الفرق بين الرسول والنبي من القرآن الكريم

[أنيس محمد صالح]

إلى الأستاذ ( سولا )
ستجد يا سيد ( سولا ) إن لغة التخاطب من الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم موجهة جميعها إلى الرسول موسى ( عليه السلام ) , أما بخصوص أخيه هارون فقد سأل موسى الرسول ( عليه السلام ) من الله سبحانه وتعالى أن يجعل أخوه هارون ليشدد به أزره ويشركه في أمره ... وعندما أمر الله ( إذهبا إلى فرعون وقولا له إنا رسولا ربك ) كان المتكلم مع فرعون هو موسى الرسول فقط , ومهمة أخيه هارون هو ليشدد أزر أخيه فقط.
وأنظر لقوله تعالى:
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ ( 134 ) الأعراف

وبإمكانكم العودة إلى تخاطُب الله مباشرة إلى موسى الرسول ودونما ذكر لأخيه هارون النبي الذي آتاه الله الفرقان فقط ( البقرة 52-60) ...
وقوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( 87 ) البقرة

أما فيما يخص هارون النبي ...
قوله تعالى:
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ( 142 ) الأعراف
وقول موسى ( عليه السلام )
وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ( 104 ) الأعراف

وأنظر إلى أمر الله عز وجل إلى موسى الرسول ( عليه السلام ) :
قوله تعالى:
اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ( 24 ) قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25 ) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26 ) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي ( 28 ) وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ( 29 ) هَارُونَ أَخِي ( 30 ) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( 31 ) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( 32 ) طه

ومعروف إن هارون النبي ( أخو موسى الرسول ) كان بليغا فصيح اللسان بالمقارنة مع موسى الرسول (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي ( 28 ) طه) ,
فقد أستجاب الله عز وجل لطلب الرسول موسى (وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ( 29 ) هَارُونَ أَخِي ( 30 ) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( 31 ) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( 32 ) طه
وقوله تعالى:
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ( 36 ) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى ( 37 ) طه

وأرجوا أن تكون الصورة واضحة الآن يا سيد ( سولا ) , كما إنه يارجل أنظر كم مرات وأنت تردد علينا بأنه غير صادق وإنه أثبت جهله !!! ونحن نرد عليك بكل الأدب والتحية والتقدير والإحترام ... فلماذا الشخصنات طالما تدعي إنك ستحاور الحجة بالحجة ؟؟؟ أم إن طريقتكم في الحوار تقوم على الشخصنات والمناكفات والإساءات !!!

[أنيس محمد صالح]

الأستاذ العزيز والغالي ( شغل عقلك )
بعد التحية والتقدير والإحترام

موضوع الخلاف وما تعرضت له من ظُلم وقمع وإقصاء, كان موضوع رأي عام من أحبتنا في موقع ( أهل القرآن ) , والكثير منهم أبدى رأيه بوضوح حولها وقد حظيت بالإستياء من الجميع في الموقع ... والمؤاخذة الوحيدة المسجلة عليك وأثناء المحاورات إنكم تلصقون التُهم بالآخرين ( يا مُشرك , يا كافر ) !!! ومن باب الحق والتواصي بالحق فقد أستاء بعض الكُتاب في الموقع من لغة الحوار وإلصاق التهم على الآخرين , أما حججكم وقرائنكم وإثباتاتكم وفكركم فقد وقف الجميع وقفة طيبة بوضوح من كوكبة ممتازة من الكتاب والمفكرين في الموقع.
عموما ( خذ العفو وأمر بالمعروف ) وأنت تظل بين أهلك وناسك في منتدى القرآنيين والذي أنشأناه مع إدارة موقعنا الجديد المحترمون ( عشاق الله ) خصيصا لننضوي جميعنا تحت سقفه ... مع ضرورة أن نحاول أن ننسى خلافاتنا والتفرُغ للمستقبل... وبالأخير لسنا ملائكة يا أخي ... ولسنا معصومون , وبقدر ما نصيب وبقدر ما نخطأ.
وياسيدي لديك فكر وكتابات رائعه .. وتوقع أن يخالفك الكثير ... وهنا أود التأكيد على الفارق بين الكاتب والمُفكر ... فالكاتب هو بإمكانه أن يكتب ليل نهار وكل ما يكتبه هو تكرير المُكرر وإعادة المُعاد .. أما المُفكر فهو من يأتي بفكر لم يسبقه أحد في الأولين والآخرين مؤكدا ومُُدللا بالقرينة والحجة ... وهذا بالطبع يصطدم مع عقلية الكثير من الكُتاب ويلقى إستحسانا كبيرا لدى المفكرين ... فقط هذه لأبين لكم في أي مكان أنتم تقفون... ولا يمكننا أن نلغي ثقافة 1200 عام من التضليل والتجهيل والعدوان والحرب على الله وكتبه ورسله ...مع ضرورة الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والسيطرة على النفس ما أستطعنا... وصلت ياسيدي الرسالة ( ههههه )
وتقبل تقديري وإحترامي

