحوال يتكون في الرحم وليس في الفرج؟! أم هو قصور الفهم لدى كاتب قرآنك الذي لم يستطع أن يتصور حَبَل دون المرور بالفرج؟!
وللمقارنة فقط، أورد لك النص الإنجيلي المقابل للآية القرآنية أعلاه لترى الألفاظ السامية الراقية للإنجيل والألفاظ غير المحترمة لقرآنك:
(لوقا 35:1): "فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ"
تقول: "فكيف يتزوج من بشرية وهو اعظم من ذلك ... هل تتخيلون ان ربكم يترك العرش والملكوت ثم يصغر نفسة وينزل الارض ثم يصغر نفسة مرة ثانية حتى يكون جسد بشرى ويتزوج انسانة وينجب طفل ثم يعود للعرش فوق السبع سموات" (نهاية الإقتباس)
يبدو أن الإسلام الذي أعطب ذهنك جعلك لا ترى إلا الزواج والنكاح في كل أمر حتى فيما يتعلق بالذات الإلهية!! فمن أين استقيت يا تُرى ذلك الاكتشاف الخطير أن الإنجيل أو المسيحية تنادي بإله تزوج وأنجب؟! أم أنت كبطل قصة "دونكيشوت" الذي راح يقاتل طواحين الهواء متخيلاً أنها أعداءً له؟! أتحداك أن تأتي من الإنجيل أو كتب التعليم المسيحي بما ينادي بتلك الأفكار النجسة التي لا تخرج إلا من أذهان منجسة !!
وعلى ذكر الآلهة التي تتزوج وتنجب (على حد افترائك) سأريك ما هو أفظع من ذلك ومن قرآنك:
"وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ" (التحريم 12)؟! ألا يستطيع إلهك إلا أن ينفخ من خلال "فرجها" ليجعل مريم تحبل بالمسيح؟ أليس هو من يقول "كن فيكون"؟! ألم يكن بإمكانه أن يجعل مريم تحبل بالمسيح بكلمة واحدة منه؟ طبعاً يتفلسف مفسرو القرآن (كابن كثير والجلالين وغيرهم ..) بالقول أن الملاك نفخ في درعها ومن ثم ذهبت النفخة إلى فرجها إلخ، وهنا نتساءل ونستغرب: هل كان من اللازم أن تمر "النفخة الإلهية" من الفرج والجنين في آخر الأحوال يتكون في الرحم وليس في الفرج؟! أم هو قصور الفهم لدى كاتب قرآنك الذي لم يستطع أن يتصور حَبَل دون المرور بالفرج؟!
وللمقارنة فقط، أورد لك النص الإنجيلي المقابل للآية القرآنية أعلاه لترى الألفاظ السامية الراقية للإنجيل والألفاظ غير المحترمة لقرآنك:
(لوقا 35:1): "فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ"
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
يقول سفر الملوك الثاني الإصحاح 18 الفقره 27
فقال لهم ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟
يقول سفر إشعياء الإصحاح 36 الفقره 12
فقال ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟.
يقول سفر حزقيال الإصحاح 23 الفقره 3
زنتا بمصر في صباهما. هناك دغدغت ثديهما, وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما.
يقول سفر حزقيال كذلك في الإصحاح 23 الفقره 20
وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل.
وهناك تدريب على كيفية الزنا بطريقة الإغراءكما ورد في سفر راعوث الإصحاح 3 الفقره 3-4
فاغتسلي وتدهني والبسي ثيابك وانزلي إلى البيدر, ولكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل والشرب.
ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي, وهو يخبرك بما تعملين.
وكذلك في سفر صموئيل الثاني الإصحاح 18 الفقره 5
فقال يوناداب: اضطجع على سريرك وتمارض. وإذا جاء أبوك ليراك فقل له: دع ثامار أختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل أمامي الطعام لأرى فآكل من يدها.
أنظر لبقية النص لتعرف زنا المحارم والطريقه التي يجب إتباعها حتى تصل لمبتغاك وكما تقولون بأنها كلمة الرب أي تعليمات الرب والعياذ بالله
ثم تتكلم عن القرآن الكريم عندما يقول أحصنت فرجها ؟ بأي مقياس تقيس ياسيدي ؟ألا يمكنك أن تكون منطقياً حتى ولو من باب أمانة النقل !
وبالنسبه لقولك ( أم هو قصور الفهم لدى كاتب قرآنك الذي لم يستطع أن يتصور حَبَل دون المرور بالفرج؟)من أين أتيت بهذه
المعلومه ؟. فقد قرأت بأنك عالم باللغه العربيه وإذا كان كذلك فكلمة (فيه)ضمير يعود على ماذا ؟ نفخ في اي شيئ ؟
كنت أتمنا أن لاتتكلم عن الألفاظ السامية الراقية لأن كتابك كله زنا في زنا من أوله لآخره ولايخلوا إصحاح دون أن يتكلم
عن الزنا والزناه والزواني .وعليك أن تقيس بمثل هذا القياس .ليس هذا فحسب بل وحتى من تدعي بأنه إلهك فهو من نسل زنا
والعياذ بالله .وعندما تقرأ أي نص ويذكر إسم الأم فلايذكرها عبثاً أبداً بل يريد أن يقول لك بأنها زانيه وإبنها إبن زنا .على سبيل
المتال في متى الإصحاح 1 الفقره 5 يقول النص
وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وعوبيد ولد يسى
هل رأيت لماذا ذكر راحاب وراعوث ولم يذكر أم يسى مثلاً . فكيف تتكلم عن الألفاظ الساميه الراقيه ؟
لو تكلمنا لما وسعنا مداخله ولا عشر ولا مئه فنحن لم نتطرق ليهوذا ولم نتطرق لشمشون وغيرها من النصوص وخاصه
نشيد الإنشاد الذي فيه كلام يستحي المرأ أن يتكلم ويخوض فيه .فأرجوا أن لاتأتي ياسيدي بكلمة راقيه أو ساميه لأنها بعيده
كل البعد عن كتابك . تقبل شكري وتقديري .
فقال لهم ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟
يقول سفر إشعياء الإصحاح 36 الفقره 12
فقال ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟.
يقول سفر حزقيال الإصحاح 23 الفقره 3
زنتا بمصر في صباهما. هناك دغدغت ثديهما, وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما.
يقول سفر حزقيال كذلك في الإصحاح 23 الفقره 20
وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل.
وهناك تدريب على كيفية الزنا بطريقة الإغراءكما ورد في سفر راعوث الإصحاح 3 الفقره 3-4
فاغتسلي وتدهني والبسي ثيابك وانزلي إلى البيدر, ولكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل والشرب.
ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي, وهو يخبرك بما تعملين.
وكذلك في سفر صموئيل الثاني الإصحاح 18 الفقره 5
فقال يوناداب: اضطجع على سريرك وتمارض. وإذا جاء أبوك ليراك فقل له: دع ثامار أختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل أمامي الطعام لأرى فآكل من يدها.
أنظر لبقية النص لتعرف زنا المحارم والطريقه التي يجب إتباعها حتى تصل لمبتغاك وكما تقولون بأنها كلمة الرب أي تعليمات الرب والعياذ بالله
ثم تتكلم عن القرآن الكريم عندما يقول أحصنت فرجها ؟ بأي مقياس تقيس ياسيدي ؟ألا يمكنك أن تكون منطقياً حتى ولو من باب أمانة النقل !
وبالنسبه لقولك ( أم هو قصور الفهم لدى كاتب قرآنك الذي لم يستطع أن يتصور حَبَل دون المرور بالفرج؟)من أين أتيت بهذه
المعلومه ؟. فقد قرأت بأنك عالم باللغه العربيه وإذا كان كذلك فكلمة (فيه)ضمير يعود على ماذا ؟ نفخ في اي شيئ ؟
كنت أتمنا أن لاتتكلم عن الألفاظ السامية الراقية لأن كتابك كله زنا في زنا من أوله لآخره ولايخلوا إصحاح دون أن يتكلم
عن الزنا والزناه والزواني .وعليك أن تقيس بمثل هذا القياس .ليس هذا فحسب بل وحتى من تدعي بأنه إلهك فهو من نسل زنا
والعياذ بالله .وعندما تقرأ أي نص ويذكر إسم الأم فلايذكرها عبثاً أبداً بل يريد أن يقول لك بأنها زانيه وإبنها إبن زنا .على سبيل
المتال في متى الإصحاح 1 الفقره 5 يقول النص
وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وعوبيد ولد يسى
هل رأيت لماذا ذكر راحاب وراعوث ولم يذكر أم يسى مثلاً . فكيف تتكلم عن الألفاظ الساميه الراقيه ؟
لو تكلمنا لما وسعنا مداخله ولا عشر ولا مئه فنحن لم نتطرق ليهوذا ولم نتطرق لشمشون وغيرها من النصوص وخاصه
نشيد الإنشاد الذي فيه كلام يستحي المرأ أن يتكلم ويخوض فيه .فأرجوا أن لاتأتي ياسيدي بكلمة راقيه أو ساميه لأنها بعيده
كل البعد عن كتابك . تقبل شكري وتقديري .
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
íÈÏæ Ãä ÇáÅÓáÇã ÇáÐí ÃÚØÈ Ðåäß ÌÚáß áÇ ÊÑì ÅáÇ ÇáÒæÇÌ æÇáäßÇÍ Ýí ßá ÃãÑ ÍÊì ÝíãÇ íÊÚáÞ ÈÇáÐÇÊ ÇáÅáåíÉ!!
------------------------------------------------------------------
ßíÝ ÊÝÓÑæä Þæáßã Çä ÇáãÓíÍ ÇÈä ááÑÈ ßíÝ ÍÏË Çä ÇÕÈÍ ÇÈä ÇáíÓ ÒæÇÌ Çã áÏíßã ÇáÇÝÙÚ
Ýì ÇáÊÚÈíÑ ÇÓÊÛÝÑ Çááå
æãÇ ãÚäì Þæáßã ÈÓã ÇáÇÈ æÇáÇã æÇáÑæÍ ãÇ åÐÉ ÇáÇÓÑÉ
æãÇ åÐÉ ÇáÕæÑ ÇáÊì ÊãáÆ ãÍáÇÊßã áØÝá ÕÛíÑ ÊÍãáå ÇãÉ æÑÌá íÞÝ ÈÌæÇÑåã æíæÌÏ ãÚåã ÕáíÈ áíÐßÑäÇ ÈÇáÇÕäÇã æÚÕæÑåÇ
----------------------------------------------------------------------
Ýãä Ãíä ÇÓÊÞíÊ íÇ ÊõÑì Ðáß ÇáÇßÊÔÇÝ ÇáÎØíÑ Ãä ÇáÅäÌíá Ãæ ÇáãÓíÍíÉ ÊäÇÏí ÈÅáå ÊÒæÌ æÃäÌÈ¿! Ãã ÃäÊ ßÈØá ÞÕÉ "ÏæäßíÔæÊ" ÇáÐí ÑÇÍ íÞÇÊá ØæÇÍíä ÇáåæÇÁ ãÊÎíáÇð ÃäåÇ ÃÚÏÇÁð áå¿! ÃÊÍÏÇß Ãä ÊÃÊí ãä ÇáÅäÌíá Ãæ ßÊÈ ÇáÊÚáíã ÇáãÓíÍí ÈãÇ íäÇÏí ÈÊáß ÇáÃÝßÇÑ ÇáäÌÓÉ ÇáÊí áÇ ÊÎÑÌ ÅáÇ ãä ÃÐåÇä ãäÌÓÉ !!
