كلمة ( أول ) و ( خاتم ) في القران ! ؟؟؟

[الشبح]

( إن اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين )
إذا كان خاتم بمعنى اخر
أسماء الله :
هو الأول والاخر
فهل صحيح أن تقول أن اخر بمعنى خاتم !

الرسول محمد يقول انه أول المسلمين
وهنالك ايات اخرى تقول ان من قبله أيضا مسلمين ! , فكيف يكون أول المسلمين ! ؟؟؟
(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ{11} وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِين )
(قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَين )

لاحظ أول , خاتم أو اخر
فما هو معنى أول ليساعدنا في معرفة معنى خاتم ! ؟؟؟
(قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى )
أول من القى = في تلك اللحظة كانوا أول , وليس أنهم أول من ألقى في التاريخ أو لم يلقون قديما في السابق !

( الفرق بين الاحناف والمسلمون ) ! ؟؟؟
كانوا على الحنيفية ولكن المسلم هو :
(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذى اختلفوا فيه )
هل كان الأولون مسلمون لإنهم نزل عليهم كتاب يبين ما اختلفوا فيه ! ؟؟؟

( خاتم )
مثال افتراضي :
إبن سينا خاتم الأطباء
بمعنى انتهى رسالة وعلم الطب أو أساسيات علم الطب
ولكن مازال هنالك أطباء , فليس معناه أنه اخر طبيب ! , ولكن نهاية واخر أساسيات علم الطب !

(فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين )
( ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين )
(وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون)
(لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم )
( انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين )
( قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين )

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

ملاحظة رائعة ويمكن الإختصار

لو أراد الله تعالى عز وجل أن يقول محمد أخر النبيين لكان الأولى أن يقول الله تعالى عز وجل( وأخر النبيين ) وليس هناك داعي لكلمة (خاتم) التي المعنى الأقرب لها في القرأن الكريم ( طابع )أو (صادق) والتي أضل بها الشيطان بعض الناس فالقرأن الكريم مذكورا به الأول والأخر الظاهر والباطن أي أن المضاد لكلمة (الأول) في القرأن الكريم هي كلمة (الأخر ) وليس هناك أي داعي لإستخدام كلمة أخرى معناها يضل به بعض الناس ولكن الله تعالى عز وجل يمتحن المتدبر للقرأن الكريم ويختبره في تعامله مع النص والظاهر أن المذاهب الأربعة والشيعة وأمثالهم قد أخفقوا في هذا الإمتحان وأتبعوا الشيطان يريدون وهما منهم أن يطفؤوا نور الله تعالى عز وجل

[الشبح]

لقد عرف الزميل , ماأريد إيصاله
( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمآئه سيجزون ما كانوا يعملون )

إذا قلنا أن خاتم هي اخر
( هو الأول فلا شيء قبله . والآخر فليس بعده شيء ) ستكون الاخر هو الخاتم أيضا !


.

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

ملاحظة رائعة أخرى
أي أن من أسامي الله تعالى عز وجل سيكون بدلا من كلمة (الأخر ) كلمة( الخاتم ) ويصبح عندها الظاهر والباطن الأول و (الخاتم) ؟؟؟!!!؟؟؟!!!؟؟؟!!! والعياذ بالله تعالى عز وجل من الشيطان الرجيم ولا تجعل المؤمنين يتبعون فتنة هؤلاء الضالين الذين يلحدون فيحرفون معنى الاسم

[الشبح]

أليس خاتم = اخر , في اللغة كما يدعي البعض !؟؟؟
ولكن ستكون هو الأول والاخر = الخاتم أيضا ! , وهذا لم يقل أحد به من قبل !

منقول :
من هؤلاء العلماء الأجلاء, الحكيم الترمذي المتوفى سنة 319 للهجرة.
الذي قال : (( فإن الذي عمي عن خبر هذا, و يظن أن خاتم النبيين تعني آخرهم.فأي منقبة في هذا و أي علم في هذا ,؟.هذا تأويل البله الجهلة)).كتاب ختم الأولياء.
و بذلك رسخ الجمهور مفهوما خاطئا لعبارة خاتم النبيين في أذهان عموم الأمة.و لم يتخلص من هذا الفهم السقيم إلا قلة قليلة ممن حباهم الله بالعقل السليم و بالفهم السديد لكتاب الله و سنة رسوله خاتم النبيين.

