* الفاتحة 5،6 {{اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين -}}
يفسر بعض المسلمين أن المغضوب عليهم هم اليهود وأن الضالين هم النصارة ولكن الآية تذكر ثلاث صفات لمجموعة واحدة
وهى جماعة ولا تتكلم عن ثلاث مجموعات فهى لا تقول "صراط الذين انعمت عليه ولا صراط المغضوب عليهم ولا صراط الضالين
الإخلاص 112 / 3 لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفراً احد ( ما ولد وما ولد وماله كفو أحد ) المسيح ليس ولد الله بل أبنه بنوة روحية وليست جسدية كولادة الكلمة من العقل ولا تقتضى التزاوج أو التتابع الزمنى فالكلمة موجودة بالعقل قبل خروجها منه وبعده
- التوبة 9/30 "" وقالت النصارة المسيح إبن الله (( البنوة روحية وليست جسدية كولادة النور من الشمس .
المائدة 5/116 وإذ قال الله *يقول فى اليوم الأخير * ياعيسى إبن مريم أانت قلت للناس اتخذونى وامى إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لى ( ماكان لى ) أن اقول ماليس لى حق . هذة الآية عن جماعة المريمين الذيم كانوا يؤمنون بثالوث هو الآب و الأم (مريم ) والأبن ( المسيح) وهو مخالف تماماص للأيمان المسيحى وقد شبحتهم الكن الكنيسة كمبتدعين خارجين عن الإيمان المسيحى الحق أما المسيح فهو ليس إله من دون الله ( إلها آخر )
بل هو كلمة الإله الوحيد الذى تجسد وهو واحد مع الآب والروح القدس -كما جاء فى صورة النساء 4/171 { إنما المسيح عيسى إبن مريم كلمة الله ألقاها إلى مريم }
المائدة5/73 لقد كفر اللذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد " هى جماعة المريميين السابق ذكرهم وليس المسيحيين -فالمسيحى غير مشرك كقول القرآن << ولتجدن أكثرهم موادة الذين امنوا الذين قالوا أنا نصارى لأن منهم قسيسن ورهباناً وهم لا يستكبرون - ولتجدن أكثرهم عداوة ، اليهود والذين اشركوا"
(((فالنصارى غير مشركين))) فواضح من الآية أن المسيحيين هم غير الذين اشركوا وإلا لما أحل القرآن للمسلم طعامهم والزواج منهم
" طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعمهم حل لهم "
والمحصينات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم { المائدة 5/5 }
"" وان الذين هادوا والنصارى والصابئون (والضابئين) من آمن بالله وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنزون { المائدة5/69}
مريم 19/35 " ماكان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً ( إذا أراد أن يقضى أمرا) فإنما يقول له كن فيكون "
* اللهلم يتخذ إنسان كولد له بل كلمته تجسد وأخذ طبيعة بشرية متحدة بطبيعة الإلهية فالمسيح ليس إنسان يجعله المسيحيون إلها لأن الأنسان لا يمكن ان يصير إلها ولكن الله يمكن له أن يتنازل إلينا بتجسد كلمته فى طبيعة إنسانية ليهلن ذاته لنا ويتمم فداءنا لمحبته لنا
المائدة 5/17، 72 لقد كفر الذين قالوا أن الله هو المسيح بن مريم
-توجد حالياً طائفة فى امريكا تدعى طائفة #يسوع فقط# وهى ىخارجة عن العقيدة المسيحية إذ أنها تنكر وجود الآب والروح القدس - وهذا ماتعنيه الآية السابقة فاللاهوت هو الآب والأبن والروح القدس وليس الأبن او الكلمة فقط
" إنما المسيح عيسى إبن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم ( النساء 4/171
آل عمران 3/19، 85" الدين عند الله الأسلام "
"ومن يتبع غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو فى الأخرة من الخاسرين "
- الإسلام هنا يقصد به الخضوع لإرادة الله وقضائه "وكان إبراهيم مسلماً حنيفا"
+على رغم أن ابراهيم كان قبل الأسلام بألفى هام وبهذا المعنى فإن المسيحى تتميز حياته بالخضوع والتسليم لمشيئة الله -وبهذا المفهوم السليم للأيه تنفى وجود تناقض مع الآيه "والنصارى ..لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون {المائدة 5/ 69 ) ، البقرة 2/ 62 }
** وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون { المائدة 5/ 47 } فالمسيحى بحسب القرآن غير مطالب بأتباع القرآن أو الإيمان بدعوة الإسلام
توضيح معنى بعض الآيات القرآنية
* الفاتحة 5،6 {{اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين -}}
يفسر بعض المسلمين أن المغضوب عليهم هم اليهود وأن الضالين هم النصارة ولكن الآية تذكر ثلاث صفات لمجموعة واحدة
وهى جماعة ولا تتكلم عن ثلاث مجموعات فهى لا تقول "صراط الذين انعمت عليه ولا صراط المغضوب عليهم ولا صراط الضالين
نأتي للصحيح
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6)
====================
أما الهداية فيظهر معناها في ذيل الكلام على الصراط و أما الصراط فهو و الطريق و السبيل قريب المعنى، و قد وصف تعالى الصراط بالاستقامة ثم بين أنه الصراط الذي يسلكه الذين أنعم الله تعالى عليهم، فالصراط الذي من شأنه ذلك هو الذي سئل الهداية إليه و هو بمعنى الغاية للعبادة أي: إن العبد يسأل ربه أن تقع عبادته الخالصة في هذا الصراط.
بيان ذلك: أن الله سبحانه قرر في كلامه لنوع الإنسان بل لجميع من سواه سبيلا يسلكون به إليه سبحانه فقال تعالى: «يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه»: الإنشقاق - 6 و قال تعالى: «و إليه المصير: التغابن - 3، و قال: «ألا إلى الله تصير الأمور»: الشورى - 53، إلى غير ذلك من الآيات و هي واضحة الدلالة على أن الجميع سالكوا سبيل، و أنهم سائرون إلى الله سبحانه.
ثم بين: أن السبيل ليس سبيلا واحدا ذا نعت واحد بل هو منشعب إلى شعبتين منقسم إلى طريقين، فقال: «أ لم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين و أن اعبدوني هذا صراط مستقيم»: يس - 61.
و لو لا طروق من متطرق لم يكن للباب معنى فهناك طريق من السفل إلى العلو، و قال تعالى: «و من يحلل عليه غضبي فقد هوى»: طه - 81 و الهوي هو السقوط إلى أسفل، فهناك طريق آخر أخذ في السفالة و الانحدار، و قال تعالى: «و من يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل»: البقرة - 108، فعرف الضلال عن سواء السبيل بالشرك لمكان قوله: فقد ضل، و عند ذلك تقسم الناس في طرقهم ثلاثة أقسام: من طريقه إلى فوق و هم الذين يؤمنون بآيات الله و لا يستكبرون عن عبادته، و من طريقه إلى السفل و هم المغضوب عليهم، و من ضل الطريق و هو حيران فيه و هم الضالون، و ربما أشعر بهذا التقسيم قوله تعالى: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين.
و الصراط المستقيم لا محالة ليس هو الطريقين الآخرين من الطرق الثلاث أعني: طريق المغضوب عليهم و طريق الضالين فهو من الطريق الأول الذي هو طريق المؤمنين غير المستكبرين إلا أن قوله تعالى: «يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات»: المجادلة - 11.
لمن اراد ان يتزويد بالمزيد الية هذا الرابط ففية مايحتاج :
http://www.holyquran.net/cgi-bin/almiza ... &sp=0&sv=7
هذا هو الصحيح وليس ماقام بة من كذب فيما جاء بموضوع المدعو (( samjs ))
الإخلاص 112 / 3 لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفراً احد ( ما ولد وما ولد وماله كفو أحد ) المسيح ليس ولد الله بل أبنه بنوة روحية وليست جسدية كولادة الكلمة من العقل ولا تقتضى التزاوج أو التتابع الزمنى فالكلمة موجودة بالعقل قبل خروجها منه وبعده
- التوبة 9/30 "" وقالت النصارة المسيح إبن الله (( البنوة روحية وليست جسدية كولادة النور من الشمس .
السورة الصحيحة كما انزلت من رب العزة جل جلالة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
لنتمعن سويا الاخطاء المتعمدة من قبل المدعو ((samjs )) حتى انة لايعرف كيف ينقل الكلام فكيف لة ان يفسر
ولكن لاعتب عليهم فهم متعودون في تحريف كتبهم وغير مدركون ان كتاب الله القرآن الكريم غير محرف
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
===========================
السورة تصفه تعالى بأحدية الذات و رجوع ما سواه إليه في جميع حوائجه الوجودية من دون أن يشاركه شيء لا في ذاته و لا في صفاته و لا في أفعاله، و هو التوحيد القرآني الذي يختص به القرآن الكريم و يبني عليه جميع المعارف الإسلامية.
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
السورة الصحيحة كما انزلت من رب العزة جل جلالةالمائدة 5/116 وإذ قال الله *يقول فى اليوم الأخير * ياعيسى إبن مريم أانت قلت للناس اتخذونى وامى إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لى ( ماكان لى ) أن اقول ماليس لى حق . هذة الآية عن جماعة المريمين الذيم كانوا يؤمنون بثالوث هو الآب و الأم (مريم ) والأبن ( المسيح) وهو مخالف تماماص للأيمان المسيحى وقد شبحتهم الكن الكنيسة كمبتدعين خارجين عن الإيمان المسيحى الحق أما المسيح فهو ليس إله من دون الله ( إلها آخر )
بل هو كلمة الإله الوحيد الذى تجسد وهو واحد مع الآب والروح القدس -كما جاء فى صورة النساء 4/171 { إنما المسيح عيسى إبن مريم كلمة الله ألقاها إلى مريم }
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
و بهذا تنطبق الآيات على الغرض النازل لأجله السورة، و هو بيان الحق المجعول لله على عباده أن يفوا بالعهد الذي عقدوه و أن لا ينقضوا الميثاق فليس لهم أن يسترسلوا كيفما أرادوا و أن يرتعوا رغدا حيث شاءوا فلم يملكوا هذا النوع من الحق من قبل ربهم، و لا أنهم قادرون على ذلك من حيال أنفسهم، و لله ملك السماوات و الأرض و ما فيهن و هو على كل شيء قدير، و بذلك تختتم السورة.
قوله تعالى: «و إذ قال الله يا عيسى بن مريم، أ أنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله» «إذ» ظرف متعلق بمحذوف يدل عليه المقام، و المراد به يوم القيامة لقوله تعالى فيها: «قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم» و قول عيسى (عليه السلام) فيها «و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم».
و قد عبرت الآية عن مريم بالأمومة فقيل: «اتخذوني و أمي إلهين» دون أن يقال: «اتخذوني و مريم إلهين للدلالة على عمدة حجتهم في الألوهية و هو ولادته منها بغير أب، فالبنوة و الأمومة الكذائيتين هما الأصل في ذلك فالتعبير به و بأمه أدل و أبلغ من التعبير بعيسى و مريم.
و «دون» كلمة تستعمل بحسب المال في معنى الغير، قال الراغب: يقال للقاصر عن الشيء «دون» قال بعضهم: هو مقلوب من الدنو، و الأدون الدني، و قوله تعالى: «لا تتخذوا بطانة من دونكم» أي من لم يبلغ منزلتكم في الديانة، و قيل: في القرابة، و قوله: «و يغفر ما دون ذلك» أي ما كان أقل من ذلك، و قيل: ما سوى ذلك، و المعنيان متلازمان، و قوله: أ أنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله» أي غير الله، انتهى.
و قد زين الجزويت في بيروت العدد التاسع من السنة السابعة لمجلتهم «المشرق» بصورتها و بالنقوش الملونة إذ جعلوه تذكارا لمرور خمسين سنة على إعلان البابا بيوس التاسع: أن مريم البتول حبل بها بلا دنس الخطية» و أثبتوا في هذا العدد عبادة الكنائس الشرقية لمريم كالكنائس الغربية.
و منه قول الأب «لويس شيخو» في مقالة له فيه عن الكنائس الشرقية: «أن تعبد الكنيسة الأرمنية للبتول الطاهرة أم الله لأمر مشهور» و قوله «قد امتازت الكنيسة القبطية بعبادتها للبتولة المغبوطة أم الله» انتهى كلامه.
و نقل أيضا بعض مقالة للأب «إنستاس الكرملي» نشرت في العدد الرابع عشر من السنة الخامسة من مجلة المشرق الكاثوليكية البيروتية قال تحت عنوان قدم «التعبد للعذراء» بعد ذكر عبارة سفر التكوين في عداوة الحية للمرأة و نسلها و تفسير المرأة بالعذراء: «أ لا ترى أنك لا ترى من هذا النص شيئا ينوه بالعذراء تنويها جليا إلى أن جاء ذلك النبي العظيم «إيليا» الحي فأبرز عبادة العذراء من حيز الرمز و الإبهام إلى عالم الصراحة و التبيان».
ثم فسر هذه الصراحة و التبيان بما في سفر الملوك الثالث بحسب تقسيم الكاثوليك من أن إيليا حين كان مع غلامه في رأس الكرمل أمره سبع مرات أن يتطلع نحو البحر فأخبره الغلام بعد تطلعه المرة السابعة: أنه رأى سحابة قدر راحة الرجل طالعة من البحر.
قال صاحب المقالة: فمن ذلك النشىء أول ما ينشأ من السحاب قلت: إن هو إلا صورة مريم على ما أحقه المفسرون بل و صورة الحبل بلا دنس أصلي، ثم قال: هذا أصل عبادة العذراء في الشرق العزيز، و هو يرتقي إلى المائة العاشرة قبل المسيح، و الفضل في ذلك عائد إلى هذا النبي إيليا العظيم، ثم قال: و لذلك كان أجداد الكرمليين أول من آمن أيضا بالإله يسوع بعد الرسل و التلامذة، و أول من أقام للعذراء معبدا بعد انتقالها إلى السماء بالنفس و الجسد، انتهى.