ÇæáÇ ÇÔßÑß áÞæáß Çä ÝßÑ ÇáÈäæÉ æÇáäÓÈ ááÑÈ ÇãÑ ãä íÝÚáå æíÞæá ÝÞÏ ÊäÌÓ
áÇä Ðáß íÎÇáÝ Þæá ÇáÞÓÇæÓÉ Ýì ÇáßäÇÆÓ
æÇáÇÛÑÈ ãä Ðáß Çä ÇáÞÓÇæÓÉ íÞæáæä ááÇÎæÉ ÇáãÓíÍíä áÇÊÊäÇÞÔæ Ýì ÇáÏíä ãÚ ÇÍÏ ÎÐ Ïíäß ãä ÇáßäíÓÉ ÝÞØ æÐáß ÍÊì áÇíäßÔÝ ÇãÑåã æÇáÇÚÌÈ ãä Ðáß Çäß ÊÑì ßá ÝÊÑÉ ÞÓ íÏÎá ÇáÇÓáÇã áíßÔÝ ÖÚÝ åÐÉ ÇáãÚÊÞÏÇÊ
------------------------------------------------------
æÚáì ÐßÑ ÇáÂáåÉ ÇáÊí ÊÊÒæÌ æÊäÌÈ (Úáì ÍÏ ÇÝÊÑÇÆß) ÓÃÑíß ãÇ åæ ÃÝÙÚ ãä Ðáß æãä ÞÑÂäß:
"æóãóÑúíóãó ÇÈúäóÊó ÚöãúÑóÇäó ÇáøóÊöí ÃóÍúÕóäóÊú ÝóÑúÌóåóÇ ÝóäóÝóÎúäóÇ Ýöíåö ãöä ÑøõæÍöäóÇ æóÕóÏøóÞóÊú ÈößóáöãóÇÊö ÑóÈøöåóÇ æóßõÊõÈöåö æóßóÇäóÊú ãöäó ÇáúÞóÇäöÊöíäó" (ÇáÊÍÑíã 12)¿!
ÇæáÇ ãÚäì ÇáäÝÎ ÇáÑæÍ åæ Çä ÇáÑæÍ åì ÇáÊì ÊäÝÎ ÈÃÐä Çááå Ýì ÇáãÎáæÞÇÊ ÝíÊÍæá ÇáÌÓÏ ÇáãÌÓÏ Çáì äÝÓ ÏÇÎá ÌÓÏ
æáæ ßäÊã ÊÚÊÈÑæä Çä ÇáäÝÎÉ ÊÚäì ÚãáíÉ ÇáäÓÈ ÝáãÇ áã ÊäÓÈæä äÝÎÉ ÇÏã ÇíÖÇ ÇäåÇ äÓÈ Ýíßæä ÇíÖÇ ÇÏã ÇÈä ááÑÈ ßãÇ ÙääÊã æÇÎÊÑÚÊã ÈÇáÝáÓÝÉ ÇáÞÕÕ ÇáÈÚíÏÉ ÊãÇãÇ Úä ÇáæÇÞÚ
Ëã Çä ÚíÓì ÚáíÉ ÇáÓáÇã ßÇä íÝÎ Ýì ÇáØíä ÈÚÏ ÊÕæíÑ ØíæÑ íäÝÎ ÝíåÇ ÝÊßæä ÈÃÐä Çááå ØíÑÇ
Ýåá åÐÉ ÇáØíæÑ ÇíÖÇ ÇÈä ááÑÈ ÈÇÚÊÈÇÑ Çä ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã Åáå ßãÇ ÊÒÚãæä ÈÇáÈÇØá
ÚÌÈÇ áæ ßá äæÚ ãä ÇáãÎáæÞÇÊ äÓÈ áäÝÓÉ æÇÍÏ ãäåã Çäå ÇÈä ááÑÈ áÇÕÈÍ Çáßæä ããÊáÆ Çáåå
Èá Óíßæä ÇáÇáåå ÇßËÑ ãä ÇáÈÔ áÇä äÓá ÇáÇáåå ãÈÇÑß
æáæ ÍÏË Ðáß Óíßæä ÎÑÇÈ ÇáÚÇáã æÝÓÇÏ
ÝÇáÍãÏ ááå Çä åÐÉ ÇáãæÇÖíÚ ÊÎÑíÝÇÊ ÈÔÑíÉ æÇä ÇáÍÞ áÇ Åáå ÛíÑÉ æÇÍÏ ÇÍÏ áÇíÊÌÒÁ áÇä Ðáß ÖÚÝ
æÇáÅáå áÇíÍÊÇÌ Çáì ÇáÊÌÒÁ áÇäå ÞÇÏÑ Úáì ÝÚá ãÇ íÑíÏ Ïæä Çä íÌåÏ äÝÓÉ
íÇ ÇÎæÊì Çááå ÇÚÙã ããÇ ÊÊÎíá ÇáÚÞæá
------------------------------------------------------------------------------
ÃáÇ íÓÊØíÚ Åáåß ÅáÇ Ãä íäÝÎ ãä ÎáÇá "ÝÑÌåÇ" áíÌÚá ãÑíã ÊÍÈá ÈÇáãÓíÍ¿
Èá ÞÇÏÑ æáßä ãÇ íÍÏË Çä Çáãáß ÇáÚÙíã ÑÈ ÇáÚÇáãíä áå ÌäæÏ åã ÇáÑæÍ äæÚ ãä ÇáãáÇÆßÉ áå ÇáÞÏÑÉ Úáì äÝÎ ÇáäÝÓ ÇáãæÌæÏÉ Ýì ÇáßÇíäÇÊ
æÞÏ ÇÑÓá Çááå ÇáÑæÍ áÊäÝÎ äÝÓ ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã áíßæä Çíå ááÚÇáã Úáì ÞÏÑÉ ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã Çä íÎáÞ ÐßÑ ãä ÇäËì ÈÏæä ÑÌá æÈäÝÓ ÇáØÑíÞÉ ÇáÊì íÎáÞ ÈåÇ ÇáÈÔÑ æåì Çä íÌÚá ÇáÑæÍ ÊäÝÎ äÝÓ Ýì ÌÓÏ ÈÔÑ ãÎáæÞ ãä Øíä Çæ ãÇÁ ãåíä
ÇäÙÑ Çáì åÐÉ ÇáÌãáå áÊÚÑÝ ÇáãÚäì æíÞÊÑÈ ãä ÚÞáß
(( äÝÎÊ ãä ãäÝÇÎì ÚÌáÊ ÞíÇÏÊì ))
Çì Çääì ÇÚØíÊ ÇãÑ áÎÇÏãì Çä íÓÊÎÏã ÇáãäÝÇÎ áíäÝÎ ÇáÚÌáå
æáíÓ ÇáãÚäì Çäì ÞãÊ ÈäÝÓì ÈæÖÚ Ýãì ÝÊÍÉ ÇáÚÌáå ááäÝÎ
ÇãÇ ãæÖæÚ ÐßÑ ÇáÝÑÌ ÝåÐÇ ááÊßÑíã áåÇ áÇäåÇ ØÇåÑÉ æÇáåÏÝ áÊßæä ÞÏæÉ ááäÓÇÁ ÝíÍÇÝÙæÇ Úáì ÇäÝÓåã ÇØåÇÑ áÐáß ÐßÑ ãæÖæÚ ÇáÝÑÌ
æáßä ááÇÓÝ ÇáÞÓÇæÓÉ íÖáæä ÇáäÇÓ æíÍæáæä ÇáãæÖæÚ Çáì ÊäÇÓá ÈÔÑì æÇÓÊÛÝÑæ Çááå ãä Ðáß---------------------------------------------------------------------------------
ÃáíÓ åæ ãä íÞæá "ßä Ýíßæä"¿! Ãáã íßä ÈÅãßÇäå Ãä íÌÚá ãÑíã ÊÍÈá ÈÇáãÓíÍ ÈßáãÉ æÇÍÏÉ ãäå¿
ÈÇáÝÚá ÎáÞÊ äÝÓ ÇÏã æÌãíÚ ÇáÈÔÑ ÈãÇ Ýíåã ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã æÚáì ÇÏã æßá ÇáÇäÈíÇÁ
ÎáÞæ Èßä Ýíßæä áÇä ÇáäÝÓ ÓÑ ãä ÇÓÑÇÑ ÇáÎÇáÞ
ÇãÇ ãæÖæÚ ÇáÌÓÏ ÝááÎÇáÞ ÇáÚÙíã ÎÏÇã æÌäæÏ íÞæãæä ÈÊÔßíá ÇáÎáÞå ÈÇãÑ Çááå ßãÇ íÃãÑ ÈÇáÊÕæíÑ
Ëã íÞæã äæÚ ãä ÇäæÇÚ ÇáãáÇÆßÉ ÇÓãÉ ÇáÑæÍ ÈäÝÎ ÇáäÝÓ Ýì ÇáÌÓÏ ááãÎáæÞÇÊ
------------------------------------------------------------------------------------------
ØÈÚÇð íÊÝáÓÝ ãÝÓÑæ ÇáÞÑÂä (ßÇÈä ßËíÑ æÇáÌáÇáíä æÛíÑåã ..) ÈÇáÞæá Ãä ÇáãáÇß äÝÎ Ýí ÏÑÚåÇ æãä Ëã ÐåÈÊ ÇáäÝÎÉ Åáì ÝÑÌåÇ ÅáΡ æåäÇ äÊÓÇÁá æäÓÊÛÑÈ: åá ßÇä ãä ÇááÇÒã Ãä ÊãÑ "ÇáäÝÎÉ ÇáÅáåíÉ" ãä ÇáÝÑÌ æÇáÌäíä Ýí ÂÎÑ ÇáÃÍæÇá íÊßæä Ýí ÇáÑÍã æáíÓ Ýí ÇáÝÑÌ¿! Ãã åæ ÞÕæÑ ÇáÝåã áÏì ßÇÊÈ ÞÑÂäß ÇáÐí áã íÓÊØÚ Ãä íÊÕæÑ ÍóÈóá Ïæä ÇáãÑæÑ ÈÇáÝÑÌ¿!
