ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
äÚã íæÌÏ ÇáßÊÈ ÇáãÞÏÓÉ ÇáÊì åÌÑåÇ ÇáÇäÓÇä áíÍßã ÇáÚÇáã ÈÚÞá ÙäÇ ãäå Çä åÐÇ åæ ÇáÇÓáæÈ ÇáÚáãì ÇáÐì íÊÚÇãá ÈÉ ãÚ ÇáÈÔÑíÉ æåÐÇ åæ ØÑíÞ ÇáÔíØÇä ÇáÐì ÊÓÈÈ Ýì ÝÞÑ ÇáÚÇáã ßãÇ äÑì Ýì ÇÝÑíÞíÇ ãä ÌæÚ æãÑÖ æÝÔá Ýì ßá ÔÆ æßãÇ äÑì ÇáÍÑæÈ ÇáÊì ÊÏãÑ ÇÓíÇ
æÇáÛÖÈ ÇáÞÇÏã ãä ÇáÓãÇÁ áíÏãÑ ÇáÞÇÑÉ ÇáÇãÑíßíÉ ÈÇáÈÑßÇä ÇáÑåíÈ ÇáãäÊÙÑ æßÐáß ÇæÑÈÇ ÇáÊì ÊäÊÙÑ
ÇáÓÍÇÈÉ ÇáÊì ÓÊÎÑÌ ãä ÈÑßÇä ÇãÑíßÇÝÊÍæáåÇ Çáì ÞÇÑÉ ËáÌíÉ
áã íÞÚ ÇáãÓáãæä ÝÞØ Ýì ÎØÉ ÇáÔíØÇä ÚäÏãÇ ÊÑßæÇ ßÊÇÈ Çááå æÑÇÁ ÙåæÑåã æÇÚÊãÏæÇ
Úáì ßÊÈ ãä ÊÇáíÝ ÇáÈÔÑ ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ æÒäÓÈæåÇ ááÏíä æÇæåãæÇ ÇáäÇÓ ÈÇáÏíÇäÉ ÇáÈÎÇÑíÉ
ÍÊì ÇÕÈÍ ÇáÞÑÇä ãåÌæÑ æÇáÔÑíÚÉ áã ÊÎÑÌ ãä ßÊÇÈ ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã
ÝÞÏ æÞÚ ÇíÖÇ äÝÓ ÇáÇåãÇá ÇáÌÓíã ááßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ ÚäÏ ÇáäÕÇÑì ÝÞÏ ÇÎÊÑÚæÇ ÞæÇäííä ãä ÇåæÇÁ ÇäÝÓåã
æÇÕÈÍ ãÇ áÞíÕÄ áÞíÕÑ æãÇ ááå Ýåæ Çááå ÝÌÚáæÇ ááå ÔÑíß Ýì Çáãáß æíÚÊÑÝæä ÈÃáÓäÊåã
ÈÐáß æÇÕÈÍ ÇáÇäÌíá Ýì ÇáßäíÓÉ íæã ÇáÇÍÏ
æäÝÓ ÇáÔÆ æÇÝÙÚ æåæ ÊÑß ÇáíåæÏ ÇáÊæÑÇÉ æÊÇáíÝ ßÊÇÈ ÇáÊáãæÏ æÊã ÊÒæíÑ ÇáÊæÑÇÉ æÇÏÎÇá ÇáÇåÇäÉ
ááÇäÈíÇÁ æÇáÑÓá Ýì ßÊÈåã ææÕÝæÇ ÑÈåã ÈãÇ áÇíáíÞ ãä ßáÇãÇÊ æÇáÊì áÇíÊÍãáåÇ ÈÔÑ Úáì äÝÓÉ
ÈÏá ÇáÊÞÏíÓ æÇáÊßÑíã æÇáÊÚÙíã ááå
ÝÇáÚÇáã ÇÕÈÍ ÊÇÑß ÇáßÊÈ ÇáãÞÏÓÉ ãåÌæÑÉ ææÖÚÊ ßÏíßæÑ ÈÇáÓíÇÑÇÊ æÇáÈíæÊ
æÞÏ ÇÕÈÍ ÇáÚÇáã íäÊÙÑ ãÇ áÇ íÊæÞÚÉ ÈÔÑ ãä ßæÇÑË ØÈíÚíÉ äÊíÌÉ áÛÖÈ ÇáÑÈ áÊÑß ÇãÇ ÇäÒá
æÇÊÈÇÚ ßÊÈ ÇáÈÔÑ ÇáÊ ÇÖáÊ ÇáÈÔÑíÉ
ÚáãÇ ÈÃä áæ ÇÞÇã ÇáÚÇáã ÇáÍßã ÈÇáßÊÈ ÇáÓãÇæíÉ ÇáËáÇËÉ ÇáÇÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá æÇáÞÑÇä
áÊÍÞÞ ÇáÚÏá æÇãÊáÆÊ ÇáÏäíÇ ÎíÑÇÊ æÈÑßÉ æÚã ÇáÓáÇã Ýì ÇáÚÇáã
æáßä ÇäÙÑæ Çáì ãÌáÓ ÇáÙáã ÇáÚÇáãì ÇáÐì íÔÑÚ ÞæÇäííä áÙáã ÇáÖÚíÝ æÍãÇíÉ ÇáÏæá ÇáßÈÑì
ÇáÊì ÊÞÊá ÇáÇØÝÇá Ýì ÇáÚÑÇÞ æÝáÓØíä áÈäÇä æÇÝÛäÓÊÇä æÇØÝÇá ÇÝÑíÞíÇ ÈÇáÌæÚ æÇáÇåãÇá
æÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå æÈÑßÇÊÉ
ßáíãÇÊ ãÞÏÓÉ ãåÌæÑÉ
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
استــــــــــاذي الكريم helmy333
التثنيه 13: 15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف و تحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف
13: 16 تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها و تحرق بالنار المدينة و كل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنى بعد
الملوك 2
8: 12 فقال حزائيل لماذا يبكي سيدي فقال لاني علمت ما ستفعله ببني اسرائيل من الشر فانك تطلق النار في حصونهم و تقتل شبانهم بالسيف و تحطم اطفالهم و تشق حواملهم
يشوع 6: 21 و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف
حتى إله المحبه يقول في لوقــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
22: 36 فقال لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا
ويقول في متــــــــــــــــــــــــــــــى
10: 34 لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا
ويقول في الرؤيا
11: 7 و متى تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية سيصنع معهما حربا و يغلبهما و يقتلهما
13: 10 ان كان احد يجمع سبيا فالى السبي يذهب و ان كان احد يقتل بالسيف فينبغي ان يقتل بالسيف هنا
فالكتاب الوحيد الذي يأمر بقتل الأطفل والنساء والحمير هو كتاب إله المحبه .
ثم إني اسألك اليس هذا ماتقوم بتطبيقه الآن أمريكا وإسرائيل من قتل الأطفال والنساء في الملاجئ وبأعذار واهيه.ألم تستخدم النووي والكيماوي في اليابان وغيرها تنفيذا لكتابهم المقدس؟
وإذا أتبعوه العالم فلا شك بأن السلام سيعم الأرض لأنه لن يبقى أحد .
قال تعالى
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وقال عز وجل
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ
ولاكننا لا نقرأ في كتبهم إلا حرب إباده وليس سلام وأمن يا استاذي الكريم
إقرأ معي هذه النصوصعلما بأن لو اقام العالم الحكم بالكتب السماوية الثلاثة الاتوراة والانجيل والقران
التثنيه 13: 15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف و تحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف
13: 16 تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها و تحرق بالنار المدينة و كل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنى بعد
الملوك 2
8: 12 فقال حزائيل لماذا يبكي سيدي فقال لاني علمت ما ستفعله ببني اسرائيل من الشر فانك تطلق النار في حصونهم و تقتل شبانهم بالسيف و تحطم اطفالهم و تشق حواملهم
يشوع 6: 21 و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف
حتى إله المحبه يقول في لوقــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
22: 36 فقال لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا
ويقول في متــــــــــــــــــــــــــــــى
10: 34 لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا
ويقول في الرؤيا
11: 7 و متى تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية سيصنع معهما حربا و يغلبهما و يقتلهما
13: 10 ان كان احد يجمع سبيا فالى السبي يذهب و ان كان احد يقتل بالسيف فينبغي ان يقتل بالسيف هنا
فالكتاب الوحيد الذي يأمر بقتل الأطفل والنساء والحمير هو كتاب إله المحبه .
ثم إني اسألك اليس هذا ماتقوم بتطبيقه الآن أمريكا وإسرائيل من قتل الأطفال والنساء في الملاجئ وبأعذار واهيه.ألم تستخدم النووي والكيماوي في اليابان وغيرها تنفيذا لكتابهم المقدس؟
وإذا أتبعوه العالم فلا شك بأن السلام سيعم الأرض لأنه لن يبقى أحد .
قال تعالى
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وقال عز وجل
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ
ولاكننا لا نقرأ في كتبهم إلا حرب إباده وليس سلام وأمن يا استاذي الكريم
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
abuthamer كتب:ÇÓÊÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÇÐí ÇáßÑíã helmy333
ÅÞÑà ãÚí åÐå ÇáäÕæÕÚáãÇ ÈÃä áæ ÇÞÇã ÇáÚÇáã ÇáÍßã ÈÇáßÊÈ ÇáÓãÇæíÉ ÇáËáÇËÉ ÇáÇÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá æÇáÞÑÇä
ÇáÊËäíå 13: 15 ÝÖÑÈÇ ÊÖÑÈ ÓßÇä Êáß ÇáãÏíäÉ ÈÍÏ ÇáÓíÝ æ ÊÍÑãåÇ Èßá ãÇ ÝíåÇ ãÚ ÈåÇÆãåÇ ÈÍÏ ÇáÓíÝ
13: 16 ÊÌãÚ ßá ÇãÊÚÊåÇ Çáì æÓØ ÓÇÍÊåÇ æ ÊÍÑÞ ÈÇáäÇÑ ÇáãÏíäÉ æ ßá ÇãÊÚÊåÇ ßÇãáÉ ááÑÈ Çáåß ÝÊßæä ÊáÇ Çáì ÇáÇÈÏ áÇ ÊÈäì ÈÚÏ
Çáãáæß 2
8: 12 ÝÞÇá ÍÒÇÆíá áãÇÐÇ íÈßí ÓíÏí ÝÞÇá áÇäí ÚáãÊ ãÇ ÓÊÝÚáå ÈÈäí ÇÓÑÇÆíá ãä ÇáÔÑ ÝÇäß ÊØáÞ ÇáäÇÑ Ýí ÍÕæäåã æ ÊÞÊá ÔÈÇäåã ÈÇáÓíÝ æ ÊÍØã ÇØÝÇáåã æ ÊÔÞ ÍæÇãáåã
íÔæÚ 6: 21 æ ÍÑãæÇ ßá ãÇ Ýí ÇáãÏíäÉ ãä ÑÌá æ ÇãÑÇÉ ãä ØÝá æ ÔíÎ ÍÊì ÇáÈÞÑ æ ÇáÛäã æ ÇáÍãíÑ ÈÍÏ ÇáÓíÝ
ÍÊì Åáå ÇáãÍÈå íÞæá Ýí áæÞÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÇ
22: 36 ÝÞÇá áåã áßä ÇáÇä ãä áå ßíÓ ÝáíÇÎÐå æ ãÒæÏ ßÐáß æ ãä áíÓ áå ÝáíÈÚ ËæÈå æ íÔÊÑ ÓíÝÇ
æíÞæá Ýí ãÊÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜì
10: 34 áÇ ÊÙäæÇ Çäí ÌÆÊ áÇáÞí ÓáÇãÇ Úáì ÇáÇÑÖ ãÇ ÌÆÊ áÇáÞí ÓáÇãÇ Èá ÓíÝÇ
æíÞæá Ýí ÇáÑÄíÇ
11: 7 æ ãÊì ÊããÇ ÔåÇÏÊåãÇ ÝÇáæÍÔ ÇáÕÇÚÏ ãä ÇáåÇæíÉ ÓíÕäÚ ãÚåãÇ ÍÑÈÇ æ íÛáÈåãÇ æ íÞÊáåãÇ
13: 10 Çä ßÇä ÇÍÏ íÌãÚ ÓÈíÇ ÝÇáì ÇáÓÈí íÐåÈ æ Çä ßÇä ÇÍÏ íÞÊá ÈÇáÓíÝ ÝíäÈÛí Çä íÞÊá ÈÇáÓíÝ åäÇ
ÝÇáßÊÇÈ ÇáæÍíÏ ÇáÐí íÃãÑ ÈÞÊá ÇáÃØÝá æÇáäÓÇÁ æÇáÍãíÑ åæ ßÊÇÈ Åáå ÇáãÍÈå .
