حـقـيـقــة الـعـلـــويـيــن ومــذهـبـهـــم

[أبو اسكندر]

المؤمن يُقيم إيمانه على البصيرة
والملحد فيُقيم إلحاده على العمى.

فالمؤمن مقتنع أن الإيمان يقوم على العقل وأن العقل يدعو للإيمان.

البصيرة قوة للقلب المنوّر بنور القدس يرى بها حقائق الأشياء وبواطنها بمثابة البصر للنفس ومنه دليل قوله تعالى
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ )

وقال:
( وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ )

[أبو زين العابدين]

بـســـم الله الـــرحــمــــن الـــرحــيـــم

الـســــــلام عـلــيــكـــم ورحــمـــة الله وبــركـاتـــــه

بداية أتوجه بالتحية للسادة abuthamer - أبو اسكندر - أبو محسن

وأتمنى على الجميع أن يرتقوا بالحوار وأن يبتعدوا عن الكلمات النابية .

السيد : abuthamer

« لننطلق بالحوار في ما نختلف فيه ، وبالحقيقة في ما نسعى إليه »

يقول : abuthamer
ثانيا ياسيدي لم تجبني على سؤالي فأنت أوردت الحديث وليس أنا فأنت
قلت وبالحرف الواحد لن يفترقا لاحض ياسيدي لن لن لن لن لن يفترقا
فأين هم .سؤالي كان واضح القرآن موجود فأين أهل البيت لأنه مع القرآن
حتى يردا على الحوض.فلم تجبني حتى الآن وكأنك ياسيدي تتكلم مثل
النصارى فالإله مات ولم يمت ولم نفهم هل هو مات أم لم يمت وأن الإبن
لاينفك عن الآب طرفة عين فهل الآب مات أم الإبن مات فلم أجد إجابه حتى الآن

إن ما قٌصد بالحديث الشريف (( لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ))

هو تعبير مجازي ...

(( أي أن تفسيرهم وتأويلهم وتعاليمهم للسنة النبوية بما يتوافق مع القرآن الشريف ))

سيبقى متلازماً لكتاب الله حتى يوم القيامة . ؟

قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام بما معناه :

( إذا سمعتم أي حديث عنا فقارن به القرآن فإذا وجدتم ما فيه يتوافق مع

القرآن فخذوا به وإلا فاضربوا به عرض الحائط ) .

السيد : abuthamer

وهل تجد أن الشيعة وعلماء الشيعة بكل طوائفها وفرقها غبية إلى هذه الدرجة

وبهذه الصورة الحمقاء التي تحاول تصويرها ..!!!!

ولن أعتب عليك كثيراً .. لأنني شاهدت وسمعت وقرأت أدهش وأفظع مما تقول ..

أيها السيد : abuthamer

وبخصوص التعابير المجازية :

قال تعالى :
وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
الآية 115 - سورة البقرة .

وقال سبحانه :
وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم .
الآية 254 - سورة البقرة .

ومن قوله جل جلاله :
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ..
الآية 29 - سورة الفتح .

وهل حضرتك ممن يؤمن بأن الله سبحانه وتعالى له وجه ويد ورجل
وكرسي يجلس عليه عندما يتعب من الوقوف !!!
إذاً هناك تعابير مجازيه يمكن للمتحدث التكلم فيها مجازاً .. الخ

يقول : abuthamer
سيدي صدقني لم أجد اي سند صحيح لما أوردته وكنت أتمنا لو كنت أنت
تنقل من مصادر موثوقه لكي نستفيد منكم ومن علمكم

أيها السيد : abuthamer

وما هي المصادر التي تود أن أوردها لك .. هل تريد أن أذكر لك المصادر
الموثوقة لديك عن ( ابن تيمية ) مثلاً ؟ !!!!

يقول : abuthamer
أما ياسيدي ماحدث بين علي رضي الله عنه ومعاويه فتذكر حديث الرسول
الكريم عن الحسن حيث قال إبني هذا يصلح بين فئتين عظيمتين من
المسلمين. لا حظ ياسيدي قال من المسلمين ولم يقل بين المسلمين
والكافرين وتذكر ياسيدي شيئ قد يكون قد خفي عنك وهو أن معاويه من
كتاب الوحي أي من الذين كتبوا القرآن الذي أنت تؤمن به وأنه صحابي وحصل
في وقته فتوحات إسلاميه فعلينا أن نترك أعمالهم السيئه ليحاسبهم الله
عليها وليس نحن فنحن نحاسب على الضاهر وليس الباطن.

أيها السيد : abuthamer

أهل السنة والجماعة للأسف يقولون فعلاً بكفر من لا يعترف بإمامة معاوية

وابنه يزيد الذي عرف بفسقه الخاص والعام من المسلمين ويكفي يزيد خسةً

وسقوطاً ما أجمع عليه المسلمون من إباحة المدينة المنورة لجيشه فقتلوا

عشرة آلاف من خيرة الصحابة والتابعين وهتكوا فيها أعراض المحصنات من

النساء والفتيات .

ويكفيه عاراً وشناراً وخزياً مدى الدهر قتله سيد شباب أهل الجنة وسبيه بنات

الرسول وضربه ثنايا الحسين بقضيبه وتمثله بالأبيات المعروفة :

ليت أشـياخـي ببدر شـهدوا * * * جزع الخزرج من وقع الأسل

لأهـلوا واســتهـلوا فرحـاً * * * ثم قالوا : يايزيد لا تشل

قد قتلنا القرم من ساداتهم * * * وعدلنا ميل بدر فاعتدل

لســت من خندف إن لم أنتقم * * * من بني أحمد ما كان فعل

لعبت هاشـــم بالملك فــلا * * * خبر جاء ولا وحي نزل

وهو صريح بأنه لا يؤمن بنبوة محمد ولا بالقرآن الكريم ، فهل حقاً توافقون

على تكفير من تبرأ من يزيد وأبيه معاوية الذي كان يلعن علياً ويأمر بلعنه بل

ويقتل كل من امتنع عن ذلك من خيرة الصحابة كما فعل مع الصحابي الجليل

حجر بن عدي الكندي وأصحابه ، وسنّها سنة متبعة دامت تسعون عاماً وهو

يعلم قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم :

(( من سسب ّ علياً فقد سبني ومن سبّني فقد سبّ الله ))

كما أخرج ذلك صحاح أهل السنة إضافة إلى ما قام به من أعمال تتنافى مع

الإسلام ، وقتله الأبرياء والصلحاء من أجل أخذ البيعة لابنه يزيد بالقهر والقوة ،

وقتله الحسن بن علي عن طريق جعدة بنت الأشعث ، إلى جرائم أخرى كثيرة

يذكرها له التاريخ عند أهل السنة كما يشهد له بها شيعة علي .

فما أظنك أيها السيد الكريم توافق على كل ذلك ، وإلا على الإسلام السلام

وعلى الدنيا العفا وعندها لا يبقى بعد ذلك مقاييس ولا عقل ولا شرع ولا منطق

ولا دليل والله سبحانه وتعالى يقول :

(( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ))

ولقد صدق العالم الباكستاني ( أبو الأعلى المودودي ) رحمه الله عندما ذكر

في كتابه المسمى بـ ( الخلافة والملك ) في الصفحة 106 نقلاً عن الحسن

البصري قوله :

أربع خصال كنّ في معاوية لو لم تكن له إلا واحدة لكانت موبقة له :

1 - أخذه الأمر من غير مشورة المسلمين وفيهم بقايا الصحابة ونور الفضيلة .

