ولاية الله والرسول والمؤمنين

[تامر شتيوى]

(1) معنى الولاية :
الولاية هى إنفصال الإنسان لإتباع أو طاعة مولى يفصل له الأجر والجزاء مقابل طاعته وعمله .
والولاية هى كلمة مشتقة من الإسم ل .. وتعنى الفصل .. يقول الله :
( هنالك الولاية لله ) أى هناك الإنفصال والطاعة لله وحده .
( فاولى لهم طاعة وقول معروف ) أولى لهم أى أفصل وأفضل وخير لهم .
( ولم يكن له ولى من الذل ) ليس لله ولى ينفصل له بالطاعة ليفصله من المذلة .. فهى صفة للعباد .
( وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير ) ليس لكم بخلاف الله ولى يفصل عنهم الذل .
( ومن يضلل الله فما له من ولى من بعده ) ما له من ولى يفصل له الهدى للطريق المستقيم .
( ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدين والاقربون ) جعل الله للناس أبناء منفصلون منهم وأقارب ينفصل لهم الإرث من بعدهم .
( فاخوانكم فى الدين ومواليكم ) أى وأتباعكم المنفصلون لأمركم .
( الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا ) الأولياء هنا هم الأتباع المنفصلون للحكم من ملك اليمين .. العبيد والإماء .
( فقاتلوا اولياء الشيطان ) فقاتلوا المنفصلون المطيعون للشيطان .
( فتكون للشيطان وليا ) تكون تابعاً مطيعاً منفصلاً لأمر الشيطان .
( وانى خفت الموالى من ورائى ) إنفصلت عن فصل ذرية منفصلة منى لتستمر من ورائى أو من بعدى .
( فهب لى من لدنك وليا ) هب لى من عندك ولد منفصل منى يتبعنى .
( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) إفصل وجهك له .
( ثم تولى الى الظل ) انفصل للظل .
( فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ) من انفصل عن ذكرنا .
( نوله ما تولى ) أفصل له جزاء ما فصل من عمل .
( ما لكم من ولايتهم من شى ) ليس لكم من حسابهم أو جزائهم المنفصل لهم شيئ .
( الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ولى الله أى المنفصل المطيع لحكم الله .
( يوم لا يغنى مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون ) لا يفصل مولى عن من يتولاه عذاب الله .. ولا يمكنه نصره كما ينصره فى الدنيا .
( ماواكم النار هى مولاكم ) النار مولى الكفار أى هى الجزاء المنفصل لهم من الله يوم القيامة .
(2) ولاية الله :
يقول الله :
( ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم ) .
( والله ولى المومنين ) .
يبين الله أنه هو مولى المؤمنين الذى يفصل لهم النصر والأجر الكريم مقابل عملهم الصالح .. وأن الكافرين لا مولى يفصل لهم الخير والنصر مقابل عملهم .
ويقول الله :
( نحن اولياوكم فى الحياة الدنيا وفى الاخرة ) .
فالله ولى المؤمنين فى الدنيا .. يفصل لهم الخير والنصر .. ووليهم فى الآخرة حيث يفصل لهم الجنة والأجر الكريم .
ويقول الله :
( فان الله هو مولاه ) .
فالله هو مولى رسول الله .. الذى يفصل له الحكم وينصره ويفصله ويفضله على الآخرين .
ويقول الله :
( ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين ) .
يرد الناس وينفصلوا يوم القيامة لله .. الولى الحقيقى الذى ينفصل له كل البشر فى الآخرة .. وهو الذى له الحكم والفصل بين العباد .. وهو أسرع الحاسبين الذين يفصلون الأجر للعباد مقابل عملهم .
ويقول الله :
( اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون ) .
يأمر الله الناس بما يلى :
1- أن يتبعوا وينفصلوا بالطاعة لما أنزل إليهم من الله فى كتابه .
2- ألا يتبعوا أو ينفصلوا لأمر وحكم ولى من دون الله أو منفصلاً عن الله .
وبين الله للناس أنهم قليلاً ما يذكرون وينفصلون لأمر الله .
(3) ولاية الرسول :
يقول الله :
( النبى اولى بالمومنين من انفسهم ) .
لقد بين الله أنه هو مولى المؤمنين .. هو الذى له حق الأمر وحده فيطيعوه مقابل أجره وثوابه .. وأحكام الله وأوامره تنفصل للمؤمنين من خلال كتابه المنزل على رسوله .. ولذلك جعل الله الرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. أى ينفصل له المؤمنون بالطاعة لما يحكم به من أحكام نزلت فى كتاب الله أكثر من إنفصالهم بالطاعة لبعضهم البعض .. ولذلك يقول الله :
( واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين ) .
( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين ) .
فالله يأمر المؤمنين بما يلى :
1- طاعته .
2- طاعة رسوله .
3- الحذر والإنفصال عن عذابه .
فإن تولى وانفصل الناس فلم يطيعوا الله ورسوله ولم يحذروا فإن على رسول الله البلاغ فقط .. فالرسول لا يشرع ويحكم للناس وفق هواه .. بل يبلغ ويفصل للناس ما أمر الله وحكم به فى كتابه .. والله هو الذى يحاسب الناس على طاعتهم أو توليهم .
ويقول الله :
( قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين ) .
يأمر الله المؤمنين بما يلى :
1- طاعته .
2- طاعة رسوله .
ويبين لهم أنهم إذا تولوا وانفصلوا عن هذه الطاعة فإن الحق ما يلى :
1- أن رسول الله عليه ما حمل .. أى ليس عليه إلا ما حمله الله وكلفه به من عمل .. وهو البلاغ .
2- أن على المؤمنين ما حملوا .. أى ليس عليهم الا ما حملهم الله وكلفهم به وهو الطاعة لله ولرسوله .
وبين للمؤمنين أنهم إن أطاعوا رسول الله إهتدوا وانفصلوا لطريق الله المستقيم المؤدى للجنة .. وأن ما على رسوله الا البلاغ الواضح المبين المنفصل لإدراكهم وذلك لما أنزل الله من آيات وكتاب وأحكام .
ويقول الله :
( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ) .
يبين الله أن عدم طاعة الله ورسوله تبطل وتفصل أجر العمل .. ومن لا أجر لعمله فليس له الجنة .
