مهمة رسل الله الكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام

[helmy333]

ÚÜÜÜÜÜÜÜÜÏäÜÜÇ æÇáÚæÏ ÇÍãÏí

æíæÌÏ ÍÇáå ÇÎÑì ÊäÞÖ ÇáæÖæÁ Çæ ÇáÇÛÊÓÇá æåì áãÓ ÇáãÑÃÉ

åá ÊÞÕÏ ÇááãÓ ãáÇãÓÉ ÇáíÏ ááãÑÃÉ Çã ÇáãáÇãÓÉ åäÇ "ÇáÌãÇÚ"

ÇäÊ åäÇ ÊÖÚäì ßÚÇáã ÊÑíÏ ãäì ÇáÝÊæì æíãßääì Çä ÇÞæá áß ÇÓÇáæÇ ÇåáÇ ÇáÐßÑ Çä ßäÊ áÇÊÚáãæä

æÈãÇ Çä ÇáãÓáãíä ÞÏ ÊÑßæÇ ÇáÐßÑ æåÌÑæå ßãÇ íÎÈÑäÇ ÇáÞÑÇä Úáì áÓÇä ÇáÑÓæá ÚáíÉ ÇáÓáÇã
ÇáÐì íÏÚì ÇáãÔÑßíä Çäåã íÊÈÚæä ÓäÊÉ
áÐáß ÓæÝ ÇÑÏ ÈãÇ íÝÊÍ Çááå áì æÇááå ÇáãæÝÞ

ÚäÏãÇ íÊÍÏË ÇáÞÑÇä Çáì ÇáÈÔÑ ÝÇä Çááå íÚáã Çä íÎÇØÈ ÌãíÚ ÇáÚÞæá æßá ÇäÓÇä åæ ãÞÕæÏ ÈÇáÑÓÇáå æÇááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÚäÏãÇ ÊÍÏË Úä áãÓ ÇáäÓÇÁ æÇáÇÛÊÓÇá
ÝÞÏ ÇÓÊÎÏã ÇáÎÇáÞ ßáíãÇÊ ÊáíÞ ÈÇÓã ÚÙãÊÉ ÇáÍì ÝÇáãÝåãæã ãä ÇáÇíÉ Çä ÇáãÑÇÉ ÞÏ Êßæä äÌÓÉ äÙÑÇ áã Êßæä ÚáíÉ ãä ÍíÖ Çæ æáÇÏÉ Çæ ÛíÑÉ ßãÇ Çä ÇáãÑÇÉ Ýì ÛíÑ ØåÇÑÊåÇ ÞÏ ÊäÌÓ ÇíÖÇ äÊíÌÉ áááãÓ Ýåì ÓÑíÚÉ ÇáÑÛÈÉ áíÓÊ ãËá ÇáÑÌá ÝÞÏ ÊËÇÑ ãä ÞÈáå ÝÊßæä ÇáäÊíÌÉ
äÒæá ãÇ íÎÑÌåÇ ãä ØåÇÑÊåÇ áÐáß ÇáÇíÉ ÇáãÝåãæã ãäåÇ ãÏãäÇ ãÛÊÓáíä ááÕáÇÉ íÌÈ
ÇáÇ íÓÈÞ ÇáÏÎæá ááÕáÇÉ áãÓ ÇáãÑÇÉ ÈÔåæÉ áÇä Ðáß ÞÏ íÄËÑ Úáì ÇáÑÌá ÝíÓíá ãäå
ãÇ íÔÛá ÈÇáå Ýì ÇáÕáÇÉ
æÎáÇÕÉ ÇáÞæá Çä ÇáÇíÉ ÊÍÏË ÐßÇÁ ÇáãÄãä ÝÇáÍÑÕ Úáì ÍÝÙ ÇáÌÓÏ æÇáäÝÓ
ØÇåÑíä ÇËäÇÁ ÇáÕáÇÉ
æÇÞæá Þæáì åÐÇ ÇÌÊåÏ äÙÑÇ áÚÏã æÌæÏ ÚáãÇÁ Ýì ÇáÇãÉ æÞÏ Çßæä ãÎØÆ ÈÚÖ ÇáÔÆ ÝíãÇ ßÊÈÊ
æáßäì ßÊÈÊ áßã ãä ÞÈá Çäì áÓÊ ÚÇáã ÇäãÇ ÇäÇ ØÇáÈ Úáã Ýì ÇáØÑíÞ äÍæ ÇáÍÞ

