بيض الشيطان

[المنصور بالله]

سورة الكهف اية 50
((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ))
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
أَيْ بِئْسَ عِبَادَة الشَّيْطَان بَدَلًا عَنْ عِبَادَة اللَّه . أَوْ بِئْسَ إِبْلِيس بَدَلًا عَنْ اللَّه . وَاخْتُلِفَ هَلْ لِإِبْلِيس ذُرِّيَّة مِنْ صُلْبه ; فَقَالَ الشَّعْبِيّ : سَأَلَنِي رَجُل فَقَالَ هَلْ لِإِبْلِيس زَوْجَة ؟ فَقُلْت : إِنَّ ذَلِكَ عُرْس لَمْ أَشْهَدهُ , ثُمَّ ذَكَرْت قَوْله " أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّته أَوْلِيَاء " فَعَلِمْت أَنَّهُ لَا يَكُون ذُرِّيَّة إِلَّا مِنْ زَوْجَة فَقُلْت نَعَمْ . وَقَالَ مُجَاهِد : إِنَّ إِبْلِيس أَدْخَلَ فَرْجه فِي فَرْج نَفْسه فَبَاضَ خَمْس بَيْضَات ; فَهَذَا أَصْل ذُرِّيَّته . وَقِيلَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ لَهُ فِي فَخِذه الْيُمْنَى ذَكَرًا وَفِي الْيُسْرَى فَرْجًا ; فَهُوَ يَنْكِح هَذَا بِهَذَا , فَيَخْرُج لَهُ كُلّ يَوْم عَشْر بَيْضَات , يَخْرُج مِنْ كُلّ بَيْضَة سَبْعُونَ شَيْطَانًا وَشَيْطَانَة , فَهُوَ يَخْرُج وَهُوَ يَطِير , وَأَعْظَمهمْ عِنْد أَبِيهِمْ مَنْزِلَة أَعْظَمهمْ فِي بَنِي آدَم فِتْنَة , وَقَالَ قَوْم : لَيْسَ لَهُ أَوْلَاد وَلَا ذُرِّيَّة , وَذُرِّيَّته أَعْوَانه مِنْ الشَّيَاطِين . قَالَ الْقُشَيْرِيّ أَبُو نَصْر : وَالْجُمْلَة أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ لِإِبْلِيس أَتْبَاعًا وَذُرِّيَّة , وَأَنَّهُمْ يُوَسْوِسُونَ إِلَى بَنِي آدَم وَهُمْ أَعْدَاؤُهُمْ , وَلَا يَثْبُت عِنْدنَا كَيْفِيَّة فِي كَيْفِيَّة التَّوَالُد مِنْهُمْ وَحُدُوث الذُّرِّيَّة عَنْ إِبْلِيس , فَيَتَوَقَّف الْأَمْر فِيهِ عَلَى نَقْل صَحِيح .

قُلْت : الَّذِي ثَبَتَ فِي هَذَا الْبَاب مِنْ الصَّحِيح مَا ذَكَرَهُ الْحُمَيْدِيّ فِي الْجَمْع بَيْن الصَّحِيحَيْنِ عَنْ الْإِمَام أَبِي بَكْر الْبَرْقَانِيّ أَنَّهُ خَرَّجَ فِي كِتَابه مُسْنَدًا عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْغَنِيّ بْن سَعِيد الْحَافِظ مِنْ رِوَايَة عَاصِم عَنْ أَبِي عُثْمَان عَنْ سَلْمَان قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَكُنْ أَوَّل مَنْ يَدْخُل السُّوق وَلَا آخِر مَنْ يَخْرُج مِنْهَا فَبِهَا بَاضَ الشَّيْطَان وَفَرَّخَ ) . وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ لِلشَّيْطَانِ ذُرِّيَّة مِنْ صُلْبه , وَاَللَّه أَعْلَم .

تفسير القرطبي _موقع الممكلة العربية السعودية
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 18&nAya=50

[المنصور بالله]