2 - استخلافه بعده ابنه السكير الخمير الذي يلبس الحرير ويضرب الطنابير .

3 - إدعاؤه زياداً وقد قال رسول الله ( ص ) الولد للفراش وللعاهر الحجر .

4 - قتله حجراً وأصحاب حجر فيا ويلاً له من حجر وأصحاب حجر ( أعادها ثلاثاً ) .

رحم الله أبا الأعلى المودودي الذي صدع بالحق ولو شاء لزاد فوق هذه الخصال

الأربع أربعين ولكنه رأى أن في ذلك كفاية لتكون موبقة لمعاوية ، والمعروف أن

كلمة موبقة ( توبق في النار ) .

فأنا أهيب بك أيها السيد abuthamer أن تقف وقفة صريحة تبغي فيها وجه

الله تعالى فإن الله لايستحي من الحق ، ولا أطلب منك التشهير بمساوىء

هؤلاء أو نشر فضائحهم فالتاريخ كفانا وإياك مؤونة ذلك .

ولكن المطلوب منك أن تعترف وتُعلم أتباعك بأن الذين لا يعترفون بإمامة

هؤلاء ولا يوالونهم هم مسلمون حقيقيون جديرون بالإحترام .

أن تقولوا بأن العلويون والشيعة عموماً مظلومون على مرّ التاريخ لأنهم لم

يتبعوا ولم يعترفوا بإمامة الشجرة الملعونة التي ضربها الله مثلاً في القرآن .

فما هو ذنب العلويين والشيعة إذا كان رسول الله ( ص ) يأمر المسلمين باتباع

أهل بيته من بعده حتى جعلهم كسفينة نوح ينجو من يركب فيها ويهلك من

يتخلف عنها .

وما ذنب العلويون والشيعة إذا امتثلوا لأمر الرسول بقوله :

( تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً )

كما تشهد بذلك صحاح السنة فضلاً عن كتب الشيعة

وبدلاً من شكرهم وتقديمهم وتفضيلهم على غيرهم لامتثالهم أوامر الرسول

صلى الله عليه وآله وسلم ، نلاحظ العكس تماماً هناك من يشتمهم ويكفرهم

ويتبرأ منهم .

فما هذا بإنصاف ولا هو معقول .

ومن خلال هذا الحديث سأقدم بحثاً متكاملاً عن معاوية .....

حــيـــث :

هناك ثلاث فرق منقسمة في الإسلام حول معاوية :

الفرقة الأولى : الذين حكموا بفسقه وأوجبوا بغضه في الله وأجازوا لعنه ومنعوا

الترضي عليه هؤلاء أهل الحق والهدى أتباع وشيعة الإمام علي بن أبي طالب

عليه السلام .

الفرقة الثانية : آنست من الحق جانباً وأدركت من شعاع الحقيقة وميضاً وعرفت

معاوية وفظاعة شأنه وعظيم طغيانه وفاحش عصيانه ولكن قامت لديهم شبهة

زخرفها متقدموهم ونمقها سابقوهم فأحجموا بسببها عن تفسيقه وإعلان بغضه

ولم يجيزوا لأنفسهم ما أجازته الفرقة الأولى زاعمين أن السلامة في المسالمة

والنجاة في الإحتياط وجمدوا على ذلك وقعدوا عن الإجتهاد والبحث في إحقاق

الحق وإبطال الباطل .

الفرقة الثالثة : أطروه بما ليس فيه وألبسوه غير لباسه ووضعوا الأحاديث في

فضله وانتحلوا له المناقب وبدلوا سيئاته حسنات يريدون أن يرفعوا في الدين

علما وضعه الله ويحاولون أن ينصبوا له من الحق لواء نكسه الله عناداً للحق

ومغالاة في التعصب لا يلتفتون إلى دليل ولا يقبلون حجة يدفعون المتواتر في

شأنه بالتأويل ويقابلون الآحاد بالتضعيف ليزهقوا روح الحق وينعشوا روح

الباطل ولهم أتباع وأذناب منتشرون في نواحي الأرض ملأوا البقاع نعيقاً

وأفعموا اليفاع نهيقاً .

دليل كفر معاوية

دلائل كفر معاوية وعدم إيمانه وجواز لعنه ، فهي كثيرة ، ولو أردنا نقلها

جميعا لاقتضى تأليف كتاب مستقل ، ولكن أنقل لك بعضها من الكتاب

والسنة ، ومن سيرته وسلوكه ضد الإسلام والمسلمين ، منها قوله تعالى :

( وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ

وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً ) .

فقد ذكر أعلام مفسري السنة مثل العلامة الثعلبي ، والحافظ العلامة

جلال الدين السيوطي في الدر المنثور ، والفخر الرازي في تفسيره الكبير ،

نقلوا في ذيل الآية الشريفة روايات بطرق شتى ، والمعنى واحد وهو أن

رسول الله (ص) رأى في عالم الرؤيا بني أمية ينزون على منبره نزو القرود ،

فساءه ذلك ، فنزلت الآية ، فبنوا أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن

والمزيدة بالطغيان .

ولا شك أن رأسهم أبو سفيان ، ومن بعده معاوية ويزيد و مروان .

والآية الثانية ، الدالة على لعن بني أمية ، قوله سبحانه وتعالى :

( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَْرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ

الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ ) .

ومن أكثر فسادا من معاوية حينما تولى ؟

ومن أقطع منه رحما لرسول الله (ص) ؟!

والتاريخ يشهد عليه بذلك ، وليس أحد من المؤرخين ينكر فساد معاوية

في الدين وقطعه لأرحام النبي (ص) .

والآية الثالثة :

( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِوَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً ) .

وهل تنكر إيذاء معاوية للإمام علي (ع) ، ولسبطي رسول الله (ص) الحسن

والحسين ، ولخواص صحابة النبي (ص) كعمار بن ياسر وحجر بن عدي وعمرو

بن الحمق الخزاعي ؟

ثم أما يكون إيذاء أمير المؤمنين وشبليه ريحانتي رسول الله (ص) والصحابة

الأخيار ، إيذاء لله ورسوله ؟! فالآيات القرآنية التي تلعن الظالمين كلها تشمل

معاوية .فقد قال عز وجل :

( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) .

وقال سبحانه : ( أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) .

وقال تعالى : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) .

وهل أحد من أهل العلم والإنصاف ينكر ظلم معاوية ؟!


معاوية .. قاتل المؤمنين

وقال سبحانه وتعالى :

( وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ

وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً )

وكم قتل معاوية من المؤمنين الأبرار والصحابة الأخيار ؟!

لقد ثبت بالروايات المنقولة من مصادر أهل السنة والجماعة أن سبب قتل

الإمام الحسن سبط رسول الله (ص) بأن دس السم بواسطة زوجته جعدة

بني الأشعث ، إذ بعث إليها معاوية مالا وأغراها بأن يزوجها ليزيد ابنه ، ففعلت

ما أراد معاوية ؟!