قوله تعالى: «قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق» إلى آخر الآية هذه الآية و التي تتلوها جواب المسيح عيسى بن مريم (عليهما السلام) عما سئل عنه و قد أتى (عليه السلام) فيه بأدب عجيب:.
فبدأ بتسبيحه تعالى لما فاجأه أن سمع ذكر ما لا يليق نسبته إلى ساحة الجلال و العظمة و هو اتخاذ الناس إلهين من دون الله شريكين له سبحانه فمن أدب العبودية أن يسبح العبد ربه إذا سمع ما لا ينبغي أن يسمع فيه تعالى أو ما يخطر بالبال تصور ذلك، و عليه جرى التأديب الإلهي في كلامه كقوله: «و قالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه»: «الأنبياء: 26» و قوله: «و يجعلون لله البنات سبحانه»: «النحل: 57».
ثم عاد إلى نفي ما استفهم عن انتسابه إليه، و هو أن يكون قد قال للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله، و لم ينفه بنفسه بل بنفي سببه مبالغة في التنزيه فلو قال: «لم أقل ذلك أو لم أفعل» لكان فيه إيماء إلى إمكان وقوعه منه لكنه لم يفعل، لكن إذا نفاه بنفي سببه فقال: «ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق» كان ذلك نفيا لما يتوقف عليه ذلك القول، و هو أن يكون له أن يقول ذلك حقا فنفي هذا الحق نفي ما يتفرع عليه بنحو أبلغ نظير ما إذ قال المولى لعبده: لم فعلت ما لم آمرك أن تفعله؟ فإن أجاب العبد بقوله: «لم أفعل» كان نفيا لما هو في مظنة الوقوع، و إن قال: «أنا أعجز من ذلك» كان نفيا بنفي السبب و هو القدرة، و إنكارا لأصل إمكانه فضلا عن الوقوع.
و قوله: «ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق» إن كان لفظ «يكون» ناقصة فاسمها قوله: «أن أقول» و خبرها قوله: «لي» و اللام للملك، و المعنى: ما أملك ما لم أملكه و ليس من حقي القول بغير حق، و إن كانت تامة فلفظ «لي» متعلق بها و قوله: «أن أقول، إلخ» فاعلها، و المعنى: ما يقع لي القول بغير حق، و الأول من الوجهين أقرب، و على أي حال يفيد الكلام نفي الفعل بنفي سببه.
المائدة5/73 لقد كفر اللذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد " هى جماعة المريميين السابق ذكرهم وليس المسيحيين -فالمسيحى غير مشرك كقول القرآن << ولتجدن أكثرهم موادة الذين امنوا الذين قالوا أنا نصارى لأن منهم قسيسن ورهباناً وهم لا يستكبرون - ولتجدن أكثرهم عداوة ، اليهود والذين اشركوا"
(((فالنصارى غير مشركين))) فواضح من الآية أن المسيحيين هم غير الذين اشركوا وإلا لما أحل القرآن للمسلم طعامهم والزواج منهم
" طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعمهم حل لهم "
والمحصينات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم { المائدة 5/5 }
"" وان الذين هادوا والنصارى والصابئون (والضابئين) من آمن بالله وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنزون { المائدة5/69}
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) ....سورة المائدة
تلطيش وتخبيط في التفسير غير مدرك لمعاني الاية او السورة وغير واعي لمايكتب
مريم 19/35 " ماكان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً ( إذا أراد أن يقضى أمرا) فإنما يقول له كن فيكون "
* اللهلم يتخذ إنسان كولد له بل كلمته تجسد وأخذ طبيعة بشرية متحدة بطبيعة الإلهية فالمسيح ليس إنسان يجعله المسيحيون إلها لأن الأنسان لا يمكن ان يصير إلها ولكن الله يمكن له أن يتنازل إلينا بتجسد كلمته فى طبيعة إنسانية ليهلن ذاته لنا ويتمم فداءنا لمحبته لنا
مزيد من التخبط وعدم اللاوعي فيما يكتب من طرف المدعو ((samjs ))
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) ..... سورة مريم
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
الم
ائدة 5/17، 72 لقد كفر الذين قالوا أن الله هو المسيح بن مريم
-توجد حالياً طائفة فى امريكا تدعى طائفة #يسوع فقط# وهى ىخارجة عن العقيدة المسيحية إذ أنها تنكر وجود الآب والروح القدس - وهذا ماتعنيه الآية السابقة فاللاهوت هو الآب والأبن والروح القدس وليس الأبن او الكلمة فقط
" إنما المسيح عيسى إبن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم ( النساء 4/
بل تعني الاية انتم بالتحديد
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
تمعن معي
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
ل عمران 3/19، 85" الدين عند الله الأسلام "
"ومن يتبع غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو فى الأخرة من الخاسرين "
- الإسلام هنا يقصد به الخضوع لإرادة الله وقضائه "وكان إبراهيم مسلماً حنيفا"
+على رغم أن ابراهيم كان قبل الأسلام بألفى هام وبهذا المعنى فإن المسيحى تتميز حياته بالخضوع والتسليم لمشيئة الله -وبهذا المفهوم السليم للأيه تنفى وجود تناقض مع الآيه "والنصارى ..لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون {المائدة 5/ 69 ) ، البقرة 2/ 62 }
** وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون { المائدة 5/ 47 } فالمسيحى بحسب القرآن غير مطالب بأتباع القرآن أو الإيمان بدعوة الإسلام
الآية الكريمة التي وضعها العضو (( samjs)) تفسر نفسها بنفسها وهي كتالي :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) ....سورة المائدة
وخطين تحت جملة (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
والآية التالية التي اقتبس منها المدعو (( )) موضوعة فهي فاصلة لكل هذه الفلسفة التي اتخذها حينما قال رب العزة جل جلالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
رفعت الاقلام وجفت الصحف
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
اخ ابراهام
اريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا.......
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولو ان الكتاب المقدس محرف ماكان الله سبحانه وتعالى اوصى الرسول صلعم الرجوع إليه فى حالة الشك بما انزل إليه من ايات
كما جاء فى صورة يونس آية 10/ 94
{ وإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك
ويوجد آيات كثيرة منها
المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ( الكتاب المقدس 9 ومهيمنا عليه } ( ومهيمناتعنى حارساً له من العبث او التحريف ،، ويقصد أن القرآن حار للكتاب المقدس من التحريف)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا.......
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولو ان الكتاب المقدس محرف ماكان الله سبحانه وتعالى اوصى الرسول صلعم الرجوع إليه فى حالة الشك بما انزل إليه من ايات
كما جاء فى صورة يونس آية 10/ 94
{ وإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك
ويوجد آيات كثيرة منها
المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ( الكتاب المقدس 9 ومهيمنا عليه } ( ومهيمناتعنى حارساً له من العبث او التحريف ،، ويقصد أن القرآن حار للكتاب المقدس من التحريف)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الاخ samjs
بالنسبة من هو المسيح في الاسلام
فالقرآن الكريم يرد :
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (171) ... سورة النساء
وايضا :
======
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا (172) ... سورة النساء
وايضا:
======
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
وايضا:
=====
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) .... سورة المائدة
واخيرا وليس اخيرا :
=============
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) .... سورة التوبة
هذا هو المسيح عندنا فمن هو المسيح عندكم ؟؟؟؟؟
ويوجد في هذا المنتدى الكثير من المواضيع التي تبرهن يقينا بان كتابكم المقدس محرف ومتناقض ....تستطيع الرجوع الىتلك المواضيع ومناقشتها والرد عليك
اذا كتبكم التي تدعون انها من عند الله هي محرفة ومتناقضة وغير صحيحى انها من عند الرب
بانتظار ردك على مشاركتنا هذه والاسئلة التي لم ترد عليها سابقا
وهي كتالي:
============
1)
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
2)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
ياريت تضع لنا الحديث بالكامل كي نتيقن منةاريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا
بالنسبة من هو المسيح في الاسلام
فالقرآن الكريم يرد :
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (171) ... سورة النساء
وايضا :
======
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا (172) ... سورة النساء
وايضا:
======
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
وايضا:
=====
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) .... سورة المائدة
واخيرا وليس اخيرا :
=============
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) .... سورة التوبة
هذا هو المسيح عندنا فمن هو المسيح عندكم ؟؟؟؟؟
الكتاب المقدس هنا يقصد بة الذي انزل على عيسى بن مريم وليس الذي قيل انة كتبة لوقا او حنا اوغيرهم وتم تعديلة من الذين اتوا من بعدهم وحرف لمصالحهم الشخصيةولو ان الكتاب المقدس محرف ماكان الله سبحانه وتعالى اوصى الرسول صلعم الرجوع إليه فى حالة الشك بما انزل إليه من ايات
كما جاء فى صورة يونس آية 10/ 94
{ وإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك
ويوجد آيات كثيرة منها
المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ( الكتاب المقدس 9 ومهيمنا عليه } ( ومهيمناتعنى حارساً له من العبث او التحريف ،، ويقصد أن القرآن حار للكتاب المقدس من التحريف
ويوجد في هذا المنتدى الكثير من المواضيع التي تبرهن يقينا بان كتابكم المقدس محرف ومتناقض ....تستطيع الرجوع الىتلك المواضيع ومناقشتها والرد عليك
اذا كتبكم التي تدعون انها من عند الله هي محرفة ومتناقضة وغير صحيحى انها من عند الرب
ممكن تضع لنا هذه الايات التي تدعي انها موجودة في القرآن الكريماخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
بانتظار ردك على مشاركتنا هذه والاسئلة التي لم ترد عليها سابقا
وهي كتالي:
============
1)
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
2)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
ممكن تضع لنا هذه الايات التي تدعي انها موجودة في القرآن الكريمابراهام كتب:الاخ samjs
ياريت تضع لنا الحديث بالكامل كي نتيقن منةاريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) .... سورة التوبة
هذا هو المسيح عندنا فمن هو المسيح عندكم ؟؟؟؟؟
الكتاب المقدس هنا يقصد بة الذي انزل على عيسى بن مريم وليس الذي قيل انة كتبة لوقا او حنا اوغيرهم وتم تعديلة من الذين اتوا من بعدهم وحرف لمصالحهم الشخصية
ويوجد في هذا المنتدى الكثير من المواضيع التي تبرهن يقينا بان كتابكم المقدس محرف ومتناقض ....تستطيع الرجوع الىتلك المواضيع ومناقشتها والرد عليك
اذا كتبكم التي تدعون انها من عند الله هي محرفة ومتناقضة وغير صحيحى انها من عند الرب
اخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
وللرد على هذا : فى صورة النمل 27: 8 ، 9 { فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين .ياموسى أنه أنا الله العزيز الحكيم}
وفى صورة القصص 28 : 29 ،30 {فلما قضى الأجل وسار بأهله انس من جانب الطور ناراً ،قال لأهله امكثوا أني آنست ناراً لعلى آتيكم منها بخير أو جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما أتاها نودى من شاطئ الوادى الأيمن فى القعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إنى أنا الله رب العالمين}
ووردت القصة عينها فى صورة طه 20 : 9ــ13 { وهل اتاك حديث موسى إذ رأى نارا،فقال لأهله أمكثوا إنى آنست ناراً لعلى أتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى فلما أتاها نودى يا موسى إنى أنا ربكم فأخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى وانا أخترتك فاستمع لما يوحى}
============
1)
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
إنى قد وضعت لك شرح هذة الآية و اضعه لك مرة اخرة
صورة الفاتحة 5،6 { اهدنا الصرط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالينـ} اقول مرة اخرة تفسيرك للآية ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين هم الصارى
*ولكن الآية تذكر ثلاث صفات لمجموعة واحدة هى جماعة المؤمنين ولا يتكلم عن ثلاث مجموعات فهى لا تقول صراط الذين أنعمت عليهم لا صراط المغضوب عليهم ولا الضالين
2)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
**إنى اجوابك من الكتاب المقدس اولاً
وفى سفر الرؤيا نهاية الكتاب المقدس
رؤيا يوحنا اللاهوتى يقول الكتاب {{{ لأنى اشهد لكم من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب إن كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب . وان كان أحد يحذف من اقوال كتاب هذة النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحيوة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب فى هذا الكتاب ....}}}
ولو ان تم فعلاً تحريف الكتاب المقدس فأنت تتهم الله بعدم حفاظه على كتبه وتنسب له الأهمال
وايضا القرآن نفسه الله جعله حارسا للكتاب المقدس
فى صورة المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليكالكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب (( الكتاب المقدس )
ومهيمنا عليه ( وحارساً له من العبث أو التحريف )
وفى صورة آل عمران 3 / 3 { نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه }
وفى صورة البقرة 2 / 121 { الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
المائدة 5 / 43 { وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله }
**فكيف يحكم منها وهى محرفة والآيه تقول فيها حكم الله فكيف لا يبالى الله من التحريف هذا وحكمه مذكور في الآيات
المائدة 5 / 47 { وليحكم أهل الأنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
الســـــــــــــــــــــــيد النيل " samjs "
=========================
ايضـــا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ايضـــا هنا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
السيد " samjs "
==========
انت هنا قلت في بداية مشاركتك فقلت انت (( هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل ))
هذا يخالف ماقلت ومااتيت بة
انت قلت ان الله ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق ومااتيت بة من آيات كريمة من القرآن الكريم لاتقول ذلك بل الله لم يرة احد ولم يتمثل بأي شيئ كان
راجع الآيات الكريمة التي وضعتها وفهمها لتجد انك اخطأت التعبير
واعتذر منك هنا لسهو مني على انني لم ارد على سؤال وضعتة انت سابقا في هذه المشاركة وهو التالي:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ....سورة الشورى
وقال رب العالمين ايضا في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
ياعزيزي قد قلنا لك سابقا ان شرحك هذا خاطئ بكل معنى الكلمة وقد وضعنا لك ماهو الصحيح فلماذا لاتناقشنا بماوضعت من شرح خاطئ انت وماوضعتة انا من شرح صحيح !!!!
