غريب أمر هذه الأمة .!!!!!!!

[متسائل؟!]

غريب أمر هذه الأمة .!!!!!!!

ففي آخر موضوعين في المنتدى تحت عنوان "زواج المتعة" وعنوان "تحت المجهر: الذباب في الحليب" يحاول الطرفان (سني وشيعي) أن "يقنع" كل طرف الآخر بصحة معتقده ليس باستعمال العقل والمنطق والتحليل لكن فقط اعتمادا على بعض النصوص البالية (يحسبونها مقدسة) وأقاويل جامدة متحجرة منذ 14 قرناً ...

لمن يحاول إقناع الآخر بشرب الحليب مع الذباب، نأتيك بالجواب الفطري على ذلك من أي طفل، والذي سيقول لك: كع !! بلاش قرف !!

ولمن يحاول إقناع الآخر بمزايا وضروريات زواج المتعة، نأتيك أيضاً بالجواب الفطري من أي امرأة فاضلة في العالم (بغض النظر عن دينها): استحِ يا رجل !!

[zakwan]

غريب أمر هذه الأمة .!!!!!!!

ففي آخر موضوعين في المنتدى تحت عنوان "زواج المتعة" وعنوان "تحت المجهر: الذباب في الحليب" يحاول الطرفان (سني وشيعي) أن "يقنع" كل طرف الآخر بصحة معتقده ليس باستعمال العقل والمنطق والتحليل لكن فقط اعتمادا على بعض النصوص البالية (يحسبونها مقدسة) وأقاويل جامدة متحجرة منذ 14 قرناً ...

لمن يحاول إقناع الآخر بشرب الحليب مع الذباب، نأتيك بالجواب الفطري على ذلك من أي طفل، والذي سيقول لك: كع !! بلاش قرف !!

ولمن يحاول إقناع الآخر بمزايا وضروريات زواج المتعة، نأتيك أيضاً بالجواب الفطري من أي امرأة فاضلة في العالم (بغض النظر عن دينها): استحِ يا رجل !!

الغريب فيك انت وفي فلسفتك الغير ناضجة

انت تقول بسياق حديثك (( يحاول الطرفان (سني وشيعي) أن "يقنع" كل طرف الآخر بصحة معتقده ليس باستعمال العقل والمنطق والتحليل لكن فقط اعتمادا على بعض النصوص البالية ))

بالنسبة لموضوع "" المجهر: الذباب في الحليب"" قد اتينا بأمور علمية ومنطقية وتحليلية ومخبرية وانت ماذا اتيت ...بفلسفة غير واعية مشوبة برؤية غير كاملة للموضوع مما يأهلك انك لاتستخدم المنطق والعقل في حوارك وتبرهن للجميع انك لم تقرأ مابين السطور بل استخدمت القفز بينها

فياليتك تراجع ماكتب هناك كي ترى ان مافهمت شيئا قبل ان تكتب ماكتبتة هنا

[sila]

المشكله مش فى سنى ولا شيعى لا المشكله فى العقل
فكروا كويس شوفوا ايه الصح وايه اللى غلط
يسوع نزل واتالم واتصلب علشان يفدى حياتكوا
عايز ليكوا خلاص من الهلاك الابدى
" اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. "
فكروا كويس وصلوا وسيب ربنا يوجه حياتك

[السلف الصالح]

المشكله مش فى سنى ولا شيعى لا المشكله فى العقل
فكروا كويس شوفوا ايه الصح وايه اللى غلط
يسوع نزل واتالم واتصلب علشان يفدى حياتكوا
عايز ليكوا خلاص من الهلاك الابدى
" اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. "
فكروا كويس وصلوا وسيب ربنا يوجه حياتك

الخلاص من ماذا ؟؟

تقومين بارتكاب المعاصي فيأتي نبي تزعمون انه ابن الله ليصلب و يخلصك ؟؟

أي عقل و أي منطق و أي تشريع عادل هذا ؟؟

إذن فما فائده وجودنا في الدنيا إذا لم هناك حساب و عقاب ؟؟؟

تعالى الله ان يكون له ولد

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) سورة مريم

[zakwan]

المشكله مش فى سنى ولا شيعى لا المشكله فى العقل
فكروا كويس شوفوا ايه الصح وايه اللى غلط
يسوع نزل واتالم واتصلب علشان يفدى حياتكوا
عايز ليكوا خلاص من الهلاك الابدى
" اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. "
فكروا كويس وصلوا وسيب ربنا يوجه حياتك

واين عقلكم انتم حينما اتخذتم بشر آلها

كيف يكون رب ولايقدر ان يمنح السلام لعبادة فيقوم بالنوزل الى الارض ويدخل في رحم امرأة بشرية ثم يخرج من انجس الاماكن ثم يكون طفلا ثم يكبر ويكبر ثم يصلب

خلال هذه الفترة من يقوم بشؤن الارض والسموات والخلق والمخلوقات والكواكب الاخرى

كيف هو رب ويحتاج ان ينزل للأرض كي يمنح السلام لعبادة ؟؟؟

اليس يقدر بذلك وهو في الاعلى ؟؟؟

الافضل لكم انتم ان تفكروا بالعقل ولاتتكروا عقولكم لاتفكر فقد تصاب بصدأ شديد يصعب علاجة

[sila]

لعل الخلاف الأكبر في الحوار بين المسيحيّة والإسلام ,هو الخلاف القائم على اعتقاد المسيحيين بألوهية المسيح ,الأمر الذي يحسبه الإسلام كفراً. وقد اعترض عليه بعدة آيات من القرآن،أبرزها أربع ,وردت في سورة المائدة ,وآية خامسة في سورة النساء :

1لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ا بْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ا بْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً - المائدة 5 :17 - .

2لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ا بْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ا عْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِا للَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ - المائدة5 :72 - .

3لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - المائدة5 :73 - .

4وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ا بْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ا تَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ - المائدة 5 :116 - .

5يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ا بْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرَوُحٌ مِنْهُ فَا~مِنُوا بِا للَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ا نْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِا للَّهِ وَكِيلاً - النساء 4 :171 - .

ومن يتأمل هذه الآيات في ضوء تفاسير علماء الإسلام يلاحظ أن هذه النصوص تحارب تعليماً يحمل معنى الإشراك بالله وتعدّد الآلهة وعبادة البشر. ولكن المسيحيّة لا تعلّم بالإشراك ولا بتعدّد الآلهة ولا بعبادة البشر ,بدليل قول المسيح

: لِلرَّبِّ إِلهكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ - متى 4 :10 - .

لعل من يقرأ المائدة 5 :116 يتصور أن المسيحيين يؤلهون مريم العذراء ,وهذا غير صحيح. والواقع أن السؤال الموجَّه إلى المسيح هنا ,نشأ من وجود أهل بدعة عند ظهور الإسلام. وهم أناس وثنيون حاولوا الالتصاق بالكنيسة ,فنادوا ببدعة مفادها أن مريم العذراء إلهة. ويقول المؤرّخون إنهم استعاضوا بها عن الزهرة التي كانوا يعبدونها قبلاً. وقد أطلقوا على أنفسهم اسم المريميين وأشار اليهم العلاّمة أحمد المقريزي في كتابه القول الإبريزي صفحة 26. وذكرهم ابن حَزْم في كتابه الملل والاهواء والنحل صفحة 48. ولكن هذه البدعة بعيدة كل البُعد عن المسيحيّة. وليس هناك مسيحي واحد يؤمن بها. وقد انبرى العلماء المسيحيون وقتها لمقاومة هذه الضلالة بكل الحجج الكتابية والعقلية ,ولم ينته القرن السابع حتى كانت قد تلاشت.