أما قتل حجر بن عدي صحابي رسول الله (ص) مع سبعة نفر من أصحابه

المؤمنين ؟ وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير في الكامل :

أن حجر كان من كبار صحابة النبي وفضلائهم ، وقتله معاوية مع سبعة نفر من

أصحابه صبرا ، لأنهم امتنعوا من لعن علي بن أبي طالب والبراءة منه .

وذكر ابن عساكر ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه ، والبيهقي في الدلائل ، أن

معاوية دفن عبد الرحمن بن حسان العنزي حيا ، وكان أحد السبعة الذين قتلوا

مع حجر بن عدي .

أما كان قتل عمار بن ياسر صاحب رسول الله (ص) بيد جنود معاوية وعماله

في صفين ؟ وقد أجمع المحدثون والعلماء أن رسول الله (ص) قال لعمار :

يا عمار ! تقتلك الفئة الباغية .

هل تنكرون حديث النبي (ص) أو تنكرون قتله في صفين بأيدي عمال معاوية

وجنوده ؟!

أما سبب معاوية قتل الصحابي الجليل مالك الأشتر غيلة ؟

أما قتل أصحابه محمد بن أبي بكر عطشانا وأحرقوا جسده ؟ ولما سمع

معاوية بذلك فرح وأيد عملهم . !!!

أما كان يأمر عماله بقتل شيعة علي بن أبي طالب وأنصار أهل بيت النبوة ؟

أما كان يرسل الجيوش لإبادة المؤمنين واستئصالهم ونهب أموالهم ؟

ومن أقبح أعمال معاوية ، وأشنع جرائمه بعثه بسر بن أرطاة الظالم السفاك

إلى المدينة ومكة والطائف ونجران وصنعاء واليمن ، وأمره بقتل الرجال وحتى

الأطفال ، ونهب الأموال وهتك الأعراض والنواميس ، وقد نقل غارة بسر بن

أرطاة على هذه البلاد كثير من المؤرخين منهم :

أبو الفرج الأصفهاني ، والعلامة السمهودي في تاريخ المدينة ـ وفاء الوفى ،

وابن خلكان ، وابن عساكر ، والطبري في تواريخهم ، ، وابن أبي الحديد في

شرح نهج البلاغة ج 2 / 3 ـ 18 ط دار إحياء التراث العربي ، قال في صفحة 6 :

دعا معاوية ـ بسر بن أرطاة ـ و كان قاسي القلب ، فظّا ، سفّاكا للدماء ، لا رأفة

عنده و لا رحمة ، و أمره أن يأخذ طريق الحجاز و المدينة و مكّة حتى ينتهي إلى

اليمن ، و قال له : لا تنزل على بلد أهله على طاعة عليّ ، إلا بسطت عليهم

لسانك ، حتّى يروا أنّهم لا نجاء لهم و أنّك محيط بهم ، ثم اكفف عنهم ، و ادعهم

إلى البيعة لي ، فمن أبى فاقتله ، و اقتل شيعة عليّ حيث كانوا .

معاوية يـأمر بلعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام !!

من الدلائل الواضحة على كفر معاوية وأصحابه ، أمره بسب الإمام علي عليه

السلام ولعنه على منابر المسلمين ، وإجباره الناس بهذا الذنب العظيم ،

فسن هذا المنكر في قنوت الصلوات وخطب الجمعات .

وهذا أمر ثابت على معاوية ، سجله التاريخ وذكره المؤرخون من الشيعة

والسنة وحتى غير المسلمين ، حتى أنه قتل بعض المؤمنين الذين امتنعوا

وأبوا ذلك ، مثل حجر بن عدي وأصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .

وقد ثبت أيضا عند جميع علماء الإسلام بالتواتر أن رسول الله (ص) قال :

من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله .

رواه جمع غفير من أعلام السنة : أحمد بن حنبل في المسند والنسائي في

الخصائص والثعلبي في تفسيره والفخر الرازي في تفسيره ، وابن أبي الحديد

في شرح نهج البلاغة والعلامة الكنجي الشافعي في كفاية الطالب ، وسبط

ابن الجوزي في التذكرة ، والشيخ القندوزي الحنفي في الينابيع ، والعلامة

الهمداني في مودة القربى ، والحافظ الديلمي في الفردوس ، والشيخ مسلم

بن حجاج في صحيحه ، والعلامة محمد بن طلحة في مطالب السؤول والعلامة

ابن الصباغ المالكي في الفصول ، والحاكم في المستدرك ، والخطيب الخوارزمي

في المناقب ، والمحب الطبري في الذخائر ، وابن حجر في الصواعق ، وغيرهم

من كبار علماء السنة .

والخبر الذي رواه أيضا كثير من أعلام السنة ومحدثيهم عن النبي (ص) قال :

من آذى عليا فقد آذاني ومن آذاني فعليه لعنة الله .

وابن حجر روى خبرا أعم وأشمل / في الصواعق / 143 طبع الميمنية بمصر /

باب التحذير من بغضهم وسبهم / قال : وصح أنه (ص) قال : يا بني عبد المطلب

إني سألت الله لكم ثلاثا : أن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم ،

وسألت الله يجعلكم كرماء نجباء رحماء ، فلو أن رجلا صفن ـ وهو صف القدمين ـ

بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقى الله وهو يبغض آل بيت محمد (ص) دخل

النار .

وورد : من سب أهل بيتي فإنما يرتد عن الله والإسلام ، ومن آذاني في عترتي

فعليه لعنة الله ومن آذاني في عترتي فقد آذى الله ، إن الله حرم الجنة على من

ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم .

وروى أحمد بن حنبل في المسند وروى غيره من أعلام السنة أيضا عن النبي

أنه قال : من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا .

وقد ذكر ابن الأثير في الكامل وغيره من المؤرخين أن معاوية كان في قنوت

الصلاة يلعن سيدنا عليا والحسن والحسين وابن عباس ومالك الأشتر .

فما تقول بعد هذه الأخبار والأحاديث المروية في كتب المحدثين والأعلام ،

ولا ينكرها أحد من أهل العلم ؟!