íæÌÏ áßá Ïíä ÇÚÏÇÁ íÞæãæä ÈÊÖáíá ÇáäÇÓ æßãÇ áÏíßã ÞÓÇæÓÉ åã ÇÚÏÇÁ ááÑÈ æíÎÑÈæä ÇáÏíä ÇíÖÇ íæÌÏ áÏíäÇ ÚáãÇÁ ÛíÑ ÝÇåãíä áÇäåã áã íÃÎÐæ ãä ÇáÚáã ÇáÇ ÇáÞáíá-------------------------------------------------------------------------------
æááãÞÇÑäÉ ÝÞØ¡ ÃæÑÏ áß ÇáäÕ ÇáÅäÌíáí ÇáãÞÇÈá ááÂíÉ ÇáÞÑÂäíÉ ÃÚáÇå áÊÑì ÇáÃáÝÇÙ ÇáÓÇãíÉ ÇáÑÇÞíÉ ááÅäÌíá æÇáÃáÝÇÙ ÛíÑ ÇáãÍÊÑãÉ áÞÑÂäß:
ÇáÞæá Çä ßáÇã ÇáÞÑÇä ÛíÑ ãÍÊÑã Þæá íÛÖÈ ÇáÑÈ æÐäÈ ßÈíÑ
æáÞÏ ÇãÑäÇ ÑÈäÇ ÇääÇ ÇÐÇ æÌÏäÇ ãä íßÝÑ ÈßáÇã Çááå æíÎæÖ ÝíÉ ÇáÇ äÞÚÏ ãÚå æäÊÍÇæÑ
áÐáß ÝÞÏ ÝÞÏÊ ÍÞ ÇáÊÍÇæÑ ãÚì äÊíÌÉ áÚÏã ÇÍÊÑÇã ßáÇã Çááå ãä ØÑÝß
Ýáæ ßäÊ ÔÊãÊäì ÇäÇ ÔÎÕíÇ Ýáä ÇÛÖÈ áäÝÓì áÇäì ÇÓÚì Ýì ÇáÎíÑ áß æÇäÊ áÇ ÊÚÑÝ ÇãæÑ ÓÊßæä ÓÈÈ Ýì ÇáÔÞÇÁ áß ãáÇííä ÇáÓäæÇÊ ÏÇÎá Ìåäã æÍæÇÑì ãÚß áÇÎÑÇÌß ãä ÇáÙáÇã Çáì ÇáäæÑ äæÑ ÇáÍÞíÞÉ
ÔßÑÇ ÇäÊåì ÇáÊÍÇæÑ ãÚß
------------------------------------------------------------------
ßíÝ ÊÝÓÑæä Þæáßã Çä ÇáãÓíÍ ÇÈä ááÑÈ ßíÝ ÍÏË Çä ÇÕÈÍ ÇÈä ÇáíÓ ÒæÇÌ Çã áÏíßã ÇáÇÝÙÚ
Ýì ÇáÊÚÈíÑ ÇÓÊÛÝÑ Çááå
æãÇ ãÚäì Þæáßã ÈÓã ÇáÇÈ æÇáÇã æÇáÑæÍ ãÇ åÐÉ ÇáÇÓÑÉ
æãÇ åÐÉ ÇáÕæÑ ÇáÊì ÊãáÆ ãÍáÇÊßã áØÝá ÕÛíÑ ÊÍãáå ÇãÉ æÑÌá íÞÝ ÈÌæÇÑåã æíæÌÏ ãÚåã ÕáíÈ áíÐßÑäÇ ÈÇáÇÕäÇã æÚÕæÑåÇ
----------------------------------------------------------------------
Ýãä Ãíä ÇÓÊÞíÊ íÇ ÊõÑì Ðáß ÇáÇßÊÔÇÝ ÇáÎØíÑ Ãä ÇáÅäÌíá Ãæ ÇáãÓíÍíÉ ÊäÇÏí ÈÅáå ÊÒæÌ æÃäÌÈ¿! Ãã ÃäÊ ßÈØá ÞÕÉ "ÏæäßíÔæÊ" ÇáÐí ÑÇÍ íÞÇÊá ØæÇÍíä ÇáåæÇÁ ãÊÎíáÇð ÃäåÇ ÃÚÏÇÁð áå¿! ÃÊÍÏÇß Ãä ÊÃÊí ãä ÇáÅäÌíá Ãæ ßÊÈ ÇáÊÚáíã ÇáãÓíÍí ÈãÇ íäÇÏí ÈÊáß ÇáÃÝßÇÑ ÇáäÌÓÉ ÇáÊí áÇ ÊÎÑÌ ÅáÇ ãä ÃÐåÇä ãäÌÓÉ !!
ÇæáÇ ÇÔßÑß áÞæáß Çä ÝßÑ ÇáÈäæÉ æÇáäÓÈ ááÑÈ ÇãÑ ãä íÝÚáå æíÞæá ÝÞÏ ÊäÌÓ
áÇä Ðáß íÎÇáÝ Þæá ÇáÞÓÇæÓÉ Ýì ÇáßäÇÆÓ
æÇáÇÛÑÈ ãä Ðáß Çä ÇáÞÓÇæÓÉ íÞæáæä ááÇÎæÉ ÇáãÓíÍíä áÇÊÊäÇÞÔæ Ýì ÇáÏíä ãÚ ÇÍÏ ÎÐ Ïíäß ãä ÇáßäíÓÉ ÝÞØ æÐáß ÍÊì áÇíäßÔÝ ÇãÑåã æÇáÇÚÌÈ ãä Ðáß Çäß ÊÑì ßá ÝÊÑÉ ÞÓ íÏÎá ÇáÇÓáÇã áíßÔÝ ÖÚÝ åÐÉ ÇáãÚÊÞÏÇÊ
------------------------------------------------------
æÚáì ÐßÑ ÇáÂáåÉ ÇáÊí ÊÊÒæÌ æÊäÌÈ (Úáì ÍÏ ÇÝÊÑÇÆß) ÓÃÑíß ãÇ åæ ÃÝÙÚ ãä Ðáß æãä ÞÑÂäß:
"æóãóÑúíóãó ÇÈúäóÊó ÚöãúÑóÇäó ÇáøóÊöí ÃóÍúÕóäóÊú ÝóÑúÌóåóÇ ÝóäóÝóÎúäóÇ Ýöíåö ãöä ÑøõæÍöäóÇ æóÕóÏøóÞóÊú ÈößóáöãóÇÊö ÑóÈøöåóÇ æóßõÊõÈöåö æóßóÇäóÊú ãöäó ÇáúÞóÇäöÊöíäó" (ÇáÊÍÑíã 12)¿!
ÇæáÇ ãÚäì ÇáäÝÎ ÇáÑæÍ åæ Çä ÇáÑæÍ åì ÇáÊì ÊäÝÎ ÈÃÐä Çááå Ýì ÇáãÎáæÞÇÊ ÝíÊÍæá ÇáÌÓÏ ÇáãÌÓÏ Çáì äÝÓ ÏÇÎá ÌÓÏ
æáæ ßäÊã ÊÚÊÈÑæä Çä ÇáäÝÎÉ ÊÚäì ÚãáíÉ ÇáäÓÈ ÝáãÇ áã ÊäÓÈæä äÝÎÉ ÇÏã ÇíÖÇ ÇäåÇ äÓÈ Ýíßæä ÇíÖÇ ÇÏã ÇÈä ááÑÈ ßãÇ ÙääÊã æÇÎÊÑÚÊã ÈÇáÝáÓÝÉ ÇáÞÕÕ ÇáÈÚíÏÉ ÊãÇãÇ Úä ÇáæÇÞÚ
Ëã Çä ÚíÓì ÚáíÉ ÇáÓáÇã ßÇä íÝÎ Ýì ÇáØíä ÈÚÏ ÊÕæíÑ ØíæÑ íäÝÎ ÝíåÇ ÝÊßæä ÈÃÐä Çááå ØíÑÇ
Ýåá åÐÉ ÇáØíæÑ ÇíÖÇ ÇÈä ááÑÈ ÈÇÚÊÈÇÑ Çä ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã Åáå ßãÇ ÊÒÚãæä ÈÇáÈÇØá
ÚÌÈÇ áæ ßá äæÚ ãä ÇáãÎáæÞÇÊ äÓÈ áäÝÓÉ æÇÍÏ ãäåã Çäå ÇÈä ááÑÈ áÇÕÈÍ Çáßæä ããÊáÆ Çáåå
Èá Óíßæä ÇáÇáåå ÇßËÑ ãä ÇáÈÔ áÇä äÓá ÇáÇáåå ãÈÇÑß
æáæ ÍÏË Ðáß Óíßæä ÎÑÇÈ ÇáÚÇáã æÝÓÇÏ
ÝÇáÍãÏ ááå Çä åÐÉ ÇáãæÇÖíÚ ÊÎÑíÝÇÊ ÈÔÑíÉ æÇä ÇáÍÞ áÇ Åáå ÛíÑÉ æÇÍÏ ÇÍÏ áÇíÊÌÒÁ áÇä Ðáß ÖÚÝ
æÇáÅáå áÇíÍÊÇÌ Çáì ÇáÊÌÒÁ áÇäå ÞÇÏÑ Úáì ÝÚá ãÇ íÑíÏ Ïæä Çä íÌåÏ äÝÓÉ
íÇ ÇÎæÊì Çááå ÇÚÙã ããÇ ÊÊÎíá ÇáÚÞæá
------------------------------------------------------------------------------
ÃáÇ íÓÊØíÚ Åáåß ÅáÇ Ãä íäÝÎ ãä ÎáÇá "ÝÑÌåÇ" áíÌÚá ãÑíã ÊÍÈá ÈÇáãÓíÍ¿
Èá ÞÇÏÑ æáßä ãÇ íÍÏË Çä Çáãáß ÇáÚÙíã ÑÈ ÇáÚÇáãíä áå ÌäæÏ åã ÇáÑæÍ äæÚ ãä ÇáãáÇÆßÉ áå ÇáÞÏÑÉ Úáì äÝÎ ÇáäÝÓ ÇáãæÌæÏÉ Ýì ÇáßÇíäÇÊ
æÞÏ ÇÑÓá Çááå ÇáÑæÍ áÊäÝÎ äÝÓ ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã áíßæä Çíå ááÚÇáã Úáì ÞÏÑÉ ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã Çä íÎáÞ ÐßÑ ãä ÇäËì ÈÏæä ÑÌá æÈäÝÓ ÇáØÑíÞÉ ÇáÊì íÎáÞ ÈåÇ ÇáÈÔÑ æåì Çä íÌÚá ÇáÑæÍ ÊäÝÎ äÝÓ Ýì ÌÓÏ ÈÔÑ ãÎáæÞ ãä Øíä Çæ ãÇÁ ãåíä
ÇäÙÑ Çáì åÐÉ ÇáÌãáå áÊÚÑÝ ÇáãÚäì æíÞÊÑÈ ãä ÚÞáß
(( äÝÎÊ ãä ãäÝÇÎì ÚÌáÊ ÞíÇÏÊì ))
Çì Çääì ÇÚØíÊ ÇãÑ áÎÇÏãì Çä íÓÊÎÏã ÇáãäÝÇÎ áíäÝÎ ÇáÚÌáå
æáíÓ ÇáãÚäì Çäì ÞãÊ ÈäÝÓì ÈæÖÚ Ýãì ÝÊÍÉ ÇáÚÌáå ááäÝÎ
ÇãÇ ãæÖæÚ ÐßÑ ÇáÝÑÌ ÝåÐÇ ááÊßÑíã áåÇ áÇäåÇ ØÇåÑÉ æÇáåÏÝ áÊßæä ÞÏæÉ ááäÓÇÁ ÝíÍÇÝÙæÇ Úáì ÇäÝÓåã ÇØåÇÑ áÐáß ÐßÑ ãæÖæÚ ÇáÝÑÌ
æáßä ááÇÓÝ ÇáÞÓÇæÓÉ íÖáæä ÇáäÇÓ æíÍæáæä ÇáãæÖæÚ Çáì ÊäÇÓá ÈÔÑì æÇÓÊÛÝÑæ Çááå ãä Ðáß---------------------------------------------------------------------------------
ÃáíÓ åæ ãä íÞæá "ßä Ýíßæä"¿! Ãáã íßä ÈÅãßÇäå Ãä íÌÚá ãÑíã ÊÍÈá ÈÇáãÓíÍ ÈßáãÉ æÇÍÏÉ ãäå¿
ÈÇáÝÚá ÎáÞÊ äÝÓ ÇÏã æÌãíÚ ÇáÈÔÑ ÈãÇ Ýíåã ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã æÚáì ÇÏã æßá ÇáÇäÈíÇÁ
ÎáÞæ Èßä Ýíßæä áÇä ÇáäÝÓ ÓÑ ãä ÇÓÑÇÑ ÇáÎÇáÞ
ÇãÇ ãæÖæÚ ÇáÌÓÏ ÝááÎÇáÞ ÇáÚÙíã ÎÏÇã æÌäæÏ íÞæãæä ÈÊÔßíá ÇáÎáÞå ÈÇãÑ Çááå ßãÇ íÃãÑ ÈÇáÊÕæíÑ
Ëã íÞæã äæÚ ãä ÇäæÇÚ ÇáãáÇÆßÉ ÇÓãÉ ÇáÑæÍ ÈäÝÎ ÇáäÝÓ Ýì ÇáÌÓÏ ááãÎáæÞÇÊ
------------------------------------------------------------------------------------------
ØÈÚÇð íÊÝáÓÝ ãÝÓÑæ ÇáÞÑÂä (ßÇÈä ßËíÑ æÇáÌáÇáíä æÛíÑåã ..) ÈÇáÞæá Ãä ÇáãáÇß äÝÎ Ýí ÏÑÚåÇ æãä Ëã ÐåÈÊ ÇáäÝÎÉ Åáì ÝÑÌåÇ ÅáΡ æåäÇ äÊÓÇÁá æäÓÊÛÑÈ: åá ßÇä ãä ÇááÇÒã Ãä ÊãÑ "ÇáäÝÎÉ ÇáÅáåíÉ" ãä ÇáÝÑÌ æÇáÌäíä Ýí ÂÎÑ ÇáÃÍæÇá íÊßæä Ýí ÇáÑÍã æáíÓ Ýí ÇáÝÑÌ¿! Ãã åæ ÞÕæÑ ÇáÝåã áÏì ßÇÊÈ ÞÑÂäß ÇáÐí áã íÓÊØÚ Ãä íÊÕæÑ ÍóÈóá Ïæä ÇáãÑæÑ ÈÇáÝÑÌ¿!