ويقول الله :
( قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ) .
يبين الله أن الذى يتولى وينفصل عن الطاعة لله ورسوله هو كافر منفصل عن دين الله .. والله لا يحب ولا يفصل ويفضل الكافرين .
ويقول الله :
( واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ) .
إن طاعة الله ورسوله تدخل المؤمنين فى رحمة الله .. وهى أجره وجزاءه الحسن الكريم فى الجنة .
ويقول الله :
( من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا ) .
يبين الله أن من أطاع الرسول فقد أطاع الله .. لأن الرسول يبلغ ما أمر الله .. ويبين الله لرسوله أن الذين تولوا وإنفصلوا عن دين الله وطاعة رسوله فما أرسله الله عليهم ولياً ينفصلون ويطيعون حكمه .
ويقول الله :
( ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولئك هم الفائزون ) .
فمن أطاع الله ورسوله وخشى الله وإتقاه فإنفصل لحكمه المنزل فهؤلاء هم الفائزون الذين ينفصل لهم الأجر الحسن من الله .
ويقول الله :
( ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ) .
إن من يطع الله ورسوله فإن الله يجعله فى الآخرة مع من أنعم الله عليهم من كل من :
1- النبيين .. وهم الأنبياء والرسل .
2- الصديقين .. الذين يصدقون الله وينفصلون له .
3- الشهداء .. الذين يشهدون بالحق يوم القيامة .
4- الصالحين .. الذين يعملون العمل الصالح الذى أمر الله به فى كتابه .
وحسن هؤلاء رفيقاً .. أى حسن وفضل أجرهم وجزائهم المفصول لهم مقابل عملهم .
ويقول الله :
( من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ) .
يبين الله أن من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ليخد فيها أبداً وذلك فوز وأجر عظيم منفصل له .
ويقول الله :
( فامنوا بالله ورسوله النبى الامى الذى يومن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ) .
يأمر الله المؤمنين بالإيمان بالله ورسوله المتصف بما يلى :
1- أنه النبى الأمى .. أى المنفصل عن نزول أى كتب سماوية عليه من قبل القرآن .
2- أنه يؤمن بالله .
3- أنه يؤمن بكلمات الله وأوامره وأحكامه وقوله المنفصل له فى كتابه .
وأمر الله المؤمنين بإتباع الرسول والإنفصال لأمره كى يهتدوا وينفصلوا لطريق الله المؤدى لجنته .
ويقول الله :
( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيـم ) .
يأمر الله رسوله أن يقول للمؤمنين أنهم إن كانوا يحبون الله ويفصلونه ويفضلونه عمن سواه فعليهم أن يتبعون رسوله لأن الرسول يبلغ رسالة الله لهم .. ومن إتبع الرسول يجد من الله ما يلى :
1- يحببه الله .. أى يفصل له الأجر الكريم والثواب والجزاء الحسن .
2- يغفر ويفصل له ذنوبه .. والله غفور رحيم .
ويقول الله :
( ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعونى واطيعوا امرى ) .
إن طاعة الرسل ليست خاصة بالنبى محمد فقط .. بل هى أمر للمؤمنين فى وقت كل نبى .. فهذا هو النبى هارون يبين لقومه أن عبادتهم للعجل فتنتهم وفصلتهم عن دين الله .. وأمرهم بطاعته والإنفصال لأمره .
ويقول الله :
( فاتقوا الله واطيعون ) .
لقد أمر النبى عيسى قومه بالإنفصال لأمر الله وطاعته .. وهذا هو أمر أى نبى لقومه .. لأن طاعة النبى تعنى إنفصال الإنسان لحكم الله .
ولذلك نجد أن الله فى بعض أحكامه يأمر الرسول محمد أن يأمر بها المؤمنين والمؤمنات لما له من ولاية على رجال ونساء المؤمنين .. يقول الله :
( قل للمومنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمومنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ) .
فالمأمور أن يأمر هنا هو رسول الله .. وهو مأمور من الله أن يأمر المؤمنين والمؤمنات .. الرجال والنساء .
ويقول الله :
( يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ) .
يأمر الله الذين آمنوا وصدقوا قوله وآخرته بما يلى :
1- ألا يقولوا لرسول الله راعنا .. أى لا يقولوا له إسمع منا وإفصل منا لنفسك القول والحكم الذى يجب أن تطيعه وتتبعه .
ولا علاقة لهذه الكلمة بالرعونة كما نجد فى تفسير أهل السنة .
2- أن يقولوا لرسول الله أنظرنا .. أو أبصرنا .. أو بين لنا .. أو إفصل لنا القول والحكم والوعد الحق الذى يبصرنا ويهدينا لطريق الله المستقيم المؤدى للجنة .. كما فى قول الله عن القرآن :
( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمى فعليها ) .
حيث يبين رسول الله للناس أنه قد جاءهم وإنفصل لهم من ربهم بصائر ونور يبصرهم ويبين لهم ويفصلهم لطريق الله المستقيم المؤدى للجنة .. فمن أبصر وإهتدى وإتبع هذا النور الهادى فإنه يبصر ويهتدى لنفسه ولصالحه حيث يدخل الجنة .. ومن عمى فلم يبصر ولم يهتدى لطريق الله فذلك ذنب إكتسبه على نفسه يفصله عن الجنة .
3- أن يسمعوا ويفصلوا لإدراكهم ما يفصله رسول الله من قول منزل من الله لهم فى كتابه .
وبين الله أن للكافرين غير المصدقين لقوله ووعده عذاب أليم فى الآخرة .
ويقول الله :
( من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا فى الدين ) .
يبين الله أن بعض الذين هادوا أو اليهود يفعلون ما يلى :
(1) يحرفون ويفصلون قول الله ووعده المنزل عليهم عن مواضعه أى يفصلوه ويبدلوه بقول منفصل عن الحق بعدما كان مبيناً واضحاً .
(2) يقولون للرسول سمعنا قول الله وإنفصل لآذاننا .. وعصينا هذا القول وإنفصلنا عن طاعته .
(3) يقولون للرسول أسمعنا قول الله وإفصله لآذاننا .. ولكنك حين تسمعنا ستكون غير مسموع القول لأننا ننفصل عن سماع وطاعة ما تقول .. ويقول الله عن هؤلاء أنهم لا يسمعون ولا يعقلون فيطيعون .. فهم كالأنعام التى لا تفهم القول فتطيعه .. بل هم أضل من الأنعام وأفصل عن فهم القول وإتباعه .. يقول الله :
( ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا ) .
وبين الله أنه لعن الكفار فأصمهم فلا يسمعون دعاء الرسول لهم .. وأعمى وفصل أبصارهم عن طريقه المستقيم .. يقول الله :
( اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ) .
(4) يقولون لرسول الله راعنا .. أى يقولوا له إسمع منا وإفصل منا لنفسك القول والحكم الذى يجب أن تطيعه وتتبعه .. وهذا القول الذى يقولونه يتصف بصفتين .. هما كما يلى :
1- أنه قول منفصل عن كتاب الله .. يلوون ألسنتهم به ليحسبه المؤمنون من كلام الله .. كما فى قول الرحمن :
( وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ) .
فالله يبين أن هناك فريق منفصل من أهل الكتاب يلوون ويفصلون ألسنتهم بقول يزعمون أنه من الكتاب الذى أنزله الله عليهم .. ذلك ليحسبه المؤمنون من الكتاب المنزل من قبل فيطيعوه ويتبعوه .. ولكنه قول منفصل عن الحق .. ولم ينزله الله .
2- أنه قول يطعن ويفصل فى دين الله المنزل من الله .. ويكذب دين الله ووعده وقوله .. كما فى قول الله :
( وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا فى دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون ) .
حيث يبين الله أنه فى حالة أن قام المشركون بنكث ونقض عهدهم من بعد عهدهم مع المؤمنين بالإنفصال للإسلام .. وطعنوا فى دين المؤمنين .. وكذبوا وعد الله وقوله المنزل .. فعلى المؤمنين أن يقاتلوا أئمة الكفر .. وهم الذين يهدون قومهم للنار .. وهم الذين يعاهدون وينقضون الميثاق .. لأنهم لا أيمان ولا عهد لهم .. حتى ينتهوا وينفصلوا عن قتال المؤمنين .
ويقول الله :
( واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم فى كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه فى قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون ) .
يبين الله للمؤمنين أنه يجب أن يعلموا أن فيهم رسول الله .. وأن عليهم طاعته فيما يأمر به .. وأنه لو أطاعهم هو فى كثير من الأمر المنفصل عن العلم من الله لعنتوا وإنفصل لهم الضر والعقاب والجزاء السيئ .
ولكن الله جعل المؤمنين يحبوا ويفصلوا ويفضلوا الإيمان .. أى تصديق الله ورسله وملائكته وكتبه واليوم الآخر .. وزين وفصل هذا الإيمان فى قلوبهم .. وفى ذات الوقت فقد كره وفصل عن المؤمنين ما يلى :
1- الكفر .. وهو عدم تصديق الله ورسله وملائكته وكتبه واليوم الآخر .
2- الفسوق .. وهو الإنفصال عن دين الله وحكمه وأمره .
3- العصيان .. وهو الإنفصال عن طاعة أمر من أوامر الله .
وهؤلاء المؤمنون هم الراشدون الذين يفصلون لله العمل الصالح الذى أمر به .
(4) ولاية المؤمنين :
يقول الله :
( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويوتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون ) .
يبين الله للمؤمنين أن الولى المطاع منهم هو كل من :
1- الله .
2- رسول الله .
3- المؤمنون المتصفون بما يلى :
- إقامة الصلاة .
- إيتاء الزكاة .
- الركوع لله فى صلاتهم .
ويبين الله أن من يتولى ويطيع الله ورسوله والمؤمنين بالله فإنه من حزب الله .. أى القوم المنفصلون بعبادة الله وحده .. وهذا الحزب هو الحزب الغالب المنتصر .
ويقول الله :
( ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المومنين وليجة ) .
يبين الله أنه لا بد أن يفصل المؤمنين عن المنافقين بالجهاد .. فالله يفصل الناس ليعلم المؤمنين الذين يتصفون بما يلى :
1- أنهم يجاهدون فى سبيل الله .
2- أنهم الذين لا يتخذون وليجة أو أولياء ينفصلون لطاعتهم من دون أو بخلاف أو منفصلين عن كل من :
1- الله .
2- رسول الله .
3- المؤمنون .
والوليجة كلمة مشتقة من الإسم لج .. الذى يعادل لح بعد نزع النقاط .. ويعنى الفصل .. يقول الله :
( حتى يلج الجمل فى سم الخياط ) حتى ينفصل الجمل فى سم الخياط .
( يعلم ما يلج فى الارض ) يعلم ما ينفصل فى الأرض .
( فى لوح محفوظ ) اللوح هو الكتاب الذى يفصل فيه قول الله .
( وكتبنا له فى الالواح من كل شى موعظة ) الألواح جمع لوح .
( لواحة للبشر ) فاصلة مهلكة للبشر .
ويقول الله :
( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) .
يبين الله أنه يحكم على كل من :
1- من يشاقق أو يؤذى ويفصل القول والفعل السيئ للرسول من بعد ما أبلغه بحكم الله وكتابه فتبين له الهدى والطريق المستقيم المؤدى للجنة .
2- من لم يتبع وينفصل لسبيل المؤمنين .. وهو السبيل أو الطريق المستقيم .
فإن الله يحكم عليه بما يلى :
1- أن يوله ويفصله لمصير من تولى وإنفصل إليه .
2- أن يصليه ويفصله لجهنم .. وهى مصير أو أجر وجزاء سئ منفصل لهم .
ويقول الله :
( واتبع سبيل من اناب الى ) .
يأمر الله المؤمن ألا يطيع والديه إن جاهداه وفصلاه ليشرك بالله دون علم من الله .. وأمره أن يتبع ويطيع وينفصل لأمر من أناب وإنفصل لسبيل الله وطريقه المستقيم الفاصل لجنته .. ولو لم يكن من ذوى الأرحام .
ويقول الله :
( والمومنون والمومنات بعضهم اولياء بعض ) .
يبين الله أن المؤمنين يتصفون بأنهم لا ينفصلوا بالطاعة والإتباع إلا للمؤمنين أمثالهم .. فلا يتبعوا الكافرين .
ويقول الله :
( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ) .
يأمر الله المؤمنين بطاعة كل من :
1- الله .
2- الرسول .
3- أولى الأمر من المؤمنين .. أى أصحاب الأمر منهم .. لأنهم سيأمروا بما أمر الله ورسوله .[/size][/color][/b]