أبــو زيــن الــعــابـديــن
http://www.zoalfekar.com

[أبو محسن]

على ما يبدو أن رسول المدعو بالنار لم يكن من أولي العزم ، ولم يكن قدوة حسنة ، ولم يأمر المدعو بالنار بأخذ ما يأتينا به والانتهاء عما ينهينا عنه، ولم يكن (ذي قوة عند ذي العرش مكين ) ولا مطاع ثم امين ، لا بل كان مجنون ، وكان على الغيب ضنين، وكان بنعمة ربه مجنون ، فأعرض المدعو بالنار عن سنته الشريفة ، لانه برأيه قول شيطان رجيم ، أيها المعتوه كيف تصدق رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في وحي السماء وتكذبه في الارض.... وإليك السؤال ايها المحروق بالنار : بسم الله الرحمن الرحيم : ( ولقد أرسلنا رلسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ، وأنزلنا الحديد ، فيه بأس شديد ، ومنافع للناس )

ايها المحروق بالنار الكتاب كلنا نفهم ما هو ، لكني اسألك ما هو الميزان ، ولماذا ربط بالحديد ، والى ما يشير ذلك الربط ؟

ثم كيف تفهم الطير الابابيل من دون الرجوع الى الاخبار والسنة ، لانها في العربية التي هي بعيدة المنال عن اليهود ليست بطيور .... انما هي لغة : السهام والنبال ..... ارجوك ان تخبرني كيف تفهم وتقيس الامور ؟

[أبو محسن]

يبدو انك لم تفهم شيء من مقالي الاول ، والذي وصفته حضرتك بالانشائي ، وردك علي هو برهان على استغلاق فهمك ، وذهنك النافذ على استيعابه ، اعرف نقط الضعف اللغوية التي تميز اليهود دون سواهم، فلذلك تعمدت البناء عليها .... وهذه نصيحة لليهود : من المؤكد استحالة احاطتكم بعلوم اللغة العربية المنحولة من القرآن الكريم ، أو كتب اللغة : كالاجرومية أو الشرتوني ، أو ألفية ابن مالك أو ... أو ... عليكم بأحمد الخوص( الاعمال الموجهة للأطفال) .... كي تمكنكم من اختراق الذهن العربي .... غبائكم غير محتمل ... على الاقل تعلموا التمويه قبل طرق بابنا ....... الا لعنكم الله ...
ألا تخجل أو تستحي من التمنطق بالدين ، وأنت في اللغة غير مكين كمطلب اساسي ومبدئي .... هذا مشين ... لو كنت مكانك لما فكرت بكتابت حرف باللغة العربية .
يا شاس بن قيس اكتب بلغتك الام .... وارحم ذائقتنا اللغوية .... وثمة أمر اخر ، لم تتنصل من اصلك ولغتك هل ثمة عيب فيهما ... الله أعلم ....
وايضا بالله عليك ان تعيد صياغة سؤالك التالي : فكتاب الله معروف وموجود لدينا ولاكن اين اجد عترت رسول الله فانا قد مضى من عمري 36 سنه تقريبا لم ارى ولم اسمع عن احد منهم.
اكون شاكر لك لو اجبتني لكي نتكلم عن العلويين والفتوحات الإسلاميه التي لم نرها بعد وقد نتعرف عليها ان وجدت مستقبلا


ولك بحكي معك عامي ، لانك مستحيل تفهم عربي ، متل اي يهودي : شو هو سؤالك ؟ يعني كلامك الارتجالي الطايش اذا كنا مضطرين نحكي فيه ، بدوا عصا بايد ، ولجام باليد التانية .......... لما تصيغ سؤالك بشكل مفهوم بتاخد الجواب .
بعدين ما حدا منا مضطر يجاوبك لانو تفكيرك النا مكشوف من اول ما علقتوا يا مساطيل .... يعني ابو الزين كان عم يعرف باعتقادنا وانت بلشتوا قصف الاسئلة الغبية ، يلي تدل على عقل زبالة ، وعلى تطرف فظيع لافكار بائدة ...
وبعدين ملحوظة تانية انا ما الي اي علاقة بسجالك مع ابو الزين ، انا وجهتلك اسئلة متل ما انت وجهت لابو الزين ولابو اسكندر اسئلة ، وعلى قلوتك (انت ما بتعرف تقول لكن فبتقول بدالها ولاكن هههههههههه )، ولاكن يا حيط يا لوح ، انت تهربت من اسئلتي بطريقة غبية ، عم تشد الحبل لناحك ماشي الحال رح فلتلك الحبل وخليك تلبط لتشبع هههههههه..... وبرجع بقلك اذا ما جاوبت على اسئلتي فانت اقمت الحجة على حالك ، واثبتت انك لعين .......... وما الك حق تنهي النقاش ، وخصوصا لما ما يكون عندك جواب .......... مسموح الك انك تقلي ماعندي جواب ، وبعد ما تقولها تستطفل منك لابو الزين ....

[أبو محسن]

بما انكن ما بتفهمو اي شي الو علاقة باللغة العربية ، انا توبت اني احكي معكم بغير العامية ، للصراحة كنت جدا مستغرب من ردود افعالكم ومن ارائكم العجيبة الغريبة ، كنت قول يلعمى شو هل الجهلة لوقت ما قريت كيف انتو بتوصفوا بعضكم هههه في مقال السيد المسلم الحنيف ، يعني كيف بدي اتصرف معكم اذا انتو بتوصفوا حالكم هيك : قال زكوان للمدعو النار_ وطلع هل الزكوان سوري لك اخص _: بماانك صرت تتكلم من منطلق العقل وتركت عنك رياضتك المحبوبة لديك وتركت عنك الشتم والسب في نقاشك سأسلك على ماجاء في مشاركتك

كيف لنا ان نعبد الله حق عبادتة؟؟


وجاوبه النار :
وبما إنك أصبحت مؤدب وتركت عنك النهيق

سوف نجاوب على سؤالك علما إنني اتمنى أن أرى لك جواب على أي سؤال في هذا المنتدى!!هههههههههههههههههههه

شكرا الك ايها النار على هي الملاحظة الهامة جدا فأنت أعلم منا بأهل هي الدار

وبترجى الاخ ابو الزين التركيز على هي المعلومة ، انا والله العلي العظيم لو شعرت بواحد بالمية من الصدق عندهم لكنت جاوبت بدال الجواب الف ، وانت بتعرفني يا ابو الزين ويا ابو اسكندر .
والاسوء من هاد اسمعوا شو قال المسلم الحنيف لهم وهو من ليبيا الشقيقة :
أني أرجو التقليل قليلا من الأسلوب التهكمي في الحوار والذي للأسف عرفت به إخواننا السوريين بالذات.....أنا لم أعتد على هذه الطريقة في الحوار ولا أحبها ...لذلك أتمنى الموضوعية .....


اخص عليك يا زكوان

وعلق زكوان على النار :


مع ان سؤالي كان مختصرا
فلماذا كل هذه الاسطر ولماذا تضع ماذا يعبد فلان وعلان وتضع ماليس له دخل بسؤالي؟؟؟؟

يبدو لي ان لك عادة لاتستطيع ان تغيرها

ام انك تاخذ ماتكتبة هنا من مكان آخر فتقتبسة فلاتستطيع ان تحذف شيئا لعدم ادراكك بهذا الشيئ ؟؟؟
وبتشكرك كمان يا زكوان ، وأتمنى على اخي ابو الزين واخي ابو اسكندر الانتباه الى هي الملاحظة كمان.
وكمان للتعليق الخبيث يلي علق فيه النار ، وهو بيظهرشو في بمنكون اعماقه :
وأرجو أن تجاوب على سؤالي هل غيرت مذهبك أم مازلت نصيري؟

وكان سؤال زكوان ( كيف يعبد الله ) وعلى ما يبدو استكثار المدعو بالنار عليه العبادة بسبب انتمائو الطائفي .
كمان انتبهوا على هي الشغلة ولا نتاقشوهم . الحمد لله انهم كشفوا نفسهم بنفسون.