ÇãÇ ÇáßÝÇÑ ÝíÍÊÌæä ÇáÈÎÇÑì æÇáãÝÓÑæä æáßä åíåÇÊ åíåÇÊ

åá ÊÞÕÏ åäÇ Çä Çåá ÇáÓäÉ ...ßÝÜÜÜÇÑ ...... ãÇåæ Ïáíáß ... æãä ÇäÊ áÊßÝÑ ÐÇß æÐáß

ÇÓÝ Çåá ÇáÓäÉ áíÓæÇ ßÝÇÑ æåäÇ ÇÊßáã Úä ãä ÇÊÈÚ ÓäÉ ÇáÑÓæá æåì ÇÊÈÇÚ ÇáÞÑÇä
ÇãÇ ÇáÐíä íØáÞæä Úáì ÇäÝÓåã Çåá ÇáÓäÉ æåã Çåá ÇáßÝÑ ÇáÚÇÈÏæä ááÈÎÇÑì æÛíÑÉ ØÈÚÇ ßÝÇÑ
ãÇÐÇ ÊÓãì ãä íÌÚá ÑÃÓ ÇáÈÎÇÑì ÈÌæÇÑ Çááå åá íØáÞ ÚáíÉ ãÄãä Çã ãÔÑß

áÇÝÑÞ Èíä ÇáãÔÑßíä ãä ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ æÇáäÕÇÑìæÇáíåæÏ áíÓì ÇáÓäì ÇÝÖá ãä ÇáäÕÑÇäì

ÇíÖÇ åäÇ ãä ÇäÊ áÊÞæá Úä Çåá ÇáÓäÉ Çäåã ãÔÑßæä

Çåá ÇáÓäÉ ÇáÍÞíÞíÉ åã ÇáãÄãäæä Çã Çåá Çáæåã ÇáÓäì ÇáÏíä ÇáÌÇäÈì åã ÇáÐíä ÇÞÕÏåã
ÇäÇ ÚÈÏ ááå íÊÈÚ ÇáÑÓæá ÈÃÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå ÇáÊì ãÚÉ

ÝÇáäÕÑÇäì íÚÈÏ ÇáãÓíÍ æÇáãÓáã ÇáÓäì íÚÈÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ æÇáÔíÚì íÚÈÏ Úáì ÇÈä ÇÈì ØÇáÈ

åá áß Çä ÊÃÊíäÇ ÈÏáíá íÈÑåä ÇääÇ äÚÈÏ ÇáÑÓæá

äÚã áÞÏ ÞÇá Çáå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì
æÇä ÇáãÓÇÌÏ ááå ÝáÇÊÏÚæÇ ãÚ Çááå ÇÍÏÇ

æÇäÊã ÊÏÚæä ÇÓã ÇáÑÓæá ãÚ Çááå Ýì ÇáÇÐÇä

æÇíÖÇ ÌÚáÊã ÇáÔåÇÏÉ ÔåÇÏÊíä
ÝÇáÔåÇÏÉ åì ÔåÇÏ ÇáÇ ÇáåÇ ÇáÇ Çááå
ÇãÇ ÇáÔåÇÏÉ ÇáÇÎÑì Ýíãßäß Çä ÊÞÑÇ ÓæÑÉ ÇáãäÇÝÞíä áÊÚÑÝ ãä åã ÇáãäÇÝÞíä

Ëã Çä ÚáÇãÉ ÇáãÔÑßíä Çäåã íÛÖÈæä ÐÇ ÐßÑ ÇÓã Çááå æÍÏÉ ÝÊÔãÆÒ ÞáæÈåã áÐßÑ Çááå

åá ÊÌÏ ÇääÇ äÞÑà ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Ýí ÇáãÓÇÌÏ Çã ÇáÇÍÇÏíË ÇáÔÑíÝÉ
Èá ÊÊÍÏËæä ÈÇáÇÍÇÏíË ááíáÇ æäåÇÑ æßÇä ÇáÏíä ÞÕÕ æÍßÇíÇÊ ÇáÑÓæá æäÇÏÑÇ ãÇ ÊÐßÑæä Çááå
ÇäÙÑ Çáì ÞäÇÉ ÇáäÇÓ ÇáÊáÝÒíæäíÉ æÔÇåÏ ÈäÝÓß ÇáÚáãÇÁ íÊÍÏËæä ááíáÇ æäåÇÑÇ Úä ÌãÇá ÇáÑÓæá æßíÝ ßÇä íÝÚá ßá ÔÆ ÍÊì ßíÝ íÓÊÍã æßíÝ æßíÝ ÍæÇÏíÊ æÍßÇíÇ ÈáÇäåÇíÉ
ÍÊì ÇÕÈÍ ÇáÏíä ÞÕÕ æÍæÇÏíÊ æáÍíÉ ØæíáÉ æÌáÈÇÈ ÞÕíÑ æäÞÇÈ íÚÊÞá ÇáãÑÇÉ

