zakwan كتب:انظروا يااخوتي مدى استهزار المدعو النار بنار فتاح بالقراء
اقراءوا ما يقول هنا في مشاركتة:
=====================
إذا سمح الاخ العزيز فتاح فقط
لا تعليق.
فقط استاذنوا منه وبعد سماحه سوف احاول الرد
=====================
لو افترضنا ان النار ليس بنار وليس فتاح وليس غيرها من الاسامي
كيف يأذن لنفسة بالدخول في كل مواضيعو بشكل خاص دون غيرها ثم هنا عندما نسأل يقول استأذنوا اليس هذا يدل على مراوغتة
نرجع لموضوعنا
بسم الله نبدأ مرة اخرى:
عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك
من يتتبع مواضيعك التي وضعتها على التوالي دون ادنى تفكير بها ولانراك تناقش بها مع انني نجاوبك على موضوعك ولكنك تتكلم بكل مواضيعك بنفس الاجوبة فهل نعتبر ان كل مواضيعك هي نفس الشيئ ...فلماذا كثرة اسامي المواضيع ولنفس المحتوى ...ام هي مثل الاسامي التي تستخدمها ولنفس الشيئ
ندخل في الموضوع :
سبق وكتبت انا هذه الكلمات ولم اتلقى اي اجابة عنها
==============
انت تقول في موضوعك الاساسي
= وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il
وانا اتيت لك بدليل لغوي عربي يقين على انها كلمة عربية
وهذا مقتطف ماجئت بة انا في مشاركتي
= ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب.
ولو اننا سألنا اي استاذ في اللغة العربية لقال لك نفس الكلام فعلى اي اساس بنية استنتاجك حول كلمة آمين انها ليست بعربية
ومايضر في حال قلنا بعد الدعاء كلمة آمــين
وايضا اضيف لهذه الاسئلة سؤال بمناسبة الرد على الاخ الغريب
رد مقتبس:
=======
ليس للنبي محمد عليه الصلاه والسلام تفويض من الله على العباد؛
وايضا قلت :
====
ليس لمحمد احكام من عنده والدليل ان الله لم يسمح لا لمحمد ولالغيره من الانبياء ولا الملائكه
ان يصدر امر او حكم من عنده .
=========================
عزيزي هناك نص قرآني يقول فية رب العزة
بسم الله الرحمن الرحيم
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 151)
وايضا:
=======
ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 231)
وايضا:
======
ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 4
وايضا:
======
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 164)
وايضا:
======
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 34)
وايضا وليس اخيرا :
============
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة الجمعة - سورة 62 - آية 2)
ماحب ان اقولة ان الله تعالى دائما وضع ماانزل من الكتاب والحكمة فما هي الحكمة التي يقول الله عنها ...انها الاحاديث الشريفة الصحيحة ونجد ايضا ذلك يتجسد في الاية الكريمة محادثا رب العزة امهات المؤمنيين زوجات الرسول محمد صلى الله لعية وسلم حينما قال( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ) فصل ايات الله وفرقها عن الحكمة وازم بها
ونجد ايضا قول الله تعالى حينما امر فقال الله تعالى من بعد بسم الله الرحمن الرحيم
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...(سورة الحشر - سورة 59 - آية 7)
هذه اوامر الله تعالى فماهي الحكمة وماهي الاوامر التي يجب ان يطاع فيها الرسول محمد صلى الله علية وسلم
وفي حال اراد الله ان ينزل القرآن فقط فلماذا اتى بالنبي ولم يرسل ملك جبريل بما ان دور النبي منحصر فقط قراءة القران
وايضا لاتنسى ان بكلامك هذا ايضا تقول ان عيسى ليس له اي دور وبذلك تصبح التعاليم المسيحية غير صحيحة وكذلك اليهود
ما هذا يا أخ زكوان ؟؟؟؟
هل تخدع نقسك أم تحاول خداع الله أم تحاول تعليم الله بدينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا :
الرسول فعلا لس له تفويض من الله إلا بنقل القرأن وتلاوته :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين * إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون)) 2, 3 الأعراف
والذبن كانوا يتمنون غير القرأن حجة في الدين ليسوا إلا المنافقين :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله , قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي . إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم *)) 15 يونس
بسم الله الرحمن الرحيم
((وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره. وإذا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا*)) 73 , 74 , 75 الإسراء
أنظر كيف كانوا يحاولون استدراج الرسول ؟؟؟؟؟؟
فهل طاوعهم الرسول ؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا
بسم الله الرحمن الرحيم
((إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين * ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين*فما منكم من أحد عنه حاجزين * وإنه لتذكرة للمتقين*)) 40 – 41 الحاقة
فالله ينفي يا أخي بعض الأقاويل وليس حتى المجلدات الضخمة التي تنسبونها إلى الرسول ,,,,
أين أنتم أين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو كان للسنة وجود ,,لذكرها الله صراح في القرآن وما كانت الحاجة لتأويل ثبوتية المصدر الثاني من الأيات بشكل غير مباشر مثلنا تحاولون جاهدين....