وكذلك المسيحيّة لا تعلّم بأن المسيح إله من دون الله ,بل تؤمن بأن الآب والابن إله واحد ,بلا تعدّد ولا افتراق. وقد أكّد المسيح ذلك بقوله : أَنَا وَالْآبُ وَاحِدٌ,,, أَنِّي فِي الْآبِ وَالْآبَ فِيَّ - يوحنا 10 :30 ,14 :11 - .

اعزائى لماذا الحديث بهذا الكلام الحاد انى اتكلم معكم بكل ذوق ورقه ومحبه اتمنى لو انكم تتكلموا بهذا الاسلوب

[zakwan]

وكذلك المسيحيّة لا تعلّم بأن المسيح إله من دون الله ,بل تؤمن بأن الآب والابن إله واحد ,بلا تعدّد ولا افتراق. وقد أكّد المسيح ذلك بقوله : أَنَا وَالْآبُ وَاحِدٌ,,, أَنِّي فِي الْآبِ وَالْآبَ فِيَّ - يوحنا 10 :30 ,14 :11 - .

بالعقل كيف زبطت معاكم هذه

كيف هو الرب وكيف هو الابن وكيف هو الاب ؟؟؟

اذا كان هو الاب ... فأين زوجتة ومتى يقضي شهوتة وحين يقضيها من يقوم محلة في تدبير الكون وكيف يترك ابنة يقتل ويصلب وتفعل بة الافعال هل هو جبان ؟؟؟ ولماذا لم ينجب غير ولد واحد ولم ينجب اكثر


واذا كان هو الابن فمتى سيموت ابوة كي يرث الملك والعرش ويصبح آلة ومتى سوف يتزوج ومن ستكون زوجتة هل من الملائكة ام من البشر ام هي رب آخر ؟؟؟؟ ومتى سوف ينجب هو ايضا مثل ابوة


واذا كان هو الرب فكيف يرضى من يتجسد بشخصيتة ويتفرع لة جوانب وخلفة ومن يدير شؤن حكمة حينما يصبح هو الاب او هو الابن


اسئلة اتمنى ان اجد لها اجوبة منطقية من عقلاء

[Tahloube]

العقل يقود الى توحيد الله التوحيد الخالص ..

يوجد في الانترنت كتاب كتبه قسيس ابن قسيس بعنوان لم اعتنقت الاسلام .. ويقوم
بشرح بسيط مفاده انه هو وابوه القس واستاذه في الجامعة لم يفهموا قضية الثالوث
مهما حاولوا .. هؤلاء ليسوا حادثة فردية. اي انسان يصل الى هذا الاستنتاج ببساطة,
لذلك الكثيرون يدخلون في الاسلام ومعظمهم من النصارى.
الكتاب قصير ولغته سلسة وبسيطة .. ارجو ان لا تبخلوا على انفسكم بالاطلاع عليه:

Why I chose Islam

http://www.islamhouse.com/en/books/html/en4343.htm


تساؤل يظل يلح علي.. اليهودية ليس فيها الا اله واحد والحنيفية دين ابراهيم عليه السلام
وكذلك كل الرسل .. هؤلاء كلهم لا يؤمنون بالوهية عيسى عليه السلام ببساطة لانه لم يكن
موجودا.. فهل كل هؤلاء كفرة؟! هل كانت كل الرسالات عبثا ؟! اين مصير المؤمنين السابقين
لبعثة المسيح؟! لا خلاص لانهم لم يؤمنوا به؟! لماذا لم يسبق المسيح ادم ليؤمن بالوهيته
كل البشر .. ليش ناس وناس؟!

[Tahloube]

وهذا قس امريكي اخر اسلم
http://www.4newmuslims.org/whyislam3.htm

وهذه بروفيسور في الاديان امريكية اسلمت
http://www.4newmuslims.org/e/women/wstory1.htm

وهذا ايضا قس امريكي اسلم
http://www.welcome-back.org/profile/dirks1.shtml

وهذا رجل دين فارسي بارز اسلم (من زمان)
http://www.welcome-back.org/profile/dav ... _bio.shtml


لاحظوا شهاداتهم العليا في الاديان والدراسات الكنسية من جامعات مرموقة ..
ليسوا اشخاصا جهل او على الاقل عاديين ..

[يوثام]

عزيزتى tahoulope

قصص رجال الدين الذي اسلموا قصص خائبة وكثيرا ما قراتها واخرها ((اسلام القس اسحق هلال)) لكن اذا كان لكي عقل وتفكرين لعرفت من اول وهلة ان هذا الرجل كاذب او الذي تقمص هذه الشخصية مسلم

مثلا هو يقول ((انه كان قس اورثوزكسي مسئول عن جمعيات خلاص النفوس في الشرق الاوسط وراعي لكنيسة المثال))
وشتان الفرق بين الاورثوزكس وخلاص النفوس التي ليس لها قس لانها ليست كنائس بل جمعيات وايضا كنائس المثال المسيحي فكلها طوائف مختلفة

اما عن القس الامريكى فانا سمعت له على النت محاضرة عن الدعوة وقال انا لست رجل دين كاثوليكي انا كنت رجل عادي

((وقصة اخري عن طفل من زائير والده قس عاشوا في امريكا وهناك في مكتبه والده شاهد انجيلا مكتوب فيه عن محمد ))
عزيزتي لا يوجد انجيل مكتوب فيه عن محمد الا انجيل برنابا وهو بشهادة علماء المسيحين والاثار وابضا العلماء العقلاء من المسلمين غير صحيح بالمرة

وتعودنا كثيرا على ان يطلق الاخوة المسلمين لقب قس على كل من ياتي الى الاسلام تمحكا فيمن ياتوا الى المسيحية من علماء المسلمين
مثل الشيخ الفحام ومحد النجار واخيرا صديقى العزيز الغالي والذي قضينا احلى الاوقات معا والذي ادعو الله ان يخرج من المعتقل سريعا وهو امير جماعة الدعوة والتبليغ في مصر المهندس الشيخ بهاء

ونسيت ان اذكر لكي
الدكتور محمد محمود محمود رحومة عميد كلية اصول الدين جامعة الازهر فرع المنيا والذي كان ايضا استاذ في جامعة الرياض وهرب الى امريكا وهناك كتب كتاب بعنوان الارهاب في الاسلام
فهل تريدين المذيد من القصص الموثقة بالاسماء والدلائل ام قصص واهية خالية من الصدق ؟؟؟؟؟

[يوثام]

من غرائب حالات الأسلمة في الجامعات المصرية :
حكاية أستاذ الجامعة المتطرف الذي أراد أسلمة أحد طلابه ، فخسر زوجته !
[ من أرشيف الذكريات في مكتب الرعاية والإرشاد "1 أغسطس 1988 – 8 مايو 1993 " ].

1 – المشهد المتكرر
امتلأ " المكتب البابوي للرعاية والإرشاد الروحي " بالكاتدرائية الكبرى ، عن آخره بأهالي الشارعين في الارتداد لهذا الأسبوع. وجميعهم ينتظرون عودة قدس أبونا القمص المخضرم : حزقيال وهبه ، من مكتب الشؤون الدينية بمديرية أمن القاهرة ، لمعرفة من تراجع عن الارتداد ، ومن أصر عليه، وهذا المشهد يتكرر كل يوم سبت .
2 – المنسيون.
وجميع هؤلاء الأهالي هم أناس فقراء أميون ، يسكنون في اماكن صعبة جداً من الأحياء الشعبية الأشد فقراً ، وبعضهم الآخر يسكن في المقابر ، أو العشش ، أو مساكن الزبالين المتواضعة بالجبل المقطم ، والبعض الآخر استطاع أن يجد له موضع قدم في المناطق العشوائية النائية ، وعددٌ منهم ليس لهم سكن خاص أصلاً ، بل يقيمون في أماكن مرتبطة بتواجدهم في عملهم ، مثل البوابين ، والخفراء .