[شغل عقلك]

الأخ المحترم العزيز أنيس محمد صالح
شكرا على ردك الرائع والحقيقة أن القضية ليست قضية تكفير أو إتهام الناس لمجرد الإتهام بالشرك وإنما القضية هي عدم كتمان البينات
الأخ المحترم والمفكر المبدع بفضل الله عز وجل فلندرس معا هذه الأيات الكريمة

الدليل من القرأن الكريم أنه يجوز إذا وجدنا غيرنا قد أشركوا أن نحذرهم من ذلك وإذا لم يستمعوا أن نقول لهم ذلك علنا

وقال سبحانه وتعالى : {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيْمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَومِهِمْ إِنَّا بُرَءَؤُاْ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُوْنِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ العَدَاوَةُ وَالبَغْضَاءُ أَبَدَاً حَتَّى تُؤمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة4

لا حظ الأخ المحترم كيف لنا في النبي أبراهيم الحبيب أسوة حسنة وكيف أن الذين معه قالوا أيضا ولم يكتموا البينات

{ قال الله تعالى : (وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [البقرة : 135
قال الله تعالى : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [المائدة:72
عندما يقول لحضرتك شيطان الإنس شريف صادق (عابر سبيل) أن القرأن الكريم وصل بالتواتر ،وأكتب هل وصل القرأن الكريم إلى الصين والولايات المتحدة بالتواتر وهل هو محفوظا في هذه البلدان بالتواتر و يبقى عابر سيبل مصمما على ذلك فالموضوع يحتاج إلى وقفة
والرجاء من القارئ المحترم أن لا يمر على هذه الأيات الكريمة مرور الكرام فهي منزلة من عند الله سبحان وتعالى
أما الأية الكريمة التي يستشهدون بها الذين من أجل كتم البنات وأقصد
قال الله تعالى : (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ {13
أن الكلام قد جاء هنا موعظة من الأب للأبن والظلم هو ظلم الإنسان لنفسه لأن الله تعالى ذكر في القرأن الكريم أنه ليس بظلام للعبيد ولكن طبعا لا يفهم من الكلام أن المقصود أن يكتم الإنسان البينات،
والأن فلندرس معا كل هذه الأيات الكريمة وقد شبهها أحد أصدقائي بالأيات الناطقة أي أنها وكأنها تنطق وذلك من وضوح معانيها والمشكلة هي ليست بوضوح معانيها وإنما المشكلة هي المرور عليها مرور الكرام وعدم الوقوف عندها ودراستها وفهمها تدبرها


قال الله تعالى : ("وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" البقرة 170

"قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" المائدة104

"قال الله تعالى : (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون"َ الأعراف28

"قال الله تعالى : (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ" يونس78 "قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ" الأنبياء53

" قال الله تعالى : (قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ " الشعراء 73 ، 74

"قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِير"ِ لقمان 21

"قال الله تعالى : (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ(22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَإ اِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ(23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ(24)" الزخرف

ولا أعتقد أن الامر بحاجة لشرح لشدة الوضوح

والأن لننتقل إلى هذا المفهوم عند التواتريين المعادي للقرأن الكريم عندما لا يحترمون أن القران الكريم مفصل ويريدون تطبيق عبادة إله مصطنع اسمه إله التواتر وذلك عدم طاعة واضحة تماما لله عز وجل
فيجادلون ويكذبون أيات الله عز وجل ولكن إلى متى

عقوبة المكذبين بأيات الله عز وجل والذين لا يريدون أن يكون القرأن الكريم مفصلا
قال الله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَأَنَّهُمُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) الأنعام114
قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) الأنعام 49

قال الله تعالى :(تَنزِيلٌ مِنْ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ(2)كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3) فصلت

قال الله تعالى :(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3).فصلت.