Ëã Åäí ÇÓÃáß ÇáíÓ åÐÇ ãÇÊÞæã ÈÊØÈíÞå ÇáÂä ÃãÑíßÇ æÅÓÑÇÆíá ãä ÞÊá ÇáÃØÝÇá æÇáäÓÇÁ Ýí ÇáãáÇÌÆ æÈÃÚÐÇÑ æÇåíå.Ãáã ÊÓÊÎÏã Çáäææí æÇáßíãÇæí Ýí ÇáíÇÈÇä æÛíÑåÇ ÊäÝíÐÇ áßÊÇÈåã ÇáãÞÏÓ¿
æÅÐÇ ÃÊÈÚæå ÇáÚÇáã ÝáÇ Ôß ÈÃä ÇáÓáÇã ÓíÚã ÇáÃÑÖ áÃäå áä íÈÞì ÃÍÏ .
ÞÇá ÊÚÇáì
æóßóÊóÈúäóÇ Úóáóíúåöãú ÝöíåóÇ Ãóäøó ÇáäøóÝúÓó ÈöÇáäøóÝúÓö æóÇáúÚóíúäó ÈöÇáúÚóíúäö æóÇáÃóäÝó ÈöÇáÃóäÝö æóÇáÃõÐõäó ÈöÇáÃõÐõäö æóÇáÓøöäøó ÈöÇáÓøöäøö æóÇáúÌõÑõæÍó ÞöÕóÇÕñ Ýóãóä ÊóÕóÏøóÞó Èöåö Ýóåõæó ßóÝøóÇÑóÉñ áøóåõ æóãóä áøóãú íóÍúßõã ÈöãóÇ ÃóäÒóáó Çááøóåõ ÝóÃõæáóÆößó åõãõ ÇáÙøóÇáöãõæäó
æÞÇá ÚÒ æÌá
æóßóÊóÈúäóÇ áóåõ Ýöí ÇáÃóáúæóÇÍö ãöä ßõáøö ÔóíúÁò ãøóæúÚöÙóÉð æóÊóÝúÕöíáÇð áøößõáøö ÔóíúÁò ÝóÎõÐúåóÇ ÈöÞõæøóÉò æóÃúãõÑú Þóæúãóßó íóÃúÎõÐõæÇú ÈöÃóÍúÓóäöåóÇ ÓóÃõÑöíßõãú ÏóÇÑó ÇáúÝóÇÓöÞöíäó
ÓóÃóÕúÑöÝõ Úóäú ÂíóÇÊöíó ÇáøóÐöíäó íóÊóßóÈøóÑõæäó Ýöí ÇáÃóÑúÖö ÈöÛóíúÑö ÇáúÍóÞøö æóÅöä íóÑóæúÇ ßõáøó ÂíóÉò áÇøó íõÄúãöäõæÇú ÈöåóÇ æóÅöä íóÑóæúÇ ÓóÈöíáó ÇáÑøõÔúÏö áÇó íóÊøóÎöÐõæåõ ÓóÈöíáÇð æóÅöä íóÑóæúÇ ÓóÈöíáó ÇáúÛóíøö íóÊøóÎöÐõæåõ ÓóÈöíáÇð Ðóáößó ÈöÃóäøóåõãú ßóÐøóÈõæÇú ÈöÂíóÇÊöäóÇ æóßóÇäõæÇú ÚóäúåóÇ ÛóÇÝöáöíäó
æáÇßääÇ áÇ äÞÑà Ýí ßÊÈåã ÅáÇ ÍÑÈ ÅÈÇÏå æáíÓ ÓáÇã æÃãä íÇ ÇÓÊÇÐí ÇáßÑíã
ÇÎì Çäì ÇÓÊÛÑÈ ÈÔÏÉ áæÌÉ äÙÑß ááßÊÈ ÇáãÞÏÓÉ åá ÊÑì ÇäåÇ ßÊÈ ÍÑÈíÉ ÊÏÚæÇ Çáì ÇáÍÑÈ æÇáÏãÇÑ
ÇÎì ÇáÊæÑÇÉ áã ÊÇãÑ ÈÞÊá ÇáäÝÓ ÈÛíÑ ÍÞ Èá ÇáÞÕÇÕ áãä íÚÊÏì Úáíåã æÇáåÏÝ ÑÏÚ ÇáãÚÊÏì áíßæä ÇáäÇÓ Èíäåã ÞÇäæä íãäÚ ÇáÌÑíãÉ
æÇáãÓíÍíÉ ÊÞæá ÍÈ ÚÏæß æÕáì ãä ÇÌáå æãä ÕÝÚß Úáì ÇáÇíãä ÝÇÚØíÉ ÇáÇíÓÑ
ÇäÉ Ïíä ÇáÓãÇÍÉ
æÇáÇÓáÇã Ýãä ÇÚÊÏì Úáíßã ÝÚÊÏæÇ ÚáíÉ ÈãËá ãÇ ÇÚÊÏì æíæÌÏ ÇíÖÇ ãÇ íäÕ Úáì Çä Çááå áÇ íÍÈ ÇáãÚÊÏíä
ÇÎì ÇáÏíäÇÊ äÒáÊ áíÚíÔ ÇáäÇÓ Ýì ÓáÇã æÍÈ æÚÈÇÏÉ æØÇÚÉ ááÎÇáÞ
ÇãÇ ãÇ íÍÏË ãä ÍÑæÈ ÈÃÓã ÇáÏíä ãä ÇáíåæÏ æÇãÑíßÇ áíÓ åÐÇ ãä ÇáÏíä Ýì ÔÆ Èá
åã íÎÇáÝæä ÇáæÕíÇ ÇáÚÔÑ ÇáÊì äÒáÊ Úáì äÈì Çááå ãæÓì æíÎÇáÝæä ßáÇã ÇáÓíÏ ÇáãÓíÍ ÇáÐì íÃãÑåã ÈÇáÊÓÇãÍ æÇáÓáÇã
ÇáßÊÈ ÇáãÞÏÓÉ åì äæÑ Çááå Ýì ÇáÇÑÖ ááãÄãäíä
æÇáßÊÈ ÇáãÒíÝÉ åì ÇáÙáÇã ÇáÐì ÚÈË ÝíÉ ÇáÔíØÇä
ÝÇáÊáãæÏ ßÝÑ ÇáíåæÏ
æÇáÇäÌíá ÇáÇÑÈÚÉ ÚÈË ÇáäÕÇÑÉ ÇáÇ Þáíá ãä ÇáÍÞ ÝíåÇ
æßÊÈ ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ æÇáãÐÇåÈ ÇáÝÇÓÏÉ ËãÑÉ ÇáÔíØÇä
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
السيــــــــــــــــــد helmy333
من المصائب أن الإنسان يرى بعينه ويُعطى الأدله والبراهين ويكذبها ويصدق وسوسة شيطانه وهذه والله مصيبه . أنا أعطيتك نصوص وأمام كل نص إسم السفر ورقم الإصحاح ورقم الفقره ولم أعطيك حرف واحد من جيبي وتكذبني وتكذب النصوص التي قرأتها بعينك وتصدق وتفسر أهوائك وأحلامك . إلى متى وأنت تفسر كل شيء خطأ ؟ إلى متى تستمر بالإستهزاء والإستحقار حتى بالأدله والبراهين ؟
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
ألم يقولون بأن هذا كتاب منزل من الله ؟ أليس هذه النصوص موجوده في هذا الكتاب؟ فلماذا إذا تحاول أن تتظاهر لهم بأنك معهم وتؤيدهم ؟ ألم تقل بأنك مسلم وقرآني فقط ولم تنفذ لا قرآن ولا سنه لأن القرآن يقول
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
ويقول كذلك
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا
وأنت تحاول ترقع لهم ماعملوه من تحريفات وتعديلات في كتب الله عز وجل .
هل أنا قلت بأن التوراة أمرت بذلك ؟ ولاكن هم من وضع النصوص ويتبعونها.يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام إن اليهود كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة .
فإذا كنت أنت تركت سنة رسولك فلا أستغرب أبدا أن تناصر الأعداء وتواليهم والعياذ بالله .
من المصائب أن الإنسان يرى بعينه ويُعطى الأدله والبراهين ويكذبها ويصدق وسوسة شيطانه وهذه والله مصيبه . أنا أعطيتك نصوص وأمام كل نص إسم السفر ورقم الإصحاح ورقم الفقره ولم أعطيك حرف واحد من جيبي وتكذبني وتكذب النصوص التي قرأتها بعينك وتصدق وتفسر أهوائك وأحلامك . إلى متى وأنت تفسر كل شيء خطأ ؟ إلى متى تستمر بالإستهزاء والإستحقار حتى بالأدله والبراهين ؟
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
ألم يقولون بأن هذا كتاب منزل من الله ؟ أليس هذه النصوص موجوده في هذا الكتاب؟ فلماذا إذا تحاول أن تتظاهر لهم بأنك معهم وتؤيدهم ؟ ألم تقل بأنك مسلم وقرآني فقط ولم تنفذ لا قرآن ولا سنه لأن القرآن يقول
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
ويقول كذلك
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا
وأنت تحاول ترقع لهم ماعملوه من تحريفات وتعديلات في كتب الله عز وجل .
هل أنا قلت بأن التوراة أمرت بذلك ؟ ولاكن هم من وضع النصوص ويتبعونها.يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام إن اليهود كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة .
فإذا كنت أنت تركت سنة رسولك فلا أستغرب أبدا أن تناصر الأعداء وتواليهم والعياذ بالله .