اسماء اولاد الشيطان

قَالَ اِبْن عَطِيَّة : وَقَوْله " وَذُرِّيَّته " ظَاهِر اللَّفْظ يَقْتَضِي الْمُوَسْوِسِينَ مِنْ الشَّيَاطِين , الَّذِينَ يَأْتُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَحْمِلُونَ عَلَى الْبَاطِل . وَذَكَرَ الطَّبَرِيّ وَغَيْره أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ : ذُرِّيَّة إِبْلِيس الشَّيَاطِين , وَكَانَ يَعُدّهُمْ : زَلَنْبُور صَاحِب الْأَسْوَاق , يَضَع رَايَته فِي كُلّ سُوق بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض , يَجْعَل تِلْكَ الرَّايَة عَلَى حَانُوت أَوَّل مَنْ يَفْتَح وَآخِر مَنْ يُغْلِق . وثبر صَاحِب الْمَصَائِب , يَأْمُر بِضَرْبِ الْوُجُوه وَشَقّ الْجُيُوب , وَالدُّعَاء بِالْوَيْلِ وَالْحَرْب . وَالْأَعْوَر صَاحِب أَبْوَاب الزِّنَا . ومسوط صَاحِب الْأَخْبَار , يَأْتِي بِهَا فَيُلْقِيهَا فِي أَفْوَاه النَّاس فَلَا يَجِدُونَ لَهَا أَصْلًا . وداسم الَّذِي إِذَا دَخَلَ الرَّجُل بَيْته فَلَمْ يُسَلِّم وَلَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه بَصَّرَهُ مِنْ الْمَتَاع مَا لَمْ يُرْفَع وَمَا لَمْ يُحْسَن مَوْضِعه , وَإِذَا أَكَلَ وَلَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه أَكَلَ مَعَهُ . قَالَ الْأَعْمَش : وَإِنِّي رُبَّمَا دَخَلْت الْبَيْت فَلَمْ أَذْكُر اللَّه وَلَمْ أُسَلِّم , فَرَأَيْت مَطْهَرَة فَقُلْت : اِرْفَعُوا هَذِهِ وَخَاصَمْتهمْ , ثُمَّ أَذْكُر فَأَقُول : داسم داسم أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْهُ زَادَ الثَّعْلَبِيّ وَغَيْره عَنْ مُجَاهِد : وَالْأَبْيَض , وَهُوَ الَّذِي يُوَسْوِس لِلْأَنْبِيَاءِ . وَصَخْر وَهُوَ الَّذِي اِخْتَلَسَ خَاتَم سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام . وَالْوَلَهَان وَهُوَ صَاحِب الطَّهَارَة يُوَسْوِس فِيهَا . وَالْأَقْيَس وَهُوَ صَاحِب الصَّلَاة يُوَسْوِس فِيهَا . وَمُرَّة وَهُوَ صَاحِب الْمَزَامِير وَبِهِ يُكَنَّى . والهفاف يَكُون بِالصَّحَارَى يُضِلّ النَّاس وَيُتَيِّههُمْ . وَمِنْهُمْ الْغِيلَان . وَحَكَى أَبُو مُطِيع مَكْحُول بْن الْفَضْل النَّسَفِيّ فِي كِتَاب اللُّؤْلُؤِيَّات عَنْ مُجَاهِد أَنَّ الهفاف هُوَ صَاحِب الشَّرَاب , ولقوس صَاحِب التَّحْرِيش , وَالْأَعْوَر صَاحِب أَبْوَاب السُّلْطَان . قَالَ وَقَالَ الدَّارَانِيّ : إِنَّ لِإِبْلِيس شَيْطَانًا يُقَال لَهُ الْمُتَقَاضِي , يَتَقَاضَى اِبْن آدَم فَيُخْبِر بِعَمَلٍ كَانَ عَمِلَهُ فِي السِّرّ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَة , فَيُحَدِّث بِهِ فِي الْعَلَانِيَة . قَالَ اِبْن عَطِيَّة : وَهَذَا وَمَا جَانَسَهُ مِمَّا لَمْ يَأْتِ بِهِ سَنَد صَحِيح , وَقَدْ طَوَّلَ النَّقَّاش فِي هَذَا الْمَعْنَى وَجَلَبَ حِكَايَات تَبْعُد عَنْ الصِّحَّة , وَلَمْ يَمُرّ بِي فِي هَذَا صَحِيح إِلَّا مَا فِي كِتَاب مُسْلِم مِنْ أَنَّ لِلصَّلَاةِ شَيْطَانًا يُسَمَّى خَنْزَب . وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ أَنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُسَمَّى الْوَلَهَان .

قُلْت : أَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ التَّعْيِين فِي الِاسْم فَصَحِيح ; وَأَمَّا أَنَّ لَهُ أَتْبَاعًا وَأَعْوَانًا وَجُنُودًا فَمَقْطُوع بِهِ , وَقَدْ ذَكَرْنَا الْحَدِيث الصَّحِيح فِي أَنَّ لَهُ أَوْلَادًا مِنْ صُلْبه , كَمَا قَالَ مُجَاهِد وَغَيْره .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 18&nAya=50

[المنصور بالله]

عزيزي المسلم اريد منك اجابة على ما سبق فكيف الشيطان يبيض ؟

[يوثام]

هل من مجيب

[المنصور بالله]