íæÌÏ áßá Ïíä ÇÚÏÇÁ íÞæãæä ÈÊÖáíá ÇáäÇÓ æßãÇ áÏíßã ÞÓÇæÓÉ åã ÇÚÏÇÁ ááÑÈ æíÎÑÈæä ÇáÏíä ÇíÖÇ íæÌÏ áÏíäÇ ÚáãÇÁ ÛíÑ ÝÇåãíä áÇäåã áã íÃÎÐæ ãä ÇáÚáã ÇáÇ ÇáÞáíá-------------------------------------------------------------------------------
æááãÞÇÑäÉ ÝÞØ¡ ÃæÑÏ áß ÇáäÕ ÇáÅäÌíáí ÇáãÞÇÈá ááÂíÉ ÇáÞÑÂäíÉ ÃÚáÇå áÊÑì ÇáÃáÝÇÙ ÇáÓÇãíÉ ÇáÑÇÞíÉ ááÅäÌíá æÇáÃáÝÇÙ ÛíÑ ÇáãÍÊÑãÉ áÞÑÂäß:
ÇáÞæá Çä ßáÇã ÇáÞÑÇä ÛíÑ ãÍÊÑã Þæá íÛÖÈ ÇáÑÈ æÐäÈ ßÈíÑ
æáÞÏ ÇãÑäÇ ÑÈäÇ ÇääÇ ÇÐÇ æÌÏäÇ ãä íßÝÑ ÈßáÇã Çááå æíÎæÖ ÝíÉ ÇáÇ äÞÚÏ ãÚå æäÊÍÇæÑ
áÐáß ÝÞÏ ÝÞÏÊ ÍÞ ÇáÊÍÇæÑ ãÚì äÊíÌÉ áÚÏã ÇÍÊÑÇã ßáÇã Çááå ãä ØÑÝß
Ýáæ ßäÊ ÔÊãÊäì ÇäÇ ÔÎÕíÇ Ýáä ÇÛÖÈ áäÝÓì áÇäì ÇÓÚì Ýì ÇáÎíÑ áß æÇäÊ áÇ ÊÚÑÝ ÇãæÑ ÓÊßæä ÓÈÈ Ýì ÇáÔÞÇÁ áß ãáÇííä ÇáÓäæÇÊ ÏÇÎá Ìåäã æÍæÇÑì ãÚß áÇÎÑÇÌß ãä ÇáÙáÇã Çáì ÇáäæÑ äæÑ ÇáÍÞíÞÉ
ÔßÑÇ ÇäÊåì ÇáÊÍÇæÑ ãÚß
لا تريد الحوار معي؟! مع السلامة!! فالمنتدى لم يكسب شيء بمشاركاتك العبقرية وبالتأكيد لن يخسر شيء بغيابها !!
وقد أضحكتني بالفعل بقولك أنني "فقدت حق الحوار معك"!! بل قل أنك "أرحتني من قرف الجدال مع واحد جاهل مثلك"! نعم جاهل، فالذي يتوهم أن المسيحيين يصلون "بسم الاب والام والروح" هو جاهل بامتياز مع سبق الإصرار والترصد !!
وقد أضحكتني بالفعل بقولك أنني "فقدت حق الحوار معك"!! بل قل أنك "أرحتني من قرف الجدال مع واحد جاهل مثلك"! نعم جاهل، فالذي يتوهم أن المسيحيين يصلون "بسم الاب والام والروح" هو جاهل بامتياز مع سبق الإصرار والترصد !!
من حديثك {{{{ثم ان عيسى علية السلام كان يفخ فى الطين بعد تصوير طيور ينفخ فيها فتكون بأذن الله طيرا
فهل هذة الطيور ايضا ابن للرب باعتبار ان عيسى عليه السلام إله كما تزعمون بالباطل
عجبا لو كل نوع من المخلوقات نسب لنفسة واحد منهم انه ابن للرب لاصبح الكون ممتلئ الهه
بل سيكون الالهه اكثر من البش لان نسل الالهه مبارك
ولو حدث ذلك سيكون خراب العالم وفساد
فالحمد لله ان هذة المواضيع تخريفات بشرية وان الحق لا إله غيرة واحد احد لايتجزء لان ذلك ضعف
والإله لايحتاج الى التجزء لانه قادر على فعل ما يريد دون ان يجهد نفسة
يا اخوتى الله اعظم مما تتخيل العقول
------------------------------------------------------------------------------
ألا يستطيع إلهك إلا أن ينفخ من خلال "فرجها" ليجعل مريم تحبل بالمسيح؟
بل قادر ولكن ما يحدث ان الملك العظيم رب العالمين له جنود هم الروح نوع من الملائكة له القدرة على نفخ النفس الموجودة فى الكاينات
وقد ارسل الله الروح لتنفخ نفس عيسى عليه السلام ليكون ايه للعالم على قدرة الخالق العظيم ان يخلق ذكر من انثى بدون رجل وبنفس الطريقة التى يخلق بها البشر وهى ان يجعل الروح تنفخ نفس فى جسد بشر مخلوق من طين او ماء مهين
انظر الى هذة الجمله لتعرف المعنى ويقترب من عقلك
(( نفخت من منفاخى عجلت قيادتى ))
اى اننى اعطيت امر لخادمى ان يستخدم المنفاخ لينفخ العجله
وليس المعنى انى قمت بنفسى بوضع فمى فتحة العجله للنفخ (((على حد قولك)))
إنك اشارت فى حديثك على أن المسيح يخلق من الطين كطير فيصير طيرا بأذن الله
وسؤالى الأول هو من هو الذى يخلق أليس الله سبحانه وتعالى كلى القدرة وكلى العلم
وهنا يقول القرآن ان المسيح يخلق من الطين باذن الله
وهنا ينسب القرآن عملية خلق من الطين طيراً وتطير يعنى انها بها روح لتطير
واحب ان اقول ايضا لو فى ميلاد المسيح عجباً لانه يختلف عن مواليد كل البشر فا في ميلاده الملاك اخبر العذراء القديسة مريم كما هو واضح من خلال الكتاب المقدس فى انجيل لوقا 1: 30 ـ 35
حيث يقول الكتاب المقدس
(( فقال لها الملاك لاتخافى يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله وهاانت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع .وهذا يكون عظيماً وابن العلى يدعى ويعطيه الرب الإله كرسى داؤد أبيه
ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية
فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلاً فأجاب الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله))
ومن من كل البشر قبل ميلاده اعلت السماء خبر ميلاده إلا شخص واحد وحيد احد المسيح عيسى إبن مريم
** وهذا مطابقا لما جاءفى القرآن فى صورة النساء اية 171
وإنى اضحك ايضا بسبب ما قلته فى اول الحوار
عن الثالوث هههههههههههههه هههههههههههه
كما انت قلت {{{{{{{ الأب والأم والروح}}}}}}
فاسمحنى هذا جهل ايضا لأنك لا تعرف شئ عن الثالوث المقدس
الآب والأبن والروح القدس
وللحديث بقية
لأن موضوع الثالوث كبير وإننى لا اهرب من الكلام عنه لكننى احبه
الحديث عنه كثيراً
وللحديث بقية
فهل هذة الطيور ايضا ابن للرب باعتبار ان عيسى عليه السلام إله كما تزعمون بالباطل
عجبا لو كل نوع من المخلوقات نسب لنفسة واحد منهم انه ابن للرب لاصبح الكون ممتلئ الهه
بل سيكون الالهه اكثر من البش لان نسل الالهه مبارك
ولو حدث ذلك سيكون خراب العالم وفساد
فالحمد لله ان هذة المواضيع تخريفات بشرية وان الحق لا إله غيرة واحد احد لايتجزء لان ذلك ضعف
والإله لايحتاج الى التجزء لانه قادر على فعل ما يريد دون ان يجهد نفسة
يا اخوتى الله اعظم مما تتخيل العقول
------------------------------------------------------------------------------
ألا يستطيع إلهك إلا أن ينفخ من خلال "فرجها" ليجعل مريم تحبل بالمسيح؟
بل قادر ولكن ما يحدث ان الملك العظيم رب العالمين له جنود هم الروح نوع من الملائكة له القدرة على نفخ النفس الموجودة فى الكاينات
وقد ارسل الله الروح لتنفخ نفس عيسى عليه السلام ليكون ايه للعالم على قدرة الخالق العظيم ان يخلق ذكر من انثى بدون رجل وبنفس الطريقة التى يخلق بها البشر وهى ان يجعل الروح تنفخ نفس فى جسد بشر مخلوق من طين او ماء مهين
انظر الى هذة الجمله لتعرف المعنى ويقترب من عقلك
(( نفخت من منفاخى عجلت قيادتى ))
اى اننى اعطيت امر لخادمى ان يستخدم المنفاخ لينفخ العجله
وليس المعنى انى قمت بنفسى بوضع فمى فتحة العجله للنفخ (((على حد قولك)))
إنك اشارت فى حديثك على أن المسيح يخلق من الطين كطير فيصير طيرا بأذن الله
وسؤالى الأول هو من هو الذى يخلق أليس الله سبحانه وتعالى كلى القدرة وكلى العلم
وهنا يقول القرآن ان المسيح يخلق من الطين باذن الله
وهنا ينسب القرآن عملية خلق من الطين طيراً وتطير يعنى انها بها روح لتطير
واحب ان اقول ايضا لو فى ميلاد المسيح عجباً لانه يختلف عن مواليد كل البشر فا في ميلاده الملاك اخبر العذراء القديسة مريم كما هو واضح من خلال الكتاب المقدس فى انجيل لوقا 1: 30 ـ 35
حيث يقول الكتاب المقدس
(( فقال لها الملاك لاتخافى يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله وهاانت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع .وهذا يكون عظيماً وابن العلى يدعى ويعطيه الرب الإله كرسى داؤد أبيه
ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية
فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلاً فأجاب الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله))
ومن من كل البشر قبل ميلاده اعلت السماء خبر ميلاده إلا شخص واحد وحيد احد المسيح عيسى إبن مريم
** وهذا مطابقا لما جاءفى القرآن فى صورة النساء اية 171
وإنى اضحك ايضا بسبب ما قلته فى اول الحوار
عن الثالوث هههههههههههههه هههههههههههه
كما انت قلت {{{{{{{ الأب والأم والروح}}}}}}
فاسمحنى هذا جهل ايضا لأنك لا تعرف شئ عن الثالوث المقدس
الآب والأبن والروح القدس
وللحديث بقية
لأن موضوع الثالوث كبير وإننى لا اهرب من الكلام عنه لكننى احبه
الحديث عنه كثيراً
وللحديث بقية
آخر تعديل بواسطة samjs في أغسطس 21st, 2007, 11:00 am، تم التعديل مرة واحدة.
الأخ الوقور حلمي
* إن أردت أن تعرف شيئاً عن شخص ما فمن الأفضل أن تسأل نفس الشخص .
- من قال لك أن النصارى يؤمنون أن الله تزوج ؟
- ومن قال لك أن الثالوث هو الأب والأم والروح ؟
* من الواضح أنك تجهل دينك إلى درجة العمى .
- إن فحصت كتبك لما استطعت للحظة أن ترفع عينك أو تفتح فمك لتتكلم بما تقول .
- وربما تكون قد فحصت دينك بالفعل فوجدته لا يتماشى مع أبسط العقول فبدأت تفتري على النصارى بما ليس فيهم لتثبت لنفسك أنك لست وحدك في ( الطراوة ) . لكن هيهات فأنت تحاول أن تكسر الصخر برأسك المسكين .
* لكن لكي لا أظلمك سأفترض الاحتمال الأخير .
- وهو أن سنك لم يتجاوز الـ 13 سنة ودخولك إلى المنتدى خطأ فادح .
- أو أن قدراتك العقلية لا تسمح لك بأكثر مما نراه فيك من درجة استيعاب عالية ، فمن الواضح أنك لا تعي الكلام الذي تقرأ ، أو أن أقصى عمق للفهم لديك هو السطح ، وفي الحالتين لا أستطيع أن ألومك .
نصيحتى لك قبل أن تكتب : أن تكون على مستوى الحوار ، وأن تحاول أن تفهم المكتوب بتركيز أكثر ، فما أبعد معنى الكلام عن أسلوبك السطحي في الفهم ، فليس المهم عدد الصفحات ، فحاول أن تجد فكرة أو قضية لتدافع عنها في حياتك .
* إن أردت أن تعرف شيئاً عن شخص ما فمن الأفضل أن تسأل نفس الشخص .
- من قال لك أن النصارى يؤمنون أن الله تزوج ؟
- ومن قال لك أن الثالوث هو الأب والأم والروح ؟
* من الواضح أنك تجهل دينك إلى درجة العمى .
- إن فحصت كتبك لما استطعت للحظة أن ترفع عينك أو تفتح فمك لتتكلم بما تقول .
- وربما تكون قد فحصت دينك بالفعل فوجدته لا يتماشى مع أبسط العقول فبدأت تفتري على النصارى بما ليس فيهم لتثبت لنفسك أنك لست وحدك في ( الطراوة ) . لكن هيهات فأنت تحاول أن تكسر الصخر برأسك المسكين .
* لكن لكي لا أظلمك سأفترض الاحتمال الأخير .
- وهو أن سنك لم يتجاوز الـ 13 سنة ودخولك إلى المنتدى خطأ فادح .
- أو أن قدراتك العقلية لا تسمح لك بأكثر مما نراه فيك من درجة استيعاب عالية ، فمن الواضح أنك لا تعي الكلام الذي تقرأ ، أو أن أقصى عمق للفهم لديك هو السطح ، وفي الحالتين لا أستطيع أن ألومك .
نصيحتى لك قبل أن تكتب : أن تكون على مستوى الحوار ، وأن تحاول أن تفهم المكتوب بتركيز أكثر ، فما أبعد معنى الكلام عن أسلوبك السطحي في الفهم ، فليس المهم عدد الصفحات ، فحاول أن تجد فكرة أو قضية لتدافع عنها في حياتك .
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
السيده المحترمـــه مادلين
لماذا ياسيدتي لم تردين عليه نقطه بنقطه بدلاً من هذه الخطبه العصماء ؟
ماهو الشيء الذي لم يفحصه في دينه ؟ لماذا لاتفحصينه أنتي وتخبريه به ؟
هل ممكن نفحص ونتفحص في الأديان ونقارن وبالنصوص ؟
لماذا ياسيدتي لم تردين عليه نقطه بنقطه بدلاً من هذه الخطبه العصماء ؟
ماهو الشيء الذي لم يفحصه في دينه ؟ لماذا لاتفحصينه أنتي وتخبريه به ؟
هل ممكن نفحص ونتفحص في الأديان ونقارن وبالنصوص ؟
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
Åäß ÇÔÇÑÊ Ýì ÍÏíËß Úáì Ãä ÇáãÓíÍ íÎáÞ ãä ÇáØíä ßØíÑ ÝíÕíÑ ØíÑÇ ÈÃÐä Çááå
æÓÄÇáì ÇáÃæá åæ ãä åæ ÇáÐì íÎáÞ ÃáíÓ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ßáì ÇáÞÏÑÉ æßáì ÇáÚáã
æåäÇ íÞæá ÇáÞÑÂä Çä ÇáãÓíÍ íÎáÞ ãä ÇáØíä ÈÇÐä Çááå
Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÎáÞ æÇíÖÇ ÎáÞ ãä íÎáÞ ÝáÐáß äÞæá ÝÊÈÇÑß Çááå ÇÍÓä ÇáÎÇáÞíä
ÝÇáÎáÞ åæ ÊÕäíÚ ÇáÔÆ Çì Çä ÇáäÍÇÊ íÎáÞ ÊãËÇá æßÐáß ÇáãáÇÆßÉ ÊÏÎá ÈÇØä ÇáÍÇãá æÊÎáÞ Ôßá ÇáÌäíä ÈÃÐä Çááå æÇáãáÇß ÇáÐì ÇÓãÉ ÇáÑæÍ íÍãá ÓÑ Çááå æåæ ÇáäÝÓ æíäÝÎåÇ Ýì ÇáÌÓÏ ÇáÌäíäí Ýì ÈÇØä ÇáÇã
Ëã Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÚáãäÇ Çä ÚíÓì ßÇä íÝÚá åÐÉ ÇáãÚÌÒÇÊ ÈÃãÑ Çááå
Çì Çä ÚíÓì ãÌÑÏ ÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã
ÝÞÏ ÞÊá ÇáíåæÏ ÑÌá æÇãÑåã Çááå Çä íÐÈÍæ ÈÞÑÉ æíÖÑÈæÉ ÈÈÚÖåÇ ÝÈÃÐä Çááå ÊÍÏË ÇáÑÌá ÇáãÞÊæá
Ýåá ÞÇá ÇÍÏ Çäåã Åáåå áÇäåã ÇÍíæÇ ÇáãæÊì
Èá åì ãÚÌÒÉ áíÚáãäÇ Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì
Ëã Çä ÚíÓì ÚáíÉ ÇáÓáÇã ßÇä ãÄíÏ ÈÑæÍ ÇáÞÏÓ Çì Çäå ßÇä ãÚå ÇÍÏ ÇáãáÇÆßÉ ÇÕÍÇÈ ÇáÞÏÑÉ Úáì äÝÎ ÇáäÝÓ Ýì ÇáÌÓÏ ÝáÐáß ÚãáíÉ ÇáäÝÎ Ýì ÇáØíÑ æÛíÑ Ðáß Úãáíå ãÚÌÒÉ ãä Çááå
æåÐÉ ÇáãÚÌÒÇÊ ßËíÑÉ ãÚ äÈì Çááå ÚíÓì áÇäå ÇÑÓá Çáì Þæã Çåá ÌÏá æáÇíÄãäæä ÇáÇ ÈÇáãÚÌÒÇÊ
æåã Èäì ÇÓÑÇÆíá ÇáíåæÏ ÇáÐíä ÕáÈæÇ íåæÐÇ ÇáÎÇÆä ÇáÐì ÈÇÚ ÇáãÓíÍ ÈÇáÞáíá ãä ÇáäÞæÏ
æÞÏ ÌÚá Çááå Ôßáå ãËá ÇáãÓíÍ ÕæÊÇ æÕæÑÉ æÌÇÁ ÈæáÓ æÇÝÓÏ æÇÎÊÑÚ áßã ÇáËÇáæË æÇáÈäæÉ ÇáßÇÐÈÉ
----------------------------------------------------------------------
æåäÇ íäÓÈ ÇáÞÑÂä ÚãáíÉ ÎáÞ ãä ÇáØíä ØíÑÇð æÊØíÑ íÚäì ÇäåÇ ÈåÇ ÑæÍ áÊØíÑ
æÇÍÈ Çä ÇÞæá ÇíÖÇ áæ Ýì ãíáÇÏ ÇáãÓíÍ ÚÌÈÇð áÇäå íÎÊáÝ Úä ãæÇáíÏ ßá ÇáÈÔÑ ÝÇ Ýí ãíáÇÏå ÇáãáÇß ÇÎÈÑ ÇáÚÐÑÇÁ ÇáÞÏíÓÉ ãÑíã ßãÇ åæ æÇÖÍ ãä ÎáÇá ÇáßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ Ýì ÇäÌíá áæÞÇ 1: 30 Ü 35
ÍíË íÞæá ÇáßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ
(( ÝÞÇá áåÇ ÇáãáÇß áÇÊÎÇÝì íÇ ãÑíã áÃäß ÞÏ æÌÏÊ äÚãÉ ÚäÏ Çááå æåÇÇäÊ ÓÊÍÈáíä æÊáÏíä ÇÈäÇð æÊÓãíäå íÓæÚ .æåÐÇ íßæä ÚÙíãÇð æÇÈä ÇáÚáì íÏÚì æíÚØíå ÇáÑÈ ÇáÅáå ßÑÓì ÏÇÄÏ ÃÈíå
æíãáß Úáì ÈíÊ íÚÞæÈ Åáì ÇáÃÈÏ æáÇ íßæä áãáßå äåÇíÉ
ÝÞÇáÊ ãÑíã ááãáÇß ßíÝ íßæä åÐÇ æÇäÇ áÓÊ ÇÚÑÝ ÑÌáÇð ÝÃÌÇÈ ÇáãáÇß æÞÇá áåÇ ÇáÑæÍ ÇáÞÏÓ íÍá Úáíß æÞæÉ ÇáÚáì ÊÙááß ÝáÐáß ÃíÖÇ ÇáÞÏæÓ ÇáãæáæÏ ãäß íÏÚì ÇÈä Çááå))
ÝÞÏ ÈÔÑÉ ÇáãÓíÍíÉ ÈÙåæÑ ÑÌá Ýì ÇÎÑ ÇáÒãÇä ÓíÛíÑ ÍÇá ÇáÈÔÑíÉ æå ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã
ÇáãßÊæÈ áÏíßã ÇÍãÏ æãÔåæÑ Ýåá åÐÇ íÌÚáäÇ äÚÈÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã Çä äÚÑÝ Çä åÐÉ ÈÔÑÉ ÈÑÌá áå ßÑãÇÊ æÇäå ÚÈÏ ááå æáßäÉ ãä ÇáÚÈÇÏ ÇáãßÑãíä
---------------------------------------------------
æãä ãä ßá ÇáÈÔÑ ÞÈá ãíáÇÏå ÇÚáÊ ÇáÓãÇÁ ÎÈÑ ãíáÇÏå ÅáÇ ÔÎÕ æÇÍÏ æÍíÏ ÇÍÏ ÇáãÓíÍ ÚíÓì ÅÈä ãÑíã
ÇáÚåÏ ÇáÞÏíã ÈÔÑ ÈãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã æÇáÚåÏ ÇáÌÏíÏ ÈÔÑ Èå ÇíÖÇ
æãÚ Ðáß áã ÊÍÏË ÝÊäå áäÇ æÊÚÙãÉ Úáì Çäå Åáå Èá åæ ÚÈÏ ÕÇáÍ íÚÈÏ Çááå ÚÈÇÏÉ ÍÞ æåæ äæÑ ááÈÔÇÑíÉ
----------------------------------------------------------------------
** æåÐÇ ãØÇÈÞÇ áãÇ ÌÇÁÝì ÇáÞÑÂä Ýì ÕæÑÉ ÇáäÓÇÁ ÇíÉ 171
æÅäì ÇÖÍß ÇíÖÇ ÈÓÈÈ ãÇ ÞáÊå Ýì Çæá ÇáÍæÇÑ
Úä ÇáËÇáæË åååååååååååååå åååååååååååå
ßãÇ ÇäÊ ÞáÊ {{{{{{{ ÇáÃÈ æÇáÃã æÇáÑæÍ}}}}}}
ÝÇÓãÍäì åÐÇ Ìåá ÇíÖÇ áÃäß áÇ ÊÚÑÝ ÔÆ Úä ÇáËÇáæË ÇáãÞÏÓ
ÇáÂÈ æÇáÃÈä æÇáÑæÍ ÇáÞÏÓ
---------------------------------------------------------------