قال الله تعالى :(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(29).ص.

قال الله تعالى : (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1). هود.

قال الله تعالى : (وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(52). الأعراف.

وبما أننا وأقصد من يؤمن بالإسلام دينا يجب أن نكون طائعين لله عز وجل وننفذ ما ذكره الله عز وجل فلا نحرف ولا نجادل ولا نكذب الأيات الكريمة بل نتدبرها ولا نمر عليها مرور الكرام

وأختتم هذه المداخلة بهذه الأيات الكريمة الرائعة والواضحة وضوح الشمس

{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت: 33 )

وقال عز وجل : {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (آل عمران:104).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أنيس محمد صالح]

تحية لك يا أستاذ يا رائع ( شغل عقلك )

طبعا أنا هنا لست بصدد المحاورة معك أو إدحاض ما لايمكن إدحاضه ... فنحن بالأصل نسير معا في خط مستقيم واحد وعلى نفس الطريق.
المفارقة هنا إننا أمام تركة ثقيلة عمرها لا يقل عن 1200 عام من التجهيل والتضليل والعدوان والحرب على الله وكتبه ورسله ... وقد بينت وجهة نظري بوضوح في الموضوع الآخر ( مفهوم الحجاب في الإسلام ), بمعنى إن علماء المذاهب والملوك أصحاب الأديان الأرضية الوضعية والمذاهب ( السُنية والشيعية ) لم يكتفوا بالعدوان والحرب على الله وكتبه ورسله ... بل قيدوا العقل والفكر الإنساني ومنعونا من أن نعقل أو نفكر أو نتدبر وحولوا عقولنا ليكون موقعها تحت السُرة وتحولنا إلى وحوش ضارية وكواسر القوي فينا يأكل الضعيف !!! وبالجيش والشرطة وبأدوات الترغيب والترهيب والبطش والقمع والملاحقات والسجون والتعذيب وعاملونا كبهائم عليها أن تعبد الإله الأرضي ( صاحب الجلالة الملك المُعظَم وصاحب السمو الأمير المفدى ) ولديهم أئمة أشد الكفر والشقاق والإرهاب والنفاق ليشرعوا لهم وجودهم غير الشرعي بنظام الوراثة والأسر الحاكمة !!!
وقال الرسول يا رب إن قومي أتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 30 ) الفرقان

المهمة يا أخي مؤمن لازالت شاقة وطويلة وهي لا تنحصر في مجموعة أفراد خرجوا عن الحق والصراط المستقيم وبالإمكان مواجهتهم وتوجيههم , القضية أكبر من ذلك بكثير وهي تمس أكثر من مليار شخص يعتقدون إنهم على الحق والصراط المستقيم وعلى دين آباؤهم وأجدادهم !! والمتشددون منهم يقتلون الأبرياء بدم بارد ويعتقدون إنهم إلى الجنة داخرون وبإسم الجهاد وبإسم الدين الأرضي !! والدين السماوي منهم براء.

أنت يا أخي العزيز تذكرني بفترة مرت من حياتي, وتجدها واضحة في معظم كتاباتي ( إلى متى سنظل بالحضيض وفي أسفل السافلين بين الأمم ) وتجدها منشورة في العديد من المواقع الألكترونية , مع الفارق إنك تتكلم عن عدة أفراد وأنا أخاطب أكثر من مليار شخص ... وكم أسعد وكم أفرح كثيرا إن الخطاب اليوم في العديد من المواقع التي أكتب فيها قد تغير ( على الأقل لدى النخبة ) التي هي إنعكاس لواجهات التغيير على المدى القريب والبعيد من خلال وضوح الرؤية أكثر عما كان متداولا قبل عدة سنين وأصبح الكثيرون بفضل الله عز وجل أصبحت لغتهم معتدلة متعقلة قرآنية .. وهذا يتطلب الكثير من الجهد والمثابرة والصبر.

عندما نشرت دراستي بعنوان ( لا توجد شهادتين في الإسلام ) في موقع أهل القرآن وقبل نشرها لدى العديد من المواقع الألكترونية , كنت أعتقد إن هذا الموقع هو الوحيد الذي ممكن أن يتقبلها بصدر رحب لسبب بسيط ( إنهم أهل القرآن ) وهم بالضرورة متعقلين متدبرين متفكرين ... ونفس المجموعة التي وقفت ضد فكرك مدَعين إنهم لا يتبنون هكذا أفكار ... نفسها هذه المجموعة من الكُتاب وقفت وقفة رجل واحد ضد الدراسة وضدي ولم أسلم من التجريح , وعندما أشتد وأحتدم الحوار فإذا بكل المفكرين يظهرون ويدلوا بدلوهم ... وعلى الرغم من الجهد الكبير والمسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقي مرضاة لله وحده لا شريك له ... ثابرت وأصطبرت وأتت ثمارها , على الرغم إنه نفس المجموعة التي وقفت ضدي حينها هي نفسها التي وقفت ضدك, وهي الوحيدة حتى يومنا هذا لم يزالوا يعتقدون بضرورة إشراك وإقران الرسول محمد مع شهادة الوحدانية لله وحده لا شريك له... ولا يزالون لا يعتبرونه إشراك... على الرغم إنني ألحقتها بدراسة أخرى بعنوان ( لماذا نصر ونكابر على إشراك وإقران الرسول محمد وإبن عمه مع شهادة الوحدانية لله ) وكلها مدعمة ومؤكدة بآيات الذكر والقرآن العظيم.. وكل هذا لأن ما نكتبه هو خروج عن التراث والتواتُر ؟؟؟

علشان تكمل المشوار بنجاح يا أخي العزيز عليك أن تتناسى وتصفح الصفح الجميل وأجرنا كله على الله خالقنا يوم يقوم الحساب , وهو الوحيد المعني بالثواب والعقاب يومئذ , وأعتقد إننا جميعا ممتحنون في هذه الدنيا الفانية... وأنا أعتقد إن الجميع ليسوا سيئين بل مجني عليهم بفعل عقلية لا تقل عن 1200 عام من الظلم والقهر والتجهيل والتضليل , وعلينا أن نصطبر على الأذى والإساءات والتجريح ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ).
( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) صدق الله العظيم
تقبل تقديري

[شغل عقلك]

الأخ المحترم العزيز أنيس محمد صالح مرة أخرى أكتب لحضرتك أن مداخلتك أو ردك هذا أيضا رائع
عندي ملاحظة أنا لم أغضب من واحد من موقع التواتريين حتى أصفح عنه والقضية هي قضية عدم كتمان للبينات لا أكثر عدم كتما ن للبينات وهذا هو المهم وليس بيني وبينهم أي خلافات مادية فشريف صادق (عابر سبيل) هو اسم معرف على الأرجح وذلك يمكن فهمه من خلال مداخالاته والشخصية الأصلية مجهولة على الأرجح بالنسبة للقاريء أما عن الباقي من التواتريين فهذا لصالحهم بالنهاية حيث ناموا والتعبير هنا مجازي أكثر من 1200عام فلنوقظهم ولو بمنبه صوته مرتفع بعض الشيء أليس ذلك أفضل من التأخر عن الحقيقة وبعدها يفوت القطار و أرجوا السلام من الله عز وجل عليكم

[أنيس محمد صالح]

أخي الأستاذ مؤمن مصلح المحترم
بعد التحية

بينما أتصفح مواضيع المنتدى , مررت على تعليقكم ووجدت إنني لم أرد على تعليقكم الكريم, وأحببت أن أعبر لكم عن أسفي لما حدث لكم في موقع أهل القرآن من قمع وتعسف... وأرجوا أن تواصلوا المشوار , وندع الخلق للخالق وأجرنا بالأخير على الله وحده لا شريك له.
ومعذرة على التأخير للرد عليكم.