اعتقد انه لن يجيبنا احد

تفسير الطبري



وَقَوْله : { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوّ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَفَتُوَالُونَ يَا بَنِي آدَم مَنْ اِسْتَكْبَرَ عَلَى أَبِيكُمْ وَحَسَدَهُ , وَكَفَرَ نِعْمَتِي عَلَيْهِ , وَغَرَّهُ حَتَّى أَخْرَجَهُ مِنْ الْجَنَّة وَنَعِيم عَيْشه فِيهَا إِلَى الْأَرْض وَضِيق الْعَيْش فِيهَا , وَتُطِيعُونَهُ وَذُرِّيَّته مِنْ دُون اللَّه مَعَ عَدُوَّاته لَكُمْ قَدِيمًا وَحَدِيثًا , وَتَتْرُكُونَ طَاعَة رَبّكُمْ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ وَأَكْرَمكُمْ , بِأَنْ أَسْجَدَ لِوَالِدِكُمْ مَلَائِكَته , وَأَسْكَنَهُ جَنَّاته , وَآتَاكُمْ مِنْ فَوَاضِل نِعَمه مَا لَا يُحْصَى عَدَده , وَذُرِّيَّة إِبْلِيس : الشَّيَاطِين الَّذِينَ يَغُرُّونَ بَنِي آدَم . كَمَا : 17434 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي } قَالَ : ذُرِّيَّته : هُمْ الشَّيَاطِين , وَكَانَ يَعِدهُمْ " زلنبور " صَاحِب الْأَسْوَاق وَيَضَع رَايَته فِي كُلّ سُوق مَا بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض , و " ثبر " صَاحِب الْمَصَائِب , و " الْأَعْوَر " صَاحِب الزِّنَا و " مسوط " صَاحِب الْأَخْبَار , يَأْتِي بِهَا فَيُلْقِيهَا فِي أَفْوَاه النَّاس , وَلَا يَجِدُونَ لَهَا أَصْلًا , و " داسم " الَّذِي إِذَا دَخَلَ الرَّجُل بَيْته وَلَمْ يُسَلِّم وَلَمْ يَذْكُر اللَّه بَصَره مِنْ الْمَتَاع مَا لَمْ يَرْفَع , وَإِذَا أَكَلَ وَلَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه أَكَلَ مَعَهُ . 17435 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , قَالَ : ثنا حَفْص بْن غِيَاث , قَالَ : سَمِعْت الْأَعْمَش يَقُول : إِذَا دَخَلْت الْبَيْت وَلَمْ أُسَلِّم , رَأَيْت مَطْهَرَة , فَقُلْت : اِرْفَعُوا اِرْفَعُوا , وَخَاصَمْتهمْ , ثُمَّ أَذْكُر فَأَقُول : داسم داسم . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني أَبُو مُعَاوِيَة , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : هُمْ أَرْبَعَة ثبر , وداسم , وزلنبور , وَالْأَعْوَر , ومسوط : أَحَدهَا .17436 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي } . ... الْآيَة , وَهُمْ يَتَوَالَدُونَ كَمَا تَتَوَالَد بَنُو آدَم , وَهُمْ لَكُمْ عَدُوّ
. 17437 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوّ } وَهُوَ أَبُو الْجِنّ كَمَا آدَم أَبُو الْإِنْس . وَقَالَ : قَالَ اللَّه لِإِبْلِيس : إِنِّي لَا أَذْرَأ لِآدَم ذُرِّيَّة إِلَّا ذَرَأْت لَك مِثْلهَا , فَلَيْسَ مِنْ وَلَد آدَم أَحَد إِلَّا لَهُ شَيْطَان قَدْ قُرِنَ بِهِ .

[المسلم الحنيف]

الأخوة المحاورون في هذا العمود من المسيحيين :

أنا معكم في أن كل هذا هراء وكلام فارغ لا أساس له من الصحة ..

وأريد أن أطمكنكم لأن هذه الأمور لا تمت إلى الإسلام في صلة .......


تماما مثلما نقول أن :

بنات لوط عليه الصلاة والسلام مارسا الجنس مع أبيهن وحملا منه .....

أليس هذا في سفر التكوين ؟؟؟؟؟ genesis

سلام

[Tahloube]

المضحك المبكي ان تناقش هل الشيطان يبيض ام يلد وانت تتبعه امره ليل نهار.

يا من تحبون الله .. اتبعوا امر الله ولا تتبعوا امر الشيطان (بغض النظر عن طريقة تكاثره)
واذا امسكتم شيطانا وشرحتموه في المختبر وعرفتم كيفية تكاثره فهنيئا لكم
اما انا فلست مهتمة بذلك..

ملاحظة: ليس كل ما يورده المفسرون كلاما مقدسا لا يحتمل الخطا .. على العكس,
كان المفسرون الاوائل يفسرون القران بشكل موسوعي ان صح التعبير بمعنى انهم يجمعون
كل ما قيل عن الايات بغض النظر عن صحته (احاديث غير موثقة بل واسرائيليات يحار العقل فيها)
نحن لا نقدس الا القران وما ثبت عن الرسول من السنة الصحيحة

[المنصور بالله]

عزيزتي tahoulbe والاخ الفاضل المسلم الحنيف انا ادرس عن الشيطان في منظور اسلامي فما المشكلة لديكم
فاذا كانت لديكم معلومات تفيدني فيا مرحب بها اما اذا كان ليس لديكم اي معلومات فشكرا لكم لمشاركي
وحتى اتحاشى هذا الشيطان لابد ان ادرسه جيدا لاعرف ماذا يعمل

ايضا انا لم اتي باي حديث اسرائيلي او حتى ضعيف
مكان السكن
قَالَ اِبْن عَبَّاس قَوْله " كَانَ مِنْ الْجِنّ " أَيْ مِنْ خُزَّانِ الْجِنَان كَمَا يُقَال لِلرَّجُلِ مَكِّيّ وَمَدَنِيّ وَبَصْرِيّ وَكُوفِيّ وَقَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو ذَلِكَ

وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ إِبْلِيس مِنْ حَيّ مِنْ أَحْيَاء الْمَلَائِكَة



وَقَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ خَلَّاد بْن عَطَاء عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : َكَانَ ابليس مِنْ حَيّ يُسَمَّوْنَ

تفسير ابن كثير للكهف خمسين



وَحَكَى الثَّعْلَبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ إِبْلِيس كَانَ مِنْ حَيّ مِنْ أَحْيَاء الْمَلَائِكَة يُقَال لَهُمْ الْجِنّ

تفسير القرطبي للكهف خمسين



17422 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , عَنْ خَلَّاد بْن عَطَاء , عَنْ طَاوُس , عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ اِسْمه قَبْل أَنْ يَرْكَب الْمَعْصِيَة عَزَازِيل ........ وَكَانَ مِنْ حَيّ يُسَمَّى جِنًّا

تفسير الطبري للكهف خمسين



إذاً ابليس من حي الجن لذلك سمي جني نسبة الى مكان سكنه

[المسلم الحنيف]

الأخت قالت :

كان المفسرون الاوائل يفسرون القران بشكل موسوعي ان صح التعبير بمعنى انهم يجمعون
كل ما قيل عن الايات بغض النظر عن صحته (احاديث غير موثقة بل واسرائيليات يحار العقل فيها

ما الداعي إذا لهذه التفاسير التي تجمع الإسرائيليات والأكاذيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا التفسير الموسوعي أما كان أجدر أن يتقيد بما في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بدلا من إغراق الناس بالخزعبلات والأمور التي لا قيمة لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والهجص الذي لا داعي له إلا الإلهاء عن المحتوى العميق والخطير لآيات القرآن وعن ذكر الله وإقام الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن لا نقدس الا القران وما ثبت عن الرسول من السنة الصحيحة

هل يعني هذا التراجع عن تقديس التفاسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن المضحك المبكي قولك :

وما ثبت عن الرسول من السنة الصحيحة !!!!!!!!!!!!!!!



هذا يعني أن هناك :
ما لم يثبت عن الرسول

وأن هناك :

سنة غير صحيحة


أي دين هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأي هراء هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وما مقاييسك أنت لمعرفة السنة الصحيحة من غير الصحيحة كي تقدسيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتجعليها بمرتبة كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه|؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Tahloube]

الاخ المنصور بالله ,

كل ما نقلته في ردك الاخير هو عن ابن عباس الذي لقب بحبر الامة لكثرة اطلاعه على قصص اليهود, بالعربي اسرائيليات. وليس هذا قول الله سبحانه ولا قول رسوله عليه الصلاة والسلام لذلك يبقى رايا يحتمل الصواب والخطا .. وبالنظر الى مصدره الاسرائيلي, اترك لك ترجيح ما تريد.

انا شخصيا, كل ما يهمني عن الشيطان ان اتذكر عداءه لبني ادم وتربصه بهم حتى لا اتبع وساوسه بغض النظر عن طريقة تكاثره التي حيرت تفكيرك. هل تبحث له عن وسيلة لمنع الحمل ام ستطور anti- شيطان للقضاء عليه على مستوى الخلية؟؟!

اختكم

[Tahloube]

الاخ المسلم الحنيف ,
(والحنيفية ليست ماتدعي)

التفاسير مراة لعلوم عصرها, وللاسف شاعت في العصور الماضية البحث في زبالة التاريخ المعروفة بالاسرائيليات عن وردة هنا او هناك, مثلما شاعت في عصور تالية الترجمة فدخل على الدين تصورات ليست منه, ومثلما تجد انهزاما في عصرنا هذا تجاه كل ما هو غربي وقوي فتجد تمييعا لاحكام واسترضاء لحكام .. الخ..

هل يعني هذا التراجع عن تقديس التفاسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخي لا احد يقدس التفاسير. والعالم مهما بلغ علمه يؤخذ من كلامه ويرد.

هذا يعني أن هناك :
ما لم يثبت عن الرسول

نعم, هناك احاديث صحيحة ثبتت صحتها بطرق نقل علمية معلومة للباحثين. وهناك احاديث لم تتحقق فيها المعايير المطلوبة, فلا يمكن الجزم بصحتها . وهناك ما يسمى الاحاديث الموضوعة التي تبين كذب قائلها على الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم نعلم علما قاطعا انها غير صحيحة.

للاطلاع : شروط الحديث الصحيح:
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ar ... 9163&dgn=4

اختكم

[hicham_abderrahman]

السلام عليكم ورحمة الله تحية طيبة للأخت طحلوب لقولها المنطقي بخصوص هذا الموضوع :[[ ليس كل ما يورده المفسرون كلاما مقدسا لا يحتمل الخطا .. على العكس كان المفسرون الاوائل يفسرون القران بشكل موسوعي ان صح التعبير بمعنى انهم يجمعون كل ما قيل عن الايات بغض النظر عن صحته (احاديث غير موثقة بل واسرائيليات يحار العقل فيها) نحن لا نقدس الا القران وما ثبت عن الرسول من السنة الصحيحة ]] و أنا سأجيب قريبا السيد المنصور بالله على موضوعه {بيض الشيطان} بموضوع أكثر وضوح.