æãä ÇäÊÜÜÜã

ÇäÇ ÝÑÏ íÞæá ÇáÍÞ æÇÈÍË ÚäÉ ÝÞÏ Çßæä Úáì ÍÞ æÞÏ Çßæä Úáì ÈÇØá æáßäì ÇÓÌÏ ááÍÞ
æÇÊæÞÝ Úä ÇáÈÇØá æáÇ ÇåÊã ÈÔÎÕ ãä íÞæá ÇáÍÞ æáßäì ÇåÊã ÝÞØ ÈÇáÍÞ

ãÚ ÇáÚáã Çä ÑÈåã íÃÎÈÑåã ÇáÝ ãÑÉ ãÇ Úáì ÇáÑÓæá ÇáÇ ÇáÈáÇÛ

æÞÏ ÈáÛåã ÇíÖÇ ãä ÑÈ ÇáÚÒÉ ÍíäãÇ ÞÇá:

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æãÇ ÇÊÇßã ÇáÑÓæá ÝÎÐæå æãÇ äåÇßã Úäå

åÐÉ ÇáÇíÉ áíÓÊ ÇíÉ Èá åì ãÞØÚ ãä ÇíÉ æåì ÊÊÍÏË Úä ÊæÒíÚ ÛäÇÆã ÍÑÈíå ÇáÑÓæá ÓæÝ íæÒÚåÇ ÈäÝÓå æíæÌÏ ãÌãæÚÉ ãä ÇáÇÛäíÇÁ ããäæÚíä ãä ÇÎÐÇ ÔÆ ãäåÇ æÇááå íÍÏËåã ÈåÐÇ ÇáÌÒÁ ãä ÇáÇíÉ ÍÊì íÑÖæÇ ÈãÇ ßÊÈ Çááå áåã ÇÑÌæÇ Çä ÊÑÌÚåÇ Ýì ÇáãÕÍÝ


ÝåäÇ äÑì Çäßã áÇÊÊÈÚæä ãÇÇÊÇßã ÇáÑÓæá Ýåá ÇäÊã Çåá ÇáÖáÇáÉ æÇáßÝÑ æÇáäÝÇÞ æÊÊÈÚæä ÈäæÑ æÇáäÇÑ ÝíãÇ ÇÊæÇ ÈÉ ãä ÖáÇáÉ æÇãæÑ ÛíÑ ÕÍíÍÉ ááÏíä æåí ãÌÑÏ ÈÏÚ ÖÇáÉ æÊÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 ããÇÝíÉ ãä ÔÑß

ÇäÇ áÇ ÇÞÏÓ ÇáÇ Çááå æßáÇã Çááå ÇäÊã ÇáÐíä íÞÏÓæä ÇáÑÓæá æÊÞæáæÒä ÇäÉ ãÚÕæã ãä ÇáÎØÃ
Ýì ßÊÈßã

ÇáíÓ åÐÇ ÕÍíÍÇ

æÝì ÇáäåÇíÉ íÇ ÇíåÇ ÇáÐíä ÇãäæÇ áÇ íÖÑßã ãä Öá ÇÐÇ ÇåÊÏíÊã

ÈÇáÝÚá æåÐÇ ãÇäÑÇÉ ãÇÇäÊã Óæì ÍÝäÉ ãä ÇáäÇÓ áä ÊÖÑæÇ ÇáÏíä ÈÔíÆ ÇáÍãÏ ááå ÇáÐí åÏÇäÇ áåÐÇ æãÇ ßäÇ áäåÊÏí áæáÇ Çä åÏÇäÇ Çááå

ÇáÏíä ÞÇÆã Çáì íæã ÇáÞíÇãÉ æáä ÊØÝÆæ äæÑ Çááå ÈÇÝæÇåßã ãåãÇ ßÑåÊã ÇáÍÞ ÇáÐì íßÊÈ áßã