حصر أولئك معنى ( خاتم النبيين) في آخر النبيين .
مع أن سياق الآية الكريمة, لا يوافق مذهبهم .و لا السياق اللغوي أيضا يسعفهم. فكلمة لكن , تنفي ما قبلها من الجملة و تثبت ما بعدها في نفس السياق .
و الآية الكريمة تنفي أبوة رسول الله البيولوجية للمسلمين, و تثبت أبوته الروحية لهم جميعا.
و بذلك يكون معناها واضحا تماما, في كون رسول الله ليس أبا لأحد من رجال المسلمين أبوة مادية بيولوجية.لكنه أبوهم روحيا باعتبار رسول الله و خاتم النبيين لهم جميعا و إلى قيام الساعة.
أما إذا أخذنا بالفهم التقليدي الخاطئ سننتهي إلى المعنى التالي: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن آخر الأنبياء.
و ننتهي إلى تفريغ الآية الكريمة من محتواها .بل نجعلها آية ناشزة لا استقامة للمعنى فيها البتة.
لقد حسم الخلاف و إلى الأبد بالبراهين القرآنية القاطعة , و أتم إقامة الحجة على المسلمين جميعا و على غيرهم من أهل اللغة العربية بتحد لا يزال قائما حتى اللحظة و سيظل قائما إلى قيام الساعة.
لقد طلبنا من معارضيه تقديم مثال يتيم وحيد على منوال الآية , بحيث تكون كلمة خاتم مضافا.و المضاف إليه جمع العاقل.و لا تعني كلمة خاتم إلا آخر.
و لم يتمكن أحد من أهل العلم و من أهل اللغة من رفع التحدي حتى اللحظة !
لا يختلف عاقلان على كون مجيئ عيسى آخر الزمان , هو نقض صريح لخاتمية نبوة محمد-ص- .فهو سيصير آخر الأنبياء بدلا من محمد خاتم النبيين .

{وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} (59) سورة القصص.
فلا يحسن بنا أن نسيء الظن بربنا الكريم الرحيم.و نعتقد أنه يمكن أن يتخلى عن وعوده.و يناقض كلامه, فيهلك الناس بعد وفاة محمد –ص- دون سابق إنذار منه .فالآية الكريمة تفيد يقينا أن الله تعالى تعهد بإنذار القرى الظالمة قبل إهلاكها.بأن يبعث في أمها رسولا .
و لا شك أن سنة الله تعالى مستمرة و إلى قيام الساعة .فكان لزاما أن يبعث الله فيمن جاءوا بعد رسول الله رسولا ينذرهم سوء عاقبة ظلمهم.
روي عن أمنا عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: (( قولوا خاتم النبيين, و لا تقولوا لا نبي بعده)).فهي كانت تعلم يقينا أن نعمة الوحي مستمرة في أتباع الصادق الأمين .و أرادت بيان الفهم الصحيح لخاتم النبيين البعيد عن كل أشكال التعارض.
عندما توفي ابراهيم بن رسول الله قال رسول الله : (( لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا)) . فهل سيطعن هؤلاء مرة أخرى في كلام رسول الله الذي أوتي جوامع الكلم؟.



.

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

إستنتج من هذه المداخلة المنقولة تضارب الأكاذيب المسماة كذبا بالسنة النبوية سواء روايات كاذبة أو أحاديث كاذبة فالأحاديث الكاذبة عن ظهور المسيح عليه السلام أخر الزمان الذي يؤمن بها على الأرجح للأسف الحكيم الترمذي ولا دليل عليها من القرأن الكريم تضرب بعض الأكاذيب المعاكسة أن محمد عليه السلام أخر النبيين وكذلك معظم الكلام المذكور في المداخلة المنقولة ، ومما يدل أن هذه الأكاذيب لم تنزل من عند الله تعالى عز وجل ولم ينطقها الرسول الكريم
أين الدليل المباشر في القرأن الكريم وبدون طعج في محاولة التفسير أن عيسى عليه السلام سينزل أخر الزمان؟؟؟
كلها أكاذيب سواء الكذب أن محمد عليه السلام أخر النبيين أو الكذب أن عيسى عليه السلام سيظهر أخر الزمان وأيضا كذبة المهدي المنتظر وكله لا دليل مباشر عليه من القرأن الكريم

[المنتصر]

لو اردنا ان ندخل فى فلسفه لهذه الكلمه مامعنى كلمه خاتم نجد ان لها معانى كثيره ويجب علينا فهمها على حسب موقعها فى الجمله

وهى تعنى خاتم الذى فى الاصبع (الحلى)
وتعنى الطابع او الختم الذى تستعمل فيه الادارات الان
وتعنى شئ يستعمل فيه الله سبحانه وتعالى فقط ولم نراه الى حد الان ولكن نؤمن به انه شئ موجود وهو ختم على قلوبهم وعلى سمعهم
وانت عزيزى القارى تخيل هذا الختم كما تريد مثلا قفل او غلق او غطاء هذا متروك لك