[helmy333]

ÓæÑÉ ÇáßåÝ ÇíÉ 50
((æóÅöÐú ÞõáúäóÇ áöáúãóáóÇÆößóÉö ÇÓúÌõÏõæÇ áöÂÏóãó ÝóÓóÌóÏõæÇ ÅöáøóÇ ÅöÈúáöíÓó ßóÇäó ãöäó ÇáúÌöäøö ÝóÝóÓóÞó Úóäú ÃóãúÑö ÑóÈøöåö ÃóÝóÊóÊøóÎöÐõæäóåõ æóÐõÑøöíøóÊóåõ ÃóæúáöíóÇÁó ãöäú Ïõæäöí æóåõãú áóßõãú ÚóÏõæøñ ÈöÆúÓó áöáÙøóÇáöãöíäó ÈóÏóáðÇ ))
ÈöÆúÓó áöáÙøóÇáöãöíäó ÈóÏóáðÇ
Ãóíú ÈöÆúÓó ÚöÈóÇÏóÉ ÇáÔøóíúØóÇä ÈóÏóáðÇ Úóäú ÚöÈóÇÏóÉ Çááøóå . Ãóæú ÈöÆúÓó ÅöÈúáöíÓ ÈóÏóáðÇ Úóäú Çááøóå . æóÇÎúÊõáöÝó åóáú áöÅöÈúáöíÓ ÐõÑøöíøóÉ ãöäú ÕõáúÈå ; ÝóÞóÇáó ÇáÔøóÚúÈöíø : ÓóÃóáóäöí ÑóÌõá ÝóÞóÇáó åóáú áöÅöÈúáöíÓ ÒóæúÌóÉ ¿ ÝóÞõáúÊ : Åöäøó Ðóáößó ÚõÑúÓ áóãú ÃóÔúåóÏåõ , Ëõãøó ÐóßóÑúÊ Þóæúáå " ÃóÝóÊóÊøóÎöÐõæäóåõ æóÐõÑøöíøóÊå ÃóæúáöíóÇÁ " ÝóÚóáöãúÊ Ãóäøóåõ áóÇ íóßõæä ÐõÑøöíøóÉ ÅöáøóÇ ãöäú ÒóæúÌóÉ ÝóÞõáúÊ äóÚóãú . æóÞóÇáó ãõÌóÇåöÏ : Åöäøó ÅöÈúáöíÓ ÃóÏúÎóáó ÝóÑúÌå Ýöí ÝóÑúÌ äóÝúÓå ÝóÈóÇÖó ÎóãúÓ ÈóíúÖóÇÊ ; ÝóåóÐóÇ ÃóÕúá ÐõÑøöíøóÊå . æóÞöíáó : Åöäøó Çááøóå ÊóÚóÇáóì ÎóáóÞó áóåõ Ýöí ÝóÎöÐå Çáúíõãúäóì ÐóßóÑðÇ æóÝöí ÇáúíõÓúÑóì ÝóÑúÌðÇ ; Ýóåõæó íóäúßöÍ åóÐóÇ ÈöåóÐóÇ , ÝóíóÎúÑõÌ áóåõ ßõáø íóæúã ÚóÔúÑ ÈóíúÖóÇÊ , íóÎúÑõÌ ãöäú ßõáø ÈóíúÖóÉ ÓóÈúÚõæäó ÔóíúØóÇäðÇ æóÔóíúØóÇäóÉ , Ýóåõæó íóÎúÑõÌ æóåõæó íóØöíÑ , æóÃóÚúÙóãåãú ÚöäúÏ ÃóÈöíåöãú ãóäúÒöáóÉ ÃóÚúÙóãåãú Ýöí Èóäöí ÂÏóã ÝöÊúäóÉ , æóÞóÇáó Þóæúã : áóíúÓó áóåõ ÃóæúáóÇÏ æóáóÇ ÐõÑøöíøóÉ , æóÐõÑøöíøóÊå ÃóÚúæóÇäå ãöäú ÇáÔøóíóÇØöíä . ÞóÇáó ÇáúÞõÔóíúÑöíø ÃóÈõæ äóÕúÑ : æóÇáúÌõãúáóÉ Ãóäøó Çááøóå ÊóÚóÇáóì ÃóÎúÈóÑó Ãóäøó áöÅöÈúáöíÓ ÃóÊúÈóÇÚðÇ æóÐõÑøöíøóÉ , æóÃóäøóåõãú íõæóÓúæöÓõæäó Åöáóì Èóäöí ÂÏóã æóåõãú ÃóÚúÏóÇÄõåõãú , æóáóÇ íóËúÈõÊ ÚöäúÏäóÇ ßóíúÝöíøóÉ Ýöí ßóíúÝöíøóÉ ÇáÊøóæóÇáõÏ ãöäúåõãú æóÍõÏõæË ÇáÐøõÑøöíøóÉ Úóäú ÅöÈúáöíÓ , ÝóíóÊóæóÞøóÝ ÇáúÃóãúÑ Ýöíåö Úóáóì äóÞúá ÕóÍöíÍ .