ويوم القيامة ,,, لم نجد في القرآن آية توضح موقف الرسول غير هذه الآية :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا *)) 30 الأحقاف
أين السنة ؟؟؟؟؟؟
أم أن الرسول نساها يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا :
الادعاء بأن الحكمة منفصلة عن القرآن ,,ومحاولة تغفيل العقول بكل سذاجة لتمرير أن الحكمة هي
الأحاديث
هو ادعاء باطل ومحاولة فاشلة لا تنم إلا عن الهزيمة البشعة التي مني بها أهل السنة عندما ظهرت حقيقة الزيف والنحريف في أحاديثهم ......
حرف الواو لا يقتضي المغايرة ,,ولا يستطيع أحد فرض هذا على القرآن العظيم ,,
السبب بسيط :
عندما قال تعالى عن المسيح عليه الصلاة والسلام :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ))
فهل هذا يقتضي أن التوراة والإنجيل ليسا من الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندما وصف الله نفسه أنه (( رب المشرقين ورب المغربين ))
هل يقتضي ذلك أنه ربان ؟؟؟؟؟؟
أي منطق هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم يبدو أنكم لا تقرلأون سورة الإسراء التي وضحت تماما ما هي الحكمة ......إقرأوا جيدا مرة ثانية قبل التقدم للحوار ...
ثالثا :
تعليمات المسيح عليه الصلاة والسلام موثقة بالإنجيل فقط :
ولم يأمر الله أتباعه باتباع غير الإنجيل في وقته :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يخكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ))
أين هي سنة المسيح ؟؟؟؟؟وأين الحكمة المنفصلة عن الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم قال :
(( .......فاحكم بينهم بما أنزل الله واخذرهم أن يفتنوك عن بعض الذي أنزل إليك ))على فكرة :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ))
لكن هذا لم يعني أن تستقل طاعة الرسل بتعليمات غير التي وردت في الكتب التي أنزلت لهم..
هذا من أهواء البشر ومن أهواء رجال الدين والحكام.....
بل وأزيدكم أكثر :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا * وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا * فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا * أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا * وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله , ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما * فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما *))
ستقولون أن هذا الكلام موجب لاتباع السنة ..........هذا تأويلكم وأوهاكم ....
لكن عليكم الإجابة عن سؤالين :
1- لماذا قال الله :
تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
لم يقل - إلى ما أنزل الله وإلى ما قال الرسول -
2- لماذا جاء في قوله لليهود :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وكيف يحكمونك وعتدهم التوراة فيها حكم الله ))
ستصلون إلى نتيجة واحدة وهي أن الرسول لم يكن يحكم إلا بكتاب الله ,,,,,,,,وهذا مسلم به ..
لكن الكبر والعناد ......أخ !!!!!!
رابعا :
أين أنتم من هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه. فذرهم وما يفترون* ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون * أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا. والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق. فلا تكونن من الممترين * وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم* وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ))
112 , 113, 114 , 115 , 116 الأنعام
وأين أنتم من هذا القول :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون * ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون )) 23 , 24 آل عمران
فيمن أنزل يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأين أنتم من هذا القول :
بسم الله الرحمن الرحيم
((قل أي شئ أكبر شهادة.قل الله. شهيد بيني وبينكم . وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ. أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى .قل لا أشهد . قل إنما هو إله واحد وإنني برئ مما تشركون * الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم . الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون * ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته . إنه لا يفلح الظالمون *)) 19 , 20 , 21 الأنعام
وكيف تفسرون عدم إعطاء الله أهمية للسنة وعدم ذكرها بالمرة هنا :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه .إن الله بعباده لخبير بصير *ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله.ذلك هو الفضل الكبير ))
31 , 32 فاطر
ولماذا لم يسمع الجن الحديث من الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
((وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين* قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم* ....))
29 , 30 الأحقاف
خامسا :
يا أخي أين الحجة على كلمة آمين ؟؟؟؟؟؟؟ وتحاول جاهدا تبرير شئ واضح أصله وضوح الشمس !!!!!
من الأسبق ؟؟؟؟ اليهود والنصارى ؟؟؟؟؟؟ أم العرب كعرب ؟؟؟؟؟؟؟
كلمة آمين موجودة في التراث اليهودي والمسيحي ,,,,ولن تستطيع الإنكار لأنها متداولة عندهم اليوم ............
فكيف يا أخي تدعي أنها عربية ,,, بل ومن عند رسول العرب أيضا !!!!!!!!!!!!!!
ما هذه المهزلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واسأل نفسك بأية لغة كتب الكتاب المقدس وأصوله ؟؟؟؟؟؟
سادسا :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم * إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين* وفي خلقكم وما يبث من دابة ءايات لقوم يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح ءايات لقوم يعقلون * تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون* ويل لكل أفاك أثيم * يسمع ءايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها , فبشره بعذاب أليم * وإذا علم من ءاياتنا شيئا اتخذها هزوا , أولئك لهم عذاب مهين* من وراءهم جهنم , ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء , ولهم عذاب عظيم*)) 1- 10 الجاثية 