وتعنى انها النهائى او الاخير وهذا بدليل ان نحن نؤمن بالقران انه اخر الكتب السماويه معنى ذلك ان محمد هو اخر الانبياء الدينين الذين يحملون كتب سماويه

ومثل هذة الكلمه هى الضرب
نجدها تعنى الضرب الذى هو معروف لدينا وهى فلان ضرب فلان
ونجدها تعنى المشى على الارض واذا ضربتم فى الارض
وتعنى قال او جاء بمثل وهى وضرب لكم الامثال
وتعنى بناء اذا اكون لست مخطئ (فضرب بينهم بسور له باب )سورة الحديد

واى خطأ مستعد لتصحيح

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

الزميل المنتصر

مادام الحوار بيننا هو حوار ديني فيجب معرفة معنى الكلمة الحقيقي من القرأن الكريم وليس كما روجها الشيطان ووافقت عليها الأهواء
المعنى الأقرب للكلمة في القرأن الكريم هي (طابع) أو (صادق) من ( طبع) أو (صدق) وإن أسخدمت معنى أخر لن تستطيع أن تفسر جميع الأيات القرأنية التي لها علاقة ب(ختم) تفسيرا منطقيا وسيصبح التفسير كمحصلة غير مقبول منطقيا
جرب بنفسك أن تطبق كلمة( أخر )بدلا من( خاتم ) ولا أدري كيف ستطبق كلمة( أخر )بدلا من الفعل (ختم )؟؟؟على الأيات القرأنية الكريمة التي لها علاقة بالختم وستحصل على تفاسير المحصلة النهائية فيها غير منطقية

[المنتصر]

هو كلامك صحيح ولا غبار عليه

ولكن الذى اقصده ان الكلمه لها عده معانى مثل كلمه ضرب وحضرتك تعرف هذا جيدا

من ضمن معنى كلمه خاتم هو طابع وكذلك الخاتم الذى يوضع فى الاصبع

ولكن كيف نفهما عندما نضعها خلف اسم مثلا محمد طابع النبيين او محمد صادق النبيين

ارجو التوضيح

[الشبح]

الرسول محمد جمع له رسالات الرسل السابقين وأسمائهم في كتاب واحد
لنفترض ان ابن سينا فعل نفس الشيء في الطب وأسماء الأطباء السابقين !

هذا ما فهمته
ولكن لا استطيع تفسير الماء إلا بالماء !

منقول :
لقد طلبنا من المعارضين تقديم مثال يتيم وحيد على منوال الآية , بحيث تكون كلمة خاتم مضافا.و المضاف إليه جمع العاقل. لتكون معنى كلمة خاتم هو آخر فقط .
و لم يتمكن أحد من أهل العلم و من أهل اللغة من رفع التحدي حتى هذه اللحظة !

فهل بالإمكان استبدال خاتم بـــ (نهاية , قفل , غلق , غطاء على العاقل ) !
مثلا كالشمع الأحمر والمفتاح وهو جماد غير عاقل !

[الشبح]

ختم مع العاقل وغير العاقل قد يتغير المعنى ! ؟؟؟

غير العاقل :
( يسقون من رحيق مختوم )
(ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )

للعاقل أو لغير العاقل ! ؟ :
( اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون )
لاحظ أن شيء واحد هو المختوم من الجسد وهو الفم فقط !
وليس معناه أنه ختم على كل الجسد وكل شيء !

(يختم على قلبك )
( وختم على سمعه )
هل المقصود الشخص نفسه أو جزء من الشخص والنفس العاقلة ! ؟؟؟
أم المقصود مجرد جماد في أجزاء الجسد الحي ! ؟؟؟
ولكن إذا كانت جماد فلا نتائح ستحدث بسبب ختمها !
( وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم ) اعتبرها القران أجزاء حية عاقلة وتتكلم !
لإن الله أعلم من الإنسان !