[abuthamer]

السيــــــــــــــــد helmy333

أولا :
تعجبني الآن في نقاشاتك فأنت الآن فعلا تستفيد وتفيد . سيدي الفاضل ليس عيبا أن يسأل الإنسان عن ماأشكل عليه في دينه ودنياه فقد قال تعالى في كتابه الكريم

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

واهل الذكر هنا هم العلماء . والعلماء كل في مجال تخصصه .أي عالم الدين يُسأل في الدين وعالم اللغه يُسأل في اللغه وهكذا . ولاكن ليس أنا أو أنت أو غيرنا يجوز أن نتفي العالم بدون علم ونترك سيرة الرسول الكريم لمجرد شك أدخله الشيطان في عقولنا .

ثانيا :
لن يسألني الله عز وجل عن سبب النزول وهذا صحيح وأنا أؤيدك على ذلك ولاكن سبب النزول يجعلك تعرف المعنى الصحيح للآيه وتستطيع حفظها بسهوله عندما تتذكر الحدث والسبب التي نزلت من أجله .ويبين الله عزوجل لنا في كتابه بأن نتعض ونخاف لكي لايصيبنا مثل ماأصابهم . وقد ذكر لنا ربنا ذلك في أكثر من آيه .

أما عن الآيه السابقه فأنت تقول

الاية المفهوم منها لى انها تعنى ان رجل اسمة ابو لهب يتوعدة الله بالعذاب
الشديد

وكنت أتمنامنك أن تكون على علم واسع لأنك تقول لا تؤمن إلا بالقرآن فقط وبالرغم من ذلك لا تجيده جيدا وحتى عم الرسول لم تعرفه وهذا لا يليق بك فدينك هو أهم مالديك لأن مصيرك مربوط به لأن متاع الحياة الدنيا قليل كما تعلم .

فاما ابو لهب فهو عبد العزى بن عبد المطلب ..واما امراته فهي اروى بنت حرب اخت ابي سفيان وتسمى ام جميل وتلقب بالعوراء.. وكانا من اشد الناس عداوة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وللدعوة التي جاء بها...

اخرج البخاري انه عليه السلام خرج الى البطحاء فصعد الجبل فنادى ( يا صباحاه ) فاجتمعت قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم ؟ اكنتم مصدقي ؟ قالوا :نعم! قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد... فقام ابو لهب ينفض يده وهو يقول : تبا لك سائر اليوم.. الهذا جمعتنا ؟ فانزل الله سورة تبت يدا ابي لهب وتب.. والتباب الهلاك والبوار والقطع... وروى الامام احمد عن ربيعة بن عباد وكان جاهليا قال : رايت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول :يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضئ الوجه ذو غديرتين يقول : انه صابئ كاذب ،.. يتبعه حيث ذهب فسالت عنه فقالوا هذا عمه ابو لهب...

ولما اجمع بنو هاشم بقيادة ابي طالب على حماية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولو لم يكونوا على دينه تلبية لدافع العصبية القبلية ، خرج ابو لهب على اخوته وحالف قريشا ضد بني هاشم فكان مع قريش في الصحيفة التي كتبوها لمقاطعة بني هاشم وتجويعهم كي يسلموا لهم محمدا صلى الله عليه وآله وسلم ...

وكان قد خطب بنتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقية وام كلثوم لولديه قبل البعثة المباركة فلما بعث عليه السلام امر ابو لهب ولديه بتطليقهما حتى يثقل كاهل النبي بهما حسب ظنه – خاب ظنه وتبت يداه وايدي اتباعه وامثاله عربا اوعجما الى يوم الدين...

وهكذا مضى هو وزوجته ام جميل يثيرانها حربا شعواء على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى الدعوة لا هوادة فيها معتمدين على مركزهما في قريش وما يملكان من مال واولاد .. لذا قال الحق عز وجل ( ما اغنى عنه ماله وما كسب ) اي ماذا سينفعه المال والاولاد التي كان يفخربها ويغتر؟!.. وماذا ستنفع المراعي والابقار اصحاب الشمال الاسكندنافي ؟!!.

اما العوراء ام جميل فقد كانت تحمل الشوك فتضعه في طريقه عليه الصلاة والسلام .. ولذا كان - حمل الحطب - كناية عن سعيها بالاذى والفتنة والوقيعة ..