بينما كتبكم المدعاة المقدسة محرفة ومبدلة ومتناقضة
وهذا مانجدة واقعيا وملموسا فهل نغيب العقل والمنطق لمجرد كلام
واكرر واقول لك ماقال الله تعالى في القرآن الكريم عن التوراة والانجيل هذه الكتب التي انزلت على موسى وعيسى مانزل حقيقيا ولكن بدلت وحرفت بعد ذلك وقد قالها القرآن الكريم بما انك تلتمس ذلك من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ... سورة البقرة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) ...سورة النساء
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) ... سورة المائدة
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
=========================
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟ياريت تضع لنا الحديث بالكامل كي نتيقن منةاريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا
بالنسبة من هو المسيح في الاسلام
فالقرآن الكريم يرد :
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (171) ... سورة النساء
وايضا :
======
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا (172) ... سورة النساء
وايضا:
======
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
وايضا:
=====
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) .... سورة المائدة
واخيرا وليس اخيرا :
=============
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) .... سورة التوبة
هذا هو المسيح عندنا فمن هو المسيح عندكم ؟؟؟؟؟
ايضـــا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
الكتاب المقدس هنا يقصد بة الذي انزل على عيسى بن مريم وليس الذي قيل انة كتبة لوقا او حنا اوغيرهم وتم تعديلة من الذين اتوا من بعدهم وحرف لمصالحهم الشخصيةولو ان الكتاب المقدس محرف ماكان الله سبحانه وتعالى اوصى الرسول صلعم الرجوع إليه فى حالة الشك بما انزل إليه من ايات
كما جاء فى صورة يونس آية 10/ 94
{ وإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك
ويوجد آيات كثيرة منها
المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ( الكتاب المقدس 9 ومهيمنا عليه } ( ومهيمناتعنى حارساً له من العبث او التحريف ،، ويقصد أن القرآن حار للكتاب المقدس من التحريف
ويوجد في هذا المنتدى الكثير من المواضيع التي تبرهن يقينا بان كتابكم المقدس محرف ومتناقض ....تستطيع الرجوع الىتلك المواضيع ومناقشتها والرد عليك
اذا كتبكم التي تدعون انها من عند الله هي محرفة ومتناقضة وغير صحيحى انها من عند الرب
ايضـــا هنا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ممكن تضع لنا هذه الايات التي تدعي انها موجودة في القرآن الكريماخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
........................................
وللرد على هذا : فى صورة النمل 27: 8 ، 9 { فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين .ياموسى أنه أنا الله العزيز الحكيم}
وفى صورة القصص 28 : 29 ،30 {فلما قضى الأجل وسار بأهله انس من جانب الطور ناراً ،قال لأهله امكثوا أني آنست ناراً لعلى آتيكم منها بخير أو جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما أتاها نودى من شاطئ الوادى الأيمن فى القعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إنى أنا الله رب العالمين}
تصحيح الآية الكريمة:
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)
ووردت القصة عينها فى صورة طه 20 : 9ــ13 { وهل اتاك حديث موسى إذ رأى نارا،فقال لأهله أمكثوا إنى آنست ناراً لعلى أتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى فلما أتاها نودى يا موسى إنى أنا ربكم فأخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى وانا أخترتك فاستمع لما يوحى}
السيد " samjs "
==========
انت هنا قلت في بداية مشاركتك فقلت انت (( هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل ))
هذا يخالف ماقلت ومااتيت بة
انت قلت ان الله ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق ومااتيت بة من آيات كريمة من القرآن الكريم لاتقول ذلك بل الله لم يرة احد ولم يتمثل بأي شيئ كان
راجع الآيات الكريمة التي وضعتها وفهمها لتجد انك اخطأت التعبير
واعتذر منك هنا لسهو مني على انني لم ارد على سؤال وضعتة انت سابقا في هذه المشاركة وهو التالي:
الله لايتمثل بشيئ او يكون داخل شيئ معين بل قال الله تعالى في كتابة العزيز ( القرآن الكريم )** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ....سورة الشورى
وقال رب العالمين ايضا في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
إنى قد وضعت لك شرح هذة الآية و اضعه لك مرة اخرة
صورة الفاتحة 5،6 { اهدنا الصرط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالينـ} اقول مرة اخرة تفسيرك للآية ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين هم الصارى
*ولكن الآية تذكر ثلاث صفات لمجموعة واحدة هى جماعة المؤمنين ولا يتكلم عن ثلاث مجموعات فهى لا تقول صراط الذين أنعمت عليهم لا صراط المغضوب عليهم ولا الضالين
ياعزيزي قد قلنا لك سابقا ان شرحك هذا خاطئ بكل معنى الكلمة وقد وضعنا لك ماهو الصحيح فلماذا لاتناقشنا بماوضعت من شرح خاطئ انت وماوضعتة انا من شرح صحيح !!!!
مازلنا ننتظر ... فلم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟2)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
ولكنكم بدلتم وحرفتم الكتاب المقدس الذي بين ايديكم الان وهذا ماكررتة سابقا في مواضيع كثيرة تجدها في هذا المنتدى وايضا حينما قمتم بترجمة الكتاب المقدس الى عدة لغات اخرى فتم حذف الكثير من النصوص وتبديل الكثير منها ايضا**إنى اجوابك من الكتاب المقدس اولاً
وفى سفر الرؤيا نهاية الكتاب المقدس
رؤيا يوحنا اللاهوتى يقول الكتاب {{{ لأنى اشهد لكم من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب إن كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب . وان كان أحد يحذف من اقوال كتاب هذة النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحيوة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب فى هذا الكتاب ....}}}
لاياعزيزي الله تعالى حفظ القرآن الكريم من اي تبديل او تحريف او تناقضولو ان تم فعلاً تحريف الكتاب المقدس فأنت تتهم الله بعدم حفاظه على كتبه وتنسب له الأهمال
وايضا القرآن نفسه الله جعله حارسا للكتاب المقدس
فى صورة المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليكالكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب (( الكتاب المقدس )
ومهيمنا عليه ( وحارساً له من العبث أو التحريف )
بينما كتبكم المدعاة المقدسة محرفة ومبدلة ومتناقضة
وهذا مانجدة واقعيا وملموسا فهل نغيب العقل والمنطق لمجرد كلام
واكرر واقول لك ماقال الله تعالى في القرآن الكريم عن التوراة والانجيل هذه الكتب التي انزلت على موسى وعيسى مانزل حقيقيا ولكن بدلت وحرفت بعد ذلك وقد قالها القرآن الكريم بما انك تلتمس ذلك من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ... سورة البقرة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) ...سورة النساء
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) ... سورة المائدة
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
نعم المسيح هو الله بشهادةالنبى موسى فى التوراة سفر التثنية 18 :15 -18
((يقيم لك الرب إلهك نبياً من وسطك من اخوتك مثلى .له تسمعون .حسب كل ماطلبت من الرب إلهك فى حوريب يوم الاجنماع قائلاً : لااعود اسمع صوت الرب إلهى ولا ارى هذة النار العظيمة ايضاً لئلا اموت .قال لى الرب : قد احسنوا فى ماتكلموا .اقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به )) ونرى فى هذة النبوة المتكلم هو النبى موسى <<يقيم لك الرب إلهك >> والحديث موجه لشعب إسرائيل ليكون له نبياً << يقيم لك ..نبياً >> وليس نبياً للهند أو الصين أو اليابان أو المعرب لكنه لإسرائيل بالتحديد <<إلى خاصته جاء ...>>انجيل يوحنا 1 : 11
من هو الذى يقيم ؟
<<الرب إلهك >> تقول النبوة : << يقيم لك إلهك >> تدل على أن هذا الشعب له علاقة بالله << الرب إلهك >> وليس شعباً وثنياً بعيد عن الله
اين يعيش هذا النبى ؟
<<نبياً من وسطك من اخوتك مثلى>> ،، فى اسرائيلولأسرائيل وليس فى اى منطقة أخرى فى العالم
ماذا تقول النبوة
<<مثلى >> اى مثل موسى كليم الله ، والمسيح كلمة الله
وتعالى معى سيدى الفاضل تأمل معى وفكر فى المسيح كلمة الله
يقول الأنجيل المقدس : {فى البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله هذا كان فى البدء عند الله < انجيل البشير يوحنا 1 : 1 ـ2 >
* فالمسيح هو كلمة الله وفيه كلمنا الله { الله بعد ما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة كلمنا فى هذة الآيام الأخيرة فى ابنه < رسالة العبرانيين 1 : 1 ـ 2 >
هو الكلمة ..اى هو اللوجوس .. هو العقل الإلهى .. هو العقل الأول ومن بعده كل اعقول ...فهو العقل الكائن فى الذات الإلهية منذ الأزل ولم تمر لحظة من الزمان كانت الذات الإلهية بلا عقل ،
والإ فكيف يكون هو الله من غير عقل أو كلمة
ليس العقل فى الله جزءاً من الله ، لان الله لا يتجزأ .. أنه كله عقل ، كله كلمة فالعقل ليس مادة فيه
أنه العقل الأول .. فى البدء كان الكلمة ( انجيل البشير يوحنا 1 : 1 )
وهو العاقل لذاته .. والكلمة كان عند الله ( أنجيل البشير يوحنا 1 : 1 )
وهو المعقول من ذاته .. وكان الكلمة الله ( انجيل البشير يوحنا 1 : 1 )
والمسيح هو الكلمة الفاعلة { فإنه فيه خلق الكل : مافى السماوات وما على الأرض ، ما يرى ، سواء كان عروشاص أم سيادات أم رياسات أم سلاطين . الكل به وله قد خلق < رسالة كولوسى 1 : 16 >
* لأنه الخاق : كلمنا فى هذة الأيام الأخيرة فى ابنه ... الذى به أيضاً عمل العالمين < رسالة العبرانيين 1 : 2 >
شهادة المزامير او الزابور
1- مزمور 2 حيث وعد الله أن يقيم المسيح ملكاً على صهيون . وهذة إشارة إلى المسيح بدليل شهادة العهد الجديد الصريحة < اعمال 4 : 27 و 13 : 33 ،، والعبرانيين 1 :5 / ونفس الرسالة 5 : 5
ورؤيا 2 : 27 .. ويتضح أن المسيح المشار اليه هو إله
(أ) من تسميته إن الله التى تشير إلى مساواته لله اية 7
من انه ذو سلطان عام ومطلق ( آيات 8 ــ12 )
شهادة اشعياء النبى
* إشعياء 4 : 2 يقول أن غصن الرب يكون بهاء ومجداً ومما يرجح أن ذلك يشير إلى المسيح . وقد اتفق الأنبياء على تلقيب بالغصن . قال أرميا { ها أيام تأتى يقول الرب واقيم لداؤد غصن بر ، فيملك ملك وينجح ، ويجرى حقاً وعدلاً فى الأرض } ارميا 33 : 15
وقال فى زكريا 3 : 8 { لأنى هنئذا آتى بعبدى <الغصن > وهوذاالرجل < الغصن > اسمه . ومن مكانه ينبت ويبنى هيكل الرب } زكريا 6 : 12
وفى اشعياء 4 : 2 { ويخرج من قضيب من جذع يسى وينبت غصن من اصوله
وفى اشعياء 7 : 13 ــ16 و 9 : 6 ، 7 نبوة بمولود من العذراء ،، هو إبن اللله الأزلى المساوى للآب
(ا) من تسميته عمانوئيل اى<< الله معنا >>.