[اسلام 7]

إن معنى أول فى الآيات المذكورة هو :
أسبق فأول المسلمين تعنى أسبق المطيعين لحكم الله لأنه اول أى أسبق فى العلم به من خلال الوحى وأول المؤمنين تعنى نفس المعنى أسبق الناس إلى تصديق حكم الله عندما ينزل عليه فالأولية ليست اولية فى الوجود وإنما أولية فى الطاعة عندما سماع الحكم كوحى وأول من ألقى تعنى السابق فى فعل الإلقاء وهو رمى العصا أو العصى والحبال

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

الزميل المنتصر

يكون المعنى الأصح للأية الكريمة

قال الله تعالى : ( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 40

الرسول الكريم نزل عليه كتاب مصدق ومهيمن على من سبقه وفيه ذكر أعمال ونبؤات غيبية لبعض النبيين ولذلك هو صادق على النبيين الذين قبله وأيدهم فيما نزل عليهم وفيما دعوا له أي الحق وهذا معنى رمزي أي النبي الكريم هو الذي بإذن الله تعالى عز وجل وضع الختم أو الذي طبع الطبعة المصدقة على النبيين تأكيدا وتصديقا لهم وهذه الطبعة مهمة لأن القرأن الكريم محفوظ إلى زمننا هذاوبقيت الطبعة مصدقة لزمن طويل وقد تبقى إن شاء الله تعالى ، وكما أنبأ عن النبيين في القرأن الكريم ، و بعض النبيين كانوا بعلم الغيب حيث دخل بعض التحريف على قصصهم سابقا و تم تأكيد الحق من الباطل ولذلك قال الله تعالى عز وجل خاتم النبيين ولم يقل خاتم المرسلين لأن في القرأن الكريم نبؤات في علم الغيب وعلم الغيب ممكن أن يكون في الماضي أيضا إذا كان مجهولا
إن محمد عليه السلام تعد درجته عند الله تعالى عز وجل أفضل من الناس العاديين فالله تعالى عز وجل يصطفي ويفضل الرسل بعضا على بعض حيث أن الله تعالى عز وجل إصطفاه من بين المليارات من الناس ونصره في حياته و هو مرسل رحمة للعالمين وليس لقوم أو قرية ونزل عليه قرأن كريم فمستواه أعلى من أن يتبنى بشرا وينسبه لنفسه ابنا نسبا ويورثه النسب وليس مجرد أن يربيه
أما التفسير الشيطاني للأية الكريمة وبعد أن قدمت الدلائل من القرأن الكريم أنه ليس بالضرورة أن يكون كل رسول نبي فعدم ذكر أخر المرسلين يؤدي أن هذه الأية الكريمة عندها وحسب التفسير الشيطاني تفقد معناها وذلك لإحتمالية ظهور رسول بعد محمدعليه السلام سواء تبنى محمدعليه السلام ولدا أو لم يتبنى وكان التفسير الشيطاني لهذه الاية الكريمة مركزا على قضية عدم التبني محمد عليه السلام لولد حتى يكون محمدعليه السلام أخر النبيين والرسل ولا يرث النبوة أولاده من ذريته أو من تبناه أي لا يظهر رسولا جديدا ولا نبيا جديدا وهذه أوهام من يتبع الشيطان

[المنتصر]

الاخ السيخ
ماذا تفهم من كلمه ختم على افواهم وابصارهم
وماذا تفهم من كلمه ختم على قلوبهم
ولقد رايت ان لم تعجبك معنى كلمه ختم قفل او غلق او غطاء
ارجو التوضيح

وهل قرأت معنى كلمه ضرب
وهى تعنى عدة معانى المشى على الارض وكذلك البناء او التشيد وكذلك والضرب العروف فلان ضرب فلان
وضرب الامثال

ارجو منك التوضيح

[المنتصر]

الاخ مؤمن انا ممكن اؤيد ان معنى كلمه خاتم مصدق ولا اعتقد انها تعنى طابع اى اقصد عندما يأتى بعدها اسم مثل محمد
ولكن يوجد لدينا قران ونحن نؤمن بانه هو اخر الكتب واعتقد لكل نبى كتاب
اليس كذلك

وانا اؤمن بأنى يوجد فرق بين الرسول والنبى وكذلك اؤمن بأنى الرسل تأتى عن طريق القران
اقصد اى شخص بلغنى ولو ايه واحده فقط اعتبره رسول فقط لا اكثر ولا اقل
وكذلك اؤمن بأنى الله سبحانه وتعالى مزال يعلم القران وكذلك يبين اياته

ام كلمه نبى عندى هو الشخص الذى انزل معه كتاب من الله سبحانه وتعالى وهى موجوده فى ايه 213
من سورة البقره حيث تقول بعث الله النبيين مبشرين
ومنذرين وانزل معهم الكتاب وهنا اقصد الانبياء الدينين فقط

وفى الختام بالنسبه لى هذة الكلمات لست مهتم بها كثيرا وبذات كلمه رسول واعتبرها وظيفه مثل اى وظيفه اخرى سواء كان محمد اخر او مصدق او طابع الانبياء او اول الانبياء لا اعتقد انه شئ مهم يوم القيامه
واؤمن بان الايات وتطبيقها هو الشئ المهم يوم القيامه اليس كذلك اخى مؤمن