[alanar]

على ما يبدو أن رسول المدعو بالنار لم يكن من أولي العزم ، ولم يكن قدوة حسنة ، ولم يأمر المدعو بالنار بأخذ ما يأتينا به والانتهاء عما ينهينا عنه، ولم يكن (ذي قوة عند ذي العرش مكين ) ولا مطاع ثم امين ، لا بل كان مجنون ، وكان على الغيب ضنين، وكان بنعمة ربه مجنون ، فأعرض المدعو بالنار عن سنته الشريفة ، لانه برأيه قول شيطان رجيم ، أيها المعتوه كيف تصدق رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في وحي السماء وتكذبه في الارض.... وإليك السؤال ايها المحروق بالنار : بسم الله الرحمن الرحيم : ( ولقد أرسلنا رلسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ، وأنزلنا الحديد ، فيه بأس شديد ، ومنافع للناس )

ايها المحروق بالنار الكتاب كلنا نفهم ما هو ، لكني اسألك ما هو الميزان ، ولماذا ربط بالحديد ، والى ما يشير ذلك الربط ؟

ثم كيف تفهم الطير الابابيل من دون الرجوع الى الاخبار والسنة ، لانها في العربية التي هي بعيدة المنال عن اليهود ليست بطيور .... انما هي لغة : السهام والنبال ..... ارجوك ان تخبرني كيف تفهم وتقيس الامور ؟

لاتعليق

[مؤمن بالقرآن وحده]

أخي زين العابدين: علينا أن نعرف جيدا أن الله لم يأمرنا إلا بالقرآن الكريم فقط، أما كتب الصحاح التي بين أيدي السنة وبين أيدي الشيعة الآن إنما هي مليئة بالمفتريات والشرك الصريح، وما يضاد القرآن، أما ما يوافق القرآن منها فهو مجموعة ظنون مركبة متراكمة بعضها فوق بعض، فلو كان الله تعالي يعلم أن في أقوال الرسول خيراً للعالمين زمانا ومكانا لحفظها لنا كحفظه للقرآن الكريم وللصلاة، ولأنزلها علي نبي بدلا من رواة مجهولين لم يزكهم الله ولم ينص عليهم ولم يأمرنا أن نأخد عنهم شيئاً، ولأنزلها وقت نزول القرآن العظيم وليس بعده بقرنين ونصف من الزمان !!.....إن ديننا ليس دين فِرَق ومداهب، إن ديننا حق يعلو فوق الزمان والمكان والظنون والأشخاص، أرجو أن نفهم إسلامنا فهما صحيحا قبل أن نُعرض علي الله

[المتشائم]

إل الأخ الكريم أبو زين العابدين

بما أنك كما يبدو من الطائفة العلوية فهل تعذر جهلي وتجاوبني على بعض الأسئلة بصراحة :

1- هل يصلي العلويين خمس صلوات باليوم كباقي المسلمين ؟
2- هل تصومون رمضان ؟
3- هل تأمنون بتناسخ الأرواح ؟
4- ما هو الفرق الأساسي بينكم وبين الشيعة الأثنى العشر ية ؟

وشكرا لك على سعة صدرك

[أبو زين العابدين]

يقول المتشائم :

إلى الأخ الكريم أبو زين العابدين

بما أنك كما يبدو من الطائفة العلوية فهل تعذر جهلي وتجاوبني على بعض

الأسئلة بصراحة :

1- هل يصلي العلويين خمس صلوات باليوم كباقي المسلمين ؟
2- هل تصومون رمضان ؟
3- هل تأمنون بتناسخ الأرواح ؟
4- ما هو الفرق الأساسي بينكم وبين الشيعة الأثنى العشر ية ؟

وشكرا لك على سعة صدرك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، قاهر الجبّارين والمتكبّرين ناصر

المظلومين والمستضعفين ، المتفضل على عباده أجمعين من المؤمنين والكافرين

والمشركين والملحدين ، المنعم على خلقه كلهم بالهداية والرعاية والتكريم ،

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، الحمد لله الذي أنار

لنا الظلام وأوضح لنا الحقيقة بالحجج القوية والبراهين الجلية العلية ، وأرسل لنا

رسلاً منّا تتلو علينا آياته وتخرجنا من الظلمات إلى النور ، والصلاة والسلام ،

والبركات والتحيات على المبعوث رحمة للإنسانية ، سيدنا ومولانا وقائدتا محمد

بن عبد الله خاتم الرسل وسيد البشرية ، صاحب الفضيلة والوسيلة والدرجة

الرفيعة ، صاحب المقام المحمود واليوم الموعود والشفاعة المقبولة والخلق

العظيم وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أعلى الله مقامهم وجعلهم أمان

الأمة من التهلكة ومنقذي الملة من الضلالة ونجاة المؤمنين من الغرق ، المتمسك

بحبل ولائهم مؤمن طيب الولادة ، والناكث عن صراطهم منافق رديء الولادة ، محبّهم

ينتظر الرحمة ومبغضهم ليس له إلا النقمة ، لا يصل العبد إلى ربه إلا من طريقهم

ولا يدخل إلا من بابهم .

ثم الرضوان على تابعيهم وشيعتهم ومحبيهم من الصحابة الأولين الذين بايعوهم

على نصرة الدين ، وثبتوا معهم على العهد وكانوا من الشاكرين ، وعلى من تبعهم

بإحسان إلى يوم الدين .

أمــــــــا بـــــــعــــد :

إلى السيد المتشائم (( وأرجو الله عز وجل أن تكون متفائل )) :

قال تعالى :

(( قولوا آمنا بالله وما أنُزل ألينا وما أنُزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب

والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد

منهم ونحن له مسلمون )) .

إن ديننا هو الإسلام على مذهب سيدنا الإمام جعفر الصادق والأئمة الطاهرين

(ع ) سالكين بذلك ما أمرنا به خاتم النبيين سيدنا محمد بن عبد الله رسول الله

(ص ) حيث يقول :

( إ ني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي , الثقلين : أحدهما أعظم من

الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ولن

يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما )

رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبالقرآن كتابا ، وبمحمد ابن عبد الله (ص)

رسولا ونبيا ، وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) إماما ووليا.

برئنا من كل دين يخالف دين الإسلام .

(( نشهد أن لاإلله إلا الله ونشهد أن محمد عبده ورسوله )) .

هذا ما يقوله كل علوي لفظاً واعتقاداً ويؤمن به تقليداً أو اجتهاداً .

هــذه عـقـيـدتنا نـحـن ا لعـلــويـيــن

وفي هذا كفاية لقوم يعقلون .


قال تعالى :

( إنِّ الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم ) النور / 19

( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا

على ما فعلتم نادمي )

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن

ربك أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) النحل / 125

بالإشارة إلى الأسئلة التي أوردتها ومن أين ، ومن له المصلحة في نشرها وكأنك

تنفي هذه الواجبات والقيام بها عن الطائفة وإلصاق التهم جزافا بطائفة مسلمة

تدين بالولاء للإسلام ولرسوله الكريم وسيد عترته الطاهرة علي بن أبي طالب

المكنى بحيدرة , صهر الرسول الكريم ، وابن عمه ، ووصيه ، وخليفته ، وقاضي

دينه ، الصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم .

هذا الولاء جعل الآخرين ومنذ عهد الأمويين مروراً بالعباسيين حتى العثمانيين

جعلهم يحقدون على هذه الطائفة وينعتوها بكل ما هو مشين .

وليس لزاماً علينا كطائفة أن نبرهن لكل أفاك كاذب مدعي الزور والبهتان ونرد

على تساؤلات ما أنزل الله بها من سلطان لكن وبما أن هذا الموقع حواري

يحترم الآراء جميعاً بغض النظر سواء كانت متوافقة أو معارضة !!!

وبما أن السيد (( المتشائم )) أكد بقوله أنه يجهل هذه الأمور حقيقة ويريد أن

يفهم الحقيقة (( والله أعلم بما تخفي الصدور )) ؟

س1 - هل يصلي العلويين خمس صلوات باليوم كباقي المسلمين ؟

ج 1 - إن سؤالك عن الصلاة عند العلويين وهل هم يصلون كباقي المسلمين :

نعتقد أنها بحسب قوله تعالى : { كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً }

وأنها عمود الدين وأهم العبادات التي فرضها الله , وأحب الأعمال إليه .

ونعتقد أن الصلوات المفروضة يومياً خمس :

( الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح )

والمساجد والجوامع فهي موجودة بشكل كبير في معظم الأحياء والقرى بالرغم

من الفقر الذي يعاني منه معظم السكان .


س 2 - هل تصومون رمضان ؟

ج 2 - نعتقد أنه من أركان الدين الإسلامي ويجب على كل مكلف مستطيع

امتثالاً لقوله سبحانه :

{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } .

س 3 - هل تأمنون بتناسخ الأرواح ؟

ج 3 - تناسخ الأرواح ( التقمص ) تهمة باطلة تلصق بالطائفة العلوية المظلومة

* بالرغم من أن هذه الظاهرة موجودة لدى الكثير من الطوائف والمعتقدات الشخصية

لدى الكثير من الطوائف الإسلامية وغير الإسلامية وهناك مؤلفات كثيرة حول هذا

الموضوع ....

قد تكون ظاهرة التقمص غريبة وجديدة على البعض ولكنها حظيت باهتمام كبير من

قبل مفكرين وباحثين وعلماء ورجال الدين في مختلف البلدان , وكانوا يتوصلون إلى

نتائج مختلفة حول هذه الظاهرة . والدراسات مازالت قائمة حتى الآن , وهناك فئات

من الناس وبعض الطوائف الدينية يعتقدون بشكل قطعي بصحة هذه الظاهرة .

- مفهوم التقمص ( Reincarnation )

تقمص في اللغة العربية لبس القميص, وتقمص شخصية غيره قلده, وحاكاه في

سلوكه وهيئته والتقمص عند البعض هو انتقال الروح من جسد إنسان إلى جسد

إنسان أخر بعد الموت0

- مفهوم التناسخ

تناسخ ألشيئين نسخ أحداهما الأخر, وتناسخوا الشيء تداولوه وتناسخت الأزمنة

تتابعت 0

والتناسخ عند البعض انتقال الروح من جسد إنسان إلى جسد إنسان أخر

وهي عدة أقسام :

النسخ : هو انتقال الروح من جسد إنساني إلى سجد إنساني 0

المسخ : هو انتقال الروح من جسد إنساني إلى جسد حيواني 0

الفسخ : انتقال الروح من جسد إنساني إلى نبات 0

الرسخ : هو انتقال الروح من جسد إنساني إلى جماد .

س 4 - ما هو الفرق الأساسي بينكم وبين الشيعة الأثنى العشر ية ؟

ج 4 - لا يوجد أي فرق بين العلوية الجعفرية وبين الشيعة الإثنى عشرية نهائياً ..

العلوية : هي فرقة من فرق الشيعة الإثنى عشرية (( طائفة مسلمة تدين بالولاء

للإسلام ولرسوله الكريم وسيد عترته الطاهرة علي بن أبي طالب ))

والفرق الوحيد الموجود هو في التقليد للمرجعيات ...

وإنما الجوهر والولاء والمعتقد واحد .

أخي (( المتفائل )) إنشاء الله :

العلويون هم مسلمون إماميون ، كتابهم القرآن الكريم ، ودينهم الإسلام الحنيف ،

ونبيهم الرسول الكريم ّ محمد بن عبد الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام

واعتقادهم باثني عشر إماماً من آل البيت الأطهار ، أولهم الإمام علي بن أبي

طالب عليه السلام ، الوصي ، الأمين ، المرتضى ، وآخرهم الإمام محمد بن

الحسن العسكري ( الحجة ). المهدي المنتظر عليهم السلام .

وهم يعتمدون أصول الشريعة الإسلامية ويطبقون أحكامها وفق مذهب الإمام

السادس جعفر الصادق عليه السلام .

وبمقدار ما يعتزون بالإسلام فإنهم يفخرون بعروبتهم وبانتسابهم إلى الذروة

الغراء من العرب ، بل يغالون في عروبتهم وكأنهم يريدون أن تكون محتكرة لهم

ومختصة بهم وحدهم .

قال جل جلاله : ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) .

وقال سبحانه : ( أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) .

وقال تعالى : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) .

أبو زين العابدين
جبلة - بترياس

[abuthamer]

السيد المحترم المتشائم

كنت قد قلت في موضع سابق بأنني أنهيت النقاش لأنهم لم يجيبون على أسألتي ولازالوا يملون ويبدوا بأنهم ممتازين في الإنشاء والدليل على ذلك بأنهم يكتبون نصوص وآيات من القرآن في غير محلها.

وفي هذا كفاية لقوم يعقلون .


قال تعالى :

( إنِّ الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم ) النور / 19

( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا

على ما فعلتم نادمي )

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن

ولا أعلم ياسيدي من هم الذين يحبون أن تشيع الفاحشه في الذين آمنوا ويتهمون زوج نبيهم بذلك أليس هم العلويون والشيعه أنفسهم؟أليس هم من قتل الحسين ويتباكون عليه الآن؟وأتهموا معاويه ومعاويه بريء من دمه.

يقول السيد المحترم

إن ديننا هو الإسلام على مذهب سيدنا الإمام جعفر الصادق والأئمة الطاهرين

(ع ) سالكين بذلك ما أمرنا به خاتم النبيين سيدنا محمد بن عبد الله رسول الله

(ص ) حيث يقول :

( إ ني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي , الثقلين : أحدهما أعظم من

الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ولن

يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما

أما نحن فأخذنا ديننا من محمد صلى الله عليه وسلم.ثم سألته مرارا وتكرارا عن الحديث اللذي أورده أين أهل البيت ألم يقل الحديث ( لن يفــــــــــــــــــــــــــترقـــــــــــــــا )فأين هم فلم يجبني لأن لا إجابة لديه لأنه ضال الآن حسب الحديث الذي أورده هو .

لم يرد في كتاب الله عز وجل لا من قريب ولا من بعيد أي شيء عن الأولياء ولا زال يكرر ماليس في كتاب الله.الله عز وجل قال في كتابه في سورة التوبه آيه 117

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم

وبالرغم من ذلك يكفرونهم ويلعنون بعضهم.الله يتوب عليهم والعلويين والشيعه يلعنونهم فأنظر ياسيدي هذا المعتقد .