ولما انتشرت هذه السورة الكريمة في مكة حسبت الملكة-اقصد الملكة المكية حسبت ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد هجاها بشعر فيه تهديد ومذمة وتصوير مزري ساخر من امراة معجبة بنفسها مغرورة بحسبها ونسبها فجن جنونها حين اصبح الناس يتناقلون و يرددون( تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) ..

فاتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو جالس عند الكعبة ومعه الصديق رضي الله عنه وفي يدها احجار ملئ كفها فلما وقفت عليهما اخذ الله ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وآله فلا ترى الا ابا بكر.. فقالت اين صاحبك ؟ قد بلغني انه يهجوني.. والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه !.. اما ولله واني لشاعرة.. ثم قالت : مذمما ابينا.. ودينه قلينا. . وامره عصينا..

ثم انصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله : اما تراها راتك ؟ فقال : ما راتني.. لقد اخذ الله ببصرها عني.. وفي رواية قال صلى الله عليه وآله وسلم {ما زال ملك يسترني حتى ولت}..

واما قوله تعالى ( في جيدها حبل من مسد ) قال سعيد بن المسيب رح : كانت لها قلادة فاخرة - اظنها تشبه قلادة الملكة!!- فقالت لا نفقنها في عداوة محمد ،.. فاعقبها الله منها حبلا في جيدها من مسد النار والمسد الليف.. والله اعلم...

ثم لننظر كيف كانت نهاية ابي لهب؟ لقد اصابه رب العزة بمرض جلدي معدي خطير ولم يستطع احد الاقتراب منه فهدموا عليه داره وقيل حفروا حفرة ودفعه اولاده بالعصي حتى سقط بها !!........... فليستعد لمثل ذلك المصير كل من يبغض محمدا ويؤذيه ( ان شانئك هو الابتر ) ( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون )

وهكذا ستبقى تلك السورة تتلى الى يوم القيامة تنطق بغضب الله وحربه لابي لهب وامراته جزاء كيدهم لدعوة الله ورسوله .

رأيت الآن أن البخاري لا يخالف القرآن بل يذكر سيرة الرسول العظيم فقط دون زياده أو نقصان ولا يأتي بشيء يخالف القرآن البته .

وللحديث بقيه

[abuthamer]

ارجوا منك انت ان تشرح لى ما مفهومك للاية التى تقول

اتبعوا من انزل اليكم من ربكم ولا تتبعو من دونة من اولياء

هل المقصود بالاولياء البخارى وصحيح مسلم والترمذى والكافى وغيرهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وايضا الاية التى تقول
وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوة ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيلة
_________________

الولي هو شخص تواليه من دون الله عز وجل وتقدسه وتتقرب إليه طمعا في أن تنال منه منفعه قي الدنيا أو الآخره . وهذا ليس عندنا ولله الحمد . صحيح أننا نحترم الناس ونقدر مجهوداتهم ولاكن لانعبدهم أو نتقرب إليهم أو نسجد لمقابرهم . فالله عز وجل هو النافع وهو الغفور وهو الرحيم وهو الرازق وحده . لا شك بأن من خدم الإسلام فإننا ندعوا له بالرحمه والمغفره وأن يجزيهم خيرا .وعندما نتبع ماأنزل ربنا إلينا فنحن نحاول بإذن الله

يقول الرسول الكريم أتقوا الله ماأستطعتم

ويقول الله عز وجل

لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

فقد أنزل إلينا الدين الإسلامي كامل وهذا الدين صالح لكل زمان ومكان . فنحن نستقي هذا الدين من ثلاث مصادر
1- القرآن الكــــــــــــريم
2-السنه المطهره
3-الإجماع ( أي ماأجتمع عليه العلماء )

فيجب أولا أن تعود للقرآن الكريم فإذا كان هذه القضيه ليست في القرآن الكريم مثلا الحشيش الحبوب المنومه إلخ ... تعود للبحث عنها في سنة رسول الله أي هل حدث مثلها في عهد رسول الله وماذا كان تصرفه حيالها . وإذا كانت لم تحدث فنعود لأقوال العلماء ( أهل الذكر بعد ذلك ) وهم من قال الله عز وجل عنهم

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً

فإذا ياسيدي الآن أنت مأمور بالعوده إليهم ( أي إلى من يستطيع أن يستخرج الأحكام "يستنبطونه " ) وليس كما قلت أنت بأنهم يضلون الناس لأن الله أمرك أمرا صريحا بالعوده إليهم .هل سمعت أحد يوما يقول البخاري صلى الله عليه وسلم مثلا ؟هل سمعت أحد يقول السيد ألبخاري قدس الله روحه ؟ هذا لم يحدث البته .ولك أن تأخذ العلم من أي شخص طالما لايخالف القرآن الكريم . فلماذا أمرنا الله عز وجل بالعوده للذين يستنبطونه ومنهم ؟ أليس العلماء أم هو القرآن الذي أنت تؤمن به فقط فأين الذين يستنبطونه وأين كتبهم ؟ .

وهذا هو طريق الحق والصواب والطريق المستقيم فلا تتبع الطرق الغير سليمه مثل مسيلمه الكذاب و بنور و نار وغيرهم فتفرق بك السبل وتكون من الخاسرين والعياذ بالله .خذ العلم من أي مصدر طالما يوافق القرآن الكريم والسنه المطهره . لا تفسر حسب علمك ولاكن إرجع للعلماء الموثوق بهم . ولو لاحظت كل كلام بنور ومداخلاته ليست من الدين في شيء ولايعطيك أي إجابه . لا يأتي شخص بعد 1426 سنه ويقول أصّلح وأجرب وأخبرك فإن الرسول الكريم أوصل الأمانه ورضيها الله عز وجل لنا وقال ذلك في كتابه

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا

إذا ياسيدي لابد أن تعود للبخاري ومسلم وجميع الرواه ليس لتعبدهم أو تتقرب منهم ولاكن لتعرف ماكان الرسول الكريم يعمله وماكان يحكم به وكيف يصلي وكيف يصوم وكيف يعامل الناس لكي تتبعه وتتخذه أسوه .فالله عز وجل أرسل بشر لكي يعمل كل ماأمره الله به لكي لايكون هناك حجه على الناس ويقولون نحن لانستطيع . لأن الرسول بشر مثلكم وأستطاع عملها.ولوكان غير ذلك لأرسل الله ملك بدل البشر . فعليك أن تتبع الرسول ولكي تتبع الرسول فعليك أن تقرأ أقواله وتتعرف على أعماله .ولكي تعرفها لا بد من تقرأ ماكتبه أهل الحديث وماكتبه أهل السيره النبويه .هذا هو الطريق المستقيم الذي أمرنا الله بإتباععها والأخذ بها .

لك تحياتي ووفقني الله وإياك لطريق الحق والصواب

[zakwan]

عزيزي حلمي:
==========

فقد استخدم الخالق كليمات تليق باسم عظمتة الحى فالمفهموم من الاية ان المراة قد تكون نجسة نظرا لم تكون علية من حيض او ولادة او غيرة

القرآن الكريم لم يذكر ان المرأة في حيضها ونفاسها تكون نجسة بل غير طاهرة وشتان بين الاثنين ياريت تصحح معلوماتك

كما ان المراة فى غير طهارتها قد تنجس ايضا نتيجة لللمس فهى سريعة الرغبة ليست مثل الرجل فقد تثار من قبله فتكون النتيجة

من اين جئت بهذه المعلومة

اقرأ كثير مايكتب في الكتب العلمية ان الرجل هو الاسرع في التهيج والرغبة ...نعم هناك حالات في النساء لكن الرجال اكثر من المرأة لذلك لااعتقد ان نأخذ بماكتبت

نزول ما يخرجها من طهارتها لذلك الاية المفهموم منها مدمنا مغتسلين للصلاة يجب
الا يسبق الدخول للصلاة لمس المراة بشهوة لان ذلك قد يؤثر على الرجل فيسيل منه

مافهمت عليك

هل الرجل هو الاسرع في الرغبة ام المرأة ففي كامك هنا لخطبة اذا صــدق ظني

ثم هل لك ان تاتيني بنص قرآني يبين هذا الحكم

ففي القرآن الكريم لم يذكر مااسردتة انت بل جاء ذلك من خلال الاحاديث الشريفة التي لاتاخذ بها فهل لك ببرهان قرآني يثبت صحة كلامك

واقول قولى هذا اجتهد نظرا لعدم وجود علماء فى الامة وقد اكون مخطئ بعض الشئ فيما كتبت

لماذا آخذ برأيك وارفض ماجاء من النبي محمد صلى الله علية وسلم ومن العلماء الاجلاء

ومن قال ان لاعلماء وفقهاء في الدين الاسلامي

بالنسبة لكم انتم تