فضيحة البخاري الكبرى

[helmy333]

ÃÑíÏ ÅÌÇÈå


ÃÐßÑ ÎØæÇÊ ÇáÕáÇÉ ãä ÊßÈíÑÉ ÇáÅÍÑÇã æÍÊì ÇáÊÓáíã ãÚ ÐßÑ ÚÏÏ ÇáÑßÚÇÊ áß ãäåÇ ãä ÇáÞÑÂä ÝÞØ¿

æáä ÊÌíÈæÇ ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã ÃÊÍÏÇßã

ÝÃäÊã ÅäÔÇÆííä ÝÞÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜØ

ÓæÝ ÇÌíÈß ÈÃÐä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì æáßä ÏÚäì íÇ ÓíÏì ÇÓÇáß ÇæáÇ ãÇÐÇ áæ æÌÏÊ ÇÌÇÈÉ ãÞäÚÉ åá ÓÊÓÌÏ áÑÈß æãÇ äÒá ãä ÇáÍÞ Çã ÓÊÓÊßÈÑ

ÇÌÈäì ãä ÇáÐì Úáã ÇáØíÑ íÕáì Ýì ÇáÓãÇÁ ÕÇÝÇÊ æãä ÇáÐì ÇãÑ ÇáÌÈÇá Çä ÊÓÈÍ ãÚ äÈì Çááå ÏææÏ åá ãä Úáãåã ÇáÕáÇÉ ÇáÈÎÇÑì æÕÍíÍ ãÓáã æÛíÑåã
ãä ÇáÐì Úáã ÇáÇäÈíÇÁ ÇáÕáÇÉ ÞÈá ãíáÇÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã åá ÇáÈÎÇÑì Çã ÕÍíÍ ãÓáã
Çã ÇáÊÑãÐì

ÇÎì ááÇÓÝ äÍä ÖÍíÉ ÎÏíÚÉ åÄáÇÁ ÇáÐíä íÊÙÇåÑæä ÈÇáÇíãÇä Úáì ÔÇÔÉ ÇáÊáÝÇÒ Çäåã íÕáæä ÎØÃ
ÌÚáæÇ ÇáÕáÇÉ ÕáÇÉ ÓÑíÉ æÌåÑíÉ æÇááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÞæá æáÇÊÌåÑ ÈÕáÇÊß æáÇÊÎÇÝÊ ÈåÇ æÇÈÊÛì Èíä Ðáß ÓÈíáÇ

Çäåã íÚÇäÏæä ÑÈåã ßÃäåã íÚáãæä ÑÈåã ÈÏíäåã ÇÓÊÛÝÑ Çááå

íÞæá Çááå ÇÞã ÇáÕáÇÉ ØÑÝì ÇáäåÇÑ æÒáÝÇ ãä Çááíá æåã ÌÚáæåÇ ÎãÓÉ ÍÊì íÕÈÍ ÇáÏíä íßáÝ Çááå ÇáäÝÓ ÝæÞ ãÇ áÇ ÊØíÞ æíßÐÈæä ÑÈåã ÚäÏãÇ ÞÇá áÇ íßáÝ Çááå äÝÓÇ ÇáÇ æÓÚåÇ
æíßÐÈæä íæÞæáæä Çä ÇáÑÓæá ÚÑÌ ÈÉ Çáì ÇáÓãÇÁ æÞÏ ÈÐá ãÌåæÏ áÊßæä ÇáÕáÇÉ ÎãÓÉ ÈÏá ÎãÓíä Ëã íäÓæä ßÐÈåã æíÚÏæä æíÞæáæä ÕáÇæÇÊ ÇáÓää 2 ÞÈá æ2 ÈÚÏ ßÃä ÇáÑÓæá ÞÏ ÚÇÏ Ýì ßáÇãÉ æáÇ Íæá æáÇ ÞæÉ ÇáÇ ÈÇááå

ÇÎì ÇÐÇ ßäÊ ÊÑíÏ Çä ÊÚáã ÇáÕáÇÉ ÈÇáØÑíÞÉ ÇáÕÍíÍÉ åì ÇáØÑíÞÉ ÇáÊì íÊÍÏË ÚäåÇ ÇáÇÎ ÈäæÑ ÕÇáÍ
ÝåÐÇ ÇáÑÌá ÝÚáÇ Ðæ Úáã ÚÙíã æáßä íæÌÏ áÏíÉ ÇÎØà ÈÓíØÉ ÇäÔÇÁ Çááå ÓæÝ íÕáÍåÇ

ÞÝ ãÚ äÝÓß Ëã ÇåÖã ßá ãÇ íßÊÈÉ ÇáÇÎ ÈäæÑ æÇáãÓáã ÇáÍäíÝ æÇáÇÎ ÇáÐì íÓãì äÝÓÉ ÇáäÇÑ

ÝåÄáÇÁ åã Çåá ÇáÍÞ æãä ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáäÇÏÑÉ Ýì åÐÇ ÇáÚÇáã æÇÕÍÇÈ ÝÖá Úáì ÔßÑÇ áåã

[abuthamer]

السيد المحترم helmy333

هل وصل بكم ياسيدي الشيطان إلى هذا الحد ؟ هل فعلا ياسيدي أنت تتكلم بجد؟أي علم وهو لديه أخطاء؟وأي إصلاح تتكلم عنه ؟ ألم تقولوا بأنكم مسلمون؟أليس القرآن الذي تقولون أنكم تؤمنون به يقول

حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم



هل النبي محمد لم يوصل ولم يكمل الرساله؟هل قصر في تبليغ الرساله والعياذ بالله؟هل محمد والعياذ بالله أظل مليارات المسلمين منذو 1425 سنه لم يعلمهم طريقة صلاتهم؟
ألم يكتمل الدين بعد؟هل الدين ينتظرك أنت وبنور أهل العلم لتكملوه؟وهل نزلت على بنور نبوه قريبه أم تنتظر حتى يصلح أخطائه ؟

فهذا الرجل فعلا ذو علم عظيم ولكن يوجد لدية اخطأ بسيطة انشاء الله سوف يصلحها

سبحان ملك الملوك لا إله الا هو أستغفره وأتوب عليه

[shanfara]

إذا هنالك قرآن و هنالك (الحديث) أي أعمال الرسول
لماذا قام الله (مع أو بدون الملائكة) بحفظ القرءان و ترككم تختلفون في أعمال الرسول التي هي أيضا مصدر من المصادر التي يمكن الاستناد إليها، كالقانون و تفسيراته.

باختصار، هل كل أعمال الرسول أو (الحديث) هي محرفة أم هنالك شيء غير محرف تتفقون عليه، كقصة حياة الرسول مثلا.

أرجو الاجابة بدون هجوم رجاءا و من كلا الطرفين.

[abuthamer]

السيد shanfara

يتفقون معي أم لا يتفقون فهذا راجع لهم.أما نحن فقد عَلِمنا ديننا ولله الحمد من كتاب الله وسنة رسوله.وصحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل.وهناك علم إسمه علم الحديث يتتبعون الرواه حتى يصلوا لرسول الهدى عليه الصلاة والسلام.وهذا إسمه السند وعلم الجرح والتعديل يتتبع الرواه هل فعلا عاشوا في عهد رسول الله؟هل هم من الثقاة؟هل فيهم كذاب؟وغير ذلك لكي يصلنا الحديث بكل أمانه .وهناك أنواع كثيره من الأحاديث منها الصحيح والمرسل والمنقطع والضعيف وغيرها.والبخاري من الصحيح لأن جميع رواة الحديث من الرواه الثقاة.ولهذا فقد وصلتنا أفعال وأعمال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بالسند .وأما من ترك الأحاديث فإنه سيضل ولا محاله مثل بنور الذي لا يزال حتى الآن يصلح صلواته بعد 1425 سنه.ألا ترى معي أنه الضلال بعينه.هل مليارات المسلمين على خطأ طوال هذه السنوات وننتظر بنور حتى يصلح صلاته لنتَّبعه .إذا ياسيدي نحن لدينا صحيح البخاري ومسلم هي أقوال وأفعال نبي الهدا عليه الصلاة والسلام.ومن تركها فقد ضل.يقول الرسول الكريم تركت فيكم أمرين ماإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي.وهذه هي إجابتي فهل لديكم أنتم إجابه كما أجبتكم؟.دعونا من كتابة إنشاء لمئة سطر ولاكن أريد خير الكلام ماقل ودل

( ملاحظه بسيطه وهي أن بنور يدعي النبوه وقد طلب مني الرابط وأعطيته ولم يعلق البته بالرغم من أن الرابط هو توقيعه هو وهذا يكفي بأنه رجل كاذب.فمحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والرسل )

[adel mohamed]

أقول كلمة حق فأنا لا أعرف أى شخص هنا ولا عمرى رأيته ولكن من خلال هذا الموقع يتبين لى الصادق من الكاذب أبو تامر يقول بنور يدعى النبوة وهذا إفتراء متوقع وليس غريب
هذه وسيلة المتمسك بالباطل يتهم الأخرين بما ليس فيهم
أين قال إنه يدعى النبوة إئت به إن كنت من الصادقين ثم إنه يؤمن بالقرأن ويعرف من القرأن أن محمد عليه السلام خاتم النيين فهذا مضحك ولا يدخل علينا أهل القرأن ولكن يصدق كلامك أهل الروايات والقصص وستذكرون ما نقوله لكم ونفوض أمرنا لله
سلامى لكل المتمسكين بكتاب الله ولا يشركوا بعبادة ربهم أحدا
أما الأخرين فلهم (( ولا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم به مشركون ))[/quote]

[abuthamer]

السيد adel mohamed

أنا لا اتهم أحد بل هو واقع وهذا الرابط وادخل وإقرأ آخر مداخله لي لأنه هرب ولم يرد علي

وهذا الرابط في توقيعه هو هل تعلم وتعرف معنى توقيعه( في توقيعه)السطر الثاني
بعد البريد الإلكتروني

https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... php?t=2898

فمن هو الصادق من الكاذب ياسيدي العلامه ؟

_________________
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم

أخي ارحمني إذا غبت عن الحوار فاسأل عني ولا تأكلني
[email protected]

http://mosque.electronic.iquebec.com

موقع القرآنيين http://coranic.iquebec.com

أرجوا ان لا تتهمني بالكذب فأنا لا اكذب على احد ولاكن لا اعتب عليك فرسولنا عليه الصلاة والسلام قد اخبرنا بأنه في آخر الزمان يُكذب الصادق ويُصدق الكاذب وتتكلم الرويبظه,قيل وما الرويبظه يارسول الله قال الإنسان التافه الحقير يتكلم في أمور العامه .

فلا غرابه إذا عندما تُكذبني أنا من يعطيك الأدله وهم يتكلمون فقط حتى ولم يردوا على اي سؤال
فهم أهل إنشاء ( تعبير ) فقط

[helmy333]

ÅÐÇ åäÇáß ÞÑÂä æ åäÇáß (ÇáÍÏíË) Ãí ÃÚãÇá ÇáÑÓæá
áãÇÐÇ ÞÇã Çááå (ãÚ Ãæ ÈÏæä ÇáãáÇÆßÉ) ÈÍÝÙ ÇáÞÑÁÇä æ ÊÑßßã ÊÎÊáÝæä Ýí ÃÚãÇá ÇáÑÓæá ÇáÊí åí ÃíÖÇ ãÕÏÑ ãä ÇáãÕÇÏÑ ÇáÊí íãßä ÇáÇÓÊäÇÏ ÅáíåÇ¡ ßÇáÞÇäæä æ ÊÝÓíÑÇÊå.


áÞÏ ÍÝÙ Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã áÇä ÇáíåæÏ ÇÌÑãæÇ æÈÏáæ Çáßáã Úä ãæÖÚÉ Ýì ÇáÊæÑÉ æÞÇãæÇ ÈÊÇáíÝ ßÊÇÈ ÇáÊáãæÏ ÍÊì íÊæÓÚæä Ýì ÇáßÐÈ ááÓíØÑÉ Úáì ÚÞæá ÇáíåæÏ ÇáÕÛíÑÉ ÇáÊì ÊÑÛÈ Ýì ÇÊÈÇÚ åæì ÇáäÝÓì æÇáãÊÚÉ ÈÕÑÝ ÇáäÙÑ Úä ÇáÍáÇá æÇáÍÑÇã

æßÐáß ÇáÇãÑ ãÚ ÇáäÕÇÑì ÝÞÏ ÞÇãæÇ ÈÊÎÑíÈ ÇáÏíä ÍíË ÞÇã ÈæáÓ ÈÃÎÊÑÇÚ ÇáÊËáíË æÇáÈäæÉ
æÇáÏáíá åæ ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ ÇáãæÌæÏ åäÇ ÈÇáãæÞÚ


ÈÇÎÊÕÇÑ¡ åá ßá ÃÚãÇá ÇáÑÓæá Ãæ (ÇáÍÏíË) åí ãÍÑÝÉ Ãã åäÇáß ÔíÁ ÛíÑ ãÍÑÝ ÊÊÝÞæä Úáíå¡ ßÞÕÉ ÍíÇÉ ÇáÑÓæá ãËáÇ.

ÃÑÌæ ÇáÇÌÇÈÉ ÈÏæä åÌæã ÑÌÇÁÇ æ ãä ßáÇ ÇáØÑÝíä.

ÇáÇÍÇÏíË åì ßÊÈ ÊÇÑíÎ ãÔßæß ÝíåÇ æåì áÚÈÉ ÇáÔíØÇä ÇáÊì ÏÎá ÈåÇ Úáì ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ
áíÍÏË ãÇ ÍÏË ãÚ ÇáíåæÏ æÇáäÕÇÑì

æáßä ÇáÍãÏ ááå ÈÙåæÑ ÇáÞÑÇäííä ÓæÝ íßÔÝæä ÒíÝ ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÇÎÑÌÊ ÇáÏíä ãä ÇáÍÞíÞÉ
Çáì ÞÕÕ æåãíÉ æÇÔíÇÁ ÛíÑ ãÚÞæáå ÊãäÚ ÇáäÇÓ ãä ÇáÏÎæá Ýì ÇáÇÓáÇã
æááÇÓÝ íæÌÏ ÇáãÊÚÕÈíä ÈáÇ Ýåã ÏíäíÇ æíÍÇÑÈæä ÈÚãì íÍÇÑÈæä ÑÈåã æíÍÓÈæä Çäåã íÍÓäæä ÕäÚÇ æíÚÊÞÏæä Çäåã Çåá ÇáÍÞ æÇäåã íÎÍÇÝÙæä Úáì ÇáÏíä
æåã Ýì ÇáÍÞíÞÉ íÍÇÝÙæä Úáì ÇáÖáÇá áÊÈÞì ÇáÇãÉ Ýì äæãåÇ ÇáÚãíÞ ÇáæÇåã ÈÇáÇíãÇä
æÇä ÇáÌäÉ ÊäÊÙÑåã æÇáÚßÓ ÇáäÇÑ ÊäÊÙÑ ÇáãÔÑßíä ãä ÇáãÓáãíä æÇáäÕÇÑì æÇáíåæÏ
æÊßíÏ ßíÏÇ æÇáÕÇÎÉ ÞÇÏãÉ

[zakwan]

امر غريب لفت انتباهي في توقيع السيد :helmy333

((القران وانجيل برنابا وسفر التثنية مصدر الشريعة فقط ))



كيف يكون عدة كتب مصدر للتشريع ؟؟؟؟

المسيحيون لايعترفون بأنجيل برنابا وحتى المسلمون يقولون ان انجيل برنابا وسفر التثنية محرفون فكيف تضع القرآن الكريم بجانب تشريعات محرفة ومن ادعائات بني البشر ؟؟؟؟؟؟؟


وايضا مايثير الشك فيما جاء بة السيد helmy333

حول هجومة على الاحاديث النبوية

سؤال اطرحة دائما

اين الاحاديث التي تتعارض والقرآن الكريم هل لك ان تاتينا بها

[shanfara]

الاحاديث هى كتب تاريخ مشكوك فيها وهى لعبة الشيطان التى دخل بها على السنة والشيعة
ليحدث ما حدث مع اليهود والنصارى

ولكن الحمد لله بظهور القرانيين سوف يكشفون زيف الاحاديث التى اخرجت الدين من الحقيقة
الى قصص وهمية واشياء غير معقوله تمنع الناس من الدخول فى الاسلام
وللاسف يوجد المتعصبين بلا فهم دينيا ويحاربون بعمى يحاربون ربهم ويحسبون انهم يحسنون صنعا ويعتقدون انهم اهل الحق وانهم يخحافظون على الدين
وهم فى الحقيقة يحافظون على الضلال لتبقى الامة فى نومها العميق الواهم بالايمان
وان الجنة تنتظرهم والعكس النار تنتظر المشركين من المسلمين والنصارى واليهود
وتكيد كيدا والصاخة قادمة

iهذا غير مفهوم لذلك إعيد السؤال لماذ قام الله و ملائكته بحفظ القرآن فقط، أليس من قام بنقل و كتابة القرآن بشر أيضا و ممكن أن يكون قد أضاف ما يريد، و أنت أيضا من هؤلاء المتعصبين اللذين لا يقبلون أراء غيرهم؟

[zakwan]

الفاضــل shanfara

===============

الاخ القدير ابو ثـامــر قد افاض لك بماتسأل وهاأنا اعيد لك ماجاء في مشاركة اخانا ابو ثامر حفظة الله

انت سألت:
=========

إذا هنالك قرآن و هنالك (الحديث) أي أعمال الرسول
لماذا قام الله (مع أو بدون الملائكة) بحفظ القرءان و ترككم تختلفون في أعمال الرسول التي هي أيضا مصدر من المصادر التي يمكن الاستناد إليها، كالقانون و تفسيراته.

باختصار، هل كل أعمال الرسول أو (الحديث) هي محرفة أم هنالك شيء غير محرف تتفقون عليه، كقصة حياة الرسول مثلا.

وقد اجاب الاخ ابو ثامر:
============

السيد shanfara

أما نحن فقد عَلِمنا ديننا ولله الحمد من كتاب الله وسنة رسوله.وصحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل.وهناك علم إسمه علم الحديث يتتبعون الرواه حتى يصلوا لرسول الهدى عليه الصلاة والسلام.وهذا إسمه السند وعلم الجرح والتعديل يتتبع الرواه هل فعلا عاشوا في عهد رسول الله؟هل هم من الثقاة؟هل فيهم كذاب؟وغير ذلك لكي يصلنا الحديث بكل أمانه .وهناك أنواع كثيره من الأحاديث منها الصحيح والمرسل والمنقطع والضعيف وغيرها.والبخاري من الصحيح لأن جميع رواة الحديث من الرواه الثقاة.ولهذا فقد وصلتنا أفعال وأعمال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بالسند .وأما من ترك الأحاديث فإنه سيضل ولا محاله مثل بنور الذي لا يزال حتى الآن يصلح صلواته بعد 1425 سنه.ألا ترى معي أنه الضلال بعينه.هل مليارات المسلمين على خطأ طوال هذه السنوات وننتظر بنور حتى يصلح صلاته لنتَّبعه .إذا ياسيدي نحن لدينا صحيح البخاري ومسلم هي أقوال وأفعال نبي الهدا عليه الصلاة والسلام.ومن تركها فقد ضل.يقول الرسول الكريم تركت فيكم أمرين ماإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي.وهذه هي إجابتي فهل لديكم أنتم إجابه كما أجبتكم؟.دعونا من كتابة إنشاء لمئة سطر ولاكن أريد خير الكلام ماقل ودل

تقبل تحياتي

[helmy333]

ÇãÑ ÛÑíÈ áÝÊ ÇäÊÈÇåí Ýí ÊæÞíÚ ÇáÓíÏ :helmy333

((ÇáÞÑÇä æÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ ãÕÏÑ ÇáÔÑíÚÉ ÝÞØ ))



ßíÝ íßæä ÚÏÉ ßÊÈ ãÕÏÑ ááÊÔÑíÚ ¿¿¿¿

ÇáÞÑÃä ÔÑíÚÉ Çááå áßá ÇáÈÔÑ áÇä ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã ÇÑÓá ááÚÇáã ÇäÓ æÌä
ÇãÇ ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ Ýåæ ÕÍíÍ æÇáÏáíá ÇäÉ áÇíÊÚÇÑÖ ãÚ ÇáÞÑÇä Èá íÈÑÆ ÇáãÓíÍ ãä ÇáÈäæÉ æÇáÊËáíË
æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ íÍãá ÇáæÕÇíÇ ÇáÚÔÑ ÇáÊì ÐßÑåÇ ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã

æáÇä ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá æÇáÞÑÇä ÇáËáÇËÉ ßáÇã Çááå Ýåã ãä ãÕÏÑ æÇÍÏ åæ Çááå ÇáãÔÑÚ ááßæä ÇäÓ æÌä

ÇãÇ ÓÄÇáß ßíÝ íßæä ÚÏÏÉ ßÊÈ ãÕÏÑ ááÊÔÑíÚ ÝÇáÓÄÇá Çæáì áß Çä ÊÑÏ ÚáíÉ ßíÝ íÞæáæä
Çä ÇáÓäÉ åì ÇáãÕÏÑ ÇáËÇäì ááÊÔÑíÚ åá ÇáÑÓæá Åáå Çäßã áÊÞæáæä ÞæáÇ ÚÙíãÇ ÇÊÞæÇ Çááå
æÞæáæÇ ÞæáÇ ÓÏíÏÇ

ÇãÇ äßÑÇä ÇáäÕÇÑì áÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ ÝáÇÚÌÈ ÝÞÏ ÇäßÑæÇ ãÇ åæ ÇßÈÑ ÇäßÑæÇ ÇáÞÑÇä
Èá ßÐÈæÇ æÞÇáæÇ Úáì Çáááå ãæÖæÚ ÇáÊËáíË æÇáÈäæÉ ÇáãßÐæÈÉ
ÇãÇ ÇäßÇÑ ÇáãÓáãíä áÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ Ýãä ÇäßÑ åã Çåá ÇáÌåá ãä ßÝÑ ÈãÇ ÇäÒá Çááå
æáíÓ ÇáãÓáãíä ÇáÍÞ


ÇáãÓíÍíæä áÇíÚÊÑÝæä ÈÃäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÍÊì ÇáãÓáãæä íÞæáæä Çä ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ ãÍÑÝæä ÝßíÝ ÊÖÚ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÈÌÇäÈ ÊÔÑíÚÇÊ ãÍÑÝÉ æãä ÇÏÚÇÆÇÊ Èäí ÇáÈÔÑ ¿¿¿¿¿¿¿


ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá áíÓ ãä ÇÏÚÆÇÊ ÇáÈÔÑ Èá åã ßáÇã Çááå æãÇ ÍÏË åæ ÊÍÑíÝ ÇáíåæÏ æÇáäÕÇÑ ßáíãÇÊ
ãäåÇ æÙåæÑ ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ ÇáÇäÌíá ÇáÍÞíÞì Ïáíá Úáì ÈÏÇíÉ äåÇíÉ ÇáÚÇáã æÈæÇÏÑ ÇáÞíÇãÉ
ÇãÇ ÓÝÑ ÇáÊËäíÉ ÝÇäÇ ÇÞÕÏ ÝíÉ ÇáæÕíÇ ÇáÚÔÑ ÇáãÐßæÑÉ ÝíÉ


æÇíÖÇ ãÇíËíÑ ÇáÔß ÝíãÇ ÌÇÁ ÈÉ ÇáÓíÏ helmy333


Çä ÈÚÖ ÇáÙä ÇËã


Íæá åÌæãÉ Úáì ÇáÇÍÇÏíË ÇáäÈæíÉ

ÓÄÇá ÇØÑÍÉ ÏÇÆãÇ

Çíä ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊí ÊÊÚÇÑÖ æÇáÞÑÂä ÇáßÑíã åá áß Çä ÊÇÊíäÇ ÈåÇ

ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãÚÑÇÌ ßÇÐÈÉ æáã íÎÈÑäÇ ÑÈäÇ ÇäÉ ÇÚÑÌ äÈíÉ Çáì ÇáÓãÇÁ åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä

ãä ÇáÞÑÇä

ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãÓíÎ ÇáÏÌÇá åì ÏÌá æÇÝÊÑÇÁ Úáì ÑÓæá Çááå
áÇä ÇáÑÓæá áÇ íÚáã ÇáÛíÈ æßËíÑ ãä ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä ÊæÖÍ Ðáß
ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãåÏì ÇáãäÊÙÑ åì ÏÌá æáÇ ÕÍÉ áåÇ
ÝÇáÑÓæá áÇ íÚáã ÇáÛíÈ æáÇ íÚáã ãÇ íÝÚá ÈÉ æáÇ Èßã
ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇÓã Çááå ÇáÇÚÙã ÇáÇÓã ÇáãÆÉ ÇáåÏÝ ãäåÇ ÇáÅáÍÇÏ Ýì ÇÓãÇÁ Çááå
ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì Úä ÊÍÑíã ÇáÐåÈ æÇáÍÑíÑ æäÊÝ ÇáÔÚÑ ææÖÚ ÇáÚØæÑ ááãÑÇÉ
ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÊÞÈíá ÇáÍÌÑ ÇáÇÓæÏ æáã íÃãÑäÇ ÑÈäÇ ÈÊÞÈíá ÇáÇÍÌÇÑ
ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÍßì Çä ÇáÑÓæá ßÇä ÇãÑ Çä íÞÇÊá ÇáäÇÓ ÍÊì íÞæáæÇ áÇ Åáå ÇáÇ Çááå
æÛíÑåÇ æÛíÑåÇ æÛíÑåÇ ãä ÇßÇÐíÈ ÇáÈÎÇÑì æÇáÊÑãÐì æÕÍíÍ ãÓáã

[zakwan]

القرأن شريعة الله لكل البشر لان الرسول محمد علية السلام ارسل للعالم انس وجن
اما انجيل برنابا فهو صحيح والدليل انة لايتعارض مع القران بل يبرئ المسيح من البنوة والتثليث
وسفر التثنية يحمل الوصايا العشر التى ذكرها القران الكريم

ولان التوراة والانجيل والقران الثلاثة كلام الله فهم من مصدر واحد هو الله المشرع للكون انس وجن

هذا يتناقض وماقلتة في مشاركة سابقة لك في موضوع آخر ان القرآن الكريم يبطل الكتب السابقة حتى ان المسيح حينما يأتي يأتي بالقرآن الكريم فقط ولايأخذ بالكتب الاخرى حتى الانجيل
فسر كيف زبطت انت معك

اما سؤالك كيف يكون عددة كتب مصدر للتشريع فالسؤال اولى لك ان ترد علية كيف يقولون
ان السنة هى المصدر الثانى للتشريع هل الرسول إله انكم لتقولون قولا عظيما اتقوا الله

السنة الشريفة لاتتعارض والقرآن الكريم

وقد اجمع العلماء والفقهاء كل شيش يتعارض والقرآن الكريم من السنة او غير ذلك يضرب بعرض الحائط ولايأخذ بة ...فهلا لك ان تاتينا بما هو عكس مانقولة اثبات حقيقي وليس قول او رأي

اما انكار المسلمين لانجيل برنابا فمن انكر هم اهل الجهل من كفر بما انزل الله

هل اذا كنت اؤمن بالقرآن الكريم ولااؤمن بأنجيل برنابا اصبح كافـــــــــــر

التوراة والانجيل ليس من ادعئات البشر بل هم كلام الله وما حدث هو تحريف اليهود والنصار كليمات
منها وظهور انجيل برنابا الانجيل الحقيقى دليل على بداية نهاية العالم وبوادر القيامة
اما سفر التثنية فانا اقصد فية الوصيا العشر المذكورة فية

هل يجب علينا ان نتبع القرآن الكريم وانجيل برنابا والوصايا العشر او سفر التثنية كي نصبح مؤمنين

ام يكفي ان نتبع انجيل برنابا فهو يغني عن الباقي

ام نتبع القرآن الكريم لأنة يغني عن الباقيين

ام نتبع سفر التثنية فهي تغني عن الاخرين

نريد اجابة واضحة خالية عن الالتفاف ...واضحة

الاحاديث التى تتحدث عن المعراج كاذبة ولم يخبرنا ربنا انة اعرج نبية الى السماء هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
من القران

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) ........سورة النجم

لان الرسول لا يعلم الغيب وكثير من ايات القران توضح ذلك

يتعارض قولك هذا بماجاء في القرآن الكريم

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى

وهناك فرق بين انة يخبر عن الغيب وبين يعلم الغيب

فالرسول محمد صلى الله علية وسلم يخبرنا عن الغيب بمااتاة الله من ذلك ولم يقل احد انة يعلم الغيب ...فشتان بين الاثنين ...صحح قولك



قال الله تعالى:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) ...سورة الانعام

وغيرها وغيرها وغيرها من اكاذيب البخارى والترمذى وصحيح مسلم

حتى الان لم نجد اكاذيب من البخاري ومسلم بل وجدنا اكاذيب منك ومن يتخذون عدة اسماء وشخصيات لشخصية واحدة بنور والنار وراعي الحصان وفتاح وايهاب وغيرها من الاسامي المستخدمة

[bslimanefr]

أعوذ باله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم

يقول المولى عزوجل في محكم تنزيله: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [يونس : 15]. يبين لنا المولى عزوجل في هذه الآية الكريمة وهو يصرح بأنه لا يتبع إلا ما يوحى إليه أي أنه لا يزيد عما يوحى إليه قدر ذرة، وهذا لا يعني ترك السنة لأن السنة يوجد فيها تفصيل لبعض الأحكام، وتبيان لبعض الأشياء المذكورة في القرآن.
ولاكن أخي المسلم ما كان يجب عليك أن تدكر هذه الأشياء ولو كانت إذا افترضنا أنها صحيحة لأنها لا تزيد في الإسلام إلا بلبلة. وكان الأجدر بك أن توجه اناس إلى القرآن الكريم لأن القرآن الكريم هو وحده الذي حفظه الله تعالى من كل الدسائس ولأن القرآن الكريم هو عبارة عن مصفات يستطيغ بها المسلم أن يصفي الشوائب. ولأن الحكم الوحيد الذي وضعه الله بين أيدين (دون التفريط في السنة المطهرة طبعا) حيث يقول المولى عز وجل : وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ [الرعد : 37].
لأن اتباع القرآن إتباع حقا يجعلنا نتبع السنة إتباع صحيح.
ولأن الأبتعاد قليلا عن القرآن الكريم تكون له نتيجة واحد وهي أن الشيطان يكون لك قرينا ولو كنت تدعي أنك تتبع السنة حيث يقول المولى عز وجل : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف : 36] وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 37] ونلا حظ هنا الوعيد الأكبر من الله بعد أن يكون الشيطان قرينا وهو أنه يحسب أنه مهتد.

وتذر أخي صاحب الموضوع هو أنه ليس إتباع القرآن معناه ترك السنة المطهرة.
ولتسمي نفسك صاحب القرآن يجب عليك أن تتدبر هذه الآية : وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 37] وتسأل نفسك هل أنت حقا من من يتلو القرآن حق تلاوته، ولأن القرآن من المستحيل أن يولد الكراهية والتلابز وإنما القرآن يدعون للتجادل بالتي هي أحسن حيث يقول المولى عز وجل : ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125].
ومن أحس الأساليب التي بينها الله في محكم تنزيله : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت : 33] وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت : 34] وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [فصلت : 35] وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [فصلت : 36].

وأتمنى أن يقفل هذا النقاش الذي لن يأتي للأمة بالجديد

وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف : 44]