(ب ) من تسمييته أرض اسرائيل ارضه ( اشعياء 8 : 8 )
وتسميته عجيباً مشيراً إلها قديراً أبا ابدياص رئيس السلام
( ج ) من أن مملكته عامة وابدية
والحديث بقية
((يقيم لك الرب إلهك نبياً من وسطك من اخوتك مثلى .له تسمعون .حسب كل ماطلبت من الرب إلهك فى حوريب يوم الاجنماع قائلاً : لااعود اسمع صوت الرب إلهى ولا ارى هذة النار العظيمة ايضاً لئلا اموت .قال لى الرب : قد احسنوا فى ماتكلموا .اقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به )) ونرى فى هذة النبوة المتكلم هو النبى موسى <<يقيم لك الرب إلهك >> والحديث موجه لشعب إسرائيل ليكون له نبياً << يقيم لك ..نبياً >> وليس نبياً للهند أو الصين أو اليابان أو المعرب لكنه لإسرائيل بالتحديد <<إلى خاصته جاء ...>>انجيل يوحنا 1 : 11
من هو الذى يقيم ؟
<<الرب إلهك >> تقول النبوة : << يقيم لك إلهك >> تدل على أن هذا الشعب له علاقة بالله << الرب إلهك >> وليس شعباً وثنياً بعيد عن الله
اين يعيش هذا النبى ؟
<<نبياً من وسطك من اخوتك مثلى>> ،، فى اسرائيلولأسرائيل وليس فى اى منطقة أخرى فى العالم
ماذا تقول النبوة
<<مثلى >> اى مثل موسى كليم الله ، والمسيح كلمة الله
وتعالى معى سيدى الفاضل تأمل معى وفكر فى المسيح كلمة الله
يقول الأنجيل المقدس : {فى البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله هذا كان فى البدء عند الله < انجيل البشير يوحنا 1 : 1 ـ2 >
* فالمسيح هو كلمة الله وفيه كلمنا الله { الله بعد ما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة كلمنا فى هذة الآيام الأخيرة فى ابنه < رسالة العبرانيين 1 : 1 ـ 2 >
هو الكلمة ..اى هو اللوجوس .. هو العقل الإلهى .. هو العقل الأول ومن بعده كل اعقول ...فهو العقل الكائن فى الذات الإلهية منذ الأزل ولم تمر لحظة من الزمان كانت الذات الإلهية بلا عقل ،
والإ فكيف يكون هو الله من غير عقل أو كلمة
ليس العقل فى الله جزءاً من الله ، لان الله لا يتجزأ .. أنه كله عقل ، كله كلمة فالعقل ليس مادة فيه
أنه العقل الأول .. فى البدء كان الكلمة ( انجيل البشير يوحنا 1 : 1 )
وهو العاقل لذاته .. والكلمة كان عند الله ( أنجيل البشير يوحنا 1 : 1 )
وهو المعقول من ذاته .. وكان الكلمة الله ( انجيل البشير يوحنا 1 : 1 )
والمسيح هو الكلمة الفاعلة { فإنه فيه خلق الكل : مافى السماوات وما على الأرض ، ما يرى ، سواء كان عروشاص أم سيادات أم رياسات أم سلاطين . الكل به وله قد خلق < رسالة كولوسى 1 : 16 >
* لأنه الخاق : كلمنا فى هذة الأيام الأخيرة فى ابنه ... الذى به أيضاً عمل العالمين < رسالة العبرانيين 1 : 2 >
شهادة المزامير او الزابور
1- مزمور 2 حيث وعد الله أن يقيم المسيح ملكاً على صهيون . وهذة إشارة إلى المسيح بدليل شهادة العهد الجديد الصريحة < اعمال 4 : 27 و 13 : 33 ،، والعبرانيين 1 :5 / ونفس الرسالة 5 : 5
ورؤيا 2 : 27 .. ويتضح أن المسيح المشار اليه هو إله
(أ) من تسميته إن الله التى تشير إلى مساواته لله اية 7
من انه ذو سلطان عام ومطلق ( آيات 8 ــ12 )
شهادة اشعياء النبى
* إشعياء 4 : 2 يقول أن غصن الرب يكون بهاء ومجداً ومما يرجح أن ذلك يشير إلى المسيح . وقد اتفق الأنبياء على تلقيب بالغصن . قال أرميا { ها أيام تأتى يقول الرب واقيم لداؤد غصن بر ، فيملك ملك وينجح ، ويجرى حقاً وعدلاً فى الأرض } ارميا 33 : 15
وقال فى زكريا 3 : 8 { لأنى هنئذا آتى بعبدى <الغصن > وهوذاالرجل < الغصن > اسمه . ومن مكانه ينبت ويبنى هيكل الرب } زكريا 6 : 12
وفى اشعياء 4 : 2 { ويخرج من قضيب من جذع يسى وينبت غصن من اصوله
وفى اشعياء 7 : 13 ــ16 و 9 : 6 ، 7 نبوة بمولود من العذراء ،، هو إبن اللله الأزلى المساوى للآب
(ا) من تسميته عمانوئيل اى<< الله معنا >>.
(ب ) من تسمييته أرض اسرائيل ارضه ( اشعياء 8 : 8 )
وتسميته عجيباً مشيراً إلها قديراً أبا ابدياص رئيس السلام
( ج ) من أن مملكته عامة وابدية
والحديث بقية
أن المسيح كلمة الله الحى ، بأسمه تخرج الشياطين . وان كانت الشياطين تعترف به ، واعماله تشهد له يوماً فيوما .
وانه هو إبن الله الحقيقى المولود منه . وانه هو كلمته وحكمته وقوته ، الذى فى الأزمنة الأخيرة أتخذ جسداً لخلاص الجميع ، وعلم العلم عن الله ( الآب ) وابطل الموت ووهب الكل عدم الفساد بموعد القيامة إذ اقام جسده كباكورة لذلك واظهر بعلامة الصليب كعلامة للظفر على الموت وفساده فقد بسط المسيح يده على الصليب ، الذى وهو روح لا جسد له ظهر فى الجسد( إتخذ جسداً ) من اجلنا وتألم عن الجميع
** فيمكن لانسان أن يرى الشمس بطريقة غير مباشرة ،ولكنه ممكن أن ينظر إليها مباشرة ويحملق إذا نظر من خلال زجاج نظارة قائمة تحجب رؤية الشمس المباشرة ، واذ كان الله نور لا يدنى منه ومن يراه لا يعيش
فالله أختار طوعاً أن يخفف لنا صورةنفسه من خلال التجسد ،اخلى نفسه ( فيلبى 2 : 7 ، 8 )
فالتجسد هو الحاجز الذى خفف صورة الله الغير منظور
كولوسى 1 : 15
----------------------------------------------------------------
وفى صورة مريم 19 : 35 ، 88 ــ93 لم يتخذ الرحمن ولداً ، فالمسيح كلمة الله قبل كل الدهور ، ليس المسيح ( ولد الله ) بل إبن الله
البنوة علاقة روحية كانبثاق الكلمة من العقل ، والنور من الشمس ( الأنعام 6 : 101 )
لم تكون الله صاحبه ، فالله روح
المسيح يملك لنا الضر لو رفضنا الإيمان به ن ويملك لنا النفع لو آمنا به فيغفر لنا ويستجيب لصلوتنا ...الخ ( لوقا 9 : 25 )
قال القرآن بالسان المسيح : وانبئكم بما تأكلون وماتدخرون فى بيوتكم ( آل عمران 3 : 49 ) ونرى هنا
أنه كان منذ اول أمره يخبر بالغيوب . فقد روى السدى : انه كان يلعب مع الصبيان ، ثم يخبرهم بأفعال آباهم وامهاتهم . وكان يخبر الصبى: أن امك قد خبأت لك : فيرجع إلى اهله ويبكى إلى ان يأخذ ذلك الشئ . ثم قالوا لصبيانهم : لاتلعبوا مع هذا الساحر . وجمعوهم فى بيت فجاء عيسى يطلبهم ، فقالوا له ليسوا فى البيت . فمن فى هذا البيت ؟ فقالوا خنازير . قال عيسى : كذلك يكونوا ، فإذا هو خنازير (( راجع قصص الأنبياء ))
* الأخبار عن الغيوب على هذا الوجة معجزة . فالمتجمون الذين يدعون استخراج الخبر لا يمكنهم ذلك إلا عن سؤال . ثم يعترفون بأنهم يغلطون كثيراً . اما الأخبار عن الغيب ، من غير استعانته بآلته ، ولا تقدم فيه مسألة لايكون إلا بالوحى
والحديث بقية
وانه هو إبن الله الحقيقى المولود منه . وانه هو كلمته وحكمته وقوته ، الذى فى الأزمنة الأخيرة أتخذ جسداً لخلاص الجميع ، وعلم العلم عن الله ( الآب ) وابطل الموت ووهب الكل عدم الفساد بموعد القيامة إذ اقام جسده كباكورة لذلك واظهر بعلامة الصليب كعلامة للظفر على الموت وفساده فقد بسط المسيح يده على الصليب ، الذى وهو روح لا جسد له ظهر فى الجسد( إتخذ جسداً ) من اجلنا وتألم عن الجميع
** فيمكن لانسان أن يرى الشمس بطريقة غير مباشرة ،ولكنه ممكن أن ينظر إليها مباشرة ويحملق إذا نظر من خلال زجاج نظارة قائمة تحجب رؤية الشمس المباشرة ، واذ كان الله نور لا يدنى منه ومن يراه لا يعيش
فالله أختار طوعاً أن يخفف لنا صورةنفسه من خلال التجسد ،اخلى نفسه ( فيلبى 2 : 7 ، 8 )
فالتجسد هو الحاجز الذى خفف صورة الله الغير منظور
كولوسى 1 : 15
----------------------------------------------------------------
وفى صورة مريم 19 : 35 ، 88 ــ93 لم يتخذ الرحمن ولداً ، فالمسيح كلمة الله قبل كل الدهور ، ليس المسيح ( ولد الله ) بل إبن الله
البنوة علاقة روحية كانبثاق الكلمة من العقل ، والنور من الشمس ( الأنعام 6 : 101 )
لم تكون الله صاحبه ، فالله روح
المسيح يملك لنا الضر لو رفضنا الإيمان به ن ويملك لنا النفع لو آمنا به فيغفر لنا ويستجيب لصلوتنا ...الخ ( لوقا 9 : 25 )
قال القرآن بالسان المسيح : وانبئكم بما تأكلون وماتدخرون فى بيوتكم ( آل عمران 3 : 49 ) ونرى هنا
أنه كان منذ اول أمره يخبر بالغيوب . فقد روى السدى : انه كان يلعب مع الصبيان ، ثم يخبرهم بأفعال آباهم وامهاتهم . وكان يخبر الصبى: أن امك قد خبأت لك : فيرجع إلى اهله ويبكى إلى ان يأخذ ذلك الشئ . ثم قالوا لصبيانهم : لاتلعبوا مع هذا الساحر . وجمعوهم فى بيت فجاء عيسى يطلبهم ، فقالوا له ليسوا فى البيت . فمن فى هذا البيت ؟ فقالوا خنازير . قال عيسى : كذلك يكونوا ، فإذا هو خنازير (( راجع قصص الأنبياء ))
* الأخبار عن الغيوب على هذا الوجة معجزة . فالمتجمون الذين يدعون استخراج الخبر لا يمكنهم ذلك إلا عن سؤال . ثم يعترفون بأنهم يغلطون كثيراً . اما الأخبار عن الغيب ، من غير استعانته بآلته ، ولا تقدم فيه مسألة لايكون إلا بالوحى
والحديث بقية
النبيل samjs
==========
اول هام شرحك لماتفضلت بة خطأ والكل يعلم ذلك من المسيحيين حصرا فقد قلت انت :
وهذا الكلام ليس من عندي بل من عندكم تفضل هذا الشرح وهذا الرابط اذا كنت تريد معلومات اكثر
====================
وبهذا الإعلان الصادر من فم موسى، كان الله معلناً مجيء نبيٍّ آخر يخرج من الأمة اليهودية (ع 15، 18)، رجلٌ يتكلم كلمة الله بكل ملئها ونقائها (ع 18، 19)، نبيٌ يكون وسيطاً بين الله والإنسان (ع 16،17).
http://www.thegrace.com/books/TWOR/43_Final.htm
تجد هنا في هذا الرابط مناقض لما قلتة انت في سياق شرحك ...فمن نصدق ياترى
وايضا مايتنافى وقولك ان المسيح هو الرب ماجاء في رسالة بولس
حيث يقول بولس في رسالته الأولى إلى أهل قورنتس (و في الطبعات البروتستانتية تسمى كورنثوس ) (8 / 4 ـ 6 ):
و أما الأكل من لحم ما ذبح للأوثان فنحن نعلم أن لا وثن في العالم، و أن لا إلـه إلا الله الأحد [2]. و قد يكون في السماء أو في الأرض ما يزعم أنه آلهة، بل هناك كثير من الآلهة و كثير من الأرباب، و أما عندنا نحن فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب، منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير. و رب واحد و هو يسوع، به كل شيء و به نحن أيضا "
فهذا النص صريح في انحصار الإلـهية بالله الآب وحده (لا إله إلا الله الأحد ) (و أما عندنا فليس إلا إله واحد: وهو الآب، منه كل شيء)، و أما وصف المسيح بالرب فلا يراد به الإلـهية و إلا لانتفى الحصر لها بالآب الذي كرره في كلامه هنا مرتين
و يقول بولس في رسالته إلى أهل أفسس (4 / 5 ـ 6 ):
" و هناك رب واحد و إيمان واحد و معمودية واحدة، و إلــهٌ واحدٌ أبٌ لجميع الخلق و فوقهم جميعا يعمل بهم جميعا و هو فيهم جميعا "
فهنا أيضا أكد أن الآب هو وحده الإلــه لجميع الكائنات.
و يقول بولس في رسالته الأولى إلى طيموتاوس (2 / 5 ):
" لأن الله واحد، و الوسيط بين الله و الناس واحد و هو إنسان أي المسيح يسوع "
و هذه الجملة غاية في الصراحة و الوضوح في إفراد الله تعالى بالألوهية و نفيها عن المسيح إذ هي تؤكد أولا أن الله واحد، و أن المسيح شيء آخر، حيث هو الواسطة بين الله و الناس، و بديهي أن الواسطة غير الموسوط، علاوة على تأكيده أن المسيح، ككلٍّ، إنسانٌ، و بهذا يتم الفصل بين الله و المسيح بكل وضوح، و تخصص الألوهية لله تعالى وحده فقط، فأنى يؤفكون !!
فهنا مين نصدق انت ام كتبكم
من هو المسيح هو هو نبي ام الرب ام هو الابن ام من هو في كتبكم
للتــــــــــــــــــــــــــذكـــير ..... مازال الكثير من الامور التي لم تناقشها وترد عليها ودائما اذكرك بها ولم اجد اجابة منك فلماذا ؟؟؟؟
=========================================
الســـــــــــــــــــــــيد النيل " samjs "
=========================
ايضـــا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ايضـــا هنا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
السيد " samjs "
==========
انت هنا قلت في بداية مشاركتك فقلت انت (( هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل ))
هذا يخالف ماقلت ومااتيت بة
انت قلت ان الله ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق ومااتيت بة من آيات كريمة من القرآن الكريم لاتقول ذلك بل الله لم يرة احد ولم يتمثل بأي شيئ كان
راجع الآيات الكريمة التي وضعتها وفهمها لتجد انك اخطأت التعبير
واعتذر منك هنا لسهو مني على انني لم ارد على سؤال وضعتة انت سابقا في هذه المشاركة وهو التالي:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ....سورة الشورى
وقال رب العالمين ايضا في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
ياعزيزي قد قلنا لك سابقا ان شرحك هذا خاطئ بكل معنى الكلمة وقد وضعنا لك ماهو الصحيح فلماذا لاتناقشنا بماوضعت من شرح خاطئ انت وماوضعتة انا من شرح صحيح !!!!