تقبل تقديري وإحترامي

[أنيس محمد صالح]

في ما يخص الحوار الدائر بين الأستاذ القدير محمد فادي الحفار والأخ العزيز أحمد2010 حول الفرق بين الرسول والنبي, وبحكم إنني نشرت هذا الموضوع سلفا, أحببت إستحضاره مجددا حتى أدلي بدلوي في الحوار الدائر بينهما.
تقبلوا تقديري وإحترامي

[المنتصر]

يجب علينا ان نعرف معنى الكلمتين اولا واعتقد ان معنى كلمه النبى هو الذى معه كتاب من الله سبحانه وتعالى واعتقد ان كل الكتب التى نزلت فيها كل شى توحيد وحكمه وفرض من العبادات وغير ذلك والذى يكون نبى ضرورى ان يكون رسول

ومعنى كلمه رسول هو الذى معه خبر ولو خبر واحد وينقله من مكان الى مكان

والذى يكون رسول ليس بالضرورى ان يكون نبى

وكلمه رسول نستطيع ان نستعملها حتى فى حياتنا اليوميه ولكن كلمه النبى لا اعتقد ان نستعملها

والرسل الذين ليسوا انبياء هم الذين يبلغون رسلات الله سبحانه وتعالى واعتقد انهم هم اكثر من الانبياء

وهذا مجرد قول وقد اكون مخطئ

[أنيس محمد صالح]

يجب علينا ان نعرف معنى الكلمتين اولا واعتقد ان معنى كلمه النبى هو الذى معه كتاب من الله سبحانه وتعالى واعتقد ان كل الكتب التى نزلت فيها كل شى توحيد وحكمه وفرض من العبادات وغير ذلك والذى يكون نبى ضرورى ان يكون رسول

ومعنى كلمه رسول هو الذى معه خبر ولو خبر واحد وينقله من مكان الى مكان

والذى يكون رسول ليس بالضرورى ان يكون نبى

وكلمه رسول نستطيع ان نستعملها حتى فى حياتنا اليوميه ولكن كلمه النبى لا اعتقد ان نستعملها

والرسل الذين ليسوا انبياء هم الذين يبلغون رسلات الله سبحانه وتعالى واعتقد انهم هم اكثر من الانبياء

وهذا مجرد قول وقد اكون مخطئ

أحترم رأيكم أخي الكريم, مع إنه - برأيي الشخصي - العديد من أسئلتكم ربما قد تطرقت لها في دراستنا أعلاه.
تقبل تقديري وإحترامي

[المنتصر]

ان اغلب الذين يسمون انفسهم بالقرأننين وفارحين بهذا الاسم انهم يعانوا من اثار ثقافه الخوف و
الخيال القديمه ومزال يعانون من قداسيه كلمه رسول ويخافون من هذه الكلمه ومزال لا يعرفون الفرق بين النبى والرسول
ومزال يحبوا ان يطلقوا اسماء على هؤلاء البشر اسماء اخرى لم ينزل بها الله من سلطان مثل شيخ
جامع او( مؤمن داعيه )او علامه او رهبان او احبار والاسماء الحقيقه هى البشير النذير الرسول كلها اسماء لوظيفه واحده
والسؤال الحائر عندهم الذى يتغنون به دائما من ارسل الرسول سبحانه الله عم يقولون الذين يبحثون

العجز فى ايات الله
يايها القرانين الحائرين اخرجو من هذه الغيبوبه ولا تخافوا من كلمه رسول فهى كلمه بسيطه ونستطيع استعمالها وهو الذى يذكر بالقران فقط ويستمد الوحى الموجود من القران ويبلغ الناس ايات الله سبحانه وتعالى

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

الزميل المنتصر


عدلت في مداخلتي هذه بتاريخ 15-2-2010

رغم علمي السابق أن حضرتك تتبع الأهواء في قضية اسم الرسول ولكني صبرت عليك وحاولت معك كثيرا ويبدوا حتى تاريخ كتابة هذه السطور بدون جدوى

حضرتك نسيت أو لم تنتبه أو تكفر ببعض الأيات الكريمة والله تعالى أعلم في مداخلتك السابقة من أجل أن تتبع الأهواء التي في نفسك وربما من دون أن تدري

قال الله تعالى : ( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )سورة آل عمران - سورة 3 - آية 104


قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )سورة التوبة - سورة 9 - آية 122


قال الله تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )سورة البقرة - سورة 2 - آية 143


لاحظ من فضلك الأيات الكريمة الثلاثة يدعون ويتفقهوا وشهداء ولم يذكر الله تعالى في الأيات الكريمة الثلاثة كلمة رسل


