ردة فعل غريبة من عضو جديد (
) ليس له الا مشاركتان حتى الان 
تحت المجهر : الذباب في الحليب
السلام عليكمTahloube كتب:الاخ كاتب الموضوع الاصلي
دخلت الى الموقع الذي كتبته في عنوانك, ثم قرات موضوعك ورد الاخ زكوان عليه واردت ان
انقل اليك انطباعي كاخت لكم في هذا المنتدى على الموضوع والردود عليه.
انا مسلمة واقبل شرع الله من اوله الى اخره .. في العقيدة والعبادات والعقوبات وكل شيء.
وليس حديث غمس الذباب باستثناء.. اما اذا كنت انت تستثنيه, فهذا شانك وعليك وزرك.
لكن من باب الفضول ما رايك في حد قطع يد السارق؟!
اذا كان حديث الذبابة قد ازعجك لدرجة اختراع دين جديد فيبدو ان لديك من الطاقة ما يكفي
لان تفعل بها شيئا ذا قيمة .. فوجهها اخي الكريم لما فيه خير لك و للناس.. فالدنيا ملئ
بالضالين المحتاجين لمن يهديهم .. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " لان يهدي الله بك
رجلا خير لك من حمر النعم" يعني من اسطول مرسيدس بلغة العصر .. وهذا افضل حالا
من ان ينتهي بك الامر كصاحب cult مجهول, او اذا اصبت شهرة كتبت في زمرة مسيلمة
********
الاخ زكوان,
كفيت ووفيت بردك العلمي .. فهو حجة على المستنكرين كما انه تثبيت للمؤمنين
"ليزداد الذين امنوا ايمانا" .. جزاك الله خيرا..
الأخت الكريمة طحلوب ، أرى أن دخولك هذا وكأول لقاء معي في هذا المنتدى جئت لتشفي غليلك لا لتحملي علما ينتفع به الناس ، فدخولك هذا بردك هذا مليء بالعبارات المتهمة للذات لا للنقذ العلمي لما يطرح من مواضيع ، ولذا فلا عليك أختاه فإني أرحب بك كأخت في المنتدى فاغلظي في القول حتى ترتاحي وأسأل الله أن يرزقني الصبر على الأذى وأن يعفو عن أختى في ما يريحها ، واللهم رب زدني علما وحلما .
وأعود للموضوع والذي يتكلم عن الذباب وأتمنى أن لا نخرج عن الموضوع ، فإني رأيت الكلام تحول إلى حكم السرقة والزنى ، واتمنى من الإخوة أن يلتزموا بالموضوع .
أخي الكريم زكوان ، والأخت طحلوب إليكم الأسئلة التي طرحتها ولم تجيبوا عنها ، فارجعوا إلى الوراء فهي أولى من أن تتكلموا عن السرقة والزنى ، فالموضوع حول الذباب ، وأسئلتي لم تجيبوا عنها ، وهي كاتالي :
ــ هل يمكن أن نعطي للأطفال الرضع حليبا سقط فيه ذبابا بمعدل خمس ذبابة في الزجاجة الواحدة
وهل يمكن أن تفعل ذلك مع أولادك
ــ هل تعاقبون أم لا من باع حليبا للناس سقط فيه ذبابا
ــ لو دخلت دكانا وعثرت على الحليب الذي يبيعه صاحبه للناس فوجدته مملوءا بالذباب فبما تنصح صاحبه ، هل تنصحه بغمسه وبيعه للناس ؟
ــ لو كان عندك ضيفا وكان عندك حليبا تريد تقديمه إياه فوجدت الذباب قد سقط فيه فهل تغمسه ثم تقدمه له أم ماذا تفعل ؟
زكوان أنت أخي ، وطحلوب أنت أختي حتى وإن اختلفنا ، فالخلاف إن لم يحسم في الدنيا فالله يفصل بيننا يوم القيامة ، ولم يأمرنا بالحقد والبغضاء بيننا بل علينا أن نكون إخوة لعل الله يرحمنا ويهدينا لطريقه المستقيم ، أخي الكريم زكوان تعال نصطحب في جميع المنتديات والأخت الكريمة طحلوب ترافقنا ونتحاور حوار العقلاء ونصحح بعضنا البعض إن لم يكن ذلك في الدين فعلى الأقل في السلوك ، ولنجعل الحوار في أيدينا ولا نجعله في قلوبنا ، ونسأل الله لنا ولكافة المؤمنين العفو والمغفرة من كل ذنب إنه رحيم سميع مجيب ، والحمد لله رب العالمين .