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
ÝÅÐÇ ßäÊ ÃäÊ ÊÑßÊ ÓäÉ ÑÓæáß ÝáÇ ÃÓÊÛÑÈ ÃÈÏÇ Ãä ÊäÇÕÑ ÇáÃÚÏÇÁ æÊæÇáíåã æÇáÚíÇÐ ÈÇááå .[/color][/b][/quote]
ÇáÇÎ ÇáßÑíã ááãÑÉ ÇáËÇäíÉ ÇÌÏß ÊÊÚÕÈ æÊÔÊãäì æÊÊåãäì ÈÊåã ÈÇØáå
ÔßÑÇ áß æÓæÝ ÇÚÊÈÑ Çäß ÛíÑ ãæÌæÏ æÇÝÚá ãÇ ÊÑíÏ æÔßÑÇ áÍÓä ÇáÍæÇÑ ãÚß
ÇáÇÎ ÇáßÑíã ááãÑÉ ÇáËÇäíÉ ÇÌÏß ÊÊÚÕÈ æÊÔÊãäì æÊÊåãäì ÈÊåã ÈÇØáå
ÔßÑÇ áß æÓæÝ ÇÚÊÈÑ Çäß ÛíÑ ãæÌæÏ æÇÝÚá ãÇ ÊÑíÏ æÔßÑÇ áÍÓä ÇáÍæÇÑ ãÚß
المحترم حلمي
سبق وسألتك ومازلت انتظر الاجابة منك
انت تقول في توقيعك الظاهر لنا انك تؤمن بالقرآن الكريم وتؤمن بأنجيل برنابا وسفر التثنية
القرآن الكريم نعرف انة كامل مكمل ولاتحريف بة
لكن سفر التثنية وبرنابا فيهما من التحريف الكثير فكيف قدرت ان تكمل بينهما
وامور اخرى وردت في موضعك هذا لم نفهمها وكيف قدرت ان تحصل عليها من اي مصدر
1-
3-
4-
سؤال بهذه المناسبة سألتة لسابقك ولم يرد بل هرب وتهرب
- المخدرات وانواعها الكوكائين والافيون والحشيش والمراجوانة وغيرها من الهلوسة ..اين نص القرآن الكريم الذي يحرمها ...ولماذا الدول تمنعها وتمنع الحصول عليها
- ماهي منقضات الوضوعء بما ان القرآن لم يرد فيها نص فهل اذا اخرجت رائحة من الدبر ينقض الوضوء ام لا ..واذا تبولت هل انقض الوضوء ام لا ...وامور اخرى سأتي على سردها بعد ان تجيب على هذه التسائلات
سبق وسألتك ومازلت انتظر الاجابة منك
انت تقول في توقيعك الظاهر لنا انك تؤمن بالقرآن الكريم وتؤمن بأنجيل برنابا وسفر التثنية
القرآن الكريم نعرف انة كامل مكمل ولاتحريف بة
لكن سفر التثنية وبرنابا فيهما من التحريف الكثير فكيف قدرت ان تكمل بينهما
وامور اخرى وردت في موضعك هذا لم نفهمها وكيف قدرت ان تحصل عليها من اي مصدر
1-
2-والغضب القادم من السماء ليدمر القارة الامريكية بالبركان الرهيب المنتظر
هل لنا بالحصول على دليل علمي او من القرآن الكريم او من ما تؤمن بة من الكتب الاخرى يبرهن لنا ذلك ...ام اننا امام احد المنجمين ؟؟؟السحابة التى ستخرج من بركان امريكافتحولها الى قارة ثلجية
3-
لم اسمع بشيئ اسمة الديانة البخارية ...اذا كنت تقصد صحيح البخاري فهلا لك ان تاتينا بما يخالف صحيح البخاري بما جاء في القرآن الكريم ...موازنة لو سمحت ... اكرر لانريد اراء بل امور ملموسة حسيةعلى كتب من تاليف البشر البخارى وغيرة وزنسبوها للدين واوهموا الناس بالديانة البخارية
4-
مااعرفة ومتاكد منة ان الشريعة منبسقة من القرآن الكريم واذا لم نجدها نأخذ بالسنة الشريفة فهلا لك ان تاتينا بمايناقض كلامي هذا بالادلةحتى اصبح القران مهجور والشريعة لم تخرج من كتاب القران الكريم
سؤال بهذه المناسبة سألتة لسابقك ولم يرد بل هرب وتهرب
- المخدرات وانواعها الكوكائين والافيون والحشيش والمراجوانة وغيرها من الهلوسة ..اين نص القرآن الكريم الذي يحرمها ...ولماذا الدول تمنعها وتمنع الحصول عليها
- ماهي منقضات الوضوعء بما ان القرآن لم يرد فيها نص فهل اذا اخرجت رائحة من الدبر ينقض الوضوء ام لا ..واذا تبولت هل انقض الوضوء ام لا ...وامور اخرى سأتي على سردها بعد ان تجيب على هذه التسائلات
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
السيد helmy333
أنا لا أشتمك بل أقول لك الحقيقه والحقيقه مره لأنها الحقيقه . أنا أعطيك نصوص وأنت تعطيني كلام منمق بدون دليل ولا سند وأعتبره إستحقار وإستهزاء منك . لأن من نعطيه ونناقشه بالدليل فعليه أن يورد دليل مثله وليس إنشاء لأن هذا لا يدل إلى على ثلاث أشياء
1- أن يكون الشخص يستحقر بمن يناقشه ؟
2-أن يكون هو لا يملك معلومه ولاكنه يجادل فقط ؟
3-إما أن يكون يعلم بأنه على خطأ ولاكنه يريد أن يجادل لمجرد مجادله لايريد أن ينكر منكر أو يأمر بمعروف
وأعتقد بأن هذا خطأ ولهذا فالمفروض أنا من يزعل وليس أنت فأنا أعطيك نصوص وانت أين نصوصك وأدلتك؟ هل تستطيع أن تختار الآن من أي الأصناف الآن
أنا لا أشتمك بل أقول لك الحقيقه والحقيقه مره لأنها الحقيقه . أنا أعطيك نصوص وأنت تعطيني كلام منمق بدون دليل ولا سند وأعتبره إستحقار وإستهزاء منك . لأن من نعطيه ونناقشه بالدليل فعليه أن يورد دليل مثله وليس إنشاء لأن هذا لا يدل إلى على ثلاث أشياء
1- أن يكون الشخص يستحقر بمن يناقشه ؟
2-أن يكون هو لا يملك معلومه ولاكنه يجادل فقط ؟
3-إما أن يكون يعلم بأنه على خطأ ولاكنه يريد أن يجادل لمجرد مجادله لايريد أن ينكر منكر أو يأمر بمعروف
وأعتقد بأن هذا خطأ ولهذا فالمفروض أنا من يزعل وليس أنت فأنا أعطيك نصوص وانت أين نصوصك وأدلتك؟ هل تستطيع أن تختار الآن من أي الأصناف الآن
أنا أعطيتك نصوص وأمام كل نص إسم السفر ورقم الإصحاح ورقم الفقره ولم أعطيك حرف واحد من جيبي وتكذبني وتكذب النصوص التي قرأتها بعينك وتصدق وتفسر أهوائك وأحلامك . إلى متى وأنت تفسر كل شيء خطأ ؟ إلى متى تستمر بالإستهزاء والإستحقار حتى بالأدله والبراهين ؟
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
zakwan كتب:ÇáãÍÊÑã Íáãí
ÓÈÞ æÓÃáÊß æãÇÒáÊ ÇäÊÙÑ ÇáÇÌÇÈÉ ãäß
ÇäÊ ÊÞæá Ýí ÊæÞíÚß ÇáÙÇåÑ áäÇ Çäß ÊÄãä ÈÇáÞÑÂä ÇáßÑíã æÊÄãä ÈÃäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ
ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã äÚÑÝ ÇäÉ ßÇãá ãßãá æáÇÊÍÑíÝ ÈÉ
áßä ÓÝÑ ÇáÊËäíÉ æÈÑäÇÈÇ ÝíåãÇ ãä ÇáÊÍÑíÝ ÇáßËíÑ ÝßíÝ ÞÏÑÊ Çä Êßãá ÈíäåãÇ
ÇæáÇ ÞÏ ÇÌÈÊ Úáì ÓÄÇáß åÐÇ ãä ÞÈá æÚÏ ááãÔÇÑßÉ æÓÊÌÏ ÇáÑÏ æáÇ ãÇäÚ ãä ÇáÇÌÇÈÉ ãÑÉ ËÇäíÉ
ÇáÞÑÇä ÔÑíÚÉ Çááå ÇáÚÇãÉ ááÚÇáãíä ÇäÓ æÌä æãáÇÆßÉ æåì ÊÍæì ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá Ýì Ôßá ãÎÊÕÑ ( Çä åÐÇ ÇáÞÑÇä íÞÕ Úáì Èäì ÇÓÑÇÆíá ÇßËÑ ÇáÐì åã ÝíÉ íÎÊáÝæä )
ÇãÇ ÈÇáäÓÈÉ áÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ Ýåæ ÇáÇäÌíá ÇáÍÞíÞì áÇäÉ áÇíÎÇáÝ ÇáÞÑÇä æÈå ãÚáæãÇÊ áÇÊÕÏÑ ÇáÇ ãä ÚäÏ Çááå ßÔÑÍ ãßæäÇÊ ÇáÇäÓÇä æÎáÞÉ íÊßæä ÇáÇäÓÇä ãä ÇáÍÓ æÇáäÝÓ æÇáÌÓÏ æÇáÚÞá
æãÚáæãÇÊ ßËíÑÉ ÇÎÑì íãßäß ÇáÇØáÇÚ ÚáíåÇ ãä ãä äÝÓ ÇáãæÞÚ ÇáÐì äÍä ÚáíÉ
ÇãÇ ÓÝÑ ÇáÊËäíÉ Ýåæ íÍæì ÇáæÕÇíÇ ÇáÚÔÑ æåÐÇ ãÇ ÇÞÕÏÉ Ýì ÓÝÑ ÇáÊËäíÉ
ÇÑÌæÇ ãä ÓíÇÏÊß ÊæÖíÍ ÇáÊÍÑíÝ ÇáÐì ÊÊÍÏË ÚäÉ áäÑì æäÊÚáã ãä ÈÚÖäÇ ÇáÈÚÖ ÈÇáäÞÇÔ ÇáãÍÊÑã æÈÏæä ÊÚÕÈ
æÇãæÑ ÇÎÑì æÑÏÊ Ýí ãæÖÚß åÐÇ áã äÝåãåÇ æßíÝ ÞÏÑÊ Çä ÊÍÕá ÚáíåÇ ãä Çí ãÕÏÑ
1-ãÚáæãÉ ãä ÇáÓíÏ ÒÛáæá ÇáäÌÇÑ æÇáÚÇáã íÚÑÝ ãæÖæÚ ÇáÈÑßÇä ÇáÞÇÏã æÇÈÍË Úä åÐÇ ÇáãæÖæÚæÇáÛÖÈ ÇáÞÇÏã ãä ÇáÓãÇÁ áíÏãÑ ÇáÞÇÑÉ ÇáÇãÑíßíÉ ÈÇáÈÑßÇä ÇáÑåíÈ ÇáãäÊÙÑ
Úáì ÇáäÊ æÇäÔÇÁ Çááå ÓÊÌÏÉ2-äÝÓ ÇáÇÌÇÈÉ ÇáÓÇÈÞÉ[/color]
ÇáÓÍÇÈÉ ÇáÊì ÓÊÎÑÌ ãä ÈÑßÇä ÇãÑíßÇÝÊÍæáåÇ Çáì ÞÇÑÉ ËáÌíÉ
åá áäÇ ÈÇáÍÕæá Úáì Ïáíá Úáãí Çæ ãä ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Çæ ãä ãÇ ÊÄãä ÈÉ ãä ÇáßÊÈ ÇáÇÎÑì íÈÑåä áäÇ Ðáß ...Çã ÇääÇ ÇãÇã ÇÍÏ ÇáãäÌãíä ¿¿¿
ãÇÐÇ ÊÞÕÏ Çäß ÇãÇã ÇÍÏ ÇáãäÌãíä åá åÐÉ åì ØÑíÞÊß Ýì ÇáÍæÇÑ Çä ÊÔÊã ãä íÊÍÏË ãÚß
ÑÛã ÇÍÊÑÇãÉ áß æáÚÞáß ÇáÐì äÊÚáã ãäÉ ÇáßËíÑ íÇ ÓíÏì3-
Úáì ßÊÈ ãä ÊÇáíÝ ÇáÈÔÑ ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ æÒäÓÈæåÇ ááÏíä æÇæåãæÇ ÇáäÇÓ ÈÇáÏíÇäÉ ÇáÈÎÇÑíÉ
áã ÇÓãÚ ÈÔíÆ ÇÓãÉ ÇáÏíÇäÉ ÇáÈÎÇÑíÉ ...ÇÐÇ ßäÊ ÊÞÕÏ ÕÍíÍ ÇáÈÎÇÑí ÝåáÇ áß Çä ÊÇÊíäÇ ÈãÇ íÎÇáÝ ÕÍíÍ ÇáÈÎÇÑí ÈãÇ ÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ...ãæÇÒäÉ áæ ÓãÍÊ ... ÇßÑÑ áÇäÑíÏ ÇÑÇÁ Èá ÇãæÑ ãáãæÓÉ ÍÓíÉ
äÚã ÇÞÕÏ ÕÍíÍ ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ ÇáßÇÝì ÚäÏ ÇáÔíÚÉ æ ÈæáÓ ÚäÏ ÇáäÕÇÑì æÑÇÔì ÚäÏ ÇáíåæÏ4- [quote]
ÍÊì ÇÕÈÍ ÇáÞÑÇä ãåÌæÑ æÇáÔÑíÚÉ áã ÊÎÑÌ ãä ßÊÇÈ ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã
ãÇÇÚÑÝÉ æãÊÇßÏ ãäÉ Çä ÇáÔÑíÚÉ ãäÈÓÞÉ ãä ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã æÇÐÇ áã äÌÏåÇ äÃÎÐ ÈÇáÓäÉ ÇáÔÑíÝÉ ÝåáÇ áß Çä ÊÇÊíäÇ ÈãÇíäÇÞÖ ßáÇãí åÐÇ ÈÇáÇÏáÉ