ÇáãæÞÚ åäÇ áÊÈÇÏá ÇáÎÈÑÇÊ Ýì ÇáÇÏíÇä ÝßÊÈæÇ áäÇ ÇäÊã ãÇ åæ ÇáËÇáæË ÇáãÞÏÓ áßã æÇáãÖÍß áäÇ
------------------------------------------------------------------
æááÍÏíË ÈÞíÉ
áÃä ãæÖæÚ ÇáËÇáæË ßÈíÑ æÅääì áÇ ÇåÑÈ ãä ÇáßáÇã Úäå áßääì ÇÍÈå
ÇáÍÏíË Úäå ßËíÑÇð
æááÍÏíË ÈÞíÉ[/quote]
äÚã ÇäÊã ÊÍÈæä ÇáÝáÓÝÉ æáßä ááÇÓÝ ÈßáÇã Çááå ááÇÓÝ äÝæÓßã ÊÌÚáßã ÊÊÌÑÄä Úáì ßáÇã Çááå æÊÞæãæÇ ÈÇáÊÃáíÝ ãÇ áíÓ áßã ÈÉ Úáã
æÇÐÇ äÈåßã ÇÍÏ Çä åÐÇ åáÇß áßã ÞáÊã ÇäÊ ÌÇåá ÇäÊ áÇÊÚÑÝ ÔÆ
åÐÇ åæ ÊÝßíÑßã
æÓÄÇáì ÇáÃæá åæ ãä åæ ÇáÐì íÎáÞ ÃáíÓ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ßáì ÇáÞÏÑÉ æßáì ÇáÚáã
æåäÇ íÞæá ÇáÞÑÂä Çä ÇáãÓíÍ íÎáÞ ãä ÇáØíä ÈÇÐä Çááå
Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÎáÞ æÇíÖÇ ÎáÞ ãä íÎáÞ ÝáÐáß äÞæá ÝÊÈÇÑß Çááå ÇÍÓä ÇáÎÇáÞíä
ÝÇáÎáÞ åæ ÊÕäíÚ ÇáÔÆ Çì Çä ÇáäÍÇÊ íÎáÞ ÊãËÇá æßÐáß ÇáãáÇÆßÉ ÊÏÎá ÈÇØä ÇáÍÇãá æÊÎáÞ Ôßá ÇáÌäíä ÈÃÐä Çááå æÇáãáÇß ÇáÐì ÇÓãÉ ÇáÑæÍ íÍãá ÓÑ Çááå æåæ ÇáäÝÓ æíäÝÎåÇ Ýì ÇáÌÓÏ ÇáÌäíäí Ýì ÈÇØä ÇáÇã
Ëã Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÚáãäÇ Çä ÚíÓì ßÇä íÝÚá åÐÉ ÇáãÚÌÒÇÊ ÈÃãÑ Çááå
Çì Çä ÚíÓì ãÌÑÏ ÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã
ÝÞÏ ÞÊá ÇáíåæÏ ÑÌá æÇãÑåã Çááå Çä íÐÈÍæ ÈÞÑÉ æíÖÑÈæÉ ÈÈÚÖåÇ ÝÈÃÐä Çááå ÊÍÏË ÇáÑÌá ÇáãÞÊæá
Ýåá ÞÇá ÇÍÏ Çäåã Åáåå áÇäåã ÇÍíæÇ ÇáãæÊì
Èá åì ãÚÌÒÉ áíÚáãäÇ Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì
Ëã Çä ÚíÓì ÚáíÉ ÇáÓáÇã ßÇä ãÄíÏ ÈÑæÍ ÇáÞÏÓ Çì Çäå ßÇä ãÚå ÇÍÏ ÇáãáÇÆßÉ ÇÕÍÇÈ ÇáÞÏÑÉ Úáì äÝÎ ÇáäÝÓ Ýì ÇáÌÓÏ ÝáÐáß ÚãáíÉ ÇáäÝÎ Ýì ÇáØíÑ æÛíÑ Ðáß Úãáíå ãÚÌÒÉ ãä Çááå
æåÐÉ ÇáãÚÌÒÇÊ ßËíÑÉ ãÚ äÈì Çááå ÚíÓì áÇäå ÇÑÓá Çáì Þæã Çåá ÌÏá æáÇíÄãäæä ÇáÇ ÈÇáãÚÌÒÇÊ
æåã Èäì ÇÓÑÇÆíá ÇáíåæÏ ÇáÐíä ÕáÈæÇ íåæÐÇ ÇáÎÇÆä ÇáÐì ÈÇÚ ÇáãÓíÍ ÈÇáÞáíá ãä ÇáäÞæÏ
æÞÏ ÌÚá Çááå Ôßáå ãËá ÇáãÓíÍ ÕæÊÇ æÕæÑÉ æÌÇÁ ÈæáÓ æÇÝÓÏ æÇÎÊÑÚ áßã ÇáËÇáæË æÇáÈäæÉ ÇáßÇÐÈÉ
----------------------------------------------------------------------
æåäÇ íäÓÈ ÇáÞÑÂä ÚãáíÉ ÎáÞ ãä ÇáØíä ØíÑÇð æÊØíÑ íÚäì ÇäåÇ ÈåÇ ÑæÍ áÊØíÑ
æÇÍÈ Çä ÇÞæá ÇíÖÇ áæ Ýì ãíáÇÏ ÇáãÓíÍ ÚÌÈÇð áÇäå íÎÊáÝ Úä ãæÇáíÏ ßá ÇáÈÔÑ ÝÇ Ýí ãíáÇÏå ÇáãáÇß ÇÎÈÑ ÇáÚÐÑÇÁ ÇáÞÏíÓÉ ãÑíã ßãÇ åæ æÇÖÍ ãä ÎáÇá ÇáßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ Ýì ÇäÌíá áæÞÇ 1: 30 Ü 35
ÍíË íÞæá ÇáßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ
(( ÝÞÇá áåÇ ÇáãáÇß áÇÊÎÇÝì íÇ ãÑíã áÃäß ÞÏ æÌÏÊ äÚãÉ ÚäÏ Çááå æåÇÇäÊ ÓÊÍÈáíä æÊáÏíä ÇÈäÇð æÊÓãíäå íÓæÚ .æåÐÇ íßæä ÚÙíãÇð æÇÈä ÇáÚáì íÏÚì æíÚØíå ÇáÑÈ ÇáÅáå ßÑÓì ÏÇÄÏ ÃÈíå
æíãáß Úáì ÈíÊ íÚÞæÈ Åáì ÇáÃÈÏ æáÇ íßæä áãáßå äåÇíÉ
ÝÞÇáÊ ãÑíã ááãáÇß ßíÝ íßæä åÐÇ æÇäÇ áÓÊ ÇÚÑÝ ÑÌáÇð ÝÃÌÇÈ ÇáãáÇß æÞÇá áåÇ ÇáÑæÍ ÇáÞÏÓ íÍá Úáíß æÞæÉ ÇáÚáì ÊÙááß ÝáÐáß ÃíÖÇ ÇáÞÏæÓ ÇáãæáæÏ ãäß íÏÚì ÇÈä Çááå))
ÝÞÏ ÈÔÑÉ ÇáãÓíÍíÉ ÈÙåæÑ ÑÌá Ýì ÇÎÑ ÇáÒãÇä ÓíÛíÑ ÍÇá ÇáÈÔÑíÉ æå ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã
ÇáãßÊæÈ áÏíßã ÇÍãÏ æãÔåæÑ Ýåá åÐÇ íÌÚáäÇ äÚÈÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã Çä äÚÑÝ Çä åÐÉ ÈÔÑÉ ÈÑÌá áå ßÑãÇÊ æÇäå ÚÈÏ ááå æáßäÉ ãä ÇáÚÈÇÏ ÇáãßÑãíä
---------------------------------------------------
æãä ãä ßá ÇáÈÔÑ ÞÈá ãíáÇÏå ÇÚáÊ ÇáÓãÇÁ ÎÈÑ ãíáÇÏå ÅáÇ ÔÎÕ æÇÍÏ æÍíÏ ÇÍÏ ÇáãÓíÍ ÚíÓì ÅÈä ãÑíã
ÇáÚåÏ ÇáÞÏíã ÈÔÑ ÈãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã æÇáÚåÏ ÇáÌÏíÏ ÈÔÑ Èå ÇíÖÇ
æãÚ Ðáß áã ÊÍÏË ÝÊäå áäÇ æÊÚÙãÉ Úáì Çäå Åáå Èá åæ ÚÈÏ ÕÇáÍ íÚÈÏ Çááå ÚÈÇÏÉ ÍÞ æåæ äæÑ ááÈÔÇÑíÉ
----------------------------------------------------------------------
** æåÐÇ ãØÇÈÞÇ áãÇ ÌÇÁÝì ÇáÞÑÂä Ýì ÕæÑÉ ÇáäÓÇÁ ÇíÉ 171
æÅäì ÇÖÍß ÇíÖÇ ÈÓÈÈ ãÇ ÞáÊå Ýì Çæá ÇáÍæÇÑ
Úä ÇáËÇáæË åååååååååååååå åååååååååååå
ßãÇ ÇäÊ ÞáÊ {{{{{{{ ÇáÃÈ æÇáÃã æÇáÑæÍ}}}}}}
ÝÇÓãÍäì åÐÇ Ìåá ÇíÖÇ áÃäß áÇ ÊÚÑÝ ÔÆ Úä ÇáËÇáæË ÇáãÞÏÓ
ÇáÂÈ æÇáÃÈä æÇáÑæÍ ÇáÞÏÓ
---------------------------------------------------------------
ÇáãæÞÚ åäÇ áÊÈÇÏá ÇáÎÈÑÇÊ Ýì ÇáÇÏíÇä ÝßÊÈæÇ áäÇ ÇäÊã ãÇ åæ ÇáËÇáæË ÇáãÞÏÓ áßã æÇáãÖÍß áäÇ
------------------------------------------------------------------
æááÍÏíË ÈÞíÉ
áÃä ãæÖæÚ ÇáËÇáæË ßÈíÑ æÅääì áÇ ÇåÑÈ ãä ÇáßáÇã Úäå áßääì ÇÍÈå
ÇáÍÏíË Úäå ßËíÑÇð
æááÍÏíË ÈÞíÉ[/quote]
äÚã ÇäÊã ÊÍÈæä ÇáÝáÓÝÉ æáßä ááÇÓÝ ÈßáÇã Çááå ááÇÓÝ äÝæÓßã ÊÌÚáßã ÊÊÌÑÄä Úáì ßáÇã Çááå æÊÞæãæÇ ÈÇáÊÃáíÝ ãÇ áíÓ áßã ÈÉ Úáã
æÇÐÇ äÈåßã ÇÍÏ Çä åÐÇ åáÇß áßã ÞáÊã ÇäÊ ÌÇåá ÇäÊ áÇÊÚÑÝ ÔÆ
åÐÇ åæ ÊÝßíÑßã
الأستاذ حلمى 333 لقد ارشارت فى ردك السابق إلى
الله سبحانة وتعالى يخلق وايضا خلق من يخلق فلذلك نقول فتبارك الله احسن الخالقين
فالخلق هو تصنيع الشئ اى ان النحات يخلق تمثال وكذلك الملائكة تدخل باطن الحامل وتخلق شكل الجنين بأذن الله والملاك الذى اسمة الروح يحمل سر الله وهو النفس وينفخها فى الجسد الجنيني فى باطن الام
ثم ان الله سبحانة وتعالى علمنا ان عيسى كان يفعل هذة المعجزات بأمر الله
اى ان عيسى مجرد رسول عليه السلام
فقد قتل اليهود رجل وامرهم الله ان يذبحو بقرة ويضربوة ببعضها فبأذن الله تحدث الرجل المقتول
فهل قال احد انهم إلهه لانهم احيوا الموتى
بل هى معجزة ليعلمنا الله سبحانة وتعالى
ثم ان عيسى علية السلام كان مؤيد بروح القدس اى انه كان معه احد الملائكة اصحاب القدرة على نفخ النفس فى الجسد فلذلك عملية النفخ فى الطير وغير ذلك عمليه معجزة من الله
وهذة المعجزات كثيرة مع نبى الله عيسى لانه ارسل الى قوم اهل جدل ولايؤمنون الا بالمعجزات
وهم بنى اسرائيل اليهود الذين صلبوا يهوذا الخائن الذى باع المسيح بالقليل من النقود
وقد جعل الله شكله مثل المسيح صوتا وصورة وجاء بولس وافسد واخترع لكم الثالوث والبنوة الكاذبة
-------------------------------------------------------------------
فقد بشرة المسيحية بظهور رجل فى اخر الزمان سيغير حال البشرية وه محمد عليه السلام
المكتوب لديكم احمد ومشهور فهل هذا يجعلنا نعبد الرسول محمد عليه السلام ان نعرف ان هذة بشرة برجل له كرمات وانه عبد لله ولكنة من العباد المكرمي
العهد القديم بشر بمحمد عليه السلام والعهد الجديد بشر به ايضا
ومع ذلك لم تحدث فتنه لنا وتعظمة على انه إله بل هو عبد صالح يعبد الله عبادة حق وهو نور للبشارية
لموقع هنا لتبادل الخبرات فى الاديان فكتبوا لنا انتم ما هو الثالوث المقدس لكم والمضحك لنا
------------------------------------------------