أخي الكريم زكوان ، أختي الكريمة طحلوب لكم مني أطيب التحيات ، السلام عليكم
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
ليكن في علم الإخوة جميعا أني فتحت منتديات على موقعي لمن أراد المشاركة معنا وأطلب من
الإدارة أن تسمح لي بفعلي هذا وإن لم تسمح لي فلتحذف هذه الدعوة وأن تسمح لي في كل الأحوال ولها مني الشكر قابلة وحاذفة لم نألف منها إلا خيرا والطيبون طيبون ، والسلام عليكم
الإدارة أن تسمح لي بفعلي هذا وإن لم تسمح لي فلتحذف هذه الدعوة وأن تسمح لي في كل الأحوال ولها مني الشكر قابلة وحاذفة لم نألف منها إلا خيرا والطيبون طيبون ، والسلام عليكم
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعود واكرر ما قلته في ردي المقتبس منه
واعود واقول ثانية ان قسما كبيرا من الادوية التي نتناولها من مصادر مقرفة ان صحت التسمية
مثل الانسولين والغلوكوسامين وغيرها كثير ... وقد ضربت امثلة على ذلك في رد سابق
بل ان كثيرا من اطعمتنا شكلها مقرف.
واقول لك من تجربة شخصية اني لو لم اكل الروبيان/القريديس/الجمبري قبل ان ارى منظره
المقرف الذي يشبه الصرصور لما جرؤت ان اجربه.. وقس على ذلك اكل الناس للضب والجراد
وغيرها.
بالنسبة لتساؤلاتك ساحاول ان اجيب عليها ثانية (لاني سبقت ان اجبتها في رد سابق) رغم لهجة
التهكم الواضحة فيها.. نص الحديث :إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن
في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء .. رواه البخاري . في البداية.. لابد من توضيح نقطة وهي
ان الأمر في الحديث إنما هو أمر إرشاد لا أمر وجوب فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر
من وقعت ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ، وإنما أرشد النبي صلى
الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها
فيه ، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب
فلا يلزمه الاستمرار ، ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -..
ارجو ان تكون هذه النقطة واضحة.
وعليه انت حر في شرابك, اما ان تغمس وتشرب واما ان ترميه. لكن ليس الحق في شراب
غيرك. انا شخصيا اذا اضطررت ساغمس , كما قلت سابقا:
مغموس- دون ان تخبره على الاقل بما حدث وتخيره (يعني لا التاجر يبيع لغيره حليبا ولا تقدمه
لضيفك ولا لابنك ).. لان الرسول قيد ذلك بان يكون قد سقط في كاسك, ثم خيرك في شربه
مغموسا او القائه بعيدا.. هل اوضحت نقطتي؟
الذي ازعجني حقا ودفعني للرد عليك ردا قاسي اللهجة هو تجاهلك لنتائج الابحاث التي اوردها
الاخ زكوان بارك الله فيه. فاذا كان عنوان مقالك علميا "... تحت المجهر", فلم انكار نتيجة مخبرية؟
في هذا السياق, كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة الإسكندرية
بحثا عن حديث الذبابة أكد فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها وصفات طبية لأمراض مختلفة
باستعمال الذباب . وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي
سبقت اكتشاف مركبات السلفا .. أي في الثلاثينيات من القرن الحالي(العشرين) بأنهم قد رأوا
بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب.
http://www.mzunh.com/i3jaz/index.php?get=Flies
ارجو ان ترد على هذه النقطة بالتحديد (نقطة لم تنكر الابحاث ذات الدلالة الصريحة علة احتواء
الذباب انواعا من الدواء), حتى يكون الحوار في نفس النقطة التي قمت باثارتها ..الا وهي
الذباب والحليب تحت المجهر
ولكم التحية
اختكم
اعود واكرر ما قلته في ردي المقتبس منه
ولا استثني ايا من احاديث الرسول الصحيحة كما لا استثني اية من القرانانا مسلمة واقبل شرع الله من اوله الى اخره .. في العقيدة والعبادات والعقوبات وكل شيء.