يوجد في القرأن الكريم كلمة الرسول لبشر ، بشر لم يرسله الله تعالى عز وجل ولكن هذا الرسول مرسل من جهة لجهة والمثال في القرأن الكريم على ذلك ، أن الذي صاحب يوسف عليه السلام في السجن طلب من الملك أن يرسله إلى النبي يوسف عليه السلام من أجل تأويل الحلم ، أي أن الملك في هذه الحالة أرسل الرسول لعند يوسف عليه السلام ، أي أن الرسول مرسل من جهة لجهة، أما الداعية فقد قام نفسه بنفسه بالعمل ولم يرسله أحد و لا أعتقد أنه في هذه الحالة تصح كثيرا كلمة الرسول عليه إلا إذا كان يعمل ضمن مؤسسة دعوية وأرسلته هذه المؤسسة لغرض دعوي والله تعالى عز وجل أعلم

[المنتصر]

انا لا اقول لك كف عن اتباع اهوائهم

ولكن لو عندك ايه ان محمد اخر الرسل انا سوف اتراجع واستغفر ربى واتوب اليه

[المنتصر]

انا تعرفت عليك من خلال الموقع وعرفت عليك انك انسان شجاع وذكى ومحترم

ولكن حضرتك ضلمتنى فى اتباع الهوا وهذى ثانى مره واريد منك المزيد وانا مسامح


فى النحو اللغوى على ما اعتقد برغم انا ليس عندى خبره كبيره فى النحو

كلمه الرسول اسم

وكلمه يدعون على ما اعتقد فعل

واسال خبير فى النحو على كلمه شهداء ايه فى النحو

وكذلك ليتفقهوا


وبعد ذلك قولى حصل معاك ايه

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

لا زلت أصبر على حضرتك لأنه يوجد عندك بعض الخير ولست وكأنه معدوما وأقصد الزميل صاحب الاسم المعرف أحمد الذي يريد وأمثاله أن يهتز العرش و يريدون أن يجلس الرسول محمد عليه السلام على يمين العرش شفيع معصوم في التبليغ يريدون أن يجعلوه إلها يمشي على الأرض


داعية شاهد فقيه مارأي حضرتك ؟؟؟

أليس من يدعي يكون الداعية

شهيد شاهد شهداء

تفقهوا فقيه فقهاء


إذا كان عند حضرتك شك في كلامي بإمكان حضرتك أن تسأل طالب في مدرسة إبتدائية

الرسول بإختصار منذ أن بدأ يتلقى الوحي إلى أن يتوفى لا يحدث إنقطاع في الوحي و وذلك إذا لم ينسلخ منها وفي الوحي توجيه وإرشاد وتوعية و الرسول يتعرض لمضايقات وفتن مباشرة من الشيطان وهذه أهم الفروق بينه وبين مجرد داعية أو مجرد فقيه أو مجرد متدبر للقرأن الكريم أو مجردشهيد أو مجرد مبلغ أو مجرد نذير

[المنتصر]

اخى مؤمن والله ماخب ضنى فيك وقلت انك شخص ذكى واتمنى ان نلتقى بك
بالنسبه للاخ احمد اتمن ان يخرج من مسرح الخيال الذى هو فيه اهتزاز العرش و مش عارف ايه كمان ياأخى مؤمن اصبرلئنى الصبر فرض من الله زى الصلاه
ومن كلمه يدعون خرجت كلمه داعيه ومن كلمه ليتفقهوا خرجت كلمه فقهاء وغير ذلك
هذا كلام احلى من العسل ولكن لو تلاحظ انه نفس المهنه مع الرسول ولكن انتم تخافون من كلمه رسول وتقولو من ارسل الرسول
هل يحق لى ان اسأل عن الداعيه من قال له ادعى الناس او للمبلغ من قال له يبلغ الناس ومن ارسل المبلغ لكى يبلغ الناس
وهى نفس الشئ مع كلمه رسول
واين قال الشيطان انا سوف اضيق الرسول لقد قال اغوينهم اجمعين الاعبادك المخلصين يأخى مؤمن انت كنت فى دائره النور خرجت منها ليه بس
ارجع بسرعه وبنفس التفكبر السابق ولا تتبع اهوائهم ان محمد خاتم المرسلين الذين يتشدقون بها الفقهاء الاغبياء كل صلاه جمعه