[ahmed2010]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله عليه اتم الصلاة واتم التسليم اما بعد :
الكلام هنا مخصص للقرانين بصفه عامه ولتامر بصفه خاصة .... وعليه أقول الاتى وأرجوا الا تحذ شئ من مشاركتى فأنتم أهل القران موضوعاتكم فى كل مكان فى المنتدى ولا تلتزمون بقواعد المنتدى فى ذكر كل موضوع فى مكانه المخصص وعلى هذا فأنا لا التزم أيضا وليس لكم الحق فى أخفاء المشاركة او تجاهلها ...
فى المقام الاول يجب أن نقول ان القرانين ومالهم من دين جديد هم فئة مرتدة عن الدين الاسلامى وهو بذرة الفساد وبذرة تدمير الدين الاسلامى وكونهم ذو أصول ليست اسلاميه ام لا فهذا أمر لايهم ولن يفيد معرفته شئا ولكن مايهمنا فى المقام الاول أنهم يجب أن يعلموا أنهم مرتدين عن الدين وبإذن الله سنرى فيهم آيه ولكن لا يجب الكلام دون الدخول فى تفاصيل مايسمى نفسه تامر هذا كل مايذكره مردود عليه وحججه باطله وكلام صراحه لا يدخل عل عقل ولا يدخل على انسان ذى لب وذلك لتفسيرة الغريب والمهين لآيات الله ولتناقضه مع باقى اهل القران وعجبا لكم كل منكم برأى فتامر له راى ان الاشهر الحرم مثلا هم أخر شهور فى السنه ومن أين أتى بهذا لا أعلم وعندما تقرأ المقال الخاص به فى ذلك الامر تشعر بتوهان وتشعر أنه على غير قناعه بما يدكر يا أخ تامر وانا هنا اتكلم معك وأريدك مناظرة وحوار مباشر حتى تكف عن ما تفترى به على الله كذبا يا أخ تامر هل تعتقد أن الادله التى ذكرتها فى تحديد الاشهر الحرم كافيه ومقنعه بان نسير عليها فى الحج والصيام وغير ذلك من العبادات التى هى اساس ديننا وكيف انت تذكر ذلك وباقى القرانيين يقولون ان الاشهر الحرم يحددها كل حاكم على ماتهوى نفسه انتم تذاربون فى أقوالكم وهذا لا عجب فى ذلك لانه المتوقع من دينكم الجديد ولك ان تتخيل كم من الاختلافات التى سوف تظهر فى حياتكم وفى مماتكم أذا كنتم فى بدايه دعوتكم وتختلفون فى مثل هذه الامور البدائبه فتخيل ماذا سيحدث بعد مماتكم وماذا ستخلفونه للأمه من سيئات واعمال تكون نارا فى قبوركم استناداتك باطله وكلامك ليس فيه اى دليل على تحديد الاشهر الحرم هذا أولا ثم من أدراك أنه عندما يريد الله أن يبلغنا عن يوم مثل يوم السبت يجب على اله ان يذكره صراحه من انت لتتشرط وتتحكم على رب العباد من انت حتى تفرض على الله أن يذكر أمرا بعينه حتى تأخذ به هناك العديد من الاحكام والشروط التى يبينها الله ضمنيا لنا ونفهما من سياق المعنى وانت بنفسك تفعل ذلك وتستنبط الاحكام فهل هذا متاح لك انت تامر صلى الله عليه وسلم وغير متاح لغيرك من أبلغك انه يجب على الله ان يذكر أن هناك بوم سبت محدد حتى تعلم انه يوجد يوم سبت من ايام الاسبوع فاتقى الله فى نفسك وفى المؤمنين واعلم أن ماتدسه من سموم لشباب الامة الذين هم فى ضياع وهم فى انهيار بالفعل ولا يحتاجون لسمومك التى تدسها للمسلمين يا أخ تامر وانت لست بأخ ولكن عدو اعلم ان الدين الاسلامى لا ينتظر أمثالك حتى تبين لهم الصح والخطأ يقول تعالى ( كنتم خير أمه أخرجت للناس ) ويقول تعالى ( وكذلك جعلناكم امه وسطا ) أهكذا نحن خير امه اهكذا ونحن نعبد الله خطأ 1400 عام نكون خير أمه أهكذا ونحن نهين دين الله كما تزعمون نكون خير أمه هل انت تعلم ومدرك مامعنى ان يقول رب على امه انها خير امه هل انت مدرك هذا الأمر هل أنت فى درايه لقول رب على امه هذا الكلام نحن بالفعل خير امه نحن بالفعل نعبد الله حق عبادته 1400 عام وسنظل نعبده حق عبادته كيف نكون خير أمه اخرجت للناس ونحن قد فعلنا بديننا ماتزعمون أفتح التلفاز وأنظر على صفوف المصليين فى مكه الكرمة ومالها من مشهد يثير الرعب فى قلوبكم وقلوب كل مرتد وملحد وكافر بالله كيف يصتف هؤلاء المؤمنون لعبادة الله منذ هجرة النبي الى وقتنا هذا ويكون خطأ ؟؟؟ أبلغنى وأخبرنى صراحه لا اريد تلاعب فى الاجابه هل امه محمد تخطأ مثل هذا الخطأ هل نحن كباقى الأمم ؟؟ هل نحن على خطأ ونعصى الله 1400 عام كان الاسلام كالمسيحيه فى التحريف والتزوير حتى أراد الله الله ان يبعت تامر عام 1430 هجري حتى يبين للناس الصح هل يقول تعالى ( وأطيعوا الله وأطيعوا تامر واولى الأمر منكم ) أين طاعه النبي بالله عليك عليك يا أخى بالله عليك فى ماذا تطيع الرسول بالله عليك فى ماذا تسمع كلام النبي حتى تمتثل لقوله تعالى واطيعوا اله واطيعوا الرسول ) ماذا أنت تفعل من أفعال النبي وماذا انت تعمل من أعمال النبى وفى ماذا تطيعه وفى ماذا تسمع كلامه وعلى أى حال وضعت سيرته وغزواته وجهده أين كل هذا أين سيرة النبي أين تعبه وجهده أين توقيرة وأحترامه أين وأين وأين انت ضيعتم الدين انتم بدرة فساد الأمه وبالطبع لن تكون هناك قيام لساعه إلا بظهور أمثالكم يشتتون الدين هل أستمع الى كلامك انت ام استمع الى كلام النبي أن تجتهد اجتهادات شخصيه غير واضحه وغير مقنعه بحجه انه تفسير لكلام الله ويأتى آخر ويجتهد اجتهادات أخرى فى نفس الايات ويفسرها تفسير آخر ولا حول ولا قوة الا بالله كل شخص منكم مقتنع بفكرة ويزين له الشيطان أن فكره من خير الامور أتقوا الله فى دينه ونييه أنتم جعلتم من الرسول مسجل يسجل القران وينطقه فقط وماقولك فى الايات التى ليس فى اجتهاد كقوله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها ) أهى قصه مجهوله ليست معروفه وغيرها كثير من الايات والكلام يطول ويطول ولى كتاب قريب بإذن الله ولو ان بعض الاخوة نصحونى أن الا ادخل مهكم فى مهاترات تطيبقا لقوله تعاى ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) ولكن للصبر حدود ولإهانه النبى ودينه ودين الله حدود كم من الايات تبين طاعه النبي وفى ماذا تطيعوه هداكم الله ناهيك عن الاعجاز فى الحديث حتى وصل الأمر بان هناك طب يسمى الطب النبوى وهو علاج عن طريق الاحاديث النبويه أتنكر هذه ايضا وأذكر لك العديد من ذلك فى الاعجاز النبوى فى السنه والاحاديث أتقوا الله فى دينكم وتفكروا بعقلكم كفاكم عبثا النبى والقران لم يذكرا عن أنكم ستأتون لهدايتنا هل القران بذكر هذا ؟؟؟ وإذا لم يذكر لماذا أتبع أمثالكم من المضلين لماذ أتبع أناس مضلين لم يذكر القران عنهم شيئا ألستم أنتم من تنادون بان نسير على كل ايه فى القران ؟؟؟ إذن أين الاشارة على وجودك وعلى هدايه الناس بعد 1400 عام وكان النبى بعثه اله ليبلغ الدين فى حياته فقط اما بعد مماته فالدين الاسلامى قد تحرف أستغفر الله عما تفترون ولك هذا الحديث الكارثه على امثال وفيه حذرنا النبي من امثالك وممن يتبعون مذهبك الغريب أسمع ماذا قال المصطفى افيكم لعلك تتعظ ( قال رسول الله : (( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته ، يحدث بحديث من حديثي ، فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه)) أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (8189)،وفي تحقيقة لمشكاة المصابيح رقم (163) وللعلم يا تامر ان هذا حديث صحيح وهو من علامات الساعه وبالله عليكم كيف يعلم هذا الامر قبل حدوثه ب 1400 عام الا نبي ؟؟؟؟؟ من من البخارى ومسلم وغيرهم يستطيع أن يتنبأ بمثل هذه الطائفه المرتده قبل 1400 عام الا نبي كريم وهناك العديد من الاحاديث التى تنبأ بها النبى فى علامات الساعه وذكرها لنا وتحدث فى ايامنا هذه بالله عليكم كيف لشخص يعيش فى العام 1هجرى يتنبأ بما يحدث فى عام 1400 هجرى الا ان يكون نبي كريم وعلامات الساعه واحاديثها عديده وكثيرة وتحدث حتى هذه اللحظه وانتم واحده منها ولله الامر من قبل ومن بعد اتقوا الله فى دينكم وأتقوا الله فى أمركم واعلموا أن ماتكتبونه ستحصدونه فى قبوركم وأختتم الكلام بقوله تعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شىء إنما أمرهم إلى الله ثم ننبؤهم بما كانوا يفعلون ) الأنعام الآية 195 ...