وليس حديث غمس الذباب باستثناء
واعود واقول ثانية ان قسما كبيرا من الادوية التي نتناولها من مصادر مقرفة ان صحت التسمية
مثل الانسولين والغلوكوسامين وغيرها كثير ... وقد ضربت امثلة على ذلك في رد سابق
الانسولين الطبيعي من بنكرياسات الذبائح عجولا وخنازير .. وعلى
فكرة كان هذا المصدر الوحيد للانسولين الى تم التوصل لطرق تصنيعه. كذلك
الجلوكوسامين والكوندرويتين (مكملات غذائية تستخدم لتحسين حالات احتكاك المفاصل)
تستخرج من قشور الروبيان/القريدس/الجمبري وغيره من الكائنات البحرية القشرية.
والادهى والامر هي المضادات الحيوية المستخرجة من فطريات عفن الخبز وغيرها
من الكائنات الدقيقة المعفنة
بل ان كثيرا من اطعمتنا شكلها مقرف.
واقول لك من تجربة شخصية اني لو لم اكل الروبيان/القريديس/الجمبري قبل ان ارى منظره
المقرف الذي يشبه الصرصور لما جرؤت ان اجربه.. وقس على ذلك اكل الناس للضب والجراد
وغيرها.
بالنسبة لتساؤلاتك ساحاول ان اجيب عليها ثانية (لاني سبقت ان اجبتها في رد سابق) رغم لهجة
التهكم الواضحة فيها.. نص الحديث :إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن
في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء .. رواه البخاري . في البداية.. لابد من توضيح نقطة وهي
ان الأمر في الحديث إنما هو أمر إرشاد لا أمر وجوب فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر
من وقعت ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ، وإنما أرشد النبي صلى
الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها
فيه ، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب
فلا يلزمه الاستمرار ، ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -..
ارجو ان تكون هذه النقطة واضحة.
وعليه انت حر في شرابك, اما ان تغمس وتشرب واما ان ترميه. لكن ليس الحق في شراب
غيرك. انا شخصيا اذا اضطررت ساغمس , كما قلت سابقا:
اما قولك:...لا تامرني اذا كنت في صحراء والجفاف يكاد يقتلني ووقعت ذبابة في كاسي ان لا اشرب منه, ولا تامرني ان لا اغمسها فيه كما ارشد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني لا اريد ان اموت عطشا كما لا اريد ان امرض...
فسافتيك والله اعلم انه طالما ليس شرابك فليس لك الحق ان تقدمه لغيرك- مغموسا او غيرــ هل يمكن أن نعطي للأطفال الرضع حليبا سقط فيه ذبابا بمعدل خمس ذبابة في الزجاجة الواحدة وهل يمكن أن تفعل ذلك مع أولادك
ــ هل تعاقبون أم لا من باع حليبا للناس سقط فيه ذبابا
ــ لو دخلت دكانا وعثرت على الحليب الذي يبيعه صاحبه للناس فوجدته مملوءا بالذباب فبما تنصح صاحبه ، هل تنصحه بغمسه وبيعه للناس ؟
ــ لو كان عندك ضيفا وكان عندك حليبا تريد تقديمه إياه فوجدت الذباب قد سقط فيه فهل تغمسه ثم تقدمه له أم ماذا تفعل ؟
مغموس- دون ان تخبره على الاقل بما حدث وتخيره (يعني لا التاجر يبيع لغيره حليبا ولا تقدمه
لضيفك ولا لابنك ).. لان الرسول قيد ذلك بان يكون قد سقط في كاسك, ثم خيرك في شربه
مغموسا او القائه بعيدا.. هل اوضحت نقطتي؟
الذي ازعجني حقا ودفعني للرد عليك ردا قاسي اللهجة هو تجاهلك لنتائج الابحاث التي اوردها
الاخ زكوان بارك الله فيه. فاذا كان عنوان مقالك علميا "... تحت المجهر", فلم انكار نتيجة مخبرية؟
في هذا السياق, كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة الإسكندرية
بحثا عن حديث الذبابة أكد فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها وصفات طبية لأمراض مختلفة
باستعمال الذباب . وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي
سبقت اكتشاف مركبات السلفا .. أي في الثلاثينيات من القرن الحالي(العشرين) بأنهم قد رأوا
بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب.
http://www.mzunh.com/i3jaz/index.php?get=Flies
ارجو ان ترد على هذه النقطة بالتحديد (نقطة لم تنكر الابحاث ذات الدلالة الصريحة علة احتواء
الذباب انواعا من الدواء), حتى يكون الحوار في نفس النقطة التي قمت باثارتها ..الا وهي
الذباب والحليب تحت المجهر
ولكم التحية
اختكم
نسيت ان اقترح عليك اقتراحا بسيطا بما ان لديك واسطة عند القائمين على المنتدى (كما
يبدو لي .. والله اعلم), بحيث يسمحون لك بنشر العديد من المواضيع (بينما الى الان لم ير
موضوعي الوحيد النور حتى الان), ان تكتب شيئا يقرب الناس من مختلف المذاهب الفكرية
والتوجهات الدينية بدلا من اثارة الفتن والشبهات التي لا طائل من ورائها..