نعم انتم تحبون الفلسفة ولكن للاسف بكلام الله للاسف نفوسكم تجعلكم تتجرؤن على كلام الله وتقوموا بالتأليف ما ليس لكم بة علم
واذا نبهكم احد ان هذا هلاك لكم قلتم انت جاهل انت لاتعرف شئ
هذا هو تفكيركم[/quote]
قد اشارت ان الملاك هو الروح فى بداية ردك
واحب ان أتى لك ببعض الآيات من القرآن تتكلم عن الروح القدس
اولاً فى صورة البقرة آية 87 ((واتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس))
وايضا فى نفس الصورة آية 253 (( وأيدناه بروح القدس ))
المائدة 110 (( إذ أيدتك بروح القدس ))
**قال الرازى كان الروح القدس لا يفارقه ساعة ،،، وقال الجلالان يسير معه حيث يسير
فما هو الروح القدس ؟؟؟؟؟؟
وقد اختلف العلماء والمفسرون فى تفسير معنى الروح القدس:
احدهم قال أنه الملاك جبريل ، او احد الملائكة العظام:د
واحدهم قال ملك له 11,000 جناح و 1,000 وجه يسبح الله يوم القيامة
وقال احدهم ملك فى السماء الرابعة اعظم من فى السموات يسبح الله كل يوم 12,000 تسبحة ،، ويخلق من كل تسبحة ملك من الملائكة
**وتوضح لنا الآيات الأتية أن الروح كائن اسمى من الملائكة واعظم
صورة النبأ 38 (( يوم يقوم الروح والملائكة صفاً))
صورة المعارج 4 ((عرج المكلائكة والروح اإليه فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة))
صورة القدر 4 (( نزل الملائكة والروح فيها بأذن ربهم من كل أمر
**
**كأن اعظم خلقاً من الملائكة
وقال فريق اخر بناء على الآيات السابقة أن الروح القدس اعظم من الملائكة واشرف منهم واقرب لرب الغالمين أو انه الأول فى درجة نزول الأنوار من جلال الله ومنه تتشعب سائر ارواح الملائكة والبشر وهو الموكل على كل الأرواح
*** روح عيسى او الإنجيل
وقال فريق اخر أنه الإنجيل او روح عسيى او اسم الله الأعظم الذى يحيى الموتى
**روح الله الغير مخلوق
وقال فريق رابع ومعظم اتباعه من المتصوفين انه روح الله الغير المخلوق وسبب الحياة
+وقال الرازى روح الله أنه سبب الحياة
+ وقال عبد الكريم البلى روح القدس غير مخلوق
+ وقال المشير أحمد عزت العجز عن ن إدراك سر الؤروح إدراك والبحث فى كنه ذات الله شرك
+ وقال الحريرى روح القدس هو روح الأرواح وهو المنزه عن الدخول تحت حيطة القول " كن "
الذى كان الله يخلق به المخلوقات ، وم ثم لا يجوز أن يقال الروح المخلوق لأنه وجه خاص من وجو الخق ، قام الوجود بذلك الوجه فهو الروح ليس كاالأرواح لأنه روح الله..... وروح الله غير مخلوق .
ولو ان العهد القديم والعهد الجديد تنبئ عن محمد فأين هى تلك الآيات
وللحديث بقية
الله سبحانة وتعالى يخلق وايضا خلق من يخلق فلذلك نقول فتبارك الله احسن الخالقين
فالخلق هو تصنيع الشئ اى ان النحات يخلق تمثال وكذلك الملائكة تدخل باطن الحامل وتخلق شكل الجنين بأذن الله والملاك الذى اسمة الروح يحمل سر الله وهو النفس وينفخها فى الجسد الجنيني فى باطن الام
ثم ان الله سبحانة وتعالى علمنا ان عيسى كان يفعل هذة المعجزات بأمر الله
اى ان عيسى مجرد رسول عليه السلام
فقد قتل اليهود رجل وامرهم الله ان يذبحو بقرة ويضربوة ببعضها فبأذن الله تحدث الرجل المقتول
فهل قال احد انهم إلهه لانهم احيوا الموتى
بل هى معجزة ليعلمنا الله سبحانة وتعالى
ثم ان عيسى علية السلام كان مؤيد بروح القدس اى انه كان معه احد الملائكة اصحاب القدرة على نفخ النفس فى الجسد فلذلك عملية النفخ فى الطير وغير ذلك عمليه معجزة من الله
وهذة المعجزات كثيرة مع نبى الله عيسى لانه ارسل الى قوم اهل جدل ولايؤمنون الا بالمعجزات
وهم بنى اسرائيل اليهود الذين صلبوا يهوذا الخائن الذى باع المسيح بالقليل من النقود
وقد جعل الله شكله مثل المسيح صوتا وصورة وجاء بولس وافسد واخترع لكم الثالوث والبنوة الكاذبة
-------------------------------------------------------------------
فقد بشرة المسيحية بظهور رجل فى اخر الزمان سيغير حال البشرية وه محمد عليه السلام
المكتوب لديكم احمد ومشهور فهل هذا يجعلنا نعبد الرسول محمد عليه السلام ان نعرف ان هذة بشرة برجل له كرمات وانه عبد لله ولكنة من العباد المكرمي
العهد القديم بشر بمحمد عليه السلام والعهد الجديد بشر به ايضا
ومع ذلك لم تحدث فتنه لنا وتعظمة على انه إله بل هو عبد صالح يعبد الله عبادة حق وهو نور للبشارية
لموقع هنا لتبادل الخبرات فى الاديان فكتبوا لنا انتم ما هو الثالوث المقدس لكم والمضحك لنا
------------------------------------------------
نعم انتم تحبون الفلسفة ولكن للاسف بكلام الله للاسف نفوسكم تجعلكم تتجرؤن على كلام الله وتقوموا بالتأليف ما ليس لكم بة علم
واذا نبهكم احد ان هذا هلاك لكم قلتم انت جاهل انت لاتعرف شئ
هذا هو تفكيركم[/quote]
قد اشارت ان الملاك هو الروح فى بداية ردك
واحب ان أتى لك ببعض الآيات من القرآن تتكلم عن الروح القدس
اولاً فى صورة البقرة آية 87 ((واتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس))
وايضا فى نفس الصورة آية 253 (( وأيدناه بروح القدس ))
المائدة 110 (( إذ أيدتك بروح القدس ))
**قال الرازى كان الروح القدس لا يفارقه ساعة ،،، وقال الجلالان يسير معه حيث يسير
فما هو الروح القدس ؟؟؟؟؟؟
وقد اختلف العلماء والمفسرون فى تفسير معنى الروح القدس:
احدهم قال أنه الملاك جبريل ، او احد الملائكة العظام:د
واحدهم قال ملك له 11,000 جناح و 1,000 وجه يسبح الله يوم القيامة
وقال احدهم ملك فى السماء الرابعة اعظم من فى السموات يسبح الله كل يوم 12,000 تسبحة ،، ويخلق من كل تسبحة ملك من الملائكة
**وتوضح لنا الآيات الأتية أن الروح كائن اسمى من الملائكة واعظم
صورة النبأ 38 (( يوم يقوم الروح والملائكة صفاً))
صورة المعارج 4 ((عرج المكلائكة والروح اإليه فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة))
صورة القدر 4 (( نزل الملائكة والروح فيها بأذن ربهم من كل أمر
**
**كأن اعظم خلقاً من الملائكة
وقال فريق اخر بناء على الآيات السابقة أن الروح القدس اعظم من الملائكة واشرف منهم واقرب لرب الغالمين أو انه الأول فى درجة نزول الأنوار من جلال الله ومنه تتشعب سائر ارواح الملائكة والبشر وهو الموكل على كل الأرواح
*** روح عيسى او الإنجيل
وقال فريق اخر أنه الإنجيل او روح عسيى او اسم الله الأعظم الذى يحيى الموتى
**روح الله الغير مخلوق
وقال فريق رابع ومعظم اتباعه من المتصوفين انه روح الله الغير المخلوق وسبب الحياة
+وقال الرازى روح الله أنه سبب الحياة
+ وقال عبد الكريم البلى روح القدس غير مخلوق
+ وقال المشير أحمد عزت العجز عن ن إدراك سر الؤروح إدراك والبحث فى كنه ذات الله شرك
+ وقال الحريرى روح القدس هو روح الأرواح وهو المنزه عن الدخول تحت حيطة القول " كن "
الذى كان الله يخلق به المخلوقات ، وم ثم لا يجوز أن يقال الروح المخلوق لأنه وجه خاص من وجو الخق ، قام الوجود بذلك الوجه فهو الروح ليس كاالأرواح لأنه روح الله..... وروح الله غير مخلوق .
ولو ان العهد القديم والعهد الجديد تنبئ عن محمد فأين هى تلك الآيات
وللحديث بقية
آخر تعديل بواسطة samjs في أغسطس 23rd, 2007, 8:58 am، تم التعديل مرة واحدة.
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
أولاً سيدي آيه تعني معجزه والفقرات في العهد القديم والجديد يُطلق عليه فقره وليس آيه
ولاكنهم أخذوا بعض المصطلحات من الإسلام لدرجة أنهم أدخلوا بعضها في النصوص .
أما عن قولك
18: 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون
وفي سفر إشعياء
29: 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة
يقول الله تعالى
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وقال تعالى كذلك
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وفي يوحنا
7:16 لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي و لكن ان ذهبت ارسله اليكم
16: 8 و متى جاء ذاك يبكت العالم على خطية و على بر و على دينونة
16: 9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي
16: 10 و اما على بر فلاني ذاهب الى ابي و لا ترونني ايضا
16: 11 و اما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين
16: 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان
16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية
16: 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم
قال الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة النجم
3 وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ( 4 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
وقد قال الرسول الكريم عن عيسى ابن مريم عليهما السلام
187102 - أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة ، والأنبياء أخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ودينهم واحد
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3443
وقال صلى الله عليه وسلم
187105 - إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران ، وإذا آمن بعيسى ، ثم آمن بي
فله أجران ، والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3446
وقال صلى الله عليه وسلم
108541 - كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3286
وقال كذلك
187489 - أنا أولى الناس بعيسى بن مريم . في الأولى والآخرة قالوا : كيف ؟ يا رسول الله ! قال : الأنبياء إخوة من علات . وأمهاتهم شتى .
ودينهم واحد . فليس بيننا نبي
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2365
و قال صلى الله عليه وسلم
14227 - ليهبطن الله عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ، يكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ،
ويضع الجزية ، ويفيض المال ،
حتى لا يجد من يأخذه ، وليسلكن الروحاء حاجا أو معتمرا ، أو ليثنين بهما جميعا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: متواتر - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/373
ولاكنهم أخذوا بعض المصطلحات من الإسلام لدرجة أنهم أدخلوا بعضها في النصوص .
أما عن قولك
سفر التثنيهولو ان العهد القديم والعهد الجديد تنبئ عن محمد فأين هى تلك الآيات
18: 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون
وفي سفر إشعياء
29: 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة
يقول الله تعالى
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وقال تعالى كذلك
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وفي يوحنا
7:16 لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي و لكن ان ذهبت ارسله اليكم
16: 8 و متى جاء ذاك يبكت العالم على خطية و على بر و على دينونة
16: 9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي
16: 10 و اما على بر فلاني ذاهب الى ابي و لا ترونني ايضا
16: 11 و اما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين
16: 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان
16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية
16: 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم
قال الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة النجم
3 وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ( 4 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
وقد قال الرسول الكريم عن عيسى ابن مريم عليهما السلام
187102 - أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة ، والأنبياء أخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ودينهم واحد
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3443
وقال صلى الله عليه وسلم
187105 - إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران ، وإذا آمن بعيسى ، ثم آمن بي
فله أجران ، والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3446
وقال صلى الله عليه وسلم
108541 - كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3286
وقال كذلك
187489 - أنا أولى الناس بعيسى بن مريم . في الأولى والآخرة قالوا : كيف ؟ يا رسول الله ! قال : الأنبياء إخوة من علات . وأمهاتهم شتى .
ودينهم واحد . فليس بيننا نبي
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2365
و قال صلى الله عليه وسلم
14227 - ليهبطن الله عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ، يكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ،
ويضع الجزية ، ويفيض المال ،
حتى لا يجد من يأخذه ، وليسلكن الروحاء حاجا أو معتمرا ، أو ليثنين بهما جميعا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: متواتر - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/373
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
الاستـــــاذ الكريم samjs
لقد إقتبست الكثير من الآيات ولو أنك كتبت بعضها خطأ مثل
لم تورد الآيه الكريمه والتي تتكلم عن الروح كذلك في قوله تعالى
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ
أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ
فإذا كان الروح تعني عيسى عليه السلام أو يسوع كما تسميه فهل هو من نزل بالقرآن على محمد
صلى الله عليه وسلم
عموماً سيدي الروح قد وردة في أكثر من موقع بالقرآن الكريم ولأكثر من شيء وأتمنا أن تؤمن
بما ورد في القرآن كامل أو تتركه كامل لكي لاينطبق عليك قوله عز وجل
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ
وللعلم العلماء والمفسرون ليسوا حجه على الإسلام بل الإسلام حجه عليهم فكلٌ يؤخَذ من
كلامه ويُرد إلاَّ الرسول الكريم . أما البقيه فهم يُصيبون ويُخطئون .
تقبل شكري وتقديري
لقد إقتبست الكثير من الآيات ولو أنك كتبت بعضها خطأ مثل
والصحيح هو ( تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ) ولاكن ياسيدي المحترمصورة القدر 4 (( نزل الملائكة والروح فيها بأذن ربهم من كل أمر
لم تورد الآيه الكريمه والتي تتكلم عن الروح كذلك في قوله تعالى
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ
أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ
فإذا كان الروح تعني عيسى عليه السلام أو يسوع كما تسميه فهل هو من نزل بالقرآن على محمد
صلى الله عليه وسلم
عموماً سيدي الروح قد وردة في أكثر من موقع بالقرآن الكريم ولأكثر من شيء وأتمنا أن تؤمن
بما ورد في القرآن كامل أو تتركه كامل لكي لاينطبق عليك قوله عز وجل
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ
وللعلم العلماء والمفسرون ليسوا حجه على الإسلام بل الإسلام حجه عليهم فكلٌ يؤخَذ من
كلامه ويُرد إلاَّ الرسول الكريم . أما البقيه فهم يُصيبون ويُخطئون .
تقبل شكري وتقديري
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
في الحقيقة فاجاتنا الحلوى مادلين...
تسب و تشتم و تثرثر bla bla , تضحك على سن غيرها لانها ربما كبر ثديها قليلا في مراهقتها معنا ...
اجيبك
-سالت يسوعك فلم يجبنى....مات رحمه الاب
-الم يكن الهك تزوج فقد زنى ...اب و ابن فاين الام فكنوا على الاقل راقين في اختيار المسميات.
-هناك من يؤمن بذلك ابحثي بين مشتقي الكنيسة قديما...راجعي المذكرات الصليبية.
-تلك الكتب اما لم تسعها حويصلتك او ان محرفيكم طالونا....فلا عجب بعد ان وجدناكم تتحفوننا بالعشرات من الانجيل المحرفة...ارجو ان تفهميني.
-انا لا افهم كيف تقدسين خشبتان متعامدتان لذكرى موت اله مرمط به و تتكلمين عن العقل و قلي لي من اي مذهب كنيسي انت لنفهم توجهك الباطل فقد تعددت عندي بواطلكم...فهي انواع و اشكال.
انا لا اعلم لماذا امثالكم يبحثون عن موديلات اشخاص ليعبدوها او لياخدوا منها القوانين و الالزامات
من بابا و ماما و تعتقدون اننا مثلكم في سفاهتكم نقدس خطوطا و نفهم اي شيء و الحق انكم جد سطحيين و اعلمي اننا لا نتبع اي اوراق اوصلها التاريخ و من تشبه بكم فهو مثلكم تماما يؤخذ من اي مرسوم بجهل و تقليد و عماء...
تتكلمين عن مستوى الحوار اخجلي و انكمشي الى كنيستك الشاحبة ليطلونك المكابيت هنالك بالذهون كاليسوع الحبوب.
تسب و تشتم و تثرثر bla bla , تضحك على سن غيرها لانها ربما كبر ثديها قليلا في مراهقتها معنا ...
اجيبك
-سالت يسوعك فلم يجبنى....مات رحمه الاب
-الم يكن الهك تزوج فقد زنى ...اب و ابن فاين الام فكنوا على الاقل راقين في اختيار المسميات.
-هناك من يؤمن بذلك ابحثي بين مشتقي الكنيسة قديما...راجعي المذكرات الصليبية.
-تلك الكتب اما لم تسعها حويصلتك او ان محرفيكم طالونا....فلا عجب بعد ان وجدناكم تتحفوننا بالعشرات من الانجيل المحرفة...ارجو ان تفهميني.
-انا لا افهم كيف تقدسين خشبتان متعامدتان لذكرى موت اله مرمط به و تتكلمين عن العقل و قلي لي من اي مذهب كنيسي انت لنفهم توجهك الباطل فقد تعددت عندي بواطلكم...فهي انواع و اشكال.
انا لا اعلم لماذا امثالكم يبحثون عن موديلات اشخاص ليعبدوها او لياخدوا منها القوانين و الالزامات
من بابا و ماما و تعتقدون اننا مثلكم في سفاهتكم نقدس خطوطا و نفهم اي شيء و الحق انكم جد سطحيين و اعلمي اننا لا نتبع اي اوراق اوصلها التاريخ و من تشبه بكم فهو مثلكم تماما يؤخذ من اي مرسوم بجهل و تقليد و عماء...
تتكلمين عن مستوى الحوار اخجلي و انكمشي الى كنيستك الشاحبة ليطلونك المكابيت هنالك بالذهون كاليسوع الحبوب.
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 0 زوار