ÇáÔÑíÚÉ ÇáÇä ÏÇÎá ÇáÞÑÇä æáã ÊÎÑÌ ÈÈÑßÉ ÚáãÇÁ ÇáÓæÁ ÇáÐíä ÇÚÊÈÑ ÇáÑÓæá Åáå æÇÔÑßæÇ ÈÇááå æÞÇáæÇ Çä ÇáÓäÉ åì ÇáãÕÏÑ ÇáËÇäì ááÊÔÑíÚ ßÇäåã íÞæáæä Çä ÑÈåã ÛíÑ ÞÇÏÑ Úáì ÇäÒÇá ÇáÔÑíÚÉ ßÇãáÉ æÇäÉ ãÍÊÇÌ Çááì ÇáÑÓæá áíÓÇÚÏÉ Ýì ÇáÊÔÑíÚ Çæ Çäåã íÞÕÏæä Çä Çááå ÇäÒá ØáÇÓã ÛíÑ ãÝåæãÉ ááÈÔÑ æÇáÑÓæá æÙíÝÊÉ Ýß ÇáÔÝÑÉ ÇáÓãÇæíÉ Çäåã íÇ ÇÎì íßÝÑæä ÈÇáÐßÑ ÇáÐì íÓÑÉ ÇáÑÍãä æÞÇá Ýåá ãä ãÏßÑ Ýì ÓæÑÉ ÇáÞãÑ
ÓÄÇá ÈåÐå ÇáãäÇÓÈÉ ÓÃáÊÉ áÓÇÈÞß æáã íÑÏ Èá åÑÈ æÊåÑÈ
áÇ ÇÚÊÞÏ ÇäÉ åÑÈ Èá ÞÏ Êßæä ÇäÊ ÔÊãÊÉ ßãÇ ÝÚáÊ ãÚì æáã íÊÍãá ÇáÇåÇäÉ ÝÊÑß áãÚáæãÇÊß ÇáÊì ÊÊÚÕÈ áåÇ ÈÔÏÉ
- ÇáãÎÏÑÇÊ æÇäæÇÚåÇ ÇáßæßÇÆíä æÇáÇÝíæä æÇáÍÔíÔ æÇáãÑÇÌæÇäÉ æÛíÑåÇ ãä ÇáåáæÓÉ ..Çíä äÕ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÇáÐí íÍÑãåÇ ...æáãÇÐÇ ÇáÏæá ÊãäÚåÇ æÊãäÚ ÇáÍÕæá ÚáíåÇ
åÐÇ ÓÄÇá ÑÇÆÚ áÇäÉ íÞæÏäÇ Çáì Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇÑÓá ÇáäÈì ÇáÇãì ÚáíÉ ÇáÓáÇã
áíÎÑÌ ÇáäÇÓ ãä ÇáÙáÇãÇÊ Çáì ÇáäæÑ ÈÃÐä ÑÈåã æíÍÑã Úáíåã ÇáÎÈÇÆË æíÍá áåã ÇáØíÈÇÊ
æåäÇ ÇáÓÄÇá åá æÙíÝÉ ÇáÑÓæá ÇáÊÍÑíã æÇáÊÍáíá äÚã æáßä áíÓ ãä äÝÓÉ Èá ÈÊÚáíãÇÊ Çááå
ÝÓæÑÉ ÇáÊÍÑíã ÊÚáãäÇ Ðáß Ýì Çæá ÇíÇÊ æÇáÎãÑ ãä ÇáÎÈÇÆË æÇÎÈÑäÇ Çááå ÓÈÈ ÊÍÑíã ÇáÎãÑ
ÇäåÇ ÊÔæÔ ÇáÚÞá æáÈÏ ÚÏã ÔÑÈåÇ áäÚáã ãÇ äÞæá Ýì ÇáÕáÇÉ
æÈãÇ Çä ÇáÎãÑ íÔæÔ ÝæÇÖÍ ãËá ÇáÔãÓ ÇáãÎÏÑÇÊ æÇáÓãæã ÇáãÎÏÑÉ ÇáÖÇÑÉ ÈÇáÚÞá
ÇäåÇ ãÍÑãÉ áÇäåÇ ãä äÝÓ äæÚ ÇáÎãÑ Ýì ÇáÊÎÏíÑ
- ãÇåí ãäÞÖÇÊ ÇáæÖæÚÁ ÈãÇ Çä ÇáÞÑÂä áã íÑÏ ÝíåÇ äÕ Ýåá ÇÐÇ ÇÎÑÌÊ ÑÇÆÍÉ ãä ÇáÏÈÑ íäÞÖ ÇáæÖæÁ Çã áÇ ..æÇÐÇ ÊÈæáÊ åá ÇäÞÖ ÇáæÖæÁ Çã áÇ ...æÇãæÑ ÇÎÑì ÓÃÊí Úáì ÓÑÏåÇ ÈÚÏ Çä ÊÌíÈ Úáì åÐå ÇáÊÓÇÆáÇÊ[/quote]
ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã ÊÍÏË Úä ÇáÛÇÆØ ÊáãíÍÇ Çáì ÇÓÊÎÏÇã ÇáÍãÇã Çæ ÎÑæÌ ãÇ íæÌÈ ÇáÇÛÊÓÇá ãäÉ ÈÇáäÓÈÉ ááÌÓÏ æíÌÈ Úáì ÇáÔÎÕ ÇÐÇ ÞÇã ááÕáÇÉ Çä íäÙÑ Çáì äÝÓÉ åá íÍÊÇÌ ááÍãÇã Çã áÇ
Ýãä ÇáÚÞá æÈÏæä ÝÊæì ÊÏÎá ÇáÍãÇã ÍÊì áÇíæÌÏ ãÇ íÃÎÐ ÝßÑß Ýì ÇáÕáÇÉ
ãáÍæÙÉ åÇãÉ áæ ÔÊãÊäì ãÑÉ ÇÎÑì Ýáä ÇÑÏ Úáíß æÓæÝ ÇÚÊÈÑß ÛíÑ ãæÌæÏ
æÔßÑÇ
اكرر سؤالي في هذا الموضوع ومواضيع اخرىاولا قد اجبت على سؤالك هذا من قبل وعد للمشاركة وستجد الرد ولا مانع من الاجابة مرة ثانية
القران شريعة الله العامة للعالمين انس وجن وملائكة وهى تحوى التوراة والانجيل فى شكل مختصر ( ان هذا القران يقص على بنى اسرائيل اكثر الذى هم فية يختلفون )
اما بالنسبة لانجيل برنابا فهو الانجيل الحقيقى لانة لايخالف القران وبه معلومات لاتصدر الا من عند الله كشرح مكونات الانسان وخلقة يتكون الانسان من الحس والنفس والجسد والعقل
ومعلومات كثيرة اخرى يمكنك الاطلاع عليها من من نفس الموقع الذى نحن علية
اما سفر التثنية فهو يحوى الوصايا العشر وهذا ما اقصدة فى سفر التثنية
انت قلت في موضوع آخر ان المسيح علية الصلاة والسلام عندما ينزل يأخذ بالقرآن الكريم ويترك الانجيل والتوراة ...فكيف انت تاخذ بالانجيل والتوراة ؟؟؟
الله تعالى يقول في القرآن الكريم ان الدين عند الله الاسلام والاسلام فية فقط القرآن الكريم فكيف تتبع انت امور اخرى غير القرآن الكريم
ولماذا التعصبارجوا من سيادتك توضيح التحريف الذى تتحدث عنة لنرى ونتعلم من بعضنا البعض بالنقاش المحترم وبدون تعصب
التعصب تركناة لغيرنا من ليس لدية حجة وبراهين لكن نحن بالعقل والحكمة نحتكم وهذا هو سلاح الاقوياء
سأفتح موضوع آخر حول ذلك لأن هذا ليس هو موضوعنا هنا
عزيزي الاترى معي كلما سألتك عن شيئ تكتبة انت تقول لي اذهب وبحثمعلومة من السيد زغلول النجار والعالم يعرف موضوع البركان القادم وابحث عن هذا الموضوع
على النت وانشاء الله ستجدة
هل هذا يدل على ضعف ماتكتبة ام هو التهرب بعينة
عزيزي ليس عيبا اذا كنت لاتعلم فقل لااعلم ..لاعتب عليك في هذا لكن ان تقول اذهب وبحث ثم اتيك بما بحثت وتقول كذب فهذا هو الهروب من النقاش وقلة الحيلة
يبدور لي وللأخرين انك غير عالم بشيئ وتريد التهرب ..اتمنى الاكون محقا في هذانفس الاجابة السابقة
ماذا تقصد انك امام احد المنجمين هل هذة هى طريقتك فى الحوار ان تشتم من يتحدث معك
رغم احترامة لك ولعقلك الذى نتعلم منة الكثير يا سيدى
نحن نطالبك بأدلة وانت تحيلنا للبحث عنها
اذا كنت غير عالم فهنا يكون الجواتب في الامور الغيبية اما منجم او كاذب
هذه امور لايختلف عليها اثنين
فهلا لك ان تاتينا بماتعرفة كي نتيقن من ذلك
عزيزي حلمي الكلام سهل ولكن تأكيدة هو الاصعبنعم اقصد صحيح البخارى وغيرة الكافى عند الشيعة و بولس عند النصارى وراشى عند اليهود
هل لك ان تؤكد بالاثبات صحة ماتدعي
وعرف ان البينة على من ادعى ...وانت تدعي وواجب عليك اثبات صحة ماتدعي
عزيزي حلميالشريعة الان داخل القران ولم تخرج ببركة علماء السوء الذين اعتبر الرسول إله واشركوا بالله وقالوا ان السنة هى المصدر الثانى للتشريع كانهم يقولون ان ربهم غير قادر على انزال الشريعة كاملة وانة محتاج اللى الرسول ليساعدة فى التشريع او انهم يقصدون ان الله انزل طلاسم غير مفهومة للبشر والرسول وظيفتة فك الشفرة السماوية انهم يا اخى يكفرون بالذكر الذى يسرة الرحمن وقال فهل من مدكر فى سورة القمر
هل لك ان تترك الخطب العصماء العقيمة التي لافائدة مرجوة منها
سؤالي واضح
سألتك
مااعرفة ومتاكد منة ان الشريعة منبسقة من القرآن الكريم واذا لم نجدها نأخذ بالسنة الشريفة فهلا لك ان تاتينا بمايناقض كلامي هذا بالادلة
اين دليلك
مشاركاتي بعدها موجودةلا اعتقد انة هرب بل قد تكون انت شتمتة كما فعلت معى ولم يتحمل الاهانة فترك لمعلوماتك التى تتعصب لها بشدة
فهل لك ان تظهر لنا اين شتمتك انا واين شتمتهم هم ...ام هو كلام والسلام
هذا سؤال رائع لانة يقودنا الى ان الله سبحانة وتعالى ارسل النبى الامى علية السلام
ليخرج الناس من الظلامات الى النور بأذن ربهم ويحرم عليهم الخبائث ويحل لهم الطيبات
عزيزي حلمي
لم اسئلك ان كان سؤال رائعا او عكس ذلك فأنا اعرف مااسئل وماقيمة سؤالي
اريد اجابة
القرآن الكريم لم يأتي على تحريم الكوكائين والمخدرات فهل نتعاطاها
انت تقول بأمور القياس وهي منهج اهل السنة ...فكيف تنكر لأهل السنة امورا انت آخذ بهاوهنا السؤال هل وظيفة الرسول التحريم والتحليل نعم ولكن ليس من نفسة بل بتعليمات الله
فسورة التحريم تعلمنا ذلك فى اول ايات والخمر من الخبائث واخبرنا الله سبب تحريم الخمر
انها تشوش العقل ولبد عدم شربها لنعلم ما نقول فى الصلاة
وبما ان الخمر يشوش فواضح مثل الشمس المخدرات والسموم المخدرة الضارة بالعقل
انها محرمة لانها من نفس نوع الخمر فى التخدير
انت في مشاركة لك تقول ان القرآن واضح فهلا تضع لنا تحريمة لهذه المادة المضرة
القران الكريم تحدث عن الغائط تلميحا الى استخدام الحمام او خروج ما يوجب الاغتسال منة بالنسبة للجسد ويجب على الشخص اذا قام للصلاة ان ينظر الى نفسة هل يحتاج للحمام ام لا
فمن العقل وبدون فتوى تدخل الحمام حتى لايوجد ما يأخذ فكرك فى الصلاة
عزيزي حلمي
هذا يتناقض وماجاء بة صديقك ومن تقول عنة ان عالم الاستاذ "ابراهين بن نبي" حيث انة يقول ان الغائط ليس المرحاض او بيت الخلاء مكان قضاء حوائجنا بل هو المكان الفسيح مثل البستان او السوق او غير ذلك ...راجع موضوع النار الصلاة شعيرة فهو ناقل الموضوع عن ابراهيم بن نبي
وايضا في حال اهملنا قول ابراهيم بن نبي وخزعبلاتة الغير صحيحة برأي ورأي علماء المسلمين وعامتهم فهي مجرد اقاويل .... لنأخذ وماكتبتة انت هنا
القرآن الكريم تحدث عن الغائط
لكن لم يتحدث انني في حال كنت في الصلاة واخرجت ريحا من دبري انقض الوضوء واحتاج لوضوء آخر فقط ذكر القرآن الكريم عند دخول الغائط
وايضا شيئ اهم من كل ذلك وذاك
ان القرآن الكريم لم يذكر الوضوء كوضوء بل هذا المعنى اتى به النبي محمد صلى الله علية وسلم وهذا ماتأكدة انت بمشاركتك فكيف تأخذ بمااتى بة النبي ثم تقول ان لادور لة ويجب ان ناخذ بمايقال انها سنتة واقوالة
ياريت تقتبس لي من مشاركتي حول ادعائك انني شتمتك كي اعتذر لك في حال تم التاكذ لصحة ماتدعي لأن من خاصتي في النقاش عدم شتم احد او التلفظ بعبارات سوقية تجرح الاخرين وان حدث اعتذر فورا وتستطيع ان تراجع مشاركاتي لتتبين ذلك وحتى انني لاارد على من شتمني لاارد علية بشتمة بل اتجاهل الشتيمة كما فعلت سابقا مع بنور والنار حينما قاما بتكفيري وشتميملحوظة هامة لو شتمتنى مرة اخرى فلن ارد عليك وسوف اعتبرك غير موجود
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
[quote="zakwan"]ÚÒíÒí Íáãí
=========
íÇÊÑì ãÊì ÓæÝ ÊäÝß Úä ÇáÞÇÁ ÇáÎØÈ ÇáÚÞíãÉ ÇáÊí áÇÝÇÆÏÉ ãÑÌæÉ ãäåÇ
ÎØÈ ÚÕãÇÁ ÊÐßÑäÇ ÈÇáÈÚËííä Çæ ÇáÇÓÊÈÏÇÏíä ÇáÐíä áÇÔÛá æáÇãÔÛáÉ Óæì ÇáÎØÈ
íÍæáæä ÇáåÒíãÉ ÇäÊÕÇÑÇ
æÇáäßÓÉ ÝßÓÉ
åßÐÇ ÇáÎØÈ æÇíÖÇ ÇäÊ ÊÊÎÐ äÝÓ ÇáÇÓáæÈ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æÇÐÇ Þíá áåã ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çááå ÞÇáæÇ Èá äÊÈÚ ãÇ æÌÏäÇ Úáíå ÇÈÇÁäÇ Çæáæ ßÇä ÇáÔíØÇä íÏÚæåã Çáì ÚÐÇÈ ÇáÓÚíÑ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Ãóáóãú ÊóÑóæúÇ Ãóäøó Çááøóåó ÓóÎøóÑó áóßõã ãøóÇ Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóãóÇ Ýöí ÇáÃóÑúÖö æóÃóÓúÈóÛó Úóáóíúßõãú äöÚóãóåõ ÙóÇåöÑóÉð æóÈóÇØöäóÉð æóãöäó ÇáäøóÇÓö ãóä íõÌóÇÏöáõ Ýöí Çááøóåö ÈöÛóíúÑö Úöáúãò æóáÇ åõÏðì æóáÇ ßöÊóÇÈò ãøõäöíÑò
æóÅöÐóÇ Þöíáó áóåõãõ ÇÊøóÈöÚõæÇ ãóÇ ÃóäÒóáó Çááøóåõ ÞóÇáõæÇ Èóáú äóÊøóÈöÚõ ãóÇ æóÌóÏúäóÇ Úóáóíúåö ÂÈóÇÁóäóÇ Ãóæóáóæú ßóÇäó ÇáÔøóíúØóÇäõ íóÏúÚõæåõãú Åöáóì ÚóÐóÇÈö ÇáÓøóÚöíÑö
æóãóä íõÓúáöãú æóÌúåóåõ Åöáóì Çááøóåö æóåõæó ãõÍúÓöäñ ÝóÞóÏö ÇÓúÊóãúÓóßó ÈöÇáúÚõÑúæóÉö ÇáúæõËúÞóì æóÅöáóì Çááøóåö ÚóÇÞöÈóÉõ ÇáÃõãõæÑö
æóãóä ßóÝóÑó ÝóáÇ íóÍúÒõäßó ßõÝúÑõåõ ÅöáóíúäóÇ ãóÑúÌöÚõåõãú ÝóäõäóÈøöÆõåõã ÈöãóÇ ÚóãöáõæÇ Åöäøó Çááøóåó Úóáöíãñ ÈöÐóÇÊö ÇáÕøõÏõæÑö
äõãóÊøöÚõåõãú ÞóáöíáÇ Ëõãøó äóÖúØóÑøõåõãú Åöáóì ÚóÐóÇÈò ÛóáöíÙò
æóáóÆöä ÓóÃóáúÊóåõã ãøóäú ÎóáóÞó ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖó áóíóÞõæáõäøó Çááøóåõ Þõáö ÇáúÍóãúÏõ áöáøóåö Èóáú ÃóßúËóÑõåõãú áÇ íóÚúáóãõæäó
áöáøóåö ãóÇ Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö Åöäøó Çááøóåó åõæó ÇáúÛóäöíøõ ÇáúÍóãöíÏõ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÚóÑóÖúäóÇ Ìóåóäøóãó íóæúãóÆöÐò áøöáúßóÇÝöÑöíäó ÚóÑúÖðÇ
ÇáøóÐöíäó ßóÇäóÊú ÃóÚúíõäõåõãú Ýöí ÛöØóÇÁò Úóä ÐößúÑöí æóßóÇäõæÇ áÇ íóÓúÊóØöíÚõæäó ÓóãúÚðÇ
ÃóÝóÍóÓöÈó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ Ãóä íóÊøóÎöÐõæÇ ÚöÈóÇÏöí ãöä Ïõæäöí ÃóæúáöíóÇÁ ÅöäøóÇ ÃóÚúÊóÏúäóÇ Ìóåóäøóãó áöáúßóÇÝöÑöíäó äõÒõáÇ
Þõáú åóáú äõäóÈøöÆõßõãú ÈöÇáÃóÎúÓóÑöíäó ÃóÚúãóÇáÇ
ÇáøóÐöíäó Öóáøó ÓóÚúíõåõãú Ýöí ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æóåõãú íóÍúÓóÈõæäó Ãóäøóåõãú íõÍúÓöäõæäó ÕõäúÚðÇ
ÃõæúáóÆößó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ ÈöÂíóÇÊö ÑóÈøöåöãú æóáöÞóÇÆöåö ÝóÍóÈöØóÊú ÃóÚúãóÇáõåõãú ÝóáÇ äõÞöíãõ áóåõãú íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö æóÒúäðÇ
Ðóáößó ÌóÒóÇÄõåõãú Ìóåóäøóãõ ÈöãóÇ ßóÝóÑõæÇ æóÇÊøóÎóÐõæÇ ÂíóÇÊöí æóÑõÓõáöí åõÒõæðÇ
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
=========
íÇÊÑì ãÊì ÓæÝ ÊäÝß Úä ÇáÞÇÁ ÇáÎØÈ ÇáÚÞíãÉ ÇáÊí áÇÝÇÆÏÉ ãÑÌæÉ ãäåÇ
ÎØÈ ÚÕãÇÁ ÊÐßÑäÇ ÈÇáÈÚËííä Çæ ÇáÇÓÊÈÏÇÏíä ÇáÐíä áÇÔÛá æáÇãÔÛáÉ Óæì ÇáÎØÈ
íÍæáæä ÇáåÒíãÉ ÇäÊÕÇÑÇ
æÇáäßÓÉ ÝßÓÉ
åßÐÇ ÇáÎØÈ æÇíÖÇ ÇäÊ ÊÊÎÐ äÝÓ ÇáÇÓáæÈ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æÇÐÇ Þíá áåã ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çááå ÞÇáæÇ Èá äÊÈÚ ãÇ æÌÏäÇ Úáíå ÇÈÇÁäÇ Çæáæ ßÇä ÇáÔíØÇä íÏÚæåã Çáì ÚÐÇÈ ÇáÓÚíÑ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Ãóáóãú ÊóÑóæúÇ Ãóäøó Çááøóåó ÓóÎøóÑó áóßõã ãøóÇ Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóãóÇ Ýöí ÇáÃóÑúÖö æóÃóÓúÈóÛó Úóáóíúßõãú äöÚóãóåõ ÙóÇåöÑóÉð æóÈóÇØöäóÉð æóãöäó ÇáäøóÇÓö ãóä íõÌóÇÏöáõ Ýöí Çááøóåö ÈöÛóíúÑö Úöáúãò æóáÇ åõÏðì æóáÇ ßöÊóÇÈò ãøõäöíÑò
æóÅöÐóÇ Þöíáó áóåõãõ ÇÊøóÈöÚõæÇ ãóÇ ÃóäÒóáó Çááøóåõ ÞóÇáõæÇ Èóáú äóÊøóÈöÚõ ãóÇ æóÌóÏúäóÇ Úóáóíúåö ÂÈóÇÁóäóÇ Ãóæóáóæú ßóÇäó ÇáÔøóíúØóÇäõ íóÏúÚõæåõãú Åöáóì ÚóÐóÇÈö ÇáÓøóÚöíÑö
æóãóä íõÓúáöãú æóÌúåóåõ Åöáóì Çááøóåö æóåõæó ãõÍúÓöäñ ÝóÞóÏö ÇÓúÊóãúÓóßó ÈöÇáúÚõÑúæóÉö ÇáúæõËúÞóì æóÅöáóì Çááøóåö ÚóÇÞöÈóÉõ ÇáÃõãõæÑö
æóãóä ßóÝóÑó ÝóáÇ íóÍúÒõäßó ßõÝúÑõåõ ÅöáóíúäóÇ ãóÑúÌöÚõåõãú ÝóäõäóÈøöÆõåõã ÈöãóÇ ÚóãöáõæÇ Åöäøó Çááøóåó Úóáöíãñ ÈöÐóÇÊö ÇáÕøõÏõæÑö
äõãóÊøöÚõåõãú ÞóáöíáÇ Ëõãøó äóÖúØóÑøõåõãú Åöáóì ÚóÐóÇÈò ÛóáöíÙò
æóáóÆöä ÓóÃóáúÊóåõã ãøóäú ÎóáóÞó ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖó áóíóÞõæáõäøó Çááøóåõ Þõáö ÇáúÍóãúÏõ áöáøóåö Èóáú ÃóßúËóÑõåõãú áÇ íóÚúáóãõæäó
áöáøóåö ãóÇ Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö Åöäøó Çááøóåó åõæó ÇáúÛóäöíøõ ÇáúÍóãöíÏõ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÚóÑóÖúäóÇ Ìóåóäøóãó íóæúãóÆöÐò áøöáúßóÇÝöÑöíäó ÚóÑúÖðÇ
ÇáøóÐöíäó ßóÇäóÊú ÃóÚúíõäõåõãú Ýöí ÛöØóÇÁò Úóä ÐößúÑöí æóßóÇäõæÇ áÇ íóÓúÊóØöíÚõæäó ÓóãúÚðÇ
ÃóÝóÍóÓöÈó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ Ãóä íóÊøóÎöÐõæÇ ÚöÈóÇÏöí ãöä Ïõæäöí ÃóæúáöíóÇÁ ÅöäøóÇ ÃóÚúÊóÏúäóÇ Ìóåóäøóãó áöáúßóÇÝöÑöíäó äõÒõáÇ
Þõáú åóáú äõäóÈøöÆõßõãú ÈöÇáÃóÎúÓóÑöíäó ÃóÚúãóÇáÇ
ÇáøóÐöíäó Öóáøó ÓóÚúíõåõãú Ýöí ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æóåõãú íóÍúÓóÈõæäó Ãóäøóåõãú íõÍúÓöäõæäó ÕõäúÚðÇ
ÃõæúáóÆößó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ ÈöÂíóÇÊö ÑóÈøöåöãú æóáöÞóÇÆöåö ÝóÍóÈöØóÊú ÃóÚúãóÇáõåõãú ÝóáÇ äõÞöíãõ áóåõãú íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö æóÒúäðÇ
Ðóáößó ÌóÒóÇÄõåõãú Ìóåóäøóãõ ÈöãóÇ ßóÝóÑõæÇ æóÇÊøóÎóÐõæÇ ÂíóÇÊöí æóÑõÓõáöí åõÒõæðÇ
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
عزيزي اترك عنك ماتقوم بة من تشاطر
هل تريدني ان اجعل مشاركتي مكتظة بالايات الكريمة كما تفعل انت
تضع الايات دون ان تفقهة ماتحتوية فلدي الامكانية ولكن لااريد ان اضيع وقتي في وضع الايات دون فهم معانية وماترمي الية فقط لأنها تداعب افكارك
اعود واضع مشاركتي السابقا التي لم تجب عليها ...لاازعل في حال كنت لاتقدر ان الاجابة بسبب عدم وسع علومك في هذه الامور ...لااحراج في ذلك
انت قلت في موضوع آخر ان المسيح علية الصلاة والسلام عندما ينزل يأخذ بالقرآن الكريم ويترك الانجيل والتوراة ...فكيف انت تاخذ بالانجيل والتوراة ؟؟؟
الله تعالى يقول في القرآن الكريم ان الدين عند الله الاسلام والاسلام فية فقط القرآن الكريم فكيف تتبع انت امور اخرى غير القرآن الكريم
التعصب تركناة لغيرنا من ليس لدية حجة وبراهين لكن نحن بالعقل والحكمة نحتكم وهذا هو سلاح الاقوياء
سأفتح موضوع آخر حول ذلك لأن هذا ليس هو موضوعنا هنا
هل هذا يدل على ضعف ماتكتبة ام هو التهرب بعينة
عزيزي ليس عيبا اذا كنت لاتعلم فقل لااعلم ..لاعتب عليك في هذا لكن ان تقول اذهب وبحث ثم اتيك بما بحثت وتقول كذب فهذا هو الهروب من النقاش وقلة الحيلة
نحن نطالبك بأدلة وانت تحيلنا للبحث عنها
اذا كنت غير عالم فهنا يكون الجواتب في الامور الغيبية اما منجم او كاذب
هذه امور لايختلف عليها اثنين
فهلا لك ان تاتينا بماتعرفة كي نتيقن من ذلك
هل لك ان تؤكد بالاثبات صحة ماتدعي
وعرف ان البينة على من ادعى ...وانت تدعي وواجب عليك اثبات صحة ماتدعي
هل لك ان تترك الخطب العصماء العقيمة التي لافائدة مرجوة منها
سؤالي واضح
سألتك
مااعرفة ومتاكد منة ان الشريعة منبسقة من القرآن الكريم واذا لم نجدها نأخذ بالسنة الشريفة فهلا لك ان تاتينا بمايناقض كلامي هذا بالادلة
اين دليلك
فهل لك ان تظهر لنا اين شتمتك انا واين شتمتهم هم ...ام هو كلام والسلام
عزيزي حلمي
لم اسئلك ان كان سؤال رائعا او عكس ذلك فأنا اعرف مااسئل وماقيمة سؤالي
اريد اجابة
القرآن الكريم لم يأتي على تحريم الكوكائين والمخدرات فهل نتعاطاها
انت في مشاركة لك تقول ان القرآن واضح فهلا تضع لنا تحريمة لهذه المادة المضرة
عزيزي حلمي
هذا يتناقض وماجاء بة صديقك ومن تقول عنة ان عالم الاستاذ "ابراهين بن نبي" حيث انة يقول ان الغائط ليس المرحاض او بيت الخلاء مكان قضاء حوائجنا بل هو المكان الفسيح مثل البستان او السوق او غير ذلك ...راجع موضوع النار الصلاة شعيرة فهو ناقل الموضوع عن ابراهيم بن نبي
وايضا في حال اهملنا قول ابراهيم بن نبي وخزعبلاتة الغير صحيحة برأي ورأي علماء المسلمين وعامتهم فهي مجرد اقاويل .... لنأخذ وماكتبتة انت هنا
القرآن الكريم تحدث عن الغائط
لكن لم يتحدث انني في حال كنت في الصلاة واخرجت ريحا من دبري انقض الوضوء واحتاج لوضوء آخر فقط ذكر القرآن الكريم عند دخول الغائط
وايضا شيئ اهم من كل ذلك وذاك
ان القرآن الكريم لم يذكر الوضوء كوضوء بل هذا المعنى اتى به النبي محمد صلى الله علية وسلم وهذا ماتأكدة انت بمشاركتك فكيف تأخذ بمااتى بة النبي ثم تقول ان لادور لة ويجب ان ناخذ بمايقال انها سنتة واقوالة
هل تريدني ان اجعل مشاركتي مكتظة بالايات الكريمة كما تفعل انت
تضع الايات دون ان تفقهة ماتحتوية فلدي الامكانية ولكن لااريد ان اضيع وقتي في وضع الايات دون فهم معانية وماترمي الية فقط لأنها تداعب افكارك
اعود واضع مشاركتي السابقا التي لم تجب عليها ...لاازعل في حال كنت لاتقدر ان الاجابة بسبب عدم وسع علومك في هذه الامور ...لااحراج في ذلك
اكرر سؤالي في هذا الموضوع ومواضيع اخرىاولا قد اجبت على سؤالك هذا من قبل وعد للمشاركة وستجد الرد ولا مانع من الاجابة مرة ثانية
القران شريعة الله العامة للعالمين انس وجن وملائكة وهى تحوى التوراة والانجيل فى شكل مختصر ( ان هذا القران يقص على بنى اسرائيل اكثر الذى هم فية يختلفون )
اما بالنسبة لانجيل برنابا فهو الانجيل الحقيقى لانة لايخالف القران وبه معلومات لاتصدر الا من عند الله كشرح مكونات الانسان وخلقة يتكون الانسان من الحس والنفس والجسد والعقل
ومعلومات كثيرة اخرى يمكنك الاطلاع عليها من من نفس الموقع الذى نحن علية
اما سفر التثنية فهو يحوى الوصايا العشر وهذا ما اقصدة فى سفر التثنية
انت قلت في موضوع آخر ان المسيح علية الصلاة والسلام عندما ينزل يأخذ بالقرآن الكريم ويترك الانجيل والتوراة ...فكيف انت تاخذ بالانجيل والتوراة ؟؟؟
الله تعالى يقول في القرآن الكريم ان الدين عند الله الاسلام والاسلام فية فقط القرآن الكريم فكيف تتبع انت امور اخرى غير القرآن الكريم
ولماذا التعصبارجوا من سيادتك توضيح التحريف الذى تتحدث عنة لنرى ونتعلم من بعضنا البعض بالنقاش المحترم وبدون تعصب
التعصب تركناة لغيرنا من ليس لدية حجة وبراهين لكن نحن بالعقل والحكمة نحتكم وهذا هو سلاح الاقوياء
سأفتح موضوع آخر حول ذلك لأن هذا ليس هو موضوعنا هنا
عزيزي الاترى معي كلما سألتك عن شيئ تكتبة انت تقول لي اذهب وبحثمعلومة من السيد زغلول النجار والعالم يعرف موضوع البركان القادم وابحث عن هذا الموضوع
على النت وانشاء الله ستجدة
هل هذا يدل على ضعف ماتكتبة ام هو التهرب بعينة
عزيزي ليس عيبا اذا كنت لاتعلم فقل لااعلم ..لاعتب عليك في هذا لكن ان تقول اذهب وبحث ثم اتيك بما بحثت وتقول كذب فهذا هو الهروب من النقاش وقلة الحيلة
يبدور لي وللأخرين انك غير عالم بشيئ وتريد التهرب ..اتمنى الاكون محقا في هذانفس الاجابة السابقة
ماذا تقصد انك امام احد المنجمين هل هذة هى طريقتك فى الحوار ان تشتم من يتحدث معك
رغم احترامة لك ولعقلك الذى نتعلم منة الكثير يا سيدى
نحن نطالبك بأدلة وانت تحيلنا للبحث عنها
اذا كنت غير عالم فهنا يكون الجواتب في الامور الغيبية اما منجم او كاذب
هذه امور لايختلف عليها اثنين
فهلا لك ان تاتينا بماتعرفة كي نتيقن من ذلك
عزيزي حلمي الكلام سهل ولكن تأكيدة هو الاصعبنعم اقصد صحيح البخارى وغيرة الكافى عند الشيعة و بولس عند النصارى وراشى عند اليهود
هل لك ان تؤكد بالاثبات صحة ماتدعي
وعرف ان البينة على من ادعى ...وانت تدعي وواجب عليك اثبات صحة ماتدعي
عزيزي حلميالشريعة الان داخل القران ولم تخرج ببركة علماء السوء الذين اعتبر الرسول إله واشركوا بالله وقالوا ان السنة هى المصدر الثانى للتشريع كانهم يقولون ان ربهم غير قادر على انزال الشريعة كاملة وانة محتاج اللى الرسول ليساعدة فى التشريع او انهم يقصدون ان الله انزل طلاسم غير مفهومة للبشر والرسول وظيفتة فك الشفرة السماوية انهم يا اخى يكفرون بالذكر الذى يسرة الرحمن وقال فهل من مدكر فى سورة القمر
هل لك ان تترك الخطب العصماء العقيمة التي لافائدة مرجوة منها
سؤالي واضح
سألتك
مااعرفة ومتاكد منة ان الشريعة منبسقة من القرآن الكريم واذا لم نجدها نأخذ بالسنة الشريفة فهلا لك ان تاتينا بمايناقض كلامي هذا بالادلة
اين دليلك
مشاركاتي بعدها موجودةلا اعتقد انة هرب بل قد تكون انت شتمتة كما فعلت معى ولم يتحمل الاهانة فترك لمعلوماتك التى تتعصب لها بشدة
فهل لك ان تظهر لنا اين شتمتك انا واين شتمتهم هم ...ام هو كلام والسلام
هذا سؤال رائع لانة يقودنا الى ان الله سبحانة وتعالى ارسل النبى الامى علية السلام
ليخرج الناس من الظلامات الى النور بأذن ربهم ويحرم عليهم الخبائث ويحل لهم الطيبات
عزيزي حلمي
لم اسئلك ان كان سؤال رائعا او عكس ذلك فأنا اعرف مااسئل وماقيمة سؤالي
اريد اجابة
القرآن الكريم لم يأتي على تحريم الكوكائين والمخدرات فهل نتعاطاها
انت تقول بأمور القياس وهي منهج اهل السنة ...فكيف تنكر لأهل السنة امورا انت آخذ بهاوهنا السؤال هل وظيفة الرسول التحريم والتحليل نعم ولكن ليس من نفسة بل بتعليمات الله
فسورة التحريم تعلمنا ذلك فى اول ايات والخمر من الخبائث واخبرنا الله سبب تحريم الخمر
انها تشوش العقل ولبد عدم شربها لنعلم ما نقول فى الصلاة
وبما ان الخمر يشوش فواضح مثل الشمس المخدرات والسموم المخدرة الضارة بالعقل
انها محرمة لانها من نفس نوع الخمر فى التخدير
انت في مشاركة لك تقول ان القرآن واضح فهلا تضع لنا تحريمة لهذه المادة المضرة
القران الكريم تحدث عن الغائط تلميحا الى استخدام الحمام او خروج ما يوجب الاغتسال منة بالنسبة للجسد ويجب على الشخص اذا قام للصلاة ان ينظر الى نفسة هل يحتاج للحمام ام لا
فمن العقل وبدون فتوى تدخل الحمام حتى لايوجد ما يأخذ فكرك فى الصلاة
عزيزي حلمي
هذا يتناقض وماجاء بة صديقك ومن تقول عنة ان عالم الاستاذ "ابراهين بن نبي" حيث انة يقول ان الغائط ليس المرحاض او بيت الخلاء مكان قضاء حوائجنا بل هو المكان الفسيح مثل البستان او السوق او غير ذلك ...راجع موضوع النار الصلاة شعيرة فهو ناقل الموضوع عن ابراهيم بن نبي
وايضا في حال اهملنا قول ابراهيم بن نبي وخزعبلاتة الغير صحيحة برأي ورأي علماء المسلمين وعامتهم فهي مجرد اقاويل .... لنأخذ وماكتبتة انت هنا
القرآن الكريم تحدث عن الغائط
لكن لم يتحدث انني في حال كنت في الصلاة واخرجت ريحا من دبري انقض الوضوء واحتاج لوضوء آخر فقط ذكر القرآن الكريم عند دخول الغائط
وايضا شيئ اهم من كل ذلك وذاك
ان القرآن الكريم لم يذكر الوضوء كوضوء بل هذا المعنى اتى به النبي محمد صلى الله علية وسلم وهذا ماتأكدة انت بمشاركتك فكيف تأخذ بمااتى بة النبي ثم تقول ان لادور لة ويجب ان ناخذ بمايقال انها سنتة واقوالة
ياريت تقتبس لي من مشاركتي حول ادعائك انني شتمتك كي اعتذر لك في حال تم التاكذ لصحة ماتدعي لأن من خاصتي في النقاش عدم شتم احد او التلفظ بعبارات سوقية تجرح الاخرين وان حدث اعتذر فورا وتستطيع ان تراجع مشاركاتي لتتبين ذلك وحتى انني لاارد على من شتمني لاارد علية بشتمة بل اتجاهل الشتيمة كما فعلت سابقا مع بنور والنار حينما قاما بتكفيري وشتميملحوظة هامة لو شتمتنى مرة اخرى فلن ارد عليك وسوف اعتبرك غير موجود
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
ايام واسابيع مضت ولااجابات ونجد للعضو حلمي333 مشاركات اخرى لكن لبقية اصحابة يكتبون ثم يهربون من النقاش حينما تتعرى ثقافتهم السطحية فيهربون حينما نضع الدليل القرآني والعلمي امام اعين القراء ليدركوا انهم قد ساروا بمسار الشيطان وتعاليمة وضلهم عن الطريق الصحيح
الله يهديكم وينور طريقكم
الله يهديكم وينور طريقكم
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
ÊæÞÝ Úä ÇáßÐÈ ÇäÊ ÚÇÌÒ Úä Çì Ïáíá æÇäÊ ßá ãÇ ÊÝÚáå åæ ÍÑÈ ßáÇã Çááå ÇáÐì ÊßÑÉ æÊÍÈ ßáÇã Åáåß ÇáÈÎÇÑì æÊÏÇÝÚ Úäå ÈÑæÍßzakwan كتب:ÇíÇã æÇÓÇÈíÚ ãÖÊ æáÇÇÌÇÈÇÊ æäÌÏ ááÚÖæ Íáãí333 ãÔÇÑßÇÊ ÇÎÑì áßä áÈÞíÉ ÇÕÍÇÈÉ íßÊÈæä Ëã íåÑÈæä ãä ÇáäÞÇÔ ÍíäãÇ ÊÊÚÑì ËÞÇÝÊåã ÇáÓØÍíÉ ÝíåÑÈæä ÍíäãÇ äÖÚ ÇáÏáíá ÇáÞÑÂäí æÇáÚáãí ÇãÇã ÇÚíä ÇáÞÑÇÁ áíÏÑßæÇ Çäåã ÞÏ ÓÇÑæÇ ÈãÓÇÑ ÇáÔíØÇä æÊÚÇáíãÉ æÖáåã Úä ÇáØÑíÞ ÇáÕÍíÍ
Çááå íåÏíßã æíäæÑ ØÑíÞßã
helmy333 كتب:توقف عن الكذب انت عاجز عن اى دليل وانت كل ما تفعله هو حرب كلام الله الذى تكرة وتحب كلام إلهك البخارى وتدافع عنه بروحكzakwan كتب:ايام واسابيع مضت ولااجابات ونجد للعضو حلمي333 مشاركات اخرى لكن لبقية اصحابة يكتبون ثم يهربون من النقاش حينما تتعرى ثقافتهم السطحية فيهربون حينما نضع الدليل القرآني والعلمي امام اعين القراء ليدركوا انهم قد ساروا بمسار الشيطان وتعاليمة وضلهم عن الطريق الصحيح
الله يهديكم وينور طريقكم
اعـود واضع ماكتبتة ردا على حلمي333 :
==============================
وصلنا لهذه النقطة:
عزيزي اترك عنك ماتقوم بة من تشاطر
هل تريدني ان اجعل مشاركتي مكتظة بالايات الكريمة كما تفعل انت
تضع الايات دون ان تفقهة ماتحتوية فلدي الامكانية ولكن لااريد ان اضيع وقتي في وضع الايات دون فهم معانية وماترمي الية فقط لأنها تداعب افكارك
اعود واضع مشاركتي السابقا التي لم تجب عليها ...لاازعل في حال كنت لاتقدر ان الاجابة بسبب عدم وسع علومك في هذه الامور ...لااحراج في ذلك
اكرر سؤالي في هذا الموضوع ومواضيع اخرىاولا قد اجبت على سؤالك هذا من قبل وعد للمشاركة وستجد الرد ولا مانع من الاجابة مرة ثانية
القران شريعة الله العامة للعالمين انس وجن وملائكة وهى تحوى التوراة والانجيل فى شكل مختصر ( ان هذا القران يقص على بنى اسرائيل اكثر الذى هم فية يختلفون )
اما بالنسبة لانجيل برنابا فهو الانجيل الحقيقى لانة لايخالف القران وبه معلومات لاتصدر الا من عند الله كشرح مكونات الانسان وخلقة يتكون الانسان من الحس والنفس والجسد والعقل
ومعلومات كثيرة اخرى يمكنك الاطلاع عليها من من نفس الموقع الذى نحن علية
اما سفر التثنية فهو يحوى الوصايا العشر وهذا ما اقصدة فى سفر التثنية
انت قلت في موضوع آخر ان المسيح علية الصلاة والسلام عندما ينزل يأخذ بالقرآن الكريم ويترك الانجيل والتوراة ...فكيف انت تاخذ بالانجيل والتوراة ؟؟؟
الله تعالى يقول في القرآن الكريم ان الدين عند الله الاسلام والاسلام فية فقط القرآن الكريم فكيف تتبع انت امور اخرى غير القرآن الكريم
ولماذا التعصبارجوا من سيادتك توضيح التحريف الذى تتحدث عنة لنرى ونتعلم من بعضنا البعض بالنقاش المحترم وبدون تعصب
التعصب تركناة لغيرنا من ليس لدية حجة وبراهين لكن نحن بالعقل والحكمة نحتكم وهذا هو سلاح الاقوياء
سأفتح موضوع آخر حول ذلك لأن هذا ليس هو موضوعنا هنا
عزيزي الاترى معي كلما سألتك عن شيئ تكتبة انت تقول لي اذهب وبحثمعلومة من السيد زغلول النجار والعالم يعرف موضوع البركان القادم وابحث عن هذا الموضوع
على النت وانشاء الله ستجدة
هل هذا يدل على ضعف ماتكتبة ام هو التهرب بعينة
عزيزي ليس عيبا اذا كنت لاتعلم فقل لااعلم ..لاعتب عليك في هذا لكن ان تقول اذهب وبحث ثم اتيك بما بحثت وتقول كذب فهذا هو الهروب من النقاش وقلة الحيلة
يبدور لي وللأخرين انك غير عالم بشيئ وتريد التهرب ..اتمنى الاكون محقا في هذانفس الاجابة السابقة
ماذا تقصد انك امام احد المنجمين هل هذة هى طريقتك فى الحوار ان تشتم من يتحدث معك
رغم احترامة لك ولعقلك الذى نتعلم منة الكثير يا سيدى
نحن نطالبك بأدلة وانت تحيلنا للبحث عنها
اذا كنت غير عالم فهنا يكون الجواتب في الامور الغيبية اما منجم او كاذب
هذه امور لايختلف عليها اثنين
فهلا لك ان تاتينا بماتعرفة كي نتيقن من ذلك
عزيزي حلمي الكلام سهل ولكن تأكيدة هو الاصعبنعم اقصد صحيح البخارى وغيرة الكافى عند الشيعة و بولس عند النصارى وراشى عند اليهود
هل لك ان تؤكد بالاثبات صحة ماتدعي
وعرف ان البينة على من ادعى ...وانت تدعي وواجب عليك اثبات صحة ماتدعي
عزيزي حلميالشريعة الان داخل القران ولم تخرج ببركة علماء السوء الذين اعتبر الرسول إله واشركوا بالله وقالوا ان السنة هى المصدر الثانى للتشريع كانهم يقولون ان ربهم غير قادر على انزال الشريعة كاملة وانة محتاج اللى الرسول ليساعدة فى التشريع او انهم يقصدون ان الله انزل طلاسم غير مفهومة للبشر والرسول وظيفتة فك الشفرة السماوية انهم يا اخى يكفرون بالذكر الذى يسرة الرحمن وقال فهل من مدكر فى سورة القمر
هل لك ان تترك الخطب العصماء العقيمة التي لافائدة مرجوة منها
سؤالي واضح
سألتك
مااعرفة ومتاكد منة ان الشريعة منبسقة من القرآن الكريم واذا لم نجدها نأخذ بالسنة الشريفة فهلا لك ان تاتينا بمايناقض كلامي هذا بالادلة
اين دليلك
مشاركاتي بعدها موجودةلا اعتقد انة هرب بل قد تكون انت شتمتة كما فعلت معى ولم يتحمل الاهانة فترك لمعلوماتك التى تتعصب لها بشدة
فهل لك ان تظهر لنا اين شتمتك انا واين شتمتهم هم ...ام هو كلام والسلام
هذا سؤال رائع لانة يقودنا الى ان الله سبحانة وتعالى ارسل النبى الامى علية السلام
ليخرج الناس من الظلامات الى النور بأذن ربهم ويحرم عليهم الخبائث ويحل لهم الطيبات
عزيزي حلمي
لم اسئلك ان كان سؤال رائعا او عكس ذلك فأنا اعرف مااسئل وماقيمة سؤالي
اريد اجابة
القرآن الكريم لم يأتي على تحريم الكوكائين والمخدرات فهل نتعاطاها
انت تقول بأمور القياس وهي منهج اهل السنة ...فكيف تنكر لأهل السنة امورا انت آخذ بهاوهنا السؤال هل وظيفة الرسول التحريم والتحليل نعم ولكن ليس من نفسة بل بتعليمات الله
فسورة التحريم تعلمنا ذلك فى اول ايات والخمر من الخبائث واخبرنا الله سبب تحريم الخمر
انها تشوش العقل ولبد عدم شربها لنعلم ما نقول فى الصلاة
وبما ان الخمر يشوش فواضح مثل الشمس المخدرات والسموم المخدرة الضارة بالعقل
انها محرمة لانها من نفس نوع الخمر فى التخدير
انت في مشاركة لك تقول ان القرآن واضح فهلا تضع لنا تحريمة لهذه المادة المضرة
القران الكريم تحدث عن الغائط تلميحا الى استخدام الحمام او خروج ما يوجب الاغتسال منة بالنسبة للجسد ويجب على الشخص اذا قام للصلاة ان ينظر الى نفسة هل يحتاج للحمام ام لا
فمن العقل وبدون فتوى تدخل الحمام حتى لايوجد ما يأخذ فكرك فى الصلاة
عزيزي حلمي
هذا يتناقض وماجاء بة صديقك ومن تقول عنة ان عالم الاستاذ "ابراهين بن نبي" حيث انة يقول ان الغائط ليس المرحاض او بيت الخلاء مكان قضاء حوائجنا بل هو المكان الفسيح مثل البستان او السوق او غير ذلك ...راجع موضوع النار الصلاة شعيرة فهو ناقل الموضوع عن ابراهيم بن نبي
وايضا في حال اهملنا قول ابراهيم بن نبي وخزعبلاتة الغير صحيحة برأي ورأي علماء المسلمين وعامتهم فهي مجرد اقاويل .... لنأخذ وماكتبتة انت هنا
القرآن الكريم تحدث عن الغائط
لكن لم يتحدث انني في حال كنت في الصلاة واخرجت ريحا من دبري انقض الوضوء واحتاج لوضوء آخر فقط ذكر القرآن الكريم عند دخول الغائط
وايضا شيئ اهم من كل ذلك وذاك
ان القرآن الكريم لم يذكر الوضوء كوضوء بل هذا المعنى اتى به النبي محمد صلى الله علية وسلم وهذا ماتأكدة انت بمشاركتك فكيف تأخذ بمااتى بة النبي ثم تقول ان لادور لة ويجب ان ناخذ بمايقال انها سنتة واقوالة
ياريت تقتبس لي من مشاركتي حول ادعائك انني شتمتك كي اعتذر لك في حال تم التاكذ لصحة ماتدعي لأن من خاصتي في النقاش عدم شتم احد او التلفظ بعبارات سوقية تجرح الاخرين وان حدث اعتذر فورا وتستطيع ان تراجع مشاركاتي لتتبين ذلك وحتى انني لاارد على من شتمني لاارد علية بشتمة بل اتجاهل الشتيمة كما فعلت سابقا مع بنور والنار حينما قاما بتكفيري وشتميملحوظة هامة لو شتمتنى مرة اخرى فلن ارد عليك وسوف اعتبرك غير موجود
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
ÇáÞæÇãÉ Úáì ÇáÚÈÇÏ ááå æÍÏå áÇ ÔÑíß áå æáíÓÊ áÇÍÏ ãä ÇáÚÈÇÏ
ÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì (Çááå áÇ ÃáÇå ÅáÇ åæ ÇáÍí ÇáÞíæã) 25 ÍÑÝÇ
ÞÇá ÊÚÇáì:
(ÇÝãä åæ ÞÇÆã Úáì ßá äÝÓ ÈãÇ ßÓÈÊ æÌÚáæ ááå ÔÑßÇÁ Þá Óãæåã Çã ÊäÈÆæäå ÈãÇ áÇ
íÚáã Ýí ÇáÃÑÖ Çã ÈÙÇåÑ ãä ÇáÞæá Èá Òíä ááÐíä ßÝÑæ ãßÑåã æÕÏæ Úä ÇáÓÈíá æãä íÖáá Çááå ÝãÇáå ãä åÇÏ)
ÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì (ÇÝãä åæ ÞÇÆã Úáì ßá äÝÓ ÈãÇ ßÓÈÊ) 25 ÍÑÝÇ
ãÇ ÁÇÊÇßã ÇáÑÓæá ÝÎÐæå
ÍÓÇÈ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì
(æãÇ ÁÇÊÇßã ÇáÑÓæá ÝÎÐæå æãÇ äåÇßã Úäå ÝÇäÊåæ æÇÊÞæ Çááå Ãä Çááå ÔÏíÏ ÇáÚÞÇÈ) 4276
æÍÓÇÈ ÇÍÑÝ
(æãÇ ÁÇÊÇßã ÇáÑÓæá ãä ÇáÝíÁ ÝÎÐæå æÇä äåÇßã áÇ ÊÃÎÐæå) 4276
æÍÓÇÈ ÇÍÑÝ
(æãÇ ÇÚØÇßã ÇáÑÓæá ãä ÇáÝíÁ ÝÎÐæå æÇä äåÇßã Úä ÇáÝíÁ áÇ ÊÃÎÐæå ) 4276 ÑÞãÇ
æÍÓÇÈ ÇÍÑÝ
(ãÇ ÇÚØÇßã ÇáÑÓæá ããÇ ÇÝÇÁ Çááå Úáíå ÝÎÐæå æÇä äåÇßã ãä ÇÎÐå ÇäÊåæ ) 4276 ÑÞãÇ
Ïíä ÇáÇßËÑíÉ ãÈäí Úáì ÇÊÈÇÚ ÇáÙä
ÞÇá ÊÚÇáì:
((æÅä ÊØÚ )ÇßËÑ ãä Ýí ÇáÇÑÖ (íÖáæß) Úä ÓÈíá Çááå Åä íÊÈÚæä ÇáÇ (ÇáÙä) æÇä åã ÇáÇ íÎÑÕæä)
ÚÏÏ ÇÍÑÝ(Åä íÊÈÚæä ÇáÇ ÇáÙä æÅä åã ÇáÇ íÎÑÕæä) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÑæÇíÇÊ ÇáãßÐæÈÉ Úáì ÇäÈíÇÁ Çááå) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÇÍÇÏíË ÇáãßÐæÈÉ Úáì ÇäÈíÇÁ Çááå) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÊÝÇÓíÑ ÇáãßÐæÈÉ Úáì ÇäÈíÇÁ Çááå) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÇ ÇáÙä) 7 æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÑæÇíÉ) 7 æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÊÝÓíÑ) 7
ÝÓÆáæ Çåá ÇáÐßÑ Åä ßäÊã áÇ ÊÚáãæä
Çåá ÇáÐßÑ íÈíäæ ááäÇÓ ßá ÔíÁ ÈÇáÍÓÇÈ áÇäåã íÚáãæä Çä Çááå ÝÕá ßá ÔíÁ ÈÇáÍÓÇÈ
ÞÇá ÊÚÇáì:
(æÌÚáäÇ Çááíá æÇáäåÇÑ ÁÇíÊíä ÝãÍæäÇ ÁÇíÉ Çááíá æÌÚáäÇ ÁÇíÉ ÇáäåÇÑ ãÈÕÑÉ áÊÈÊÛæ
ÝÖáÇ ãä ÑÈßã æáÊÚáãæ ÚÏÏ ÇáÓäíä æÇáÍÓÇÈ æßá ÔíÁ ÝÕáäÇå ÊÝÕíáÇ)
ÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì
(áÊÈÊÛæ ÝÖáÇ ãä ÑÈßã æáÊÚáãæ ÚÏÏ ÇáÓäíä æÇáÍÓÇÈ æßá ÔíÁ ÝÕáäÇå ÊÝÕíáÇ) 57 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ(Íã*ÊäÒíá ãä ÇáÑÍãÇä ÇáÑÍíã*ßÊÇÈ ÝÕáÊ ÁÇíÇÊå ÞÑÁÇäÇ ÚÑÈíÇ áÞæã íÚáãæä) 57 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì
(æãÇ ÇÑÓáäÇ ÞÈáß ÇáÇ ÑÌÇáÇ äæÍí Çáíåã (ÝÓÆáæ) Çåá ÇáÐßÑ Ãä ßäÊã (áÇ ÊÚáãæä)) 57 ÍÑÝÇ
ÞÇá ÊÚÇáì:
(Êáß ÁÇíÇÊ Çááå äÊáæåÇ Úáíß ÈÇáÍÞ (ÝÈÇí ÍÏíË ÈÚÏ Çááå æÁÇíÇÊå íÄãäæä)* æíá áßá ÇÝÇß ÇËíã* íÓãÚ ÁÇíÇÊ Çááå ÊÊáì Úáíå Ëã íÕÑ ãÓÊßÈÑÇ ßÇä áã íÓãÚåÇ ÝÈÔÑå ÈÚÐÇÈ Çáíã)
ÊäÈíå:
áÇÍÙ Ãä ÇÊÈÇÚ ÇáÙä Çåá ÇáÑæÇíÇÊ ÌÚáæ ãä ÇäÝÓåã æãä ÇáÇãæÇÊ ÇáÐíä äÓÈæ Çáíåã
ÇáÑæÇíÇÊ ÇáÙäíÉ æÚÙãæåã æÞÏÓæåã ÔÑßÇÁ ááå Ýí ÇáÞæÇãÉ Úáì ÇáÚÈÇÏ , æíÏÚæä
ÇáäÇÓ ááÚãá ÈÇáÑæÇíÇÊ ÇáÙäíÉ , ãÊÌÇåáíä Ãä ÇáÇå ÇáÚÈÇÏ æÇÍÏ áÇ ËÇäí áå
ÞÇá ÊÚÇáì:
(æÇáÐíä íÏÚæä ãä Ïæä Çááå áÇ íÎáÞæä ÔíÆÇ æåã íÎáÞæä * (ÇãæÇÊ ÛíÑ ÇÍíÇÁ) æãÇ íÔÚÑæä ÇíÇä íÈÚËæä*(ÇáÇåßã ÇáÇå æÇÍÏ) ÝÇáÐíä áÇ íÄãäæä ÈÇáÂÎÑÉ ÞáæÈåã ãäßÑÉ æåã ãÓÊßÈÑæä*áÇÌÑã Ãä Çááå íÚáã ãÇ íÓÑæä æãÇ íÚáäæä Çäå áÇ íÍÈ ÇáãÓÊßÈÑíä*æÇÐÇ Þíá áåã ãÇÐÇ ÇäÒá ÑÈßã ÞÇáæ (ÇÓÇØíÑ ÇáÇæáíä)*áíÍãáæ ÇæÒÇÑåã ßÇãáÉ íæã ÇáÞíÇãÉ æãä ÇæÒÇÑ ÇáÐíä (íÖáæäåã) ÈÛíÑ Úáã ÇáÇ ÓÇÁ ãÇ íÒÑæä*ÞÏ ãßÑ ÇáÐíä (ãä ÞÈáåã) ÝÇÊì Çááå ÈäíÇäåã ãä ÇáÞæÇÚÏ ÝÎÑ Úáíåã ÇáÓÞÝ ãä ÝæÞåã æÇÊÇåã ÇáÚÐÇÈ ãä ÍíË áÇ íÔÚÑæä* Ëã íæã ÇáÞíÇãÉ íÎÒíåã æíÞæá (Çíä ÔÑßÇÆí) ÇáÐíä ßäÊã ÊÔÇÞæä Ýíåã (ÞÇá ÇáÐíä ÇæÊæ ÇáÚáã) Çä ÇáÎÒí Çáíæã æÇáÓæÁ Úáì ÇáßÇÝÑíä )
ÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì (Çááå áÇ ÃáÇå ÅáÇ åæ ÇáÍí ÇáÞíæã) 25 ÍÑÝÇ
ÞÇá ÊÚÇáì:
(ÇÝãä åæ ÞÇÆã Úáì ßá äÝÓ ÈãÇ ßÓÈÊ æÌÚáæ ááå ÔÑßÇÁ Þá Óãæåã Çã ÊäÈÆæäå ÈãÇ áÇ
íÚáã Ýí ÇáÃÑÖ Çã ÈÙÇåÑ ãä ÇáÞæá Èá Òíä ááÐíä ßÝÑæ ãßÑåã æÕÏæ Úä ÇáÓÈíá æãä íÖáá Çááå ÝãÇáå ãä åÇÏ)
ÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì (ÇÝãä åæ ÞÇÆã Úáì ßá äÝÓ ÈãÇ ßÓÈÊ) 25 ÍÑÝÇ
ãÇ ÁÇÊÇßã ÇáÑÓæá ÝÎÐæå
ÍÓÇÈ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì
(æãÇ ÁÇÊÇßã ÇáÑÓæá ÝÎÐæå æãÇ äåÇßã Úäå ÝÇäÊåæ æÇÊÞæ Çááå Ãä Çááå ÔÏíÏ ÇáÚÞÇÈ) 4276
æÍÓÇÈ ÇÍÑÝ
(æãÇ ÁÇÊÇßã ÇáÑÓæá ãä ÇáÝíÁ ÝÎÐæå æÇä äåÇßã áÇ ÊÃÎÐæå) 4276
æÍÓÇÈ ÇÍÑÝ
(æãÇ ÇÚØÇßã ÇáÑÓæá ãä ÇáÝíÁ ÝÎÐæå æÇä äåÇßã Úä ÇáÝíÁ áÇ ÊÃÎÐæå ) 4276 ÑÞãÇ
æÍÓÇÈ ÇÍÑÝ
(ãÇ ÇÚØÇßã ÇáÑÓæá ããÇ ÇÝÇÁ Çááå Úáíå ÝÎÐæå æÇä äåÇßã ãä ÇÎÐå ÇäÊåæ ) 4276 ÑÞãÇ
Ïíä ÇáÇßËÑíÉ ãÈäí Úáì ÇÊÈÇÚ ÇáÙä
ÞÇá ÊÚÇáì:
((æÅä ÊØÚ )ÇßËÑ ãä Ýí ÇáÇÑÖ (íÖáæß) Úä ÓÈíá Çááå Åä íÊÈÚæä ÇáÇ (ÇáÙä) æÇä åã ÇáÇ íÎÑÕæä)
ÚÏÏ ÇÍÑÝ(Åä íÊÈÚæä ÇáÇ ÇáÙä æÅä åã ÇáÇ íÎÑÕæä) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÑæÇíÇÊ ÇáãßÐæÈÉ Úáì ÇäÈíÇÁ Çááå) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÇÍÇÏíË ÇáãßÐæÈÉ Úáì ÇäÈíÇÁ Çááå) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÊÝÇÓíÑ ÇáãßÐæÈÉ Úáì ÇäÈíÇÁ Çááå) 29 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÇ ÇáÙä) 7 æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÑæÇíÉ) 7 æÚÏÏ ÇÍÑÝ (ÇáÊÝÓíÑ) 7
ÝÓÆáæ Çåá ÇáÐßÑ Åä ßäÊã áÇ ÊÚáãæä
Çåá ÇáÐßÑ íÈíäæ ááäÇÓ ßá ÔíÁ ÈÇáÍÓÇÈ áÇäåã íÚáãæä Çä Çááå ÝÕá ßá ÔíÁ ÈÇáÍÓÇÈ
ÞÇá ÊÚÇáì:
(æÌÚáäÇ Çááíá æÇáäåÇÑ ÁÇíÊíä ÝãÍæäÇ ÁÇíÉ Çááíá æÌÚáäÇ ÁÇíÉ ÇáäåÇÑ ãÈÕÑÉ áÊÈÊÛæ
ÝÖáÇ ãä ÑÈßã æáÊÚáãæ ÚÏÏ ÇáÓäíä æÇáÍÓÇÈ æßá ÔíÁ ÝÕáäÇå ÊÝÕíáÇ)
ÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì
(áÊÈÊÛæ ÝÖáÇ ãä ÑÈßã æáÊÚáãæ ÚÏÏ ÇáÓäíä æÇáÍÓÇÈ æßá ÔíÁ ÝÕáäÇå ÊÝÕíáÇ) 57 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ(Íã*ÊäÒíá ãä ÇáÑÍãÇä ÇáÑÍíã*ßÊÇÈ ÝÕáÊ ÁÇíÇÊå ÞÑÁÇäÇ ÚÑÈíÇ áÞæã íÚáãæä) 57 ÍÑÝÇ
æÚÏÏ ÇÍÑÝ Þæáå ÊÚÇáì
(æãÇ ÇÑÓáäÇ ÞÈáß ÇáÇ ÑÌÇáÇ äæÍí Çáíåã (ÝÓÆáæ) Çåá ÇáÐßÑ Ãä ßäÊã (áÇ ÊÚáãæä)) 57 ÍÑÝÇ
ÞÇá ÊÚÇáì:
(Êáß ÁÇíÇÊ Çááå äÊáæåÇ Úáíß ÈÇáÍÞ (ÝÈÇí ÍÏíË ÈÚÏ Çááå æÁÇíÇÊå íÄãäæä)* æíá áßá ÇÝÇß ÇËíã* íÓãÚ ÁÇíÇÊ Çááå ÊÊáì Úáíå Ëã íÕÑ ãÓÊßÈÑÇ ßÇä áã íÓãÚåÇ ÝÈÔÑå ÈÚÐÇÈ Çáíã)
ÊäÈíå:
áÇÍÙ Ãä ÇÊÈÇÚ ÇáÙä Çåá ÇáÑæÇíÇÊ ÌÚáæ ãä ÇäÝÓåã æãä ÇáÇãæÇÊ ÇáÐíä äÓÈæ Çáíåã
ÇáÑæÇíÇÊ ÇáÙäíÉ æÚÙãæåã æÞÏÓæåã ÔÑßÇÁ ááå Ýí ÇáÞæÇãÉ Úáì ÇáÚÈÇÏ , æíÏÚæä
ÇáäÇÓ ááÚãá ÈÇáÑæÇíÇÊ ÇáÙäíÉ , ãÊÌÇåáíä Ãä ÇáÇå ÇáÚÈÇÏ æÇÍÏ áÇ ËÇäí áå
ÞÇá ÊÚÇáì:
(æÇáÐíä íÏÚæä ãä Ïæä Çááå áÇ íÎáÞæä ÔíÆÇ æåã íÎáÞæä * (ÇãæÇÊ ÛíÑ ÇÍíÇÁ) æãÇ íÔÚÑæä ÇíÇä íÈÚËæä*(ÇáÇåßã ÇáÇå æÇÍÏ) ÝÇáÐíä áÇ íÄãäæä ÈÇáÂÎÑÉ ÞáæÈåã ãäßÑÉ æåã ãÓÊßÈÑæä*áÇÌÑã Ãä Çááå íÚáã ãÇ íÓÑæä æãÇ íÚáäæä Çäå áÇ íÍÈ ÇáãÓÊßÈÑíä*æÇÐÇ Þíá áåã ãÇÐÇ ÇäÒá ÑÈßã ÞÇáæ (ÇÓÇØíÑ ÇáÇæáíä)*áíÍãáæ ÇæÒÇÑåã ßÇãáÉ íæã ÇáÞíÇãÉ æãä ÇæÒÇÑ ÇáÐíä (íÖáæäåã) ÈÛíÑ Úáã ÇáÇ ÓÇÁ ãÇ íÒÑæä*ÞÏ ãßÑ ÇáÐíä (ãä ÞÈáåã) ÝÇÊì Çááå ÈäíÇäåã ãä ÇáÞæÇÚÏ ÝÎÑ Úáíåã ÇáÓÞÝ ãä ÝæÞåã æÇÊÇåã ÇáÚÐÇÈ ãä ÍíË áÇ íÔÚÑæä* Ëã íæã ÇáÞíÇãÉ íÎÒíåã æíÞæá (Çíä ÔÑßÇÆí) ÇáÐíä ßäÊã ÊÔÇÞæä Ýíåã (ÞÇá ÇáÐíä ÇæÊæ ÇáÚáã) Çä ÇáÎÒí Çáíæã æÇáÓæÁ Úáì ÇáßÇÝÑíä )
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 0 زوار