ارجو ان تاخذ اقتراحي بجدية ورحابة صدر , فوالله لا اريد الا خيرا للجميع
شكرا لوقتكم
اختكم
يبدو لي .. والله اعلم), بحيث يسمحون لك بنشر العديد من المواضيع (بينما الى الان لم ير
موضوعي الوحيد النور حتى الان), ان تكتب شيئا يقرب الناس من مختلف المذاهب الفكرية
والتوجهات الدينية بدلا من اثارة الفتن والشبهات التي لا طائل من ورائها..
ارجو ان تاخذ اقتراحي بجدية ورحابة صدر , فوالله لا اريد الا خيرا للجميع
شكرا لوقتكم
اختكم
السلام عليكمTahloube كتب:نسيت ان اقترح عليك اقتراحا بسيطا بما ان لديك واسطة عند القائمين على المنتدى (كما
يبدو لي .. والله اعلم), بحيث يسمحون لك بنشر العديد من المواضيع (بينما الى الان لم ير
موضوعي الوحيد النور حتى الان), ان تكتب شيئا يقرب الناس من مختلف المذاهب الفكرية
والتوجهات الدينية بدلا من اثارة الفتن والشبهات التي لا طائل من ورائها..
ارجو ان تاخذ اقتراحي بجدية ورحابة صدر , فوالله لا اريد الا خيرا للجميع
شكرا لوقتكم
اختكم
الأخت الكريمة طحلوب ، اطلعت على ردك الآن ، ورأيت اقتراحك وأردت فقط أن أرشدك للذهاب الآن إلى الموقع الذي أنشأته مؤخرا باسم القرآنيون ، وانظري فيه قبل أن تكتبي اقتراحك هذا
ثم أخبريني بصدق ما هو رد فعلك ، هذا فقط تدخل سريع وليس ردا ،
ــ أختي طحلوب لك مني السلام
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
السلام عليكم ...اختي
Tahloube
انت فعلا تحاورين لاظهار الحق وهذا ما اريده ايضاً
ولست كالاخ /زكوان لانه يريد ان يشرع بان من وقع في حليبه ذباب يجب ان يشربه بعد غمسه!!
لماذا لان الرسول امر بذلك وكاْن الحديث كتب من ضمن ايات القران الكريم
اولا هذا كلام البشر بعد الرسول بقرون.
وكلامهم ظن وليس حق.
ولسنا في هذا المقام نكذب الرسول لالا نحن امام حديث (روايه واضيف عليهامن قبل البشر قال
الرسول)
وكما تعلمين ان النبي لايشرع ولا يتقول على الله ولكن في مجال الحلال هنا النبي يامر
وينهى بصفته نبي وليس رسول ونهيه وامره في تقييد الحلال ليس ازلي ولكنه وقتي
وكثير من الامور نهى النبي عنها ثم بعد ذلك سمح بها مثل(لاتتطاولوا في البنيان)
وزياره المقابر واعطاء الطريق حقه وكثير من الامور الحلال فقط قيدها النبي ثم اطلقها
وكذلك حديث غمس الذباب ليس شرعا وليس ازليا حتى تقوم الساعه
وتعليلك اذا كنت في صحراء ووقع الذباب في حليبك او الماء فيجب ان تزيلي الذباب وتشربي
الماء شئ طبيعي
اما الغمس لا اعتقد اطلا قا انه من اوامر النبي وليس طبعا وحي وليس النبي طبيب
وهل تغمس الذبان الكثيره اويكتفى بغمس واحد والى ما هنالك من الاسئله
التي لاجواب لها مقنع ؛ ولو كان غمس الحشرات مفيد لغمسنا بعض النحل
في مشروباتنا مع العلم ان كثير من الناس لن تشرب منه!!