[تامر شتيوى]

أنا لا أتصدى لمن إستغنى .. فما على ألا يزكى .. ولكن من جاءنى يسعى وهو يخشى فلن أتلهى عنه .
تامر زكريا شتيوى .

[ahmed2010]

عدم رد مناسب يا تامر صلى الله عليك وسلم يا ايها المؤمنون صلوا على تامر وسلموا تسليما ولا حول ولا قوة الا بالله أصلا من ردك تظهر شخصيتك وافترائك وأترك للقارئ الكريم الحريه فى الاختيار من خلال رد تامر رسول الله فأصلا كونه يقلب الايه عليه حتى ولو قصد بها المعنى فقط أو أراد أن يهدف إلى معنى يريدنا أن نفهمه فالأسلوب فى حد ذاته يحتاج إلى دراسه فى شخصيته

[إسلام أحمد]

ألفت إنتباه الأخوة السنيين أن هناك موقع للأستاذ / تامر شتيوى .. هو :
http://www.alla1.info
فيه رد على كل ما ذكره الأخ المعترض .. بل وعلى كل الأسئلة والإستفسارات التى كانت توجه للقرآنيين من قبل .. فالرد من هذا العالم يتجاوز حدود هذا المنتدى الكريم .. وبالتالى فهو رجل عالم رد من قبل على كل المزاعم والأقوال والأحاديث .. أما عدم إقتناع البعض بما قال فهذا من حق من لم يقتنع .. ولكن فى ذات الوقت فإن الأستاذ / تامر لن يعيد ما قاله من قبل فى موقعه لكل سنى ( قرب المليار ) .. وسيعد ذلك محاولة لإقناع الناس وإجبارهم على الإيمان بقول لا يؤمنون به .. والحقيقة انه ليس عليكم بجبار وليس عليكم بمسيطر .. من اهتدى فإنه يهتدى لنفسه ومن ضل فعليها .. وهناك أمر من الله لرسوله محمد الكريم بألا يتصدى لمن إستغنى .. وقد قال الله لرسوله انه ليس عليه هداهم .. فقط إن هذا العالم يبلغك ويبلغ الناس بالدين المنزل على رسول الله محمد بالفعل .. دون أن تشترك معه آلاف الأحاديث والأقوال التى أثمرت فى النهاية وجود دين مختلف تماما عن دين الله هو الدين السنى أو الشيعى أو كل دين يرتبط بالقرآن ويزج معه شرع ما أنزل الله به من سلطان .
إسلام أحمد أحمد

[ahmed2010]

بسم الله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله أما بعد
يا عم أحمد وانت مش أحمد أصلا ولكن المهم عشان ندخل فى التفاصيل انا مش عايز ادخل معاكم فى مهاترات وكلام فارغ لا يودى ولا يجيب أنت وتامر اللى بتعتبره عالم ده بالنسبالك عالم لكن بالنسبه ليا مرتد وفى النار بإذن الله جل فى علاه اما بقه موضوع موقعه انا دخلته وقريت فيه كتير وكله كلام تافه وكلام مالوش اساس من الصحة وكلام مردود عليه وعشان تبقى عارف مافيش مكان نرد عليه غير هنا أمال هانرد فين ؟؟؟؟؟ أما بقه الشئ التانى الى انت بتدعى بيه انكم انتو الدين الصح فعايز أقولك يا أخ أنى الاسلام مش محتاج امثالك ولا امثال تامر انكم تعرفونا الدين الصح يا عم احمد عشان تبقى فاهم ربنا بيحمى الدين ده وربنا بيتعبد صح 1400 سنه وربنا مش مستنى انت ولا غيرك تجبولنا الدين الصح يا عم احمد انت وعم تامر ربنا يهديكو دينا الاسلامى وانا بتكلم على دينا احنا مش انتم فدينا الاسلامى ربنا ارسله لينا بالنبى ومع النبي عليه الصلاة والسلام وبعتهلنا واتمه ( اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا ) فيا حبيبي الدين أنتهى وربنا أتمه وكمله مافيش تحريف ومافيش عبادة غلط ومافيش تخريف وبعقلك كده أحسبها ربنا مش مستنيك انت وتامر تنقذوا الاسلام اتقور ربنا هاتتشوا فى النار باللى بتعملوه ده ايه انت ولا تامر الا ناس مضله بتضلوا الناس زى غيركم وقبلكم كتير هو الاسلام مستنيكم ولا ربنا باعتكم رسل ولا ايه ملتكم بس هو ربنا بيتم الدين ويكمله على النبي وعلى المسلمين عشان النبي يموت من هنا واحنا نحرف من هنا زى المسحيين واليهود يا عم احمد اتقوا الله وصلحوا نفسكم قبل ماتضلوا الناس الدين كامل مكمل مايتحرفش وان شاء الله بقه بتقروا القران ازاى ؟؟؟؟ من تشكيل ونقط على الكلمات مكنتش موجوده غير فى العهد العثمانى ايش عرفك بقه انى النقط دى صح وانى القران ماتحرفش وايش عرفك بقه انى الايه ( انا نحن نزلنا الذكر ) محرفه برضوا ؟؟؟؟؟ انتو بتخربوا الدين حسبي الله ونعم الوكيل فيكم انتو أسوء شئ بيحصل فى الدنيا الفترة دى ولا حول ولا قوة الا بالله ده غير انى تامر مابيردش ولا علق ولا قال عن اى شئ من اللى استفسرت عنه خالص ده موقع مليان تخاريف عن الدين تحس انى واحد مش مظبوط عمال يتكلم فكرنى بالشخص اللى جه على التلفزيون وقعد يقول انا ربنا وبيشرب سجاير بس هانقول ايه لا حول ولا قوة الا بالله لازم الدين ربنا يبتليه بأمثالكم وانتو علامه من علامات الساعه اللى النبي ذكرها فى الاحاديث اللى انتو مش مقتنعين بيها ده غير اختلافاتكم فى حد ذاتكم وكل واحد فيكم برأى واللى يحدد الصيام لليل واللى يقول الاشهر الحرم اخر اربع شهور واللى يقول لا الاشهر الحرم اى اربع شهور يحددهم الحاكم واللى يقول الصلاة مافيش فيها ركوع وسجود واللى يقول لا فيها ركوع مافيهاش سجود انت بلاء انتو مصيبه على الناس والامه مش ممكن الدين الاسلامى يتحرف وينهار بالشكل ده بعد موت النبي يا حبيبي احنا غير اى امه واحنامش زى اى ديانه خليك فاهم دى واللى يقول الشهور مافيش اسم ليها الا رمضان طب وان شاء الله انت عرفت منين اننا فى رمضان دلوقت مش يمكن رمضان لسه فاضله شهرين؟؟؟ واللى يجي يقولك لا استنى مافيش ايام اسبوع ومافيش سبت لا اصل الايه اللى ذكر ربنا فيها السبت ده مش السبت بتاعنا ده يعنى زى كلمه سبتهم كده فالاسبوع والايام والتقويم نحدده بقه بايه مش عارف بالقمر لما يتخبط فى النجم ويجي الشمس يتعارض مع الفلك تطبيقا لقول الله ( والقمر قدرناه منازل ) ايه العك ده وايه الارف ده وايه اللى بتعملوه فى الدين وايه الدخول والتمعن بشكل مهين ومستفز فى ايات الله بالطريقه والشكل المخزى ده وعيب انى يكون فيه مسلم يفسر ويألف بالشكل الغريب والمهين ده لايات ربنا اتقوا الله يا ظلمه فى الدين منكم لله وحسبي الله فيكم القران اجمل واسهل وابسط من كده بكتير

[إسلام أحمد]

قل موتوا بغيظكم

[عمرو أحمد]

رداً على بسط اللسان السنى بالسوء للمؤمنين .. يقول الله :
قل يا ايها الكافرون
لا اعبد ما تعبدون
ولا انتم عابدون ما اعبد
ولا انا عابد ما عبدتم
ولا انتم عابدون ما اعبد
لكم دينكم ولى دين

[ahmed2010]