ÞõáúÊ : ÇáøóÐöí ËóÈóÊó Ýöí åóÐóÇ ÇáúÈóÇÈ ãöäú ÇáÕøóÍöíÍ ãóÇ ÐóßóÑóåõ ÇáúÍõãóíúÏöíø Ýöí ÇáúÌóãúÚ Èóíúä ÇáÕøóÍöíÍóíúäö Úóäú ÇáúÅöãóÇã ÃóÈöí ÈóßúÑ ÇáúÈóÑúÞóÇäöíø Ãóäøóåõ ÎóÑøóÌó Ýöí ßöÊóÇÈå ãõÓúäóÏðÇ Úóäú ÃóÈöí ãõÍóãøóÏ ÚóÈúÏ ÇáúÛóäöíø Èúä ÓóÚöíÏ ÇáúÍóÇÝöÙ ãöäú ÑöæóÇíóÉ ÚóÇÕöã Úóäú ÃóÈöí ÚõËúãóÇä Úóäú ÓóáúãóÇä ÞóÇáó ÞóÇáó ÑóÓõæá Çááøóå Õóáøóì Çááøóå Úóáóíúåö æóÓóáøóãó : ( áóÇ Êóßõäú Ãóæøóá ãóäú íóÏúÎõá ÇáÓøõæÞ æóáóÇ ÂÎöÑ ãóäú íóÎúÑõÌ ãöäúåóÇ ÝóÈöåóÇ ÈóÇÖó ÇáÔøóíúØóÇä æóÝóÑøóÎó ) . æóåóÐóÇ íóÏõáø Úóáóì Ãóäøó áöáÔøóíúØóÇäö ÐõÑøöíøóÉ ãöäú ÕõáúÈå , æóÇóááøóå ÃóÚúáóã .

ÊÝÓíÑ ÇáÞÑØÈí _ãæÞÚ ÇáããßáÉ ÇáÚÑÈíÉ ÇáÓÚæÏíÉ
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 18&nAya=50

ÇáÓÄÇá åæ åá ÇÈáíÓ áå ÇæáÇÏ ãä ÕáÈå


åá áÇ ÈáíÓ ÇÈäÇÁ ãä ÕáÈå

ÓÄÇá ãæÌå Çáì ÇáÔíØÇä

ÇáÇÌÇÈå åì

å Ç á ã Ý È í Ó ä æ Õ È


Ýß ÔÝÑÉ ßáÇã ÇáÔíØÇä

ÇÈáíÓ Ýì ãÕíÈå


ãÇ åì åÐÉ ÇáãÕíÈå ÇáÊì ÝíåÇ ÇÈáíÓ

ÇáÇÌÇÈå

ã Ç á Ý å í Ð Õ Ï È Ê Ó

Ýß ÔÝÑÉ ßáÇã ÇáÔíØÇä

ÕÈÊ ÇÐì ÇÓáã ÕÏÝå

ÓÄÇá ãä Íáãì

ãä ÇÓáã ÚäÏßã ÇäÊ ÇÓáãÊ

ÇÌÇÈå ãä ÇáÔíØÇä

ã í ä æ Ç á Ý Ó Ú Ï ß Ê

ãä íÇáÝ ÓÚÇÏÊß

ÓÄÇá ãä Íáãì

åá ÇÓáã ÞÑíä Íáãì ãä ÇáÌä

ÇáÇÌÇÈå ãä ÇáÔíØÇä

å Ç á ã Ý Ì ì È ä Ô Ø

Ýß ÔÝÑÉ ÇáÔíØÇä

ÇáÔíÇØíä åã Ýì ÌÈä

ÚÇáã ÇáÌä åã ÝÑÞ æãÐÇåÈ ãËá ÇáÈÔÑ æãäåã ãä åæ ãÓíÍì æãäåã ãä åæ íåæÏì æãäåã ãä åæ ãÓáã æãäåã ãä åæ ãáÍÏ æãäåã ãä åæ ÔíØÇä æßÈíÑ ÇáÌä åæ ÇÈáíÓ ÈÇáäÓÈå
Çáì ÚÇáã ÇáÌä ÇáÝÇÓÏ Çã ÇáãÄãäííä ãä ÇáÌä ÝÃÈáíÓ åæ ÍÞíÑåã æÓÝíååã

áÐáß íÌÈ Çä íÚáã ÚÇáã ÇáÌä Çä ÇáÞíÇãå ÇÞÊÑÈÊ ÌÏÇ æãä ÇáÒßÇÁ ÇáÊÎáì Úä åÐÇ ÇáãÛÖæÈ Úáíå ÇÈáíÓ ÇáãáÚæä ÇáÐì ÊÓÈÈ Ýì ÖÑÑ ÚÇáã ÇáÌä ÈÚÏ Çä ßÇäæÇ íÚíÔæä Ýì ÑÛÏ ÇáÚíÔ íÊãÊÚæä ÈäÚíã ÇáÌäå ãÚ ÇÏã æÍæÇÁ ÝÞÏ ØÑÏ ÇáÌãíÚ ÈÓÈÈ åÐÇ ÇáãÎáæÞ ÇáÊÇÝå ÇáÍÞíÑ ÇáÐì íÚíÔ Ýì ÇáÌíÝå æÇáÇãÇßä ÇáäÊäå ÈÚÏ Çä ßÇä ãä ÇáãÞÑÈíä æíÌáÓ ãÚ ÇáãáÇÆßå æíÊÝæÞ Úáíåã ÈÇáÚáã

æÇáÇä ÇíåÇ ÚÇáã ÇáÌä íÌÈ Çä ÊÝíÞæÇ ãä åÐÇ ÇáÛÈì áÇ ÊØíÚæÉ æáÇ ÊÊÍæáæÇ Çáì ÔíÇØíä ÊÇÈÚíä áå ÊæÈæÇ Çáì Çááå æÚæÏæÇ Çáì ÑÔÏßã æÇÊÈÚæÇ ÇáÏíä ÇáÍÞ ÇáÞÑÇä ÇáÚÙíã ÇáÐì äÒá Úáì ÇáÑÓæá ÇáßÑíã ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã

íÇ ÌäæÏ ÇÈáíÓ ÇÊÑßæÇ åÐÇ ÇáÍÞíÑ æÍÏÉ åæ ÝÇÔá ÝÇÔá Ýì ßá ÔÆ æáÇ íÍãá ÛíÑ ÇáßÑåíå ááÈÔÑ
æäÓá ÇæáÇÏ ÇÏã æÓæÝ íÖíÚßã Çä ÇÊÈÚÊãæÉ

ÇÞÓãÊ Úáíßã ÈÍÞ ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã ÞÓã áæ ÊÚáãæä ÚÙíã
ÇÞÓãÊ Úáíßã ÈÇáØÇÚå ááäÏÇÁ Çáì ÇáÚæÏÉ Çáì ÇáÏíä ÇáÇÓáÇãì æÇáÊæÞÝ Úä ÇÊÈÇÚ ÇáÝÇÔá ÇÈáíÓ Úáíå ÇááÚäå

ÇäÞÐæ ÇäÝÓßã ÞÈá Çä ÊÍÑÞæÇ ÈäÇÑ áä ÊÓÊØíÚæÇ ÊÍãáåÇ ÇáÇ áÇ Ý ÇáÓäíä ÈáÇ ÑÍãå Ýì ÇáÌÍíã ÇáãÍÑÞ ÓÚíÑ ÇÊÑßæÇ åÐÇ ÇáÝÇÌÑ ÇÈáíÓ ÇáÛÈì ÊÞÑÈæÇ ãä ÑÈßã ÞÈá Çä íäÊåì ÇáÇÌá æíÇÊì ÇáæÞÊ ÇáãÚáæã

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÐóßøöÑú ÝóÅöäøó ÇáÐøößúÑóì ÊóäÝóÚõ ÇáúãõÄúãöäöíäó)55( æóãóÇ ÎóáóÞúÊõ ÇáúÌöäøó æóÇáúÅöäÓó ÅöáøóÇ áöíóÚúÈõÏõæäö)56( ãóÇ ÃõÑöíÏõ ãöäúåõã ãøöä ÑøöÒúÞò æóãóÇ ÃõÑöíÏõ Ãóä íõØúÚöãõæäö)57( Åöäøó Çááøóåó åõæó ÇáÑøóÒøóÇÞõ Ðõæ ÇáúÞõæøóÉö ÇáúãóÊöíäõ)58( ÝóÅöäøó áöáøóÐöíäó ÙóáóãõæÇ ÐóäõæÈÇð ãøöËúáó ÐóäõæÈö ÃóÕúÍóÇÈöåöãú ÝóáóÇ íóÓúÊóÚúÌöáõæäö)59( Ýóæóíúáñ áøöáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ ãöä íóæúãöåöãõ ÇáøóÐöí íõæÚóÏõæäó)60(

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æóÃóãøóÇ ÇáúÞóÇÓöØõæäó ÝóßóÇäõæÇ áöÌóåóäøóãó ÍóØóÈÇð)15( æóÃóáøóæö ÇÓúÊóÞóÇãõæÇ Úóáóì ÇáØøóÑöíÞóÉö áóÃóÓúÞóíúäóÇåõã ãøóÇÁ ÛóÏóÞÇð)16( áöäóÝúÊöäóåõãú Ýöíåö æóãóä íõÚúÑöÖú Úóä ÐößúÑö ÑóÈøöåö íóÓúáõßúåõ ÚóÐóÇÈÇð ÕóÚóÏÇð)17( æóÃóäøó ÇáúãóÓóÇÌöÏó áöáøóåö ÝóáóÇ ÊóÏúÚõæÇ ãóÚó Çááøóåö ÃóÍóÏÇð)18( æóÃóäøóåõ áóãøóÇ ÞóÇãó ÚóÈúÏõ Çááøóåö íóÏúÚõæåõ ßóÇÏõæÇ íóßõæäõæäó Úóáóíúåö áöÈóÏÇð)19( Þõáú ÅöäøóãóÇ ÃóÏúÚõæ ÑóÈøöí æóáóÇ ÃõÔúÑößõ Èöåö ÃóÍóÏÇð)20( Þõáú Åöäøöí áóÇ Ãóãúáößõ áóßõãú ÖóÑøÇð æóáóÇ ÑóÔóÏÇð)21( Þõáú Åöäøöí áóä íõÌöíÑóäöí ãöäó Çááøóåö ÃóÍóÏñ æóáóäú ÃóÌöÏó ãöä Ïõæäöåö ãõáúÊóÍóÏÇð)22( ÅöáøóÇ ÈóáóÇÛÇð ãøöäó Çááøóåö æóÑöÓóÇáóÇÊöåö æóãóä íóÚúÕö Çááøóåó æóÑóÓõæáóåõ ÝóÅöäøó áóåõ äóÇÑó Ìóåóäøóãó ÎóÇáöÏöíäó ÝöíåóÇ ÃóÈóÏÇð)23