وغالبيتهم العظمى لم يجدوا رعاية كافية من كهنة وخدام الكنيسة ، أما بسبب عدم معرفة الكنيسة بمحال إقامتهم ، أما بسبب الخوف من دخول المناطق الخطرة التي يقيمون بداخلها ، والتي غالباً ما يكثر فيها الخارجون عن القانون، أما بسبب الإهمال ، أما بسبب عدم الأمانة في الخدمة ، ولذلك فقسمٌ كبير منهم لم يحظى بزيارة افتقاد من كاهن الكنيسة.

3 - المعزة العياطة ما ياكلش ابنها الديب.

وهو مثل شعبي يقال عن الأم التي تحوط أولادها بالرعاية والترقب وتدافع عنهم حتى لا يقترب منهم الخطر، وهذا مالم تفعله بعض الأمهات بسبب جهلهن ، مثل هذه الأم المسيحيةالأرملة الفقيرة التي تعمل شغالة في البيوت لإعالة بناتها الخمسة ، وجميعهن في المدارس ما عدا البنت الكبيرة البالغة من العمر 16 سنة ، والتي أخرجتها من المدرسة منذ الصف السادس الابتدائي ، وألحقتها بالعمل في مصنع للحلويات الرخيصة يملكه شخص غير مسيحي (عينيه زائغه ومتزوج من ثلاث نسوة ) وكانت الأم تتغيب لساعات طويلة عن البيت حتى بعد انتهاء عملها بسبب ميلها للرغي مع الستات !

ولم تلاحظ التغيرات التي طرأت على كبرى بناتها ، مثل الإصابات التي ظهرت على وجهها ، وقالت عنها إنها بسبب مشاجرة مع زميلة لها في المصنع ، بينما كانت في الحقيقة من صاحب المصنع الذي اغتصبها وحاولت مقاومته فضربها وهددها بقتل أمها وشيقاتها إذا ما أخبرت أحد بما فعله بها ، ثم سرعان ما أختفت لمدة 15 يوم ، لتظهر فجأة في مديرية الأمن معلنة عن رغبتها في اعتناق الإسلام ، وكالعادة فكانت "حامل " وكالعادة أيضاً ، كانت محجبة ، ويقف بجوارها زوجها (48 سنة) وهو للعلم ( حاج تقي ) وبنى " زاوية للصلاة" بجوار المصنع ( لوجه الله ولزوم إبعاد الشبهات) وكان معهم خفير المصنع ، وأربعة من عماله ، وأثنان من أعضاء الجماعات المتطرفة ، وكانوا يهتفون الله وأكبر ، والحمد لله ، ( وإذا رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك أنه كان تواباً ) ( صدق الظلم العظيم ).

أو هذه الأم الريفية التي تبيع الخضار في السوق بعدما مرض زوجها بداء السل ، ، ولها أبنة في التاسعة عشرة من عمرها ، دائمة التردد على الجيران ، حتى أخطأت مع ابنهم ، وحملت منه ، ولم تلاحظها أمها ، ولم يكن أمام البنت من حل آخر سوى التستر على فضيحتها بزعم الاهتداء لدين الله والزواج من ابن الجيران ، وعلى رأي المثل فالله أمر بالستر ، وكان الله بالسر عليم .

4– عود كبريت فاطمة ولع عشرين مرة!!!

وكان من بين الأهالي أخ يعمل سايس جراج ، أخيه الأصغر تورط في علاقة جنسية مع فتاة مسلمة لعوب لها علاقات مع كل شباب الحي ، لكن عندما علم أخوها ( الحِمش) بأن هناك نصراني قد نجس أخته ، ثار وهاج ، وقال هي حصلت إن النصارى يعبثون بأعراض المسلمات المؤمنات التقيات الشريفات !!! فهي جريمة لا يمحوها إلا الدم ، ولكن لا بأس بالإسلام ، وكفى المؤمنين شر القتال ! وقالت أمه الحاجة :

طبعاً هي بنت الناس لعبة ولا إيه ؟ دا على رأي المثل : شرف البنت زي عود الكبريت ما يولعش إلا مرة واحدة

( رغم علمها التام بأنه ولع قبل كده عشرين مرة !!!) وتدخل الشيخ عاشور عبد الفتاح (إمام مسجد منطقتهم) وأفتى بضرورة إجبار الشاب القبطي المستهتر على الدخول في دين الإسلام ليتسنى له الزواج منها ، لتصليح خطيئته ، وخطيئة ابن عمها ، وخطايا بقية شباب الحي !!! وعندما احتج الشاب ، قال له الشيخ ساخراً :

مش هو أنتم بتقولوا إن سيدنا عيسى صُلب لتصحيح خطايا كل الناس !؟!

5- الإسلام هو الحل !!!

وكان من بينهم أيضاً أب له أبن يعمل عربجي في سوق الخضار ، امتنع عن الإنفاق على زوجته وأطفاله ، فأقامت عليه قضية نفقة ، وحصلت على حكم لصالحها بأحقيتها في الحصول على نفقة متجمدة لمدة سنتين ، فهرب من تنفيذ الحكم ، ووجد إن الحل الوحيد لعلاج مشكلته هو الدخول في الإسلام ليصدق عليه شعار الإخوان ( الحل هو الإسلام )!

فالإسلام على الطريقة المصرية ، هو إسلام عجيب يقدم الحلول لذوي المشاكل القانونية وكل ذوي الاحتياجات الجنسية

والمادية، وبقية المآرب الأخرى ، حتى أمسى كمصباح علاء الدين !!!

6 – مصباح علاء الدين

أجل يا صديقي ، فما عليك سوى النطق بالشهادتين ، حتى يخرج "الجن " من مصباح علاء الدين ، ليقول لك :

شبيك لبيك عبدك بين أيديك !

والدليل على ذلك ، وجود أخ آخر ضمن الأهالي ، قال إن أخاه الأصغر ولد منحرف وأنه لا يحب العمل ، ورغب في اعتناق الاسلام للحصول على حفنة من الجنيهات وعده بها أهل الإيمان والتقوى !

وأب اخر قال أن أبنه رغب في اعتناق الإسلام لتسوية قضية شيك بدون رصيد ، تطوع صاحب الشيك بالتنازل عن مستحقاته مقابل اهتداء الابن للإسلام !!!

وهكذا فالجن الاسلامي مستعد لتلبية كل الرغبات وتحقيق كل الامنيات بشرط نصرة الاسلام من خلال أسلمة الأقباط !!!
7– مكتب الشؤون " الجنسية / المادية/ الزوجية " ( الدينية ) سابقاً !!!

وهو يقع بالطابق الثاني ، بمديرية أمن القاهرة ، ورئيسه هو الحاج : إمام ، وطبيعة عمل هذا الرجل الحاج تتطلب منه أن يكون ماكراً كالثعلب ، ناعماً كالحية ، لكنه كان يتصرف في بعض الأحيان كإنسان سوي ، فيقول مثلاً عن المرتدين والمرتدات من المتلاعبين والمتلاعبات بالدين : ( دول زي ما يكونوا زبالة النصارى )!!

ومرة قال لقدس أبونا القمص حزقيال وهبه:

( معك حق يا أبونا ، دا أنا نفسي أشوف مرة واحدة نصراني عاوز يدخل في الإسلام يكون راجل محترم وعليه العين ، يعني ما يكونش حرامي ولا نصاب ولا هربان من حكم ولا عامل مصيبة مع واحدة ست مسلمة !

و ونفسى أشوف نصرانية محترمة وعليها العين ، يعني ماتكونش "حامل " من مسلم ، ولا منحرفة وهربانة من جوزها علشان تتزوج عشيقها ، ولا تكونش متخانقة مع زوجها النصراني وعاوزه تتطلق منه.( وهكذا شهد شاهداً من اهلها ).
8 - طالب الجامعة الذي كاد أن يقلب المعادلة!!!

كانت جلسة هذا السبت مثيرة جداً ، نظراً لهيئة هذا الطالب الجامعي الراغب في اعتناق الإسلام ، فهو ليس عامل ، ولا حرفي ، ولا بائع خضار ، ولا عربجي ، ولا حلاق ولا مكوجي ، بل طالب بالفرقة الثالثة بأحد كليات القمة !!!

وواضح جداً أنه داخل في الإسلام عن اقتناع تام ، فسيمائهم على وجوهم ( زبيبه الصلاة واضحة جداً " من كثرة الحك بالأرض " و" لحية طويلة مصبوغة بالحناء "( سُنة عن النبي ) و" السواك" ( فرشة معجون أسنان المسلمين الأصوليين ) يظهر بوضوح من جيب سرواله العلوي والذي يرتدي أسفله بنطلون قصير (الزي الإسلامي الأفغاني والباكستاني) ويرتكن السواك المعطر بحنو على المصحف الصغير ، ورائحة المسك تعبق المكان ، أنه باختصار شديد :

( نموذج لشاب مؤمن محافظ من الجماعات الإسلامية المتشددة ) - هكذا يبدوا مظهره –

أما الداخل فالله هو فاحص القلوب ، وعلام الغيوب - مهما سارت الدنيا في مصر بالمقلوب - !!!

وكان بصحبته مجموعة مختارة من شيوخ " الاسر الجامعية الإسلامية " مما تمتلىء بهم الجامعات المصرية
9– حيرة المندوب البابوي

أبونا القمص حزقيال وهبه ، المندوب البابوي لدى وزارة الداخلية لشؤون النصح والإرشاد لراغبي الارتداد عن المسيحية ، والدخول في الإسلام ، وأمين المكتب البابوي للرعاية والإرشاد الروحي بالبطريركية ، وكاهن كنيسة القديسة العذراء بمهمشة الشرابية ، هو كاهن مخضرم عركته الحياة ، وله شعبية كبيرة جداً في الكنيسة القبطية ، وعلاقات متعددة بالكنائس الأخرى ، رجل شيخ وقور مملوء بالحكمة والحنكة وخبرة الأيام ، ولديه خبرة في التعامل مع المسلمين قلما تتوافر في كاهن آخر ، امضى عشرات السنين في الكهنوت ، وقضى الشطر الأكبر من حياته في التعامل مع المسلمين ، وكان ذلك بحكم عمله الديني والرسمي، فضلاً على ميله الكبير في المناقشات الدينية معهم.

ورغم أنه معتادٌ على رؤية المرتدين على مدى سنوات طويلة ، إلا أنه شعر بالحيرة والارتباك من هذا الشاب ، الذي فاجئه بالكم الهائل من المعلومات التي يعرفها عن الإسلام ، وبالكم الهائل من النصوص القرآنية التي يحفطها وجراءته في الهجوم على العقائد المسيحية على طريقة أحمد ديدات ، والشعراوي ، ومحمد عمارة ، وكشك ، وعمر عبد الرحمن ، وبقية من كان على شاكلتهم ، من فرسان هذا الزمان الذين أنجبتهم المحروسه !!

وهوأمر غريبٌ وغير معتاد في طالبي اعتناق الإسلام ، لأن جلهم من الجهلاء والاميين ، أو ليس لهم في الدين .

ونظراً لأن أبونا حزقيال دارس جيد للإسلام ، ويعرف عن حياة مؤسس الإسلام أكثر من علماء المسلمين أنفسهم ، فلقد رد على هذا الشاب رداً بليغاً ، أفحمه وسود وجهه ، وسط غيظ صديقه اللدود : الحاج إمام (مندوب المسلمين ) والذي كان يقاطع أبونا قائلاً كعادته : ( ما تنساش نفسك يا أبونا !)

فيرد عليه أبونا بلهجته الشعبية المحببة : ما أنت شايف بعينيك يا حاج أنه عاوز يبيع الميه في حارة السقايين !!!

وكان يقال عن أبونا حزقيال والحاج إمام ، أنهما ( ناقر ونقير ) !!!

9 – تحت القبة شيخ " منصر" !

شعر أبونا بوجود لغز يقف وراء هذا الشاب المثير ، فطالب بممارسة حقه القانوني بتأجيل الجلسة لمدة أسبوع آخر ،وتم له ما أراد ، وسط فرحة الحاج إمام الذي قال للطالب ( أيوه كده رفعت رأسنا أمام أبونا )!!!

ثم داعب أيونا قائلاً : إيه رأييك بقى في المفاجآة الحلوة دي ؟

فأجابه أبونا - وكان رجلاً جريئاً لا يهاب انسان ، فضلاً على أنه يتمتع بلسان ساخر أحد من السيف - :

جرى إيه يا حاج ! ما هو انت عارف البير وغطاه !!! محدش بيدخل في الإسلام إلا وتكون وراءه مصيبة ، وعلى راي المثل : من بره " ها لا هالله " ومن جوه يعلم الله !!!

ثم استطرد قائلاً : وعلى كل حال لو كنت فاكر ( إن تحت القبه شيخ ) ، فأننتظرني الاسبوع القادم ، وأنا أبعت له :

(الراجل بتاعنا ) وهو الذي سيعرف ما إذا كان الذي تحت القبة بتاعته شيخ حقيقي ، ولا شيخ منصر !!!
10– الراجل بتاعنا

الراجل بتاع الكنيسة حكايته أغرب من الخيال ، فبالرغم من كونه رجل الكنيسة ، إلا أنه ليس له أي صفة رسمية في الكنيسة ! فهو ليس قسيس ولا شماس ، بل ولا حتى مجرد فراش ! ألم أقل لكم أنه حكايته غريبة ؟ والواقع إنها ليست حكايته ، بل حكاية مراحم الرب المقيم المسكين من التراب والرافع البائس من المزبله ، ومنتشل الشيخ من الجامع !!!

ومحول أبرز العفاريت الناشطة في مجال أسلمة الأقباط ، إلى واحداً من أشجع فرسان مقاومتها !!!

فهذا الرجل ( يعرف الفوله وقشرتها ) لأنه قادم من قاع جهنم الحمرا، ويعرف كل شبر فيها ، وأبرز ساكنيها ، سواء المصرية ، أو السعودية . الجهادية ، أو التقوية . لف ودار على كل دار ، من دار عبد الحميد كشك ، إلى دار الشعراوي ، إلى دار المحلاوي ، إلى دار عبد الله الفيض السماوي ! وتنقل من إسلام الجماعات المتطرفة :

( الحنبلية التيمية الوهابية البنائية القطبية الغزالية الشكرية التكفيرية التوقفية التبينية الجهادية الإرهابية )..

إلى إسلام الدراويش ( البدوية الشاذلية الرفاعية الدسوقية البرهانية ..) إلى إسلام ( التقوية النفاقية الحكومية الحنجورية الحنكشورية القراقشوية الأمنية السلطوية ) ، إلى إسلام ( اللصوصية المحتالية الملتحية على الطريقة السعدية ، الريانية ، البدرية ، وبقية المشايخ الحرامية ، ومعهم أصحاب التوكيلات التجارية السعودية الخليجية ) .

فضلاً على أنه كان على معرفة قديمة جداً بالحاج إمام ، بتاع المديرية ، وتعود هذه المعرفة إلى صباه الجهنمي ، بالتحديد منذ كان في السادسة عشرة من عمره ، وظل يعرفه حتى بلوغه السابعة والعشرين ، لأنه كان متعهد توريد "خردة بشرية" إلى مديريات أمن القاهرة والجيزة وأحياناً القليوبية !!!

كان عفريت " أسلمة " ، وكرمته إحدي الجهات الإسلاموية فأوفدته إلى بيت الله الحرام بمكة لتأدية مناسك العمرة ، وهناك رأى أعجوبة حولته من متعهد أسلمة ، إلى أشد مقاوميها !

وقد كان محبوساً في جهنم ، حتى أصدر عفو إلهي كريم ، فخرج منها بسلامة الله منذ 18 سنة ، وشكل خروجه لغزاً محيراً عند جميع سكانها .

وأول لقاء جمعه مع المندوب البطريركي كان في مكتب أحد الآباء الكبار في أغسطس 88 ، ومن وقتها صار ابناً له ، وولاه كل ثقته : أسمع يا أبني أنت من الآن وصاعداً ستكون ذراعي الأيمن ، بل ونائبي ، وتجلس على مكتبي في غيابي .

وأعطاه ختم مكتبه الرسمي ، ومنحه سلطات تحرير الرسائل وتوقيعها وختمها باسمه ، وهي ثقة لم يمنحها لأحد غيره.

فضلاً على احتفاظه بمفاتيح المكتب ، فكان هو الذي يفتحه ، وهو الذي يغلقه . وقد منحه كل هذه الثقة بعدما تأكد له بأنه لا يسعى للسلطة أو للشهرة ، بل للاستشهاد على اسم المسيح. وكانت خدمته في الكنيسة القبطية تكاد تكون سابقة هي الأولى من نوعها ، فمعروف عن الأقباط أنهم أناس طيبيين ومسالمين ، لكن الواد دا كان حاجة شاذه بينهم ، اللي يرشه بالميه يرشه بالدم ، واللي يضربه قلم يرده له قلمين وعليهم شلوت ! مكانش حد يقدر عليه غير آباء الكنيسة ، وكان شخص غريب ، فبالرغم من شراسته مع المعتدين ، إلا إنه كان وديعاً جداً مع الأطفال والأمهات وكل متألم ومظلوم .
11 – زغاريد ونحيب وترقب

عاد أبونا إلى البطريركية ، وألتفت من حوله الأهالي ، والكل يستفسر عما حدث لأقاربهم وبعدها تسمع أما زغاريد

أهالي ( الذين عدلوا عن ارتدادهم ) أو نحيب أهالي ( الذين أصروا عليه ) ، أو استمرار ترقب أهالي ( الذين تأجلت جلساتهم للاسبوع القادم ) .

سأل أبونا الأهالي إذا كان أحدهم قريباً للشاب الطالب الجامعي ؟

لكن الجميع نفوا.

مما زاد من حيرة أبونا ، وبينما كان رجل الكنيسة يقوم بالإطلاع على دفتر أبونا لنقل وقائع الجلسة وبيانات المرتدين الجدد ، بغرض زيارتهم في محال إقامتهم لتقديم النصح لهم ، فوجىء بأبونا وهو يميل عليه هامساً :

أسمع يا بني ، أنا أريدك أن تمر علي في مكتبي بالكنيسة مساء اليوم لأتحدث معك في موضوع هام بعيداً عن ضجيج مكتب البطريركية .

ففهم رجل الكنيسة أنه مقبل على متابعة حالة ارتداد غير عادية .


12– التكليف بكشف سر الحرامي العاشق الحريف
ذهب الراجل بتاع الكنيسة ، إلى مقابلة رئيسه الإداري ، داخل مكتبه الملحق بالكنيسة التي يرعى شعبها منذ عقود ، وتحدث معه قائلاً :

أريدك أن تترك كل ما في يدك وتفرغ نفسك تماماً لكشف غموض الحاله التي ألتقيت بها اليوم في المديرية ، فهو شاب شكله كده عامل زي بتوع الجماعات المتشددة في الجامعات ، وباين عليه حافظ كويس من القرآن ومن الأحاديث ، لكن قلبي بيقول إن وراءه حاجة مش عارفها ، فأنا مش مصدق أنه ممكن يكون عاوز يدخل الإسلام عن اقتناع ديني ، وخبرتي بتقولي أنه ولد " لبط " ومش سهل ، علشان كده أنا عاوزك تحاول تصل إليه وتعرفني موضوعه ، ولربما يكون فعلاً متأثراً بالتعاليم الإسلامية ، فإذا كان كذلك فيمكنك مناقشته والتحاور معه من المصادر الإسلامية ، فإن أصر فنكون نحن غير مقصرين معه ، حتى لا نحمل ذنبه ، لكن إذا كان وراءه دوافع أخرى غير الدين ، فليتك تبذل كل جهدك لتعرفها ربما نستطيع مساعدته حتى لا يدمر مستقبله ، وأنا عاوزك ترد علي قبل موعد الجلسة يوم السبت القادم ، لكن كن على حذر علشان هو على علاقة بالعيال بتوع الجماعات المتطرفة ، وحاسس إن هناك شخصية كبيرة وراه ، وأغلب الظن إن عنوان أسرته المسيحية التي تركه عندي هو عنوان غير صحيح ، والمعلومة الصحيحة الوحيدة هي أسمه .

13 – الاسطى عطية المكوجي
فلقد صدقت توقعات أبونا بخطأ العنوان ، لأنه كان مجرد العنوان القديم الذي كانت تقيم فيه أسرته قبل انتقالها للإقامة في سكن آخر منذ حوالي ثلاث سنوات ، وظل الخادم يسأل الجيران ( بطريقته الخاصة) لعل أحدهم يعرف العنوان الجديد ، لكنهم لم يكونوا يعرفون أي شيئاً عن جيرانهم السابقين سوى انتقالهم إلى منطقة (...)

في مثل هذه الأحوال فلا مناص من الذهاب إلى دكان الأسطى عطية المكوجي .

أخذ الأسطى عطية الخمسة جنيه ، ثم وضعها في جيبه وهو يقول :

شوف يا بك محدش يقدر يفيدك في الموضوع دا غير ( الأنسة سماح ) أصلها كانت ولا مؤاخذة " (الجو) بتاع أبنهم من زمان ، وحصلت مشاكل كتير بين الاسرتين بسبب كده ، لأن الاتنين كانوا صغيرين وتلامذة ، وهو دخل الجامعة لكن سماح خلصت الثانوية التجارية واشتغلت ، وأنا شفتها ماشية معاه بعد ما عزلوا من الحارة ، وأكيد هي عارفة عنوانهم الجديد ، وهي ساكنة في رابع بيت على اليمين ، الدور الثالث ، لكن أحسن طريقة تقابلها بيها هي تذهب الى شغلها في مكتب الصحة بشارع (......) لكن متقولهاش أني أنا قلت لك حاجة علشان مش عاوزين مشاكل

14– المفتاح مع الأنسة سماح !

لكل حالة ارتداد لها باب. وكل باب له مفتاح . ومفتاح صاحبنا مع الأنسة سماح !

- (أرجوك ما تجيبيليش سيرته الخائن الجبان ) ، ( دا خان ربه وأمه وأخواته الأيتام يبقى مش هايخونني ) ؟!

- اهدئي يا أنسة سماح واحكي لي الحكاية

- الحكاية إني حبيته منذ كنت في الإعدادية ، واتحملت كثير من أهلي علشانه ، لأنه كان دائماً يسرق فلوس من أبوه حتى مات محسور منه ، وفي الآخر عرفت أنه بيمشي مع بنات مسلمات ، وبيسمي نفسه أحمد ، ثم عرفت أنه خان ربنا علشان يحصل على درجات عالية في الكلية ، وأنه على علاقة بأستاذ إخوانجي متطرف بيقول له يا " بابا "!

وسمعت والله وأعلم أنه خان أستاذه مع مراته ، وهي كمان استاذة ومن عيلة كبيرة مسنودة ، وسمعت أنها هاتطلق من زوجها ، وهاتتجوز (حماده) كما يدللونه ، رغم أنه في عمر أولادها ، وأنا حاولت توعيته من غير فايدة ، وأمه عارفه تفاصيل كل حاجة عنه ، وهذا هو عنوانها . - 15 – غضب الأم
- أرجوك يا أمي افتحي الباب أريد التحدث معك بخصوص مستقبل ابنك .

- أنا قلت لك أنا ماليش ابن بالاسم دا ، ابني مات .

- يا أمي أنا جاي من البطريركية علشان أنقذ ابنك من الارتداد .

- وتنقذه ليه ؟! خليهم يشبعوا ، يا ريت ياخذوا كل زبالتنا وينظفوا المسيحية منهم ، وبعدين إيه حكاية يرتد دي ! هو لسه ما اردتش ؟ دا ارتد من زمان قوي يا أستاذ ، دا أبوه مات بحسرته عليه ، ومات وهو غضبان عليه ، وأنا كمان قلبي غضبان عليه ليوم القيامة .

- طيب يا أمي أرجوكِ افتحي لي الباب وبلاش نتكلم من وراء الشراعة علشان الناس ، وعلشان اقدر أتكلم معاكِ بحرية أكثر ؟

- أعرف منين إنك جاي من البطريركية ، ومش جاي من عند الجماعات المتطرفة ؟

- اتفضلي شوفي كارنيه البطريركية .

- لا تؤاخذني يا ابني ، أصل أنا خايفة لا يخطفوا مني أولادي الصغار ، زي ما هددني واحد من الشيوخ بتوعه .

- شوفي يا أمي ، صحيح ابنك أغضب قلبك ، لكن ربنا حنون وبيبحث عن الخروف الضال ، والكنيسة تعمل اللى عليها لمحاولة انقاذه لعله يتوب ويصحو من غفلته .

- تفتكر إن اللي زي ده يتوب ؟ أصلك ما تعرفش حاجة عنه ، دا شيطان في صورة إنسان ، دا عمل حاجات مقدرش أحكيها لحد ، ربنا شايف وعارف ، تصور فتش جيوب أبوه وهو ميت وسرق حافظة نقوده !؟ وتصور أنه استولى على سيارته وباعها ؟ وتصور أنه سرق مكافأة نهاية خدمة أبوه ؟! وسرق كل صيغتي ؟ سرق مال أشقائه الايتام ، دا معندوش ريحة الإنسانية ، تصور أنه نصب على محل أدوات منزلية واشترى منهم حاجات بالتقسيط وحرر شيكات وكمبيالات على نفسه ، وبعدين باع الحاجات بنصف ثمنها ، وصاحب المعرض رافع عليه ثلاث قضايا ، وحكم عليه غيابياً بثلاث سنين سجن ، وهربان من تنفيذ الحكم ، لكن تقول إيه في الحكومة اللي بترحب بأمثال هؤلاء المجرمين ؟ أنت عارف إن استاذه في الجامعة ضبطه في وضع مخل مع مراته؟

وممكن تروح تقابله وتعرف منه كل حاجة .



وكانت الخطوة التالية هي الذهاب إلى أستاذ الجامعة لممعرفة تفاصيل هذا الفصل الحساس من هذه الراوية المثيرة ، وفي الطريق تذكرت المثل القائل :

كل شنب وله مقص ؟!

ولم أتمالك نفسي من الضحك سخرية على " الخابور" الذي ناله الأستاذ الدكتور !!!

وجدت نفسي أردد قائلاً :

صحيح كل شنب وله مقص

وكل مقص له دافع عشان يقص

وكل دافع له ودن بتسمع وعين بتبص

ورقصيني يا أسلمة على واحدة ونص !

[makdiss]

1- يقول مايكل هارت في كتابه "الخالدون مئة" ص13، وقد جعل على رأس المئة سيدَنا محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يقول:
"لقد اخترت محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أول هذه القائمة ... لأن محمدا عليه السلام هو الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحا مطلقا على المستوى الديني والدنيوي ، وهو قد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من أعظم الديانات وأصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا، وبعد 13 سنة من وفاته، فإن أثر محمد عليه السلام ما يزال قويا متجددا".

وقال ص 18: "ولما كان الرسول صلي الله عليه وسلم قوة جبارة لا يستهان بها فيمكن أن يقال أيضا إنه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ".

2- برناردشو الإنكليزي ، له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية ، يقول :
"إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، وإنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها".

3- ويقول آن بيزيت :
"من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء...

هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص."

4- تولستوي (الأديب العالمي) :
"يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة".

5- شبرك النمساوي :
"إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته".

6- الدكتور زويمر الكندي ،مستشرق كندي :
"إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء".

7- الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي :
"عُرِف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق".

8- الفيلسوف الإنجليزي توماس كارليل الحائز على جائزة نوبل يقول في كتابه الأبطال :
" لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد متحدث هذا العصر أن يصغي إلى ما يقال من أن دين الإسلام كذب ، وأن محمداً خدّاع مزوِّر.

وقد رأيناه طول حياته راسخ المبدأ ، صادق العزم بعيداً ، كريماً بَرًّا ، رؤوفاً ، تقياً ، فاضلاً ، حراً ، رجلاً ، شديد الجد ، مخلصاً ، وهو مع ذلك سهل الجانب ، ليِّن العريكة ، جم البشر والطلاقة ، حميد العشرة ، حلو الإيناس ، بل ربما مازح وداعب.

كان عادلاً ، صادق النية ، ذكي اللب ، شهم الفؤاد ، لوذعياً ، كأنما بين جنبيه مصابيح كل ليل بهيم ، ممتلئاً نوراً ، رجلاً عظيماً بفطرته ، لم تثقفه مدرسة ، ولا هذبه معلم ، وهو غني عن ذلك".

و بعد أن أفاض كارليل في إنصاف النبي محمد ختم حديثه بهذه الكلمات : "هكذا تكون العظمة، هكذا تكون البطولة، هكذا تكون العبقرية".

9- ويقول جوتة الأديب الألماني :
"إننا أهل أوربة بجميع مفاهيمنا ، لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد، ولقد بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي محمد … وهكذا وجب أن يظهر الحق ويعلو، كما نجح محمد الذي أخضع العالم كله بكلمة التوحيد".

10- وقال شاتليه الفرنسي :
"إن رسالة محمد هي أفضل الرسالات التي جاء بها الأنبياء قبله".

11- يقول وليم المؤرخ الإنجليزي الكبير في كتابه ((حياة محمد)) :
" لقد امتاز محمد عليه السلام بوضوح كلامه ويسر دينه و قد أتم في الأعمال ما يدهش العقول و لم يعهد التاريخ مصلحا أيقظ النفوس أحيا الأخلاق و أرفع شأن الفضيلة في زمن قصير كما فعل نبي الإسلام محمد".

12- قالت الدكتورة زيجرد هونكة الألمانية :
" أن محمد و الإسلام شمس الله على الغرب".

فإن كان ذلك كذلك فإن من واجب العالم كله – ولا محيص لهم عن ذلك – أن يجعل عظمة محمد -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الخلق جميعًا فوق كل عظمة، وفضله فوق كل فضل، وتقديره أكبر من كل تقدير، ولو لم يكن له -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من مؤيدات نبوته وأدلة رسالته إلا سيرته المطهرة وتشريعه الخالد لكانا كافيين، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

صدق نبوة النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

من كلام شيخ الإسلام:
ومعلوم أن مدعى الرسالة إما أن يكون من أفضل الخلق وأكملهم وإما أن يكون من أنقص الخلق وأرذلهم ، ولهذا قال أحد أكابر ثقيف للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لما بلغهم الرسالة ودعاهم إلى الإسلام والله لا أقول لك كلمة واحدة إن كنت صادقا فأنت أجل في عيني من أن أرد عليك وإن كنت كاذبا فأنت أحقر من أن أرد عليك ، فكيف يشتبه أفضل الخلق وأكملهم بأنقص الخلق وأرذلهم .

وما أحسن قول حسان - رضي الله عنه - :

لَو لَم تَكُن فيهِ آياتٌ مُبَيَّنَةٌ *** كانَت بَديهَتُهُ تُنبيكَ بِالخَبَرِ

وما من أحد ادعى النبوة من الكذابين إلا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور واستحواذ الشياطين عليه ما ظهر لمن له أدنى تمييز .

وما من أحد ادعى النبوة من الصادقين إلا وقد ظهر عليه من العلم والصدق والبر وأنواع الخيرات ما ظهر لمن له أدنى تمييز ، فإن الرسول لا بد أن يخبر الناس بأمور ، ويأمرهم بأمور، ولا بد أن يفعل أمورا .

والكذاب يظهر في نفس ما يأمر به ويخبر عنه وما يفعله ما يبين به كذبه من وجوه كثيرة. والصادق يظهر في نفس ما يأمر به وما يخبر عنه ويفعله ما يظهر به صدقه من وجوه كثيرة .

ولهذا قال تعالى : {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ(221)تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ(222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ(223)}.

والنبوة مشتملة على علوم وأعمال لا بد أن يتصف الرسول بها وهي أشرف العلوم وأشرف الأعمال فكيف يشتبه الصادق فيها بالكاذب ولا يتبين صدق الصادق وكذب الكاذب،ولهذا لما أنزل الوحي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أول مرة ، ونزلت عليه الآيات من أول سورة العلق ، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ !!

[makdiss]

قال مطرف بن عبد الله رحمه الله: "لو علمت متى أجلي لخشيت على ذهاب عقلي، ولكن الله تعالى مَنَّ على عباده بالغفلة عن الموت، ولولا الغفلة ما تهنأوا بعيش ولا قامت بينهم الأسواق".

وقال الحسن رحمه الله: "السهو والأمل نعمتان عظيمتان على بني آدم، ولولاهما ما مشى المسلمون في الطرق". وقال الثوري رحمه الله: "بلغني أن الإنسان خلق أحمق، ولولا ذلك لم يهنأ العيش".

وقال أبو سعيد بن عبد الرحمن رحمه الله: "إنما عمرت الدنيا بقلة عقول أهلها".

وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه: "ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني: مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يُغفل، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض. وثلاث أحزنتني حتى أبكتني: فراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع، والوقوف بين يدي الله ولا أدري إلى الجنة يُؤمر بي أو إلى النار".

وقال بعضهم: "رأيت زرارة بن أبي أوفى بعد موته في المنام فقلت: "أي الأعمال أبلغ عندكم؟ قال: التوكل وقصر الأمل".

وقال الثوري رحمه الله: "الزهد في الدنيا قصر الأمل ليس بأكل الغليظ ولا لبس العباءة".

وسأل المفضل بن فضالة رحمه الله ربه أن يرفع عنه الأمل، فذهبت عنه شهوة الطعام والشراب، ثم دعا ربه فرد عليه الأمل فرجع إلى الطعام والشراب.

وقال الحسن رحمه الله: "الموت معقود بنواصيكم، والدنيا تطوى من ورائكم".

وقال بعضهم: "أنا كرجل ماد عنقه، والسيف عليه ينتظر متى تضرب عنقه".

وقال داود الطائي رحمه الله: "لو أملت أن أعيش شهرا لرأيتني قد أتيت عظيما، وكيف أؤمل ذلك وأرى الفجائع تغشى الخلائق في ساعات الليل والنهار".

وحكي أنه جاء شقيق البلخي رحمه الله إلى أستاذ له يقال له أبو هاشم الرماني، وفي طرف كسائه شيء مصرور، فقال له أستاذه: إيش هذا معك؟ فقال: لوزات دفعها إلي أخ لي وقال: أحب أن تفطر عليها. فقال: يا شقيق، وأنت تحدث نفسك أنك تبقى إلى الليل؟ لا كلمتك أبدا. قال: فأغلق في وجهي الباب ودخل.

وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في خطبته: "إن لكل سفر زادا لا محالة، فتزودوا لسفركم من الدنيا إلى الآخرة التقوى، وكونوا كمن عاين ما أعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم وتنقادوا لعدوكم، فإنه –والله- ما بسط أمل من لا يدري لعله لا يصبح بعد مسائه، ولا يمسي بعد صباحه، وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا، وكم رأيت ورأيتم من كان بالدنيا مغترا، وإنما تقرُّ عين من وثق بالنجاة من عذاب الله تعالى، وإنما يفرح من أمن أهوال القيامة. فأما من لا يداوي كَلْما إلا أصابه جرح من ناحية أخرى، فكيف يفرح؟ أعوذ بالله من أن آمركم بما لا أنهى عنه نفسي، فتخسر صفقتي، وتظهر عيبتي، وتبدو مسكنتي في يوم يبدو فيه الغنى والفقر، والموازين فيه منصوبة. لقد عنيتم بأمر لو عنيت به النجوم لانكدرت، ولو عنيت به الجبال لذابت، ولو عنيت به الأرض لتشققت. أما تعلمون أنه ليس بين الجنة والنار منزلة، وإنكم صائرون إلى إحداهما".

وكتب رجل إلى أخ له: "أما بعد، فإن الدنيا حلم، والآخرة يقظة، والمتوسط بينهما الموت، ونحن في أضغاث أحلام. والسلام".

وكتب آخر إلى أخ له: "إن الحزن على الدنيا طويل، والموت من الإنسان قريب، وللنقص في كل يوم منه نصيب، وللبلاء في جسمه دبيب، فبادر قبل أن تنادى بالرحيل. والسلام".

وقال الحسن رحمه الله: "كان آدم عليه السلام قبل أن يخطئ أمله خلف ظهره، وأجله بين عينيه، فلما أصاب الخطيئة حول فجعل أمله بين عينيه، وأجله خلف ظهره".

وقال عبد الله بن سميط رحمه الله: سمعت أبي يقول: "أيها المغتر بطول صحته، أما رأيت ميتا قط من غير سقم؟ أيها المغتر بطول المهلة، أما رأيت مأخوذا قط من غير عدة؟ إنك لو فكرت في طول عمرك لنسيت ما قد تقدم من لذاتك. أبِالصحة تغترون، أم بطول العافية تمرحون، أم الموت تأمنون، أم على ملك الموت تجترئون؟ إن ملك الموت إذا جاء لا يمنعه منك ثروة مالك، ولا كثرة احتشادك. أما علمت أن ساعة الموت ذات كرب وغصص وندامة على التفريط؟ ثم يقال: رحم الله عبدا لما بعد الموت ! رحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول الموت !

وقال أبو زكريا التيمي رحمه الله: "بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام إذ أتى بحجر منقور فطلب من يقرؤه، فأتي بوهب بن منبه فإذا فيه: ابن آدم، إنك لو رأيت قرب ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك، ولرغبت في المزيادة من عملك، ولقصرت من حرصك وحيلك، وإنما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قجمك، وأسلمك أهلك وحشمك، وفارقك الوالد والقريب، ورفضك الولد والنسيب، فلا أنت إلى دنياك عائد، ولا في حسناتك زائد، فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة. فبكى سليمان بكاء شديدا".

وقال بعضهم: "رأيت كتابا من محمد بن يوسف إلى عبد الرحمن بن يوسف: سلام عليك، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو. أما بعد، فإني أحذرك متحوَّلك من دار مهلتك إلى دار إقامتك وجزاء أعمالك، فتصير في قرار باطن الأرض بعد ظاهرها، فيأتيك منكر ونكير فيقعدانك وينتهرانك، فإن يكن الله معك فلا يأس ولا وحشة ولا فاقة، وإن يكن غير ذلك فأعاذني الله وإياك من سوء مصرع، وضيق مضجع، ثم تبلغك صيحةُ الحشر ونفخُ الصور وقيام الجبار لفصل قضاء الخلائق، وخلاء الأرض من أهلها والسماوات من سكانها، فباحت الأسرار، وأسعرت النار، ووضعت الموازين، (وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (الزمر: 69). فكم من مفتضح ومستور ! وكم من هالك وناج ! وكم من معذب ومرحوم ! فيا ليت شعري، ما لي وحالك يومئذ، ففي هذا ما هدم اللذات، وأسلى عن الشهوات، وقصر عن الأمل، وأيقظ النائمين، وحذر الغافلين، أعاننا الله وإياكم على هذا الخطر العظيم، وأوقع الدنيا والآخرة من قلبي وقلبك موقعهما من قلوب المتقين، فإنما نحن به وله. والسلام".

وخطب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه وقال: "أيها الناس، إنكم لم تخلقوا عبثا، ولن تتركوا سدى، وإن لكم معادا يجمعكم الله فيه للحكم والفصل فيما بينكم، فخاب وشقي غدا عبد أخرجه الله من رحمته التي وسعت كل شيء، وجنته التي عرضها السموات والأرض. وإنما يكون الأمان غدا لمن خاف واتقى، وباع قليلا بكثير، وفانيا بباق، وشقوة بسعادة. ألا ترون أنكم في كل يوم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله عز وجل قد قضى نحبه وانقطع أمله، فتضعونه في بطن صدع من الأرض غير موسد ولا ممهد قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وواجه الحساب؟ وأيم الله، إني لأقول مقالتي هذه ولا أعلم عند أحدكم من الذنوب أكثر مما أعلم من نفسي، ولكنها سنن من الله عادلة آمر فيها بطاعته، وأنهى فيها عن معصيته. وأستغفر الله". ووضع كمه على وجهه وجعل يبكي حتى بلت دموعه لحيته، وما عاد إلى مجلسه حتى مات.

وقال القعقاع بن حكيم رحمه الله: "قد استعددت للموت منذ ثلاثين سنة، فلو أتاني ما أحببت تأخير شيء عن شيء".

وقال الثوري رحمه الله: "رأيت شيخا في مسجد الكوفة يقول: أنا في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة أنتظر الموت أن ينزل بي، ولو أتاني ما أمرته بشيء، ولا نهيته عن شيء، ولا لي على أحد شيء، ولا لأحد عندي شيء".

وقال عبد الله بن ثعلبة رحمه الله: "تضحك ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار".

وقال أبو محمد بن علي الزاهد رحمه الله: خرجنا في جنازة بالكوفة وخرج فيها داود الطائي، فانتبذ فقعد ناحية وهي تدفن، فجئت فقعدت قريبا منه فتكلم، فقال: "من خاف الوعيد قصر عليه البعيد، ومن طال أمله ضعف عمله، وكل ما هو آت قريب، واعلم يا أخي، أن كل شيء يشغلك عن ربك فهو عليك مشؤوم، واعلم أن أهل الدنيا جميعا من أهل القبور إنما يندمون على ما يخلفون ويفرحون بما يقدمون، فما ندم عليه أهل القبور، أهل الدنيا عليه يقتتلون، وفيه يتنافسون، وعليه عند القضاة يختصمون".

وروي أن معروفا الكرخي رحمه الله تعالى أقام الصلاة، قال محمد بن أبي توبة رحمه الله: "فقال لي: تقدم، فقلت: إني إن صليت بكم هذه الصلاة لم أصل بكم غيرها، فقال معروف: وأنت تحدث نفسك أن تصلي صلاة أخرى، نعوذ بالله من طول الأمل، فإنه يمنع من خير العمل".

وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في خطبته: "إن الدنيا ليست بدار قراركم. دار كتب الله عليها الفناء، وكتب على أهلها الظعن عنها، فكم من عامر موثق عما قليل يخرب، وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن. فأحسنوا – رحمكم الله- منها الرحلة بأحسن ما بحضرتكم من النقلة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. إنما الدنيا كفيء ظلال قلص فذهب. بينا ابن آدم في الدنيا ينافس وهو قرير العين إذ دعاه الله بقدره ورماه بيوم حتفه، فسلبه آثاره ودنياه، وصير لقوم آخرين مصانعه ومغناه. إن الذنيا لا تسر بقدر ما تضر، إنها تسر قليلا وتحزن طويلا".

وعن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أنه كان يقول في خطبته: "أين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم؟ أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحيطان؟ أين الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحرب قد تضعضع بهم الدهر، فأصبحوا في ظلمات القبور؟ الوحا الوحا ! ثم النجا النجا !".

[المنصور بالله]

عزيزي انت خرجت عن الموضوع الذي قراته فما فائدة ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
الان علمت فائدته
فانتم المسلمون تبحثون دائما عن الهوية
فدائما تحاولون ان تروا انفسكم في عيون الغرب

ايضا العلماء ((اذا كانوا علماء)) الذين اتيت بهم
1-لم تاتي بكتاب اي احد منهم ولا رقم الصفحة ولا حتى صورة من كتابة او موقع ينشر كتابة
2-كثيرا ما فعلها اخوتنا المسلمون في ترجمتهم للكتابات تابعين نفس طريقة احمد ديدات التي كثيرا ما قرات كتبه وضحكت من قلبى على الاقتباسات اليونانية الخاطئة والانجليزيه
3-اغلب هؤلاء كانوا ملحدين ليس اكثر

اخيرا لماذا اخي خرجت من الموضوع فالموضوع يخص هذه الامة فلن يتقدم العالم الاسلامي الا اذا نظر لنفسة ليس بعيون الاخرين ولكن بعين الانتقاد لنفسه من اجل الاصلاح

ايضا هذه البلاد ((البريطانية وغيرها)) لن تحرق احد من كتاب كتبه لانه بلاد حرة والدليل على ذلك انها دافعت عن الاسلاميين الهاربين من دولهم وحصرتي على ما حدث فجروا لندن وخربوا فرنسا
لانهم هكذا الملسملين ينكروا الجميل ويتعاملوا مع الاخر على انه هدف ((امواله حلال ونسائه حلال))
فلا يمكن الوثوق بالمسلم

هكذا فعل نبي الاسلام
ففي البداية يمدح المسيحين واليهود ويذ هب الى النجاشي
ثم عندما يقوى يتكلم بهجو غير عادي عليهم والاكثر من ذلك انه اعلن الحرب عليهم

((‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الضحاك بن مخلد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول أخبرني ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأخرجن ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة العرب ‏حتى لا أدع إلا مسلما ))

صحيح مسلم .. كتاب الجهاد و السير .. باب ‏إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1&Rec=4259

[Tahloube]

الاخ يوثام

لما قلت قساوسة اسلموا فاني اعني قساوسة اسلموا ولا ادعي عليهم ولا يكذبون عن
انفسهم. ثم هل اطلعت على الروابط التي ارفقتها في ردي ام اكتفيت بالحكم على الامور
دون ادنى نظرة على الادلة ؟! لا تؤاخذني اذا قلت لك ان هذا فعل غير مقبول في الحوار ويحوله
الى ما يسمى حوار الطرشان.

على فكرة الروابط لمواقع بالانجليزية وكتب بها هؤلاء بلغتهم. فلم يدع عليهم شيئا وانما
كتبوا افكارهم بانفسهم.

اما الحالات العجائبية التي اوردتها للمسلمين الجدد في مصر فكل يحاسب على عمله ويمثل
نفسه واصله (كما يقال). لكن من غير العدل ان تعتبر كل المسلمين من هذه الحالات (التي لا
استبعد ان تكون معظمها مفبركة للاساءة). فبحكم اقامتي في بلد فيه من كل الجنسيات
والملل, فاني ارى الكثيرين من المسلمين الجدد بشكل شبه دائم. اليوم كنت في المسجد
وجاءتنا سيدة من الصين تريد ان تتعلم قراءة القران. هذه هل تظن ان وراءها مصيبة لذلك
اسلمت؟! لو كانت وراءها فضيحة من الفضائح التي اوردتها لما عرفت طريقا للاسلام ولاستمرت
في فضائحها دون ان يطرف لها رمش كما تفعل بنات بلدها في بلادنا. هل اخبرك عن مهندس
بريطاني اسلم منذ 10 سنوات ام سكرتيرة جنوب افريقية (يعرفهم زوجي معرفة شخصية
بحكم عمله) ام اخبرك عن مشاهير يروون قصصهم للعظة؟ اختر ما تشاء

اختكم