والله صدقت فعلا لكم دينكم وليا دين !!!!! وبالفعل حسب عقيدة المرتدين ( القرأنيين ) فمثلا تتوضأ وأثناء ذهابك للصلاة أخرج ريح كما تشاء فوضوئك سليم وليس هذا فقط بل أنه يمكن أثناء القيام مثلا أو الركوع إذا يعنى شعرت أن معدتك تؤلمك فلا مانع أثناء الصلاة أن تخرج ريح وتكمل صلاتك عاديه وعلى هذا أكرر فعلا لكم دينكم وليا دين ثم أنه لماذا تكتب قل موتوا بغيظكم ولماذا أموت بغيظى هل لأننى أغار على الاسلام من المرتدين أمثالك أم لأنكم من حطب جهنم أم ماذا أرجوا أن تتامل فى الكلام جيدا أما موضوع الصلاة بتاع تامر باشا أنا قريته وجلست أضحك حتى سمع صوتى أهلى والرد عليه قريبا وسهل فالرد فى ذهنى حاليا ولكن يحتاج الى ترتيب وطبعا لي تعليق كبير على تفسير الصلاة الوسطى وقوله ان الوسطى ليست وسط الشئ كقوله تعلى وكذلك جعلناكم أمه وسطا ولكن لكل ذى عقل الاختلاف اللغوى واضح وجلى بين الكلمتين فى قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمه وسطا وقوله تعالى والصلاة الوسطى وأى ذى عقل سيعرف الفرق اللغوى ويعرف ان تامر باشا تفسيره مضحك ( لكم دينكم وليا دين)

[ahmed2010]

والله صدقت فعلا لكم دينكم وليا دين !!!!! وبالفعل حسب عقيدة المرتدين ( القرأنيين ) فمثلا تتوضأ وأثناء ذهابك للصلاة أخرج ريح كما تشاء فوضوئك سليم وليس هذا فقط بل أنه يمكن أثناء القيام مثلا أو الركوع إذا يعنى شعرت أن معدتك تؤلمك فلا مانع أثناء الصلاة أن تخرج ريح وتكمل صلاتك عاديه وعلى هذا أكرر فعلا لكم دينكم وليا دين ثم أنه لماذا تكتب قل موتوا بغيظكم ولماذا أموت بغيظى هل لأننى أغار على الاسلام من المرتدين أمثالك أم لأنكم من حطب جهنم أم ماذا أرجوا أن تتامل فى الكلام جيدا أما موضوع الصلاة بتاع تامر باشا أنا قريته وجلست أضحك حتى سمع صوتى أهلى والرد عليه قريبا وسهل فالرد فى ذهنى حاليا ولكن يحتاج الى ترتيب وطبعا لي تعليق كبير على تفسير الصلاة الوسطى وقوله ان الوسطى ليست وسط الشئ كقوله تعلى وكذلك جعلناكم أمه وسطا ولكن لكل ذى عقل الاختلاف اللغوى واضح وجلى بين الكلمتين فى قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمه وسطا وقوله تعالى والصلاة الوسطى وأى ذى عقل سيعرف الفرق اللغوى ويعرف ان تامر باشا تفسيره مضحك ( لكم دينكم وليا دين)

[عمرو أحمد]

ردا على السنى الضاحك على قول الله وعلى المؤمنين حتى سمع اهله الضحك .. يقول الله :
( افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا ) .
ويقول الله :
( ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين ) .

[عمرو أحمد]

أخى إسلام .. نعم كم هى نتنة رائحة السنيين .. واسمح لى أخى أن أزيدهم مهانة على مهانتهم .. فعليهم أن يمنعوا ربا البنوك من بلادهم .. وان يمتنعوا عن الرشوة والفساد وأكل أموال الناس بالباطل .. وعليهم أن يوقفوا مجلات العرى والفنانات العاريات .. وبرامج الفجور فى الفضائيات .. وألا يملئوا ملاعب كرة اللهو والمرح .. والا يملئوا مسارح المطربين والمطربات الذين يريدون مضاجعة والزنا مع نساء ورجال غرباء باسم الحب .. وألا يتركوا فقراءهم فى الشوارع .. والا يرتزق شيوخهم من الدعوة للدين السنى .. والله يقول :
( اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون ) .
كم أنتم أنجاس نعم يا أهل السنة كما قال أخى إسلام .

[ahmed2010]

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم مالا تكلنى إلى نفسي طرفه عين اللهم مالا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا أنا أناشد الأخوة فى المنتدى الكريم بوقف عضويه هؤلاء الناس اللذين لا يعرفون شيئا عن الحق ولا يعرفون إلا السباب والتنابز بالألقاب و ما أدراك بكل هذه المواقع الفاجرة التى والله الذى لا اله الا هو لا أعلم شيئا عنها الا الآن أنا اعمل إمام مسجد فى أحد المساجد يا أخى أتقى الله وانتبه لدينك الحنيف الصحيح وكيف لك أن تكون انسان تريد هدايه الناس للصواب تسب كل هذه السباب التى مايقولها إلا شخص لا يعلم عن مبادئ الاسلام شيئا ولكن لانى سنى موحد بالله مؤمن بالنبي الكريم وأعرف حدودى جيدا ولأن السنه النبويه قد هذبت أخلاقى وعلمتنى الدين الصحيح فلن أستطيع الرد عليك فيا أخوانى مايفعله هذا المرتد وغيره من المرتدين كتامر وغيرهم من سباب لا يدل إلا على خطأ مذهبهم ومايناودن به من خرافات بالله عليكم كيف تتبعون مذهب لشخص يقوم بإلقاء السباب هكذا أنا اترك للقارئ الحكم ولا حول ولاقوة الا بالله وعلى كل حال أنت وتامر وغيرك حسابكم ليس هنا ولن أسب أحد من أهلك هداكم الله أستغفر الله العظيم من كل ذنب