بينما كتبكم المدعاة المقدسة محرفة ومبدلة ومتناقضة
وهذا مانجدة واقعيا وملموسا فهل نغيب العقل والمنطق لمجرد كلام
واكرر واقول لك ماقال الله تعالى في القرآن الكريم عن التوراة والانجيل هذه الكتب التي انزلت على موسى وعيسى مانزل حقيقيا ولكن بدلت وحرفت بعد ذلك وقد قالها القرآن الكريم بما انك تلتمس ذلك من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ... سورة البقرة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) ...سورة النساء
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) ... سورة المائدة
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
[/quote]
==========
اول هام شرحك لماتفضلت بة خطأ والكل يعلم ذلك من المسيحيين حصرا فقد قلت انت :
هنا ينبأ الرب موسى بمجيء نبي آخر افضل منة وليس كما قمت بشرحةنعم المسيح هو الله بشهادةالنبى موسى فى التوراة سفر التثنية 18 :15 -18
((يقيم لك الرب إلهك نبياً من وسطك من اخوتك مثلى .له تسمعون .حسب كل ماطلبت من الرب إلهك فى حوريب يوم الاجنماع قائلاً : لااعود اسمع صوت الرب إلهى ولا ارى هذة النار العظيمة ايضاً لئلا اموت .قال لى الرب : قد احسنوا فى ماتكلموا .اقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به )) ونرى فى هذة النبوة المتكلم هو النبى موسى <<يقيم لك الرب إلهك >> والحديث موجه لشعب إسرائيل ليكون له نبياً << يقيم لك ..نبياً >> وليس نبياً للهند أو الصين أو اليابان أو المعرب لكنه لإسرائيل بالتحديد <<إلى خاصته جاء ...>>انجيل يوحنا 1 : 11
وهذا الكلام ليس من عندي بل من عندكم تفضل هذا الشرح وهذا الرابط اذا كنت تريد معلومات اكثر
====================
وبهذا الإعلان الصادر من فم موسى، كان الله معلناً مجيء نبيٍّ آخر يخرج من الأمة اليهودية (ع 15، 18)، رجلٌ يتكلم كلمة الله بكل ملئها ونقائها (ع 18، 19)، نبيٌ يكون وسيطاً بين الله والإنسان (ع 16،17).
http://www.thegrace.com/books/TWOR/43_Final.htm
تجد هنا في هذا الرابط مناقض لما قلتة انت في سياق شرحك ...فمن نصدق ياترى
وايضا مايتنافى وقولك ان المسيح هو الرب ماجاء في رسالة بولس
حيث يقول بولس في رسالته الأولى إلى أهل قورنتس (و في الطبعات البروتستانتية تسمى كورنثوس ) (8 / 4 ـ 6 ):
و أما الأكل من لحم ما ذبح للأوثان فنحن نعلم أن لا وثن في العالم، و أن لا إلـه إلا الله الأحد [2]. و قد يكون في السماء أو في الأرض ما يزعم أنه آلهة، بل هناك كثير من الآلهة و كثير من الأرباب، و أما عندنا نحن فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب، منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير. و رب واحد و هو يسوع، به كل شيء و به نحن أيضا "
فهذا النص صريح في انحصار الإلـهية بالله الآب وحده (لا إله إلا الله الأحد ) (و أما عندنا فليس إلا إله واحد: وهو الآب، منه كل شيء)، و أما وصف المسيح بالرب فلا يراد به الإلـهية و إلا لانتفى الحصر لها بالآب الذي كرره في كلامه هنا مرتين
و يقول بولس في رسالته إلى أهل أفسس (4 / 5 ـ 6 ):
" و هناك رب واحد و إيمان واحد و معمودية واحدة، و إلــهٌ واحدٌ أبٌ لجميع الخلق و فوقهم جميعا يعمل بهم جميعا و هو فيهم جميعا "
فهنا أيضا أكد أن الآب هو وحده الإلــه لجميع الكائنات.
و يقول بولس في رسالته الأولى إلى طيموتاوس (2 / 5 ):
" لأن الله واحد، و الوسيط بين الله و الناس واحد و هو إنسان أي المسيح يسوع "
و هذه الجملة غاية في الصراحة و الوضوح في إفراد الله تعالى بالألوهية و نفيها عن المسيح إذ هي تؤكد أولا أن الله واحد، و أن المسيح شيء آخر، حيث هو الواسطة بين الله و الناس، و بديهي أن الواسطة غير الموسوط، علاوة على تأكيده أن المسيح، ككلٍّ، إنسانٌ، و بهذا يتم الفصل بين الله و المسيح بكل وضوح، و تخصص الألوهية لله تعالى وحده فقط، فأنى يؤفكون !!
فهنا مين نصدق انت ام كتبكم
من هو المسيح هو هو نبي ام الرب ام هو الابن ام من هو في كتبكم
للتــــــــــــــــــــــــــذكـــير ..... مازال الكثير من الامور التي لم تناقشها وترد عليها ودائما اذكرك بها ولم اجد اجابة منك فلماذا ؟؟؟؟
=========================================
الســـــــــــــــــــــــيد النيل " samjs "
=========================
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟ياريت تضع لنا الحديث بالكامل كي نتيقن منةاريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا
بالنسبة من هو المسيح في الاسلام
فالقرآن الكريم يرد :
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (171) ... سورة النساء
وايضا :
======
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا (172) ... سورة النساء
وايضا:
======
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
وايضا:
=====
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) .... سورة المائدة
واخيرا وليس اخيرا :
=============
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) .... سورة التوبة
هذا هو المسيح عندنا فمن هو المسيح عندكم ؟؟؟؟؟
ايضـــا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
الكتاب المقدس هنا يقصد بة الذي انزل على عيسى بن مريم وليس الذي قيل انة كتبة لوقا او حنا اوغيرهم وتم تعديلة من الذين اتوا من بعدهم وحرف لمصالحهم الشخصيةولو ان الكتاب المقدس محرف ماكان الله سبحانه وتعالى اوصى الرسول صلعم الرجوع إليه فى حالة الشك بما انزل إليه من ايات
كما جاء فى صورة يونس آية 10/ 94
{ وإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك
ويوجد آيات كثيرة منها
المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ( الكتاب المقدس 9 ومهيمنا عليه } ( ومهيمناتعنى حارساً له من العبث او التحريف ،، ويقصد أن القرآن حار للكتاب المقدس من التحريف
ويوجد في هذا المنتدى الكثير من المواضيع التي تبرهن يقينا بان كتابكم المقدس محرف ومتناقض ....تستطيع الرجوع الىتلك المواضيع ومناقشتها والرد عليك
اذا كتبكم التي تدعون انها من عند الله هي محرفة ومتناقضة وغير صحيحى انها من عند الرب
ايضـــا هنا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ممكن تضع لنا هذه الايات التي تدعي انها موجودة في القرآن الكريماخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
........................................
وللرد على هذا : فى صورة النمل 27: 8 ، 9 { فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين .ياموسى أنه أنا الله العزيز الحكيم}
وفى صورة القصص 28 : 29 ،30 {فلما قضى الأجل وسار بأهله انس من جانب الطور ناراً ،قال لأهله امكثوا أني آنست ناراً لعلى آتيكم منها بخير أو جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما أتاها نودى من شاطئ الوادى الأيمن فى القعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إنى أنا الله رب العالمين}
تصحيح الآية الكريمة:
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)
ووردت القصة عينها فى صورة طه 20 : 9ــ13 { وهل اتاك حديث موسى إذ رأى نارا،فقال لأهله أمكثوا إنى آنست ناراً لعلى أتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى فلما أتاها نودى يا موسى إنى أنا ربكم فأخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى وانا أخترتك فاستمع لما يوحى}
السيد " samjs "
==========
انت هنا قلت في بداية مشاركتك فقلت انت (( هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل ))
هذا يخالف ماقلت ومااتيت بة
انت قلت ان الله ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق ومااتيت بة من آيات كريمة من القرآن الكريم لاتقول ذلك بل الله لم يرة احد ولم يتمثل بأي شيئ كان
راجع الآيات الكريمة التي وضعتها وفهمها لتجد انك اخطأت التعبير
واعتذر منك هنا لسهو مني على انني لم ارد على سؤال وضعتة انت سابقا في هذه المشاركة وهو التالي:
الله لايتمثل بشيئ او يكون داخل شيئ معين بل قال الله تعالى في كتابة العزيز ( القرآن الكريم )** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ....سورة الشورى
وقال رب العالمين ايضا في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
إنى قد وضعت لك شرح هذة الآية و اضعه لك مرة اخرة
صورة الفاتحة 5،6 { اهدنا الصرط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالينـ} اقول مرة اخرة تفسيرك للآية ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين هم الصارى
*ولكن الآية تذكر ثلاث صفات لمجموعة واحدة هى جماعة المؤمنين ولا يتكلم عن ثلاث مجموعات فهى لا تقول صراط الذين أنعمت عليهم لا صراط المغضوب عليهم ولا الضالين
ياعزيزي قد قلنا لك سابقا ان شرحك هذا خاطئ بكل معنى الكلمة وقد وضعنا لك ماهو الصحيح فلماذا لاتناقشنا بماوضعت من شرح خاطئ انت وماوضعتة انا من شرح صحيح !!!!
مازلنا ننتظر ... فلم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟2)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
ولكنكم بدلتم وحرفتم الكتاب المقدس الذي بين ايديكم الان وهذا ماكررتة سابقا في مواضيع كثيرة تجدها في هذا المنتدى وايضا حينما قمتم بترجمة الكتاب المقدس الى عدة لغات اخرى فتم حذف الكثير من النصوص وتبديل الكثير منها ايضا**إنى اجوابك من الكتاب المقدس اولاً
وفى سفر الرؤيا نهاية الكتاب المقدس
رؤيا يوحنا اللاهوتى يقول الكتاب {{{ لأنى اشهد لكم من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب إن كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب . وان كان أحد يحذف من اقوال كتاب هذة النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحيوة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب فى هذا الكتاب ....}}}
لاياعزيزي الله تعالى حفظ القرآن الكريم من اي تبديل او تحريف او تناقضولو ان تم فعلاً تحريف الكتاب المقدس فأنت تتهم الله بعدم حفاظه على كتبه وتنسب له الأهمال
وايضا القرآن نفسه الله جعله حارسا للكتاب المقدس
فى صورة المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليكالكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب (( الكتاب المقدس )
ومهيمنا عليه ( وحارساً له من العبث أو التحريف )
بينما كتبكم المدعاة المقدسة محرفة ومبدلة ومتناقضة
وهذا مانجدة واقعيا وملموسا فهل نغيب العقل والمنطق لمجرد كلام
واكرر واقول لك ماقال الله تعالى في القرآن الكريم عن التوراة والانجيل هذه الكتب التي انزلت على موسى وعيسى مانزل حقيقيا ولكن بدلت وحرفت بعد ذلك وقد قالها القرآن الكريم بما انك تلتمس ذلك من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ... سورة البقرة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) ...سورة النساء
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) ... سورة المائدة
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
[/quote]
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
الله ينزل للسماء الدنيا
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له
صحيح مسلم .. كتاب صلاة المسافرين و قصرها .. باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1261&doc=1
فهل يصعب على الله أن يأتى فى صورة إنسن
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له
صحيح مسلم .. كتاب صلاة المسافرين و قصرها .. باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1261&doc=1
فهل يصعب على الله أن يأتى فى صورة إنسن
الله يتجلى للجبل و يتجلى في صورة نار و يتجلى في شجرة
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف 143).
وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لما أوحى الله إلى موسى بن عمران: إني مكلمك على جبل طور سيناء، صار من مقام موسى إلى جبل طور سيناء أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، رعد وبرق وصواعق فكانت ليلة قر، فجاء موسى حتى وقف بين يدي صخرة جبل طور سيناء، فإذا هو بشجرة خضراء، الماء يقطر منها وتكاد النار تلفح من جوفها، فوقف موسى متعجبا فنودي من جوف الشجرة: يا ميشا. فوقف موسى مستمعا للصوت...
فقال موسى: من هذا الصوت العبراني يكلمني؟ فقال الله له: يا موسى إني لست بعبراني، إني أنا الله رب العالمين. فكلم الله موسى في ذلك المقام بسبعين لغة، ليس منها لغة إلا وهي مخالفة للغة الأخرى، وكتب له التوراة في ذلك المقام، فقال موسى: إلهي أرني أنظر إليك. قال: يا موسى إنه لا يراني أحد إلا مات. فقال موسى: إلهي أرني أنظر إليك وأموت فأجاب موسى جبل طور سيناء: يا موسى بن عمران لقد سألت أمرا عظيما، لقد ارتعدت السموات السبع ومن فيهن والأرضون السبع ومن فيهن، وزالت الجبال واضطربت البحار لعظم ما سألت يا ابن عمران. فقال موسى وأعاد الكلام: رب أرني أنظر إليك. فقال: يا موسى أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فإنك تراني }فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا و خر موسى صعقا{ مقدار جمعة، فلما أفاق موسى مسح التراب عن وجهه وهو يقول }سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين{ فكان موسى بعد مقامه لا يراه أحد إلا مات، واتخذ موسى على وجهه البرقع فجعل يكلم الناس بقفاه، فبينا موسى ذات يوم في الصحراء فإذا هو بثلاثة نفر يحفرون قبرا حتى انتهوا إلى الضريح، فجاء موسى حتى أشرفع عليهم فقال لهم: لمن تحفرون هذا القبر؟ قالوا له: الرجل كأنه أنت أو مثلك أو في طولك أو نحوك. فلو نزلت فقدرنا عليك هذا الضريح. فنزل موسى فتمدد في الضريح، فأمر الله الأرض فانطبقت عليه".
راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=192#s3
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (القصص 30).
إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى (طه 10-12).
إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (النمل 8-9).
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف 143).
وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لما أوحى الله إلى موسى بن عمران: إني مكلمك على جبل طور سيناء، صار من مقام موسى إلى جبل طور سيناء أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، رعد وبرق وصواعق فكانت ليلة قر، فجاء موسى حتى وقف بين يدي صخرة جبل طور سيناء، فإذا هو بشجرة خضراء، الماء يقطر منها وتكاد النار تلفح من جوفها، فوقف موسى متعجبا فنودي من جوف الشجرة: يا ميشا. فوقف موسى مستمعا للصوت...
فقال موسى: من هذا الصوت العبراني يكلمني؟ فقال الله له: يا موسى إني لست بعبراني، إني أنا الله رب العالمين. فكلم الله موسى في ذلك المقام بسبعين لغة، ليس منها لغة إلا وهي مخالفة للغة الأخرى، وكتب له التوراة في ذلك المقام، فقال موسى: إلهي أرني أنظر إليك. قال: يا موسى إنه لا يراني أحد إلا مات. فقال موسى: إلهي أرني أنظر إليك وأموت فأجاب موسى جبل طور سيناء: يا موسى بن عمران لقد سألت أمرا عظيما، لقد ارتعدت السموات السبع ومن فيهن والأرضون السبع ومن فيهن، وزالت الجبال واضطربت البحار لعظم ما سألت يا ابن عمران. فقال موسى وأعاد الكلام: رب أرني أنظر إليك. فقال: يا موسى أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فإنك تراني }فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا و خر موسى صعقا{ مقدار جمعة، فلما أفاق موسى مسح التراب عن وجهه وهو يقول }سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين{ فكان موسى بعد مقامه لا يراه أحد إلا مات، واتخذ موسى على وجهه البرقع فجعل يكلم الناس بقفاه، فبينا موسى ذات يوم في الصحراء فإذا هو بثلاثة نفر يحفرون قبرا حتى انتهوا إلى الضريح، فجاء موسى حتى أشرفع عليهم فقال لهم: لمن تحفرون هذا القبر؟ قالوا له: الرجل كأنه أنت أو مثلك أو في طولك أو نحوك. فلو نزلت فقدرنا عليك هذا الضريح. فنزل موسى فتمدد في الضريح، فأمر الله الأرض فانطبقت عليه".
راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=192#s3
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (القصص 30).
إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى (طه 10-12).
إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (النمل 8-9).
الله له صورة و كفين
حدثنا أبو عامر حدثنا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه قلنا يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة قال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السموات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ثم قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام قال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون.
مسند أحمد .. أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين .. حديث بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 6026&doc=6
حدثنا سلمة بن شبيب وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم قال في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
سنن الترمذي .. كتاب تفسير القرآن عن رسول الله .. باب و من سورة ص
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 3157&doc=2
وهذا الكلام ليس من عندى لكن من كتبك
حدثنا أبو عامر حدثنا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه قلنا يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة قال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السموات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ثم قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام قال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون.
مسند أحمد .. أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين .. حديث بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 6026&doc=6
حدثنا سلمة بن شبيب وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم قال في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
سنن الترمذي .. كتاب تفسير القرآن عن رسول الله .. باب و من سورة ص
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 3157&doc=2
وهذا الكلام ليس من عندى لكن من كتبك
الله يبسط يده
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
صحيح مسلم .. كتاب التوبة .. باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1&Rec=6377
يوجد لدي المزيد لكن انتظر مشاركتك
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
صحيح مسلم .. كتاب التوبة .. باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1&Rec=6377
يوجد لدي المزيد لكن انتظر مشاركتك
-
helmy333
ÇáÅÎáÇÕ 112 / 3 áã íáÏ æáã íæáÏ æáã íßä áå ßÝÑÇð ÇÍÏ ( ãÇ æáÏ æãÇ æáÏ æãÇáå ßÝæ ÃÍÏ ) ÇáãÓíÍ áíÓ æáÏ Çááå Èá ÃÈäå ÈäæÉ ÑæÍíÉ æáíÓÊ ÌÓÏíÉ ßæáÇÏÉ ÇáßáãÉ ãä ÇáÚÞá æáÇ ÊÞÊÖì ÇáÊÒÇæÌ Ãæ ÇáÊÊÇÈÚ ÇáÒãäì ÝÇáßáãÉ ãæÌæÏÉ ÈÇáÚÞá ÞÈá ÎÑæÌåÇ ãäå æÈÚÏå
- ÇáÊæÈÉ 9/30 "" æÞÇáÊ ÇáäÕÇÑÉ ÇáãÓíÍ ÅÈä Çááå (( ÇáÈäæÉ ÑæÍíÉ æáíÓÊ ÌÓÏíÉ ßæáÇÏÉ ÇáäæÑ ãä ÇáÔãÓ .[/color]
=================================
ÇáÑÏ
áÞÏ æÖÍ ÇáÍÞ Ýì ÇáÞÑÇä Çä Çááå áã íæáÏ æáã íáÏ
ÝÇááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇÍÏ Çì áÇ íÊÌÒÁ æåæ áíÓ áå ÍÇÌÉ Ýì Çä íÊÌÒÁ Èá åæ ÝÚÇá áãÇ íÑíÏ
íÞæá ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ Çä ÇáÈäæÉ åì ÈäæÉ ÑæÍíÉ æíÈäì ãÚÊÞÏÉ Çä ßáãÉ Çááå ÇáãßæäÉ ãä Ç á á å åì ÇáÊì ÏÎáÊ ãÑíã æÊÔßáÊ Ýì Ôßá ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã æÎÑÌÊ ÈÇáæáÇÏÉ æÊãËáÊ ØÝá
íÊÍÏË Ýì ÇáãåÏ æÝì ÇáäåÇíÉ ÊÑßÊ äÝÓåÇ íÚÐÈæåÇ æíÕáÈæåÇ
åÐÇ ÇáßáÇã ãÚ ÇÍÊÑÇãì áßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ ÊÎÑíÝ
ãÔßáÉ ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ åæ ÇäÉ íÚÊÞÏ Çä ßáãÉ Çááå ÇáãÞÕæÏÉ åì áÝÙ ÇáÌáÇáå
ÈíäãÇ ÇáßáãÉ ÇáãÞÕæÏÉ åì ßä ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÈÏæä ÇÈ áÊßæä ãÚÌÒÉ ááÚÇáã áíÚÑÝ ÞÏÑÉ Çááå Úáì ÇáÎáÞ
ÇäÙÑæÇ Çáì ÇáÇíÉ ÇáÇÊíÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÅöÐú ÞóÇáó Çááøóåõ íóÇ ÚöíÓóì Åöäøöí ãõÊóæóÝøöíßó æóÑóÇÝöÚõßó Åöáóíøó æóãõØóåøöÑõßó ãöäó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú æóÌóÇÚöáõ ÇáøóÐöíäó ÇÊøóÈóÚõæßó ÝóæúÞó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú Åöáóì íóæúãö ÇáúÞöíóÇãóÉö Ëõãøó Åöáóíøó ãóÑúÌöÚõßõãú ÝóÃóÍúßõãõ Èóíúäóßõãú ÝöíãóÇ ßõäÊõãú Ýöíåö ÊóÎúÊóáöÝõæäó
ÝóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú ÝóÃõÚóÐøöÈõåõãú ÚóÐóÇÈðÇ ÔóÏöíÏðÇ Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ æóÇáÂÎöÑóÉö æóãóÇ áóåõã ãøöä äøóÇÕöÑöíäó
æóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ æóÚóãöáõæÇú ÇáÕøóÇáöÍóÇÊö ÝóíõæóÝøöíåöãú ÃõÌõæÑóåõãú æóÇááøóåõ áÇó íõÍöÈøõ ÇáÙøóÇáöãöíäó
Ðóáößó äóÊúáõæåõ Úóáóíúßó ãöäó ÇáÂíóÇÊö æóÇáÐøößúÑö ÇáúÍóßöíãö
Åöäøó ãóËóáó ÚöíÓóì ÚöäÏó Çááøóåö ßóãóËóáö ÂÏóãó ÎóáóÞóåõ ãöä ÊõÑóÇÈò Ëõãøó ÞóÇáó áóåõ ßõä Ýóíóßõæäõ
ÇáúÍóÞøõ ãöä ÑøóÈøößó ÝóáÇó Êóßõä ãøöä ÇáúãõãúÊóÑöíäó
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
Ýåá ÇÏã ÇíÖÇ ÇÈä ÑæÍì ááå ãËá ÚíÓì áÇäÉ ÇíÖÇ ßáãÉ Çááå
ÇÐÇ ÊÝÓíÑ ÇáÇÎ ÛíÑ ãäØÞì æåæ ÝáÓÝì æÇáÍÞ Çä ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã ãÌÑÏ ÚÈÏ ãßÑã
=====================================
ÇáÚÌíÈ Ýì ÇãÑ ÇáãÓÍííä åæ Çäåã ÈÑÚæÇ Ýì Úáã ÇáäÓÎ æíÚáãæä Çäå íæÌÏ Ýì ÚÇáã ãæÖæÚ ÇáÊäÇÓÎ ÇáÈÔÑì æãæÖæÚ ÇáäÚÌÉ Ïæáì
æÇäÉ ÇáÚáã íßÔÝ ÇãßÇäíÉ Çä íÎáÞ ÇäÓÇä ÈÏæä ÇÈ æãä äÝÓ ÌÓäÇÊ ÇáÇã
æãÚ Ðáß íÐåÈ ÎíÇáåã Çáì ÇáÎíÇá ÇáÚáãì æíÚÔÞæä ÓíäÇÑíæ ÇáÞÓÇæÓÉ æÇáÍÏæÊÉ ÇáÞÏíãÉ ÇáããÊáÆÉ ßÐÈ æåì ÞÕÉ ÇáÊËáíË æÇáÈäæÉ ÇáÛíÑ ãäØÞíÉ æÇáÇ ãÚÞæáå
æÝì ÇáäåÇíÉ äÞæá
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Åöäøó ÇáúãõÌúÑöãöíäó Ýöí ÚóÐóÇÈö Ìóåóäøóãó ÎóÇáöÏõæäó
áÇ íõÝóÊøóÑõ Úóäúåõãú æóåõãú Ýöíåö ãõÈúáöÓõæäó
æóãóÇ ÙóáóãúäóÇåõãú æóáóßöä ßóÇäõæÇ åõãõ ÇáÙøóÇáöãöíäó
æóäóÇÏóæúÇ íóÇ ãóÇáößõ áöíóÞúÖö ÚóáóíúäóÇ ÑóÈøõßó ÞóÇáó Åöäøóßõã ãøóÇßöËõæäó
áóÞóÏú ÌöÆúäóÇßõã ÈöÇáúÍóÞøö æóáóßöäøó ÃóßúËóÑóßõãú áöáúÍóÞøö ßóÇÑöåõæäó
Ãóãú ÃóÈúÑóãõæÇ ÃóãúÑðÇ ÝóÅöäøóÇ ãõÈúÑöãõæäó
Ãóãú íóÍúÓóÈõæäó ÃóäøóÇ áÇ äóÓúãóÚõ ÓöÑøóåõãú æóäóÌúæóÇåõã Èóáóì æóÑõÓõáõäóÇ áóÏóíúåöãú íóßúÊõÈõæäó
Þõáú Åöä ßóÇäó áöáÑøóÍúãóäö æóáóÏñ ÝóÃóäóÇ Ãóæøóáõ ÇáúÚóÇÈöÏöíäó
ÓõÈúÍóÇäó ÑóÈøö ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö ÑóÈøö ÇáúÚóÑúÔö ÚóãøóÇ íóÕöÝõæäó
ÝóÐóÑúåõãú íóÎõæÖõæÇ æóíóáúÚóÈõæÇ ÍóÊøóì íõáÇÞõæÇ íóæúãóåõãõ ÇáøóÐöí íõæÚóÏõæäó
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
- ÇáÊæÈÉ 9/30 "" æÞÇáÊ ÇáäÕÇÑÉ ÇáãÓíÍ ÅÈä Çááå (( ÇáÈäæÉ ÑæÍíÉ æáíÓÊ ÌÓÏíÉ ßæáÇÏÉ ÇáäæÑ ãä ÇáÔãÓ .[/color]
=================================
ÇáÑÏ
áÞÏ æÖÍ ÇáÍÞ Ýì ÇáÞÑÇä Çä Çááå áã íæáÏ æáã íáÏ
ÝÇááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇÍÏ Çì áÇ íÊÌÒÁ æåæ áíÓ áå ÍÇÌÉ Ýì Çä íÊÌÒÁ Èá åæ ÝÚÇá áãÇ íÑíÏ
íÞæá ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ Çä ÇáÈäæÉ åì ÈäæÉ ÑæÍíÉ æíÈäì ãÚÊÞÏÉ Çä ßáãÉ Çááå ÇáãßæäÉ ãä Ç á á å åì ÇáÊì ÏÎáÊ ãÑíã æÊÔßáÊ Ýì Ôßá ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã æÎÑÌÊ ÈÇáæáÇÏÉ æÊãËáÊ ØÝá
íÊÍÏË Ýì ÇáãåÏ æÝì ÇáäåÇíÉ ÊÑßÊ äÝÓåÇ íÚÐÈæåÇ æíÕáÈæåÇ
åÐÇ ÇáßáÇã ãÚ ÇÍÊÑÇãì áßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ ÊÎÑíÝ
ãÔßáÉ ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ åæ ÇäÉ íÚÊÞÏ Çä ßáãÉ Çááå ÇáãÞÕæÏÉ åì áÝÙ ÇáÌáÇáå
ÈíäãÇ ÇáßáãÉ ÇáãÞÕæÏÉ åì ßä ÚíÓì ÇÈä ãÑíã ÈÏæä ÇÈ áÊßæä ãÚÌÒÉ ááÚÇáã áíÚÑÝ ÞÏÑÉ Çááå Úáì ÇáÎáÞ
ÇäÙÑæÇ Çáì ÇáÇíÉ ÇáÇÊíÉ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÅöÐú ÞóÇáó Çááøóåõ íóÇ ÚöíÓóì Åöäøöí ãõÊóæóÝøöíßó æóÑóÇÝöÚõßó Åöáóíøó æóãõØóåøöÑõßó ãöäó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú æóÌóÇÚöáõ ÇáøóÐöíäó ÇÊøóÈóÚõæßó ÝóæúÞó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú Åöáóì íóæúãö ÇáúÞöíóÇãóÉö Ëõãøó Åöáóíøó ãóÑúÌöÚõßõãú ÝóÃóÍúßõãõ Èóíúäóßõãú ÝöíãóÇ ßõäÊõãú Ýöíåö ÊóÎúÊóáöÝõæäó
ÝóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú ÝóÃõÚóÐøöÈõåõãú ÚóÐóÇÈðÇ ÔóÏöíÏðÇ Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ æóÇáÂÎöÑóÉö æóãóÇ áóåõã ãøöä äøóÇÕöÑöíäó
æóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ æóÚóãöáõæÇú ÇáÕøóÇáöÍóÇÊö ÝóíõæóÝøöíåöãú ÃõÌõæÑóåõãú æóÇááøóåõ áÇó íõÍöÈøõ ÇáÙøóÇáöãöíäó
Ðóáößó äóÊúáõæåõ Úóáóíúßó ãöäó ÇáÂíóÇÊö æóÇáÐøößúÑö ÇáúÍóßöíãö
Åöäøó ãóËóáó ÚöíÓóì ÚöäÏó Çááøóåö ßóãóËóáö ÂÏóãó ÎóáóÞóåõ ãöä ÊõÑóÇÈò Ëõãøó ÞóÇáó áóåõ ßõä Ýóíóßõæäõ
ÇáúÍóÞøõ ãöä ÑøóÈøößó ÝóáÇó Êóßõä ãøöä ÇáúãõãúÊóÑöíäó
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
Ýåá ÇÏã ÇíÖÇ ÇÈä ÑæÍì ááå ãËá ÚíÓì áÇäÉ ÇíÖÇ ßáãÉ Çááå
ÇÐÇ ÊÝÓíÑ ÇáÇÎ ÛíÑ ãäØÞì æåæ ÝáÓÝì æÇáÍÞ Çä ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã ãÌÑÏ ÚÈÏ ãßÑã
=====================================
ÇáÚÌíÈ Ýì ÇãÑ ÇáãÓÍííä åæ Çäåã ÈÑÚæÇ Ýì Úáã ÇáäÓÎ æíÚáãæä Çäå íæÌÏ Ýì ÚÇáã ãæÖæÚ ÇáÊäÇÓÎ ÇáÈÔÑì æãæÖæÚ ÇáäÚÌÉ Ïæáì
æÇäÉ ÇáÚáã íßÔÝ ÇãßÇäíÉ Çä íÎáÞ ÇäÓÇä ÈÏæä ÇÈ æãä äÝÓ ÌÓäÇÊ ÇáÇã
æãÚ Ðáß íÐåÈ ÎíÇáåã Çáì ÇáÎíÇá ÇáÚáãì æíÚÔÞæä ÓíäÇÑíæ ÇáÞÓÇæÓÉ æÇáÍÏæÊÉ ÇáÞÏíãÉ ÇáããÊáÆÉ ßÐÈ æåì ÞÕÉ ÇáÊËáíË æÇáÈäæÉ ÇáÛíÑ ãäØÞíÉ æÇáÇ ãÚÞæáå
æÝì ÇáäåÇíÉ äÞæá
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Åöäøó ÇáúãõÌúÑöãöíäó Ýöí ÚóÐóÇÈö Ìóåóäøóãó ÎóÇáöÏõæäó
áÇ íõÝóÊøóÑõ Úóäúåõãú æóåõãú Ýöíåö ãõÈúáöÓõæäó
æóãóÇ ÙóáóãúäóÇåõãú æóáóßöä ßóÇäõæÇ åõãõ ÇáÙøóÇáöãöíäó
æóäóÇÏóæúÇ íóÇ ãóÇáößõ áöíóÞúÖö ÚóáóíúäóÇ ÑóÈøõßó ÞóÇáó Åöäøóßõã ãøóÇßöËõæäó
áóÞóÏú ÌöÆúäóÇßõã ÈöÇáúÍóÞøö æóáóßöäøó ÃóßúËóÑóßõãú áöáúÍóÞøö ßóÇÑöåõæäó
Ãóãú ÃóÈúÑóãõæÇ ÃóãúÑðÇ ÝóÅöäøóÇ ãõÈúÑöãõæäó
Ãóãú íóÍúÓóÈõæäó ÃóäøóÇ áÇ äóÓúãóÚõ ÓöÑøóåõãú æóäóÌúæóÇåõã Èóáóì æóÑõÓõáõäóÇ áóÏóíúåöãú íóßúÊõÈõæäó
Þõáú Åöä ßóÇäó áöáÑøóÍúãóäö æóáóÏñ ÝóÃóäóÇ Ãóæøóáõ ÇáúÚóÇÈöÏöíäó
ÓõÈúÍóÇäó ÑóÈøö ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö ÑóÈøö ÇáúÚóÑúÔö ÚóãøóÇ íóÕöÝõæäó
ÝóÐóÑúåõãú íóÎõæÖõæÇ æóíóáúÚóÈõæÇ ÍóÊøóì íõáÇÞõæÇ íóæúãóåõãõ ÇáøóÐöí íõæÚóÏõæäó
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
السيد المحترم "samjs"
==============
الحديث مشروح ضمن الرابط الذي انت واضعة
الشرح في الاية الكريمة من القرآن التي انت مقتبسها في مشاركتك
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) ...سورة الأعراف
فلقد قال لموسى رب العزة (وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي )
لن تراني
بل اتيك من القرآن الكريم نفسة ماقال رب العزة جل جلالة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) ... سورة الذاريات
ماهي يد الله وكيف هي شكلها هل لك ان تقول لي
فليس هنا المعنى العام الذي نحن نتداولة
فلااحد شاهد رب العزة بل هنا قول النبي باحسن صورة هي النور كما قال رب العزةفي كتابة القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
مازلنا ننتظر منك السيد "samjs" الرد على مشاركاتنا السابقة التي لم تجاوب عليها بل نجدك تخرج امور جديدة كل مرة وتتهرب من الاجابة ...لماذا يارتى تتهرب من الاجابة
النبيل samjs
==========
اول هام شرحك لماتفضلت بة خطأ والكل يعلم ذلك من المسيحيين حصرا فقد قلت انت :
وهذا الكلام ليس من عندي بل من عندكم تفضل هذا الشرح وهذا الرابط اذا كنت تريد معلومات اكثر
====================
وبهذا الإعلان الصادر من فم موسى، كان الله معلناً مجيء نبيٍّ آخر يخرج من الأمة اليهودية (ع 15، 18)، رجلٌ يتكلم كلمة الله بكل ملئها ونقائها (ع 18، 19)، نبيٌ يكون وسيطاً بين الله والإنسان (ع 16،17).
http://www.thegrace.com/books/TWOR/43_Final.htm
تجد هنا في هذا الرابط مناقض لما قلتة انت في سياق شرحك ...فمن نصدق ياترى
وايضا مايتنافى وقولك ان المسيح هو الرب ماجاء في رسالة بولس
حيث يقول بولس في رسالته الأولى إلى أهل قورنتس (و في الطبعات البروتستانتية تسمى كورنثوس ) (8 / 4 ـ 6 ):
و أما الأكل من لحم ما ذبح للأوثان فنحن نعلم أن لا وثن في العالم، و أن لا إلـه إلا الله الأحد [2]. و قد يكون في السماء أو في الأرض ما يزعم أنه آلهة، بل هناك كثير من الآلهة و كثير من الأرباب، و أما عندنا نحن فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب، منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير. و رب واحد و هو يسوع، به كل شيء و به نحن أيضا "
فهذا النص صريح في انحصار الإلـهية بالله الآب وحده (لا إله إلا الله الأحد ) (و أما عندنا فليس إلا إله واحد: وهو الآب، منه كل شيء)، و أما وصف المسيح بالرب فلا يراد به الإلـهية و إلا لانتفى الحصر لها بالآب الذي كرره في كلامه هنا مرتين
و يقول بولس في رسالته إلى أهل أفسس (4 / 5 ـ 6 ):
" و هناك رب واحد و إيمان واحد و معمودية واحدة، و إلــهٌ واحدٌ أبٌ لجميع الخلق و فوقهم جميعا يعمل بهم جميعا و هو فيهم جميعا "
فهنا أيضا أكد أن الآب هو وحده الإلــه لجميع الكائنات.
و يقول بولس في رسالته الأولى إلى طيموتاوس (2 / 5 ):
" لأن الله واحد، و الوسيط بين الله و الناس واحد و هو إنسان أي المسيح يسوع "
و هذه الجملة غاية في الصراحة و الوضوح في إفراد الله تعالى بالألوهية و نفيها عن المسيح إذ هي تؤكد أولا أن الله واحد، و أن المسيح شيء آخر، حيث هو الواسطة بين الله و الناس، و بديهي أن الواسطة غير الموسوط، علاوة على تأكيده أن المسيح، ككلٍّ، إنسانٌ، و بهذا يتم الفصل بين الله و المسيح بكل وضوح، و تخصص الألوهية لله تعالى وحده فقط، فأنى يؤفكون !!
فهنا مين نصدق انت ام كتبكم
من هو المسيح هو هو نبي ام الرب ام هو الابن ام من هو في كتبكم
للتــــــــــــــــــــــــــذكـــير ..... مازال الكثير من الامور التي لم تناقشها وترد عليها ودائما اذكرك بها ولم اجد اجابة منك فلماذا ؟؟؟؟
=========================================
الســـــــــــــــــــــــيد النيل " samjs "
=========================
ايضـــا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ايضـــا هنا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
السيد " samjs "
==========
انت هنا قلت في بداية مشاركتك فقلت انت (( هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل ))
هذا يخالف ماقلت ومااتيت بة
انت قلت ان الله ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق ومااتيت بة من آيات كريمة من القرآن الكريم لاتقول ذلك بل الله لم يرة احد ولم يتمثل بأي شيئ كان
راجع الآيات الكريمة التي وضعتها وفهمها لتجد انك اخطأت التعبير
واعتذر منك هنا لسهو مني على انني لم ارد على سؤال وضعتة انت سابقا في هذه المشاركة وهو التالي:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ....سورة الشورى
وقال رب العالمين ايضا في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
ياعزيزي قد قلنا لك سابقا ان شرحك هذا خاطئ بكل معنى الكلمة وقد وضعنا لك ماهو الصحيح فلماذا لاتناقشنا بماوضعت من شرح خاطئ انت وماوضعتة انا من شرح صحيح !!!!
بينما كتبكم المدعاة المقدسة محرفة ومبدلة ومتناقضة
وهذا مانجدة واقعيا وملموسا فهل نغيب العقل والمنطق لمجرد كلام
واكرر واقول لك ماقال الله تعالى في القرآن الكريم عن التوراة والانجيل هذه الكتب التي انزلت على موسى وعيسى مانزل حقيقيا ولكن بدلت وحرفت بعد ذلك وقد قالها القرآن الكريم بما انك تلتمس ذلك من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ... سورة البقرة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) ...سورة النساء
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) ... سورة المائدة
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
==============
الله ينزل للسماء الدنيا
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له
صحيح مسلم .. كتاب صلاة المسافرين و قصرها .. باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1261&doc=1
فهل يصعب على الله أن يأتى فى صورة إنسن
الحديث مشروح ضمن الرابط الذي انت واضعة
الله يتجلى للجبل و يتجلى في صورة نار و يتجلى في شجرة
الشرح في الاية الكريمة من القرآن التي انت مقتبسها في مشاركتك
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) ...سورة الأعراف
فلقد قال لموسى رب العزة (وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي )
لن تراني
الله له صورة و كفين
بل اتيك من القرآن الكريم نفسة ماقال رب العزة جل جلالة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) ... سورة الذاريات
ماهي يد الله وكيف هي شكلها هل لك ان تقول لي
فليس هنا المعنى العام الذي نحن نتداولة
فلااحد شاهد رب العزة بل هنا قول النبي باحسن صورة هي النور كما قال رب العزةفي كتابة القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
مازلنا ننتظر منك السيد "samjs" الرد على مشاركاتنا السابقة التي لم تجاوب عليها بل نجدك تخرج امور جديدة كل مرة وتتهرب من الاجابة ...لماذا يارتى تتهرب من الاجابة
النبيل samjs
==========
اول هام شرحك لماتفضلت بة خطأ والكل يعلم ذلك من المسيحيين حصرا فقد قلت انت :
هنا ينبأ الرب موسى بمجيء نبي آخر افضل منة وليس كما قمت بشرحةنعم المسيح هو الله بشهادةالنبى موسى فى التوراة سفر التثنية 18 :15 -18
((يقيم لك الرب إلهك نبياً من وسطك من اخوتك مثلى .له تسمعون .حسب كل ماطلبت من الرب إلهك فى حوريب يوم الاجنماع قائلاً : لااعود اسمع صوت الرب إلهى ولا ارى هذة النار العظيمة ايضاً لئلا اموت .قال لى الرب : قد احسنوا فى ماتكلموا .اقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به )) ونرى فى هذة النبوة المتكلم هو النبى موسى <<يقيم لك الرب إلهك >> والحديث موجه لشعب إسرائيل ليكون له نبياً << يقيم لك ..نبياً >> وليس نبياً للهند أو الصين أو اليابان أو المعرب لكنه لإسرائيل بالتحديد <<إلى خاصته جاء ...>>انجيل يوحنا 1 : 11
وهذا الكلام ليس من عندي بل من عندكم تفضل هذا الشرح وهذا الرابط اذا كنت تريد معلومات اكثر
====================
وبهذا الإعلان الصادر من فم موسى، كان الله معلناً مجيء نبيٍّ آخر يخرج من الأمة اليهودية (ع 15، 18)، رجلٌ يتكلم كلمة الله بكل ملئها ونقائها (ع 18، 19)، نبيٌ يكون وسيطاً بين الله والإنسان (ع 16،17).