كل ما هنالك اساْل الاخ فتاح لماذا اصلا اثار هذا الموضوع هل يقصد باْن الاحاديث
والروايات مكذوبه لا اعلم لماذا اقحم هذا الموضوع مع مواضيعه الاخرى انا لااجد رابط اطلاقاً ؟
لا اقول الا ان نتبع القران فقط
والسلام على من اتبع الهدى
قال تعالى (ومن اصدق من الله حديثا)
الاخ alanar
اسمح لي اذكرك بقول الله في القران :
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
مما سيوقعك في paradox مع قولك
ففكركم المتمثل برفض السنة مردود عليكم, لانه يناقض نفسه بنفسه.
واعفني من النقاش حوله, لانني بصراحة غير مهتمة به.
ولكم التحية
اسمح لي اذكرك بقول الله في القران :
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
مما سيوقعك في paradox مع قولك
لا اقول الا ان نتبع القران فقط
ففكركم المتمثل برفض السنة مردود عليكم, لانه يناقض نفسه بنفسه.
واعفني من النقاش حوله, لانني بصراحة غير مهتمة به.
ولكم التحية
قال تعالى
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ
**********************************
Tahloube
اقراْي الايه جيدا حتى تعرفي انك في واد آخر
انا الذي لااهتم بمنا قشه قاصري الادراك !!
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ
**********************************
Tahloube
اقراْي الايه جيدا حتى تعرفي انك في واد آخر
انا الذي لااهتم بمنا قشه قاصري الادراك !!
قال تعالى (ومن اصدق من الله حديثا)
-
المسلم الحنيف
- مشاركات: 131
- اشترك: إبريل 12th, 2006, 11:18 pm
- المكان: ليبيا
استشهادك بالآية خاطئ تماما :
فطاعة الرسول لا تعني طاعة البخاري أو مسلم واتباع ما فيهما من سموم !!!!!!!!!!!!!!
طاعة الرسول ( وهو رسول ) تتمثل في اتباع القرآن فقط ....
لأنه ببساطة :
سم الله الرحمن الرحيم
(( ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ..)) 99 المائدة
(( وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين )) 54 النور
(( وما على الرسول إلا البلاغ المبين )) 18 العنكبوت
(( فهل على الرسل إلا البلاغ المبين )) 35 النحل
فما قيمة هذه الآية إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سم الله الرحمن الرحيم
(( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين * إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون)) 2, 3 الأعراف
هنا يؤكد الله أن الرسول لم يتفوه بغير ما أنزل عليه أي القرآن :
بسم الله الرحمن الرحيم
((إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين * ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين*فما منكم من أحد عنه حاجزين * وإنه لتذكرة للمتقين*)) 40 – 41 الحاقة
وإذا اتجهنا في هذا الاتجاه كنا تماما مثل المنافقين الأوائل الذين لم يرضوا بالقرآن وحده
وهذه آيات توضح أن المنافقين كانوا يتمنون أن يصدر الرسول تعليمات من خارج كتاب الله أو يقول أشياء غير القرآن :
بسم الله الرحمن الرحيم
((وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره. وإذا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا*)) 73 , 74 , 75 الإسراء
أقول لك أمرا كي تستريحي :
ذكر الله لفظ قرآن في كتابه 70 مرة
لماذا لم يذكر لفظ سنة نبوية أو سنة الرسول ,, ولا مرة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلا تكوني من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
فطاعة الرسول لا تعني طاعة البخاري أو مسلم واتباع ما فيهما من سموم !!!!!!!!!!!!!!
طاعة الرسول ( وهو رسول ) تتمثل في اتباع القرآن فقط ....
لأنه ببساطة :
سم الله الرحمن الرحيم
(( ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ..)) 99 المائدة
(( وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين )) 54 النور
(( وما على الرسول إلا البلاغ المبين )) 18 العنكبوت
(( فهل على الرسل إلا البلاغ المبين )) 35 النحل
فما قيمة هذه الآية إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سم الله الرحمن الرحيم
(( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين * إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون)) 2, 3 الأعراف
هنا يؤكد الله أن الرسول لم يتفوه بغير ما أنزل عليه أي القرآن :
بسم الله الرحمن الرحيم
((إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين * ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين*فما منكم من أحد عنه حاجزين * وإنه لتذكرة للمتقين*)) 40 – 41 الحاقة
وإذا اتجهنا في هذا الاتجاه كنا تماما مثل المنافقين الأوائل الذين لم يرضوا بالقرآن وحده
وهذه آيات توضح أن المنافقين كانوا يتمنون أن يصدر الرسول تعليمات من خارج كتاب الله أو يقول أشياء غير القرآن :
بسم الله الرحمن الرحيم
((وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره. وإذا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا*)) 73 , 74 , 75 الإسراء
أقول لك أمرا كي تستريحي :
ذكر الله لفظ قرآن في كتابه 70 مرة
لماذا لم يذكر لفظ سنة نبوية أو سنة الرسول ,, ولا مرة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلا تكوني من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
الإسلام فكر ,, ومنذ أن قتلنا الفكر قتلنا الإسلام,,
- فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين-
- فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين-
لانها غير موجودة ؟؟؟!!!!لماذا لم يذكر لفظ سنة نبوية أو سنة الرسول ,, ولا مرة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن انت ايضا غير موجود .. فاسمك ايضا لم يرد في القران!
من العار على العرب التي حفظت المعلقات الطوال الا تحفظ اقوال الرسول وتتناقله من جيل الى جيل
لياتي البخاري ومسلم وغيرهما لجمعها وتصنيفها .. فما اصابوا فمن الله, وما اخطئوا فمن الشيطان ومن
محدودية قدرة الانسان.
اوليست هكذا تكتب الكتب وتجمع المعلومات؟
-
المسلم الحنيف
- مشاركات: 131
- اشترك: إبريل 12th, 2006, 11:18 pm
- المكان: ليبيا
أنا لست ثاني مصدر للتشريع
ولست حجة على الدين والعباد
حسبي الله ونعم الوكيل
كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولست حجة على الدين والعباد
حسبي الله ونعم الوكيل
كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإسلام فكر ,, ومنذ أن قتلنا الفكر قتلنا الإسلام,,
- فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين-
- فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين-
يا اخي لم العصبية؟ الامر باتباع السنة موجود في الايات الكثيرة الامرة باتباع الرسول واطاعته. اذا كنت تفهمها بانها تعني شيئا اخر غير سنة الرسول فهذا فهمك ولن اجبرك على غيره فلا تجبرني على غير فهمي وفهم الامة بانه امر مباشر باتباع السنة.
انت ناقشت وجهة نظرك, وفصلتها وسقت دليلك عليها.. من اقتنع بكلامك فلياخذ به. ومن لم يقتنع, فلا تملك اجباره تماما مثلما لا املك اجبارك على ما اقتنع به انا.
ارجو ان تكون وجهة نظري قد اتضحت.
ولكم التحية
انت ناقشت وجهة نظرك, وفصلتها وسقت دليلك عليها.. من اقتنع بكلامك فلياخذ به. ومن لم يقتنع, فلا تملك اجباره تماما مثلما لا املك اجبارك على ما اقتنع به انا.
ارجو ان تكون وجهة نظري قد اتضحت.
ولكم التحية
( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
العنكبوت/46
العنكبوت/46
رحنا ورجعنا ومازال تخبيص بنار وفتاح والنار ومسلم الحنيف وكلهم لشخص واحد
حبيبي كما قلت لك اذا ماعجبك ارمي الحليب لكن نحن نريد ان نشربة ..اخو مزاجنا
ثم قلنا لك سابقا الان يستخدمون البنسلين من الخنزير وهناك ادوية اخرى تستخدم في الطب من الحيوانات وغير ذلك فهل هذا ايضا من دواعي القرف ام كلامكم هو القرف بعينة
يبدو لي انكم مااشطركم في المجادلة وشتان بين النقاش المتمدن العقلاني وجدالكم الشيطاني
يااتباع ابن سلول وحفدة مسيلمة الكذاب
حبيبي كما قلت لك اذا ماعجبك ارمي الحليب لكن نحن نريد ان نشربة ..اخو مزاجنا
ثم قلنا لك سابقا الان يستخدمون البنسلين من الخنزير وهناك ادوية اخرى تستخدم في الطب من الحيوانات وغير ذلك فهل هذا ايضا من دواعي القرف ام كلامكم هو القرف بعينة
يبدو لي انكم مااشطركم في المجادلة وشتان بين النقاش المتمدن العقلاني وجدالكم الشيطاني
يااتباع ابن سلول وحفدة مسيلمة الكذاب
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 1 زائر