يقول الله تعالى في سورة التوبه آيه 40

الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم

فصاحبه هو أبو بكر وهم يلعنون هذا الصحابي الذي أختاره الله رفيق درب لرسوله ولسان حالهم يقول بأن الله عز وجل والعياذ بالله لم يحسن إختيار الصُحبه لرسوله , ولم يكن يعلم بأنه سيرتد في المدينه والعياذ بالله.ألا ترى معي بأن العلويين والشيعه والنصارى عمله وآحده.أنظر ماذا قال كتاب اليهود والنصارى عن الله ومايقوله العلويين والشيعه عن الله .ولاكنهم ياسيدي يختلفون في شيء واحد وهو أنك لو سألت اليهود من أفضل الناس لديكم لقال أصحاب موسى ولو سألت النصارى لقالوا الحواريين ولو سألت العلويين والشيعه من أبغض الناس لديكم لقالوا أصحاب الرسول محمد.عرفت الفرق الآن ياسيدي متسائل.

لن أطيل ولن أعقب على الموضوع مره أخرى لأنه سيكتب إنشاء طويل عريض لاتستفيد منه أي شيء وكما سبق وذكرت لك الآن فهو وضع آيه من سورة النور بدون أي مناسبه وختمها بآية الا لعنة الله على الظالمين وأنا أقول آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين.

[أبو زين العابدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله فاطر الأشياء إنشاء ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته ،

لا من شيء فيبطل الاختراع ، ولا لعلة فلا يصح الابتداع ، خلق

ما شاء كيف شاء ، متوحداً بذلك لإظهار حكمته وحقيقة ربوبيته ،

لا تضبطه العقول ، ولا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأبصار ، ولا

يحيط به مقدار ، عجزت دونه العبارة ، وكلت دونه الأبصار وضل

فيه تصاريف الصفات ، احتجب بغير حجاب محجوب . واستتر بغير

ستر مستور ، عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة ، ونعت بغير

جسم ، لا إله إلا الله الكبير المتعال .

وأمــــا بــــــعـد :

فإن الله أنعم على ذرية آدم بالبصيرة يهتدون بها إلى الحق لمن

أراده ، وهيأ لهم أسباب الهداية بعد كل ميل عنها ، فبعث فيهم

رسله أنواراً تسطع في سمائهم كلما حلت بهم ظلمة ، وبث بينهم

رسالاته سلسبيلا دائماً كلما أصابهم قحط من العلم ينهلون منها

ما شاؤوا بركة ورحمة ومغفرة منه إنه هو الغفور الرحيم .

ثم ختم ذلك بخاتم رسله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ،

وبكتابه الكريم ليتم به نعمته على خلقه ، وجعل فيهم ذرية محمد

آل بيته المعصومين مصابيح الهدى ومفاتيح الخلاص يهدون بدين

جدهم من ضل ، ويقيلون بسنته من عثر أو زل ، واختار بفضل

حكمته ورعايته ممن سار على دربهم من العلماء والمؤمنين نخبة

صالحة تتواصل باستمرار من السلف إلى الخلف ، تنفض غبار التآمر

عن هذا الدين الحنيف ليظل مصانا مشرقا إلى يوم القيامة بإذنه

تعالى إنه هو السميع المجيب .

من هنا كانت الحاجة ملحة أن نلجأ دائما إلى المعين الذي لا ينضب

لنرفد منه سواقينا الجافة ، أعني إلى صدر الإسلام وعصور نهضته ،

وما نحياه اليوم ومنذ مئات السنين من ظلمات دامسة أريد لديننا

فيها الهلاك والدثور .

السيد : abuthamer

من المخجل والمكروه مناقشة الجهلة أمثالك ... لأنه ليس لديك شيء

من العلم تتحدث به .. كما أنك لا تقرأ الردود بشكل صحيح أو أنك لا تفهمها .

من الواضح أنك من أولئك التكفريين الحاقدين على الآخرين الذين لا يمتون

للإسلام والمسلمين بصلة .

آسف جداً على وصفك بهذه الصفات التي يكتنزها عقلك ويحملها صدرك

كما أنني أأسف لما تتعلمه وأمثالك في هذا المجتمع من الكراهية والحقد

على الآخرين ....

بكل الأحوال إن سامحتك لن يسامح الله جل جلاله لما تقدمه من إساءات

لعباده ...

قال الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) :

ما ناقشني عالماً إلا غلبته ... وما جادلني جاهلاً إلا غلبني ....

نعم الغلبة لك أيها الجاهل abuthamer

لماذا هذا الحقد الدفين المتقد عندك وأمثالك كثر للأسف ....؟؟؟

لماذا لا تعمل مثلنا بقول الشاعر :

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

والأخوة في الإنسانية يؤكدها القول المأثور :

( الإنسان أخو الإنسان أحب أم كره )


أبو زين العابدين

جبلة - بترياس

http://www.zoalfekar.com

[abuthamer]

السيد زين العابدين
أولا اشكرك بأنك وصفتني بانني غبي بالرغم من أنك أنت لم تجبني وأنت من اتى بالحديث وليس أنا.ثم وبعد طول إنتظار فسرت الماء بالماء وقلت أنت أن عترتي مجازا وأنا اسالك هل القرآن مجازا أيضاً؟.ألرسول اخبرنا بشيء موجود وليس مجاز ولا يجب أن يكون احدها حقيقي والآخر مجازي لأنه لا ينطبق على معتقدك.فكتاب الله موجود وسنته (الحديث)موجود ولا داعي للمجاز ات.
وقد سألت أكثر من مره ودون إجابه وبعد أن توحمت ولدت وهما فوجدتكم أنتم أغبياء وليس انا لأنكم تقولون مالا تعلمون وتجيبون خطأ ونفس إجابات النصارى فإما هذا ماأراده الرب أو إنه رمز .
أنا لا أحمل كراهيه لأحد ولاكن أكره الكذب والكذابين ومن يتكلم بغير علم ثم يُسئل فلا يستطيع الإجابه ويضع الآيات والنصوص في غير محلها .

أما إجابتي على سؤالك

لماذا لا تعمل مثلنا بقول الشاعر :

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

فأقول لك لك ياسيدي لأنني آمنت بالله ورسوله والله يقول في محكم التنزيل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وقال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إِنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وقال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ

وهناك آيات في كتاب الله تنهانا أن نتخذ أخوة غير أخوة الإسلام ومنها

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

والجاهل هو من يقول

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

والله يقول

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

ويقول الله

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ

فمن الغبي الآن ياسيدي المحترم وياايها العالم الجليل والذي تتخذ اخوتك من عباد الأحجار حسب قولك فنعم العلم والعلماء والذين يقولون ولايعلمون مايقولون .

[أبو زين العابدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول السيد : abuthamer

فمن الغبي الآن ياسيدي المحترم وياأيها العالم الجليل والذي تتخذ أخوتك من عباد

الأحجار حسب قولك فنعم العلم والعلماء والذين يقولون ولايعلمون مايقولون .

أولاً لم ولن أذكر أنني عالم وداري بالعلوم الإسلامية !!!!