http://www.thegrace.com/books/TWOR/43_Final.htm
تجد هنا في هذا الرابط مناقض لما قلتة انت في سياق شرحك ...فمن نصدق ياترى
وايضا مايتنافى وقولك ان المسيح هو الرب ماجاء في رسالة بولس
حيث يقول بولس في رسالته الأولى إلى أهل قورنتس (و في الطبعات البروتستانتية تسمى كورنثوس ) (8 / 4 ـ 6 ):
و أما الأكل من لحم ما ذبح للأوثان فنحن نعلم أن لا وثن في العالم، و أن لا إلـه إلا الله الأحد [2]. و قد يكون في السماء أو في الأرض ما يزعم أنه آلهة، بل هناك كثير من الآلهة و كثير من الأرباب، و أما عندنا نحن فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب، منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير. و رب واحد و هو يسوع، به كل شيء و به نحن أيضا "
فهذا النص صريح في انحصار الإلـهية بالله الآب وحده (لا إله إلا الله الأحد ) (و أما عندنا فليس إلا إله واحد: وهو الآب، منه كل شيء)، و أما وصف المسيح بالرب فلا يراد به الإلـهية و إلا لانتفى الحصر لها بالآب الذي كرره في كلامه هنا مرتين
و يقول بولس في رسالته إلى أهل أفسس (4 / 5 ـ 6 ):
" و هناك رب واحد و إيمان واحد و معمودية واحدة، و إلــهٌ واحدٌ أبٌ لجميع الخلق و فوقهم جميعا يعمل بهم جميعا و هو فيهم جميعا "
فهنا أيضا أكد أن الآب هو وحده الإلــه لجميع الكائنات.
و يقول بولس في رسالته الأولى إلى طيموتاوس (2 / 5 ):
" لأن الله واحد، و الوسيط بين الله و الناس واحد و هو إنسان أي المسيح يسوع "
و هذه الجملة غاية في الصراحة و الوضوح في إفراد الله تعالى بالألوهية و نفيها عن المسيح إذ هي تؤكد أولا أن الله واحد، و أن المسيح شيء آخر، حيث هو الواسطة بين الله و الناس، و بديهي أن الواسطة غير الموسوط، علاوة على تأكيده أن المسيح، ككلٍّ، إنسانٌ، و بهذا يتم الفصل بين الله و المسيح بكل وضوح، و تخصص الألوهية لله تعالى وحده فقط، فأنى يؤفكون !!
فهنا مين نصدق انت ام كتبكم
من هو المسيح هو هو نبي ام الرب ام هو الابن ام من هو في كتبكم
للتــــــــــــــــــــــــــذكـــير ..... مازال الكثير من الامور التي لم تناقشها وترد عليها ودائما اذكرك بها ولم اجد اجابة منك فلماذا ؟؟؟؟
=========================================
الســـــــــــــــــــــــيد النيل " samjs "
=========================
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟ياريت تضع لنا الحديث بالكامل كي نتيقن منةاريد ان اسالك سؤال فى ذهنى
فى صورة الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبده واياك نستعين......الخ )
فسؤالى هو من هو مالك يوم الدين من المعروف ان الله هو مالك يوم الدين سبحانه وتعالى
... وفى حديث يقول ( ان المسيح سيرسل حكماً عادلاً مقصاً سيدين الناس .....)
إذ من هو المسيح إذا
بالنسبة من هو المسيح في الاسلام
فالقرآن الكريم يرد :
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (171) ... سورة النساء
وايضا :
======
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا (172) ... سورة النساء
وايضا:
======
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
وايضا:
=====
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) .... سورة المائدة
واخيرا وليس اخيرا :
=============
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) .... سورة التوبة
هذا هو المسيح عندنا فمن هو المسيح عندكم ؟؟؟؟؟
ايضـــا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
الكتاب المقدس هنا يقصد بة الذي انزل على عيسى بن مريم وليس الذي قيل انة كتبة لوقا او حنا اوغيرهم وتم تعديلة من الذين اتوا من بعدهم وحرف لمصالحهم الشخصيةولو ان الكتاب المقدس محرف ماكان الله سبحانه وتعالى اوصى الرسول صلعم الرجوع إليه فى حالة الشك بما انزل إليه من ايات
كما جاء فى صورة يونس آية 10/ 94
{ وإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك
ويوجد آيات كثيرة منها
المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ( الكتاب المقدس 9 ومهيمنا عليه } ( ومهيمناتعنى حارساً له من العبث او التحريف ،، ويقصد أن القرآن حار للكتاب المقدس من التحريف
ويوجد في هذا المنتدى الكثير من المواضيع التي تبرهن يقينا بان كتابكم المقدس محرف ومتناقض ....تستطيع الرجوع الىتلك المواضيع ومناقشتها والرد عليك
اذا كتبكم التي تدعون انها من عند الله هي محرفة ومتناقضة وغير صحيحى انها من عند الرب
ايضـــا هنا لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ممكن تضع لنا هذه الايات التي تدعي انها موجودة في القرآن الكريماخى هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق
هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل
** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
........................................
وللرد على هذا : فى صورة النمل 27: 8 ، 9 { فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين .ياموسى أنه أنا الله العزيز الحكيم}
وفى صورة القصص 28 : 29 ،30 {فلما قضى الأجل وسار بأهله انس من جانب الطور ناراً ،قال لأهله امكثوا أني آنست ناراً لعلى آتيكم منها بخير أو جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما أتاها نودى من شاطئ الوادى الأيمن فى القعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إنى أنا الله رب العالمين}
تصحيح الآية الكريمة:
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)
ووردت القصة عينها فى صورة طه 20 : 9ــ13 { وهل اتاك حديث موسى إذ رأى نارا،فقال لأهله أمكثوا إنى آنست ناراً لعلى أتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى فلما أتاها نودى يا موسى إنى أنا ربكم فأخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى وانا أخترتك فاستمع لما يوحى}
السيد " samjs "
==========
انت هنا قلت في بداية مشاركتك فقلت انت (( هل تعلم أن الله قد ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق هذة موجودة فى صورة طه وصور النمل ))
هذا يخالف ماقلت ومااتيت بة
انت قلت ان الله ظهر لموسى فى عليقة (( شجرة )) كأنها تحرق ومااتيت بة من آيات كريمة من القرآن الكريم لاتقول ذلك بل الله لم يرة احد ولم يتمثل بأي شيئ كان
راجع الآيات الكريمة التي وضعتها وفهمها لتجد انك اخطأت التعبير
واعتذر منك هنا لسهو مني على انني لم ارد على سؤال وضعتة انت سابقا في هذه المشاركة وهو التالي:
الله لايتمثل بشيئ او يكون داخل شيئ معين بل قال الله تعالى في كتابة العزيز ( القرآن الكريم )** سؤالى هو هل يصعب على الله على ان يظهر فى صورة بشر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ....سورة الشورى
وقال رب العالمين ايضا في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) .... سورة النور
بسم الله الرحمن الرحـــيم
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ......سورة الفاتحة
إنى قد وضعت لك شرح هذة الآية و اضعه لك مرة اخرة
صورة الفاتحة 5،6 { اهدنا الصرط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالينـ} اقول مرة اخرة تفسيرك للآية ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين هم الصارى
*ولكن الآية تذكر ثلاث صفات لمجموعة واحدة هى جماعة المؤمنين ولا يتكلم عن ثلاث مجموعات فهى لا تقول صراط الذين أنعمت عليهم لا صراط المغضوب عليهم ولا الضالين
ياعزيزي قد قلنا لك سابقا ان شرحك هذا خاطئ بكل معنى الكلمة وقد وضعنا لك ماهو الصحيح فلماذا لاتناقشنا بماوضعت من شرح خاطئ انت وماوضعتة انا من شرح صحيح !!!!
مازلنا ننتظر ... فلم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟2)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ..... سورة الإخلاص
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
ولكنكم بدلتم وحرفتم الكتاب المقدس الذي بين ايديكم الان وهذا ماكررتة سابقا في مواضيع كثيرة تجدها في هذا المنتدى وايضا حينما قمتم بترجمة الكتاب المقدس الى عدة لغات اخرى فتم حذف الكثير من النصوص وتبديل الكثير منها ايضا**إنى اجوابك من الكتاب المقدس اولاً
وفى سفر الرؤيا نهاية الكتاب المقدس
رؤيا يوحنا اللاهوتى يقول الكتاب {{{ لأنى اشهد لكم من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب إن كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب . وان كان أحد يحذف من اقوال كتاب هذة النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحيوة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب فى هذا الكتاب ....}}}
لاياعزيزي الله تعالى حفظ القرآن الكريم من اي تبديل او تحريف او تناقضولو ان تم فعلاً تحريف الكتاب المقدس فأنت تتهم الله بعدم حفاظه على كتبه وتنسب له الأهمال
وايضا القرآن نفسه الله جعله حارسا للكتاب المقدس
فى صورة المائدة 5 / 48 { وانزلنا إليكالكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب (( الكتاب المقدس )
ومهيمنا عليه ( وحارساً له من العبث أو التحريف )
بينما كتبكم المدعاة المقدسة محرفة ومبدلة ومتناقضة
وهذا مانجدة واقعيا وملموسا فهل نغيب العقل والمنطق لمجرد كلام
واكرر واقول لك ماقال الله تعالى في القرآن الكريم عن التوراة والانجيل هذه الكتب التي انزلت على موسى وعيسى مانزل حقيقيا ولكن بدلت وحرفت بعد ذلك وقد قالها القرآن الكريم بما انك تلتمس ذلك من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ... سورة البقرة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) ...سورة النساء
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) ... سورة المائدة
3)
وهنا نسأل المدعو ((samjs )) هل المسيح هو ابن الله ام هو الله ام هو جسد ام روح ام ماذا
لأن في كل كتاب من كتبكم يظهر شيئ يناقض الاخر فتارة هو ابن الله وتارة هو الله وتارة
تمعن معي يامن تدعو نفسك ب ((samjs ))
من انجيل القديس يوحنا " فقال له توما : رب , انا لا نعرف الى اين تذهب , فكيف نعرف الطريق ؟ فقال له يسوع : انا هو
الطريق والحق والحياة لا يمضي احد الى الآب الا بي وقد عرفتموه ورأيتموه ,
فقال له فيلبس : (ربنا , ارنا الاب )
فقال له يسوع :" انا معكم منذ وقت طويل , الا تعرفني يا فيلبس ؟ من رآني فقد رأى الاب
فكيف تقول أرنا الاب ؟
الا تؤمن بأني بأني في الاب وان الاب في .
ان الكلام الذي اقوله , لا اقوله من عندي : وهو ان الاب الذي يأتي بلأعمال .
صدقوا قولي : اني في الاب وان الاب في ." .
وايضا:
====
" لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسته وللسلام، لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد." (إشعيا9/6).
وايضا:
====
"قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك في زينة مقدسة من رحم الفجر لك طل حداثتك، أقسم الرب ولن يندم. أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". (المزمور 110/ 1-4)،
وكما بشر الملاك يوسف النجار خطيب مريم "فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا" (متى 1/18-23)،
ومثله جاء في النص الجديد قول بولس : "المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلهاً مباركاً إلى الأبد" (رومية9/5) ومثله قول توما للمسيح: "ربي وإلهي " (يوحنا 20/2، كما قال بطرس له: "حاشاك يا رب" (متى 16/22)، وقال أيضاً: "هذا هو رب الكل" (أعمال 10/36)، وجاء في سفر الرؤيا عن المسيح: " وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب : ملك الملوك ورب الأرباب" (الرؤيا 17/14)
فبين لنا هل مسيحكم هو الرب ام ابنة ام جسدة ام روحة ام ماذا ياريت تحدد لنا وتثبت لنا ذلك من كتبكم وليس من كتب افلاطون الفلسفية
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
4)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
5)
في كتاب تيموثاوس قال:
” وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. ” 1 تيموثاوس 3 : 16
هذا الأعلان يخبر بظهور الله نفسه في الجسد و يخالف النص الدي يقول أنه أرسل ابنه
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 16:3).
هناك نص اخر يقول
===============
في البدء كان الكلمة, والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله."
"والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده."
الإنجيل حسب يوحنا 1: 1 و 14
هده النصوص تبين خلاف ما سبق بأن كلمة الله هي التي صارت جسدا و ليس الله نفسه او أنه ارسل ابنه الوحيد
فمن نصدق بين هده الأمور ?
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
6)
بسم الله الرحمن الرحيم
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ... سورة المائدة
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
7)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ....سورة آل عمران
(لم ترد على الشرح الخاطئ الذي وضعتة انت وصححناه لك)
لم تقم بالرد على هذا الشق من المشاركة ؟؟؟؟
ملاحظــــة:
============
نتمنى من الاخ "samjs" التكرم بالرد على الاسئلة الموجودة في مشاركتي السابقة والحالية
وهي عبارة عن رد على كلامة بأنتظار ردك على اسئلتنا تباعا كما هي فهذا يدل على كرم اخلاقك
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 4 زوار