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
( ÃóáøóÇ íóÓúÌõÏõæÇ áöáøóåö ÇáøóÐöí íõÎúÑöÌõ ÇáúÎóÈúÁó Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáúÃóÑúÖö æóíóÚúáóãõ ãóÇ ÊõÎúÝõæäó æóãóÇ ÊõÚúáöäõæäó)25( Çááøóåõ áóÇ Åöáóåó ÅöáøóÇ åõæó ÑóÈøõ ÇáúÚóÑúÔö ÇáúÚóÙöíãö)26( ÞóÇáó ÓóäóäÙõÑõ ÃóÕóÏóÞúÊó Ãóãú ßõäÊó ãöäó ÇáúßóÇÐöÈöíäó)27( ÇÐúåóÈ ÈøößöÊóÇÈöí åóÐóÇ ÝóÃóáúÞöåú Åöáóíúåöãú Ëõãøó Êóæóáøó Úóäúåõãú ÝóÇäÙõÑú ãóÇÐóÇ íóÑúÌöÚõæäó)28( ÞóÇáóÊú íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáãóáóÃõ Åöäøöí ÃõáúÞöíó Åöáóíøó ßöÊóÇÈñ ßóÑöíãñ)29( Åöäøóåõ ãöä ÓõáóíúãóÇäó æóÅöäøóåõ ÈöÓúãö Çááøóåö ÇáÑøóÍúãóäö ÇáÑøóÍöíãö)30( ÃóáøóÇ ÊóÚúáõæÇ Úóáóíøó æóÃúÊõæäöí ãõÓúáöãöíäó)31

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
127( æóíóæúãó íöÍúÔõÑõåõãú ÌóãöíÚÇð íóÇ ãóÚúÔóÑó ÇáúÌöäøö ÞóÏö ÇÓúÊóßúËóÑúÊõã ãøöäó ÇáÅöäÓö æóÞóÇáó ÃóæúáöíóÂÄõåõã ãøöäó ÇáÅöäÓö ÑóÈøóäóÇ ÇÓúÊóãúÊóÚó ÈóÚúÖõäóÇ ÈöÈóÚúÖò æóÈóáóÛúäóÇ ÃóÌóáóäóÇ ÇáøóÐöíó ÃóÌøóáúÊó áóäóÇ ÞóÇáó ÇáäøóÇÑõ ãóËúæóÇßõãú ÎóÇáöÏöíäó ÝöíåóÇ ÅöáÇøó ãóÇ ÔóÇÁ Çááøåõ Åöäøó ÑóÈøóßó Íóßöíãñ Úóáíãñ)128( æóßóÐóáößó äõæóáøöí ÈóÚúÖó ÇáÙøóÇáöãöíäó ÈóÚúÖÇð ÈöãóÇ ßóÇäõæÇú íóßúÓöÈõæäó)129( íóÇ ãóÚúÔóÑó ÇáúÌöäøö æóÇáÅöäÓö Ãóáóãú íóÃúÊößõãú ÑõÓõáñ ãøöäßõãú íóÞõÕøõæäó Úóáóíúßõãú ÂíóÇÊöí æóíõäÐöÑõæäóßõãú áöÞóÇÁ íóæúãößõãú åóÜÐóÇ ÞóÇáõæÇú ÔóåöÏúäóÇ Úóáóì ÃóäÝõÓöäóÇ æóÛóÑøóÊúåõãõ ÇáúÍóíóÇÉõ ÇáÏøõäúíóÇ æóÔóåöÏõæÇú Úóáóì ÃóäÝõÓöåöãú Ãóäøóåõãú ßóÇäõæÇú ßóÇÝöÑöíäó)130( Ðóáößó Ãóä áøóãú íóßõä ÑøóÈøõßó ãõåúáößó ÇáúÞõÑóì ÈöÙõáúãò æóÃóåúáõåóÇ ÛóÇÝöáõæäó)131(

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã

[abuthamer]

قيل و قال و يقولون هذه ليست الشريعه الإسلاميه.إقرأ الآيه وقل أنت ماتريد فلك الحق
أن تقول مافهمته من النص .فقد تصيب وقد تُخطئ ولنا الحق كذلك أن نأخذ بكلامك أو نرده
عليك .فكل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلاّ الرسول الكريم .هل فهمت سيدي ؟ .

[zakwan]

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ (102) ... سورة المائدة


لااعرف لماذا هذا السؤال !!!!!!

ماهو المهم فية ...!!!!!!

ماالفائدة في معرفتنا كيف يبيض الشيطان او يتكاثر ....!!!!!

هل بعد معرفتنا من طريقة تكاثرة سوف نستفيد في امور ديننا ودنيانا ...!!!!!!

اليس الافضل او نوجة انظارنا لأمور تنفعنا

فعذرن ممن قام وحدث الموضوع القديم الذي كانت آخر اجابة علية في الشهر السادس "يونيو" ماالفائدة من اجابتك على هذا الموضوع لتحدثة ومالفائدة من الموضوع من اساسة

اذا كان لديك وقت اقصد السيد "حلمي333" فجاوب على مواضيعك التي لم ترد عليها وعلى الاجابات عليها بدل ان تختار مواضيع قديمة لافائدة مرجوة منها ؟؟؟؟؟؟

وصدق الله حينما قال:

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (83) ... سورة النساء