إنما أنا إنسان عادي وأقل من العادي بالعلوم الإسلامية وأقل أخواني العلويين دراية ...

والردود التي أذكرها هي من معلوماتي المتواضعة والقليلة ولا تعبر عن الكنوز العلمية

الموجودة لدى علماء الطائفة الإسلامية العلوية ...

وعندما ذكرت لك :

لماذا لا تعمل مثلنا بقول الشاعر :

ما دمت محترماً حقي فأنت أخي *** آمنت بالله أم آمنت بالحجر

كان القصد منها أيها المحترم (( عدم تكفير الآخرين )) والبعد عن تعصبك الأعمى

والجاهل والبعد والإبتعاد عن حقدك ، وكرهك لآل البيت عليهم السلام ...

ويقول السيد : abuthamer

فوجدتكم أنتم أغبياء وليس انا لأنكم تقولون مالا تعلمون وتجيبون خطأ ونفس

إجابات النصارى ...

ولطالما وصفتنا بالغباء أيها العالم لإتباعنا توجيهات الله ورسوله والعمل بسنته

الشريفة والطاهرة واتباعنا أهل بيته الأطهار .

وبــذلـك أقـــــول :

لأهل البيت ( ع ) فضائل لا تحصى ، ومناقب لا تستقصى ، تدل بمجموعها على

وجوب اتباعهم ، والإعتقاد بولايتهم ، فقد أكد الرسول ( ص ) على حالة الإقتران

الدائم بين القرآن وبينهم ، وذلك حينما خاطب الأمة بقوله :

(( إني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله

واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي )) ،

كما أكد الرسول ( ص ) بقوله :

(( من صلى صلاة ، ولم يصل فيها علي وعلى أهل بيتي ، لم تقبل منه ))

وفي هذا المقام يقول إمامكم الشافعي :

يا آل بيت رسول الله حبكم * * * فرض من الله في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم الشأن أنكم * * * من لم يصل عليكم لا صلاة له

وأن اقترانهم معه في الصلاة ، من أوضح الأدلة على دورهم الرسالي في قيادة

الأمة ، وتأكيداً على إنهم الخلفاء الشرعيون من بعده .

ويزيد ذلك وضوحاً وجلاء ، قصة المباهلة وحديث الكساء .

أما المباهلة فقد ذكرها الله في كتابه بقوله تعالى :

(( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم

ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) .

وقد أجمع المفسرون على نزول هذه الآية في أصحاب الكساء حيث أتى وفد

من نصارى نجران ، وطلبوا مباهلة رسول الله ، محتضناً الحسين ، آخذ بيد

الحسن ، وفاطمة تمشي خلفه ، وعلي خلفهما ، وهو يقول : إذا أنا دعوت فآمنوا ،

فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى إني أرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل

جبلاً من مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ، ولا يبقى على وجه الأرض نصراني

إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم ، رأينا ألا نباهلك ، وأن نقرك على دينك

ونثبت على ديننا ...

وهذه الرواية متفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث .

وإن اختيار الرسول ( ص ) لهؤلاء دون سواهم في المباهلة ، لهو دليل على تميزهم

عن الجميع وعظم شأنهم عند الله ورسوله وشاهد عدل على خلافتهم وعصمتهم .

* * * ثم إن رسول الله ( ص ) ألزم المسلمين باتباعهم وعدم التخلف عنهم ،

وذلك في قوله :

( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الإختلاف ، فإذا

خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس ) .

وقال ( ص ) :

( مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك )

وقال ( ص ) :

( من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي ، فليوال

علياً وليه ، وليقتدي بالأئمة من ولده من بعدي فإنهم عترتي ، خلقوا من طينتي ،

ورزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي ، القاطعين فيهم صلتي ،

لا أنالهم شفاعتي ) .

كما أن الله سبحانه وتعالى عصمهم في كتابه بقوله وهو أصدق القائلين :

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) الأحزاب {33}

وقد أخرج مسلم فس صحيحه ، قالت عائشة :

( خرج النبي ( ص ) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي

فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله .

ثم قال :

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ))

وفي سنن الترمذي من حديث أم سلمة :

إن النبي ( ص ) جلّل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء وقال :

(( اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )

قالت أم سلمة : ( وأنا معهم يا رسول الله ؟ فقال : إنك على خير )

*** وقد أوجب الله ولاءهم ومودتهم بصريح الآية الكريمة ، بقوله تعالى :

( قل لا أسألكم عليه اجراً إلا المودة في القربى ) .

وعن ابن عباس : لما نزلت هذه الآية قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء ،

الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : ( علي وفاطمة والحسن والحسين ) .

وإن هذه المودة التي فرضها على عباده ، دليلاً قاطعاً وبرهاناً ساطعاً على

وجوب اتباعه ، والقول بأفضليتهم ، وأعلميتهم ، والإعتقاد بعصمتهم ،

والمستبصر يرى ذلك جلياً واضحاً ، وذلك من خلال ما أوضحه المفسرون

لهذه الآية ونظائرها من سنة وشيعة .

وإن لأهل البيت ( ع ) خصائص لا يشاركهم بها أحد ، فهم سفن النجاة ،

وأمان الأمة ، والعروة الوثقى ،وأزمة الحق ، وأعلام الدين ، ودعائم الإسلام ،

وأبواب العلم ، والسنة الصدق ، وهم حجج الأرض ، والعاة إليه ، ومنار الهدى ،

وتراجمة الوحي ، وإلى ما هنالك من الصفات التي تفردوا بها دون سواهم .

فهم خير البرية كما في قوله تعالى :

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )

وقال الرسول الأكرم ( ص ) : ( يا علي هم أنت وشيعتك )

وقال تعالى : ( واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا )

فحبل الله في هذه الآية الكتاب والعترة ، يؤكد هذا حديث الثقلين .

وفي هذا المعنى يقول الشافعي :

لما رأيت الناس قد ذهبت بهم * * * مذاهبهم في أبحر الغي والجهل

ركبت على اسم الله في سفن النجا * * * وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل

وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم * * * كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل

وهم أهل الذكر الذين أمر الله ىبسؤالهم والرجوع إليهم حين وقوع المعضلات

لقوله تعالى :

( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )

وهم الصادقين الذين أمر الله المتقين أن يكونوا معهم لقوله تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )

وقد قرن الله طاعتهم بطاعة رسوله وطاعة رسوله بطاعته لقوله تعالى :

( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

وقال رسول الله ( ص ) :

( من أطاع علي فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصى علياً فقد

عصاني ، ومن عصاني فقد عصى الله ) .

وقال ( ص ) :

( أنا المنذر ، وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون ) .

وهذا الحديث توضيح للآية الكريمة ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) الرعد 7

فبعلم علي اهتدينا ، وبأهل بيته اقتدينا ، وباسمه تسمينا علويين .

وكنا بذلك والحمد لله ، ملبين أوامر الله ، وعاملين بسنة رسوله ( ص )

غير خائفين ولا وجلين .

وفي هذا كفاية لقوم يؤمنون .

وآخر دعوانا ( الحمد لله رب العالمين ) .

أبو زين العابدين
جبلة - بترّياس
http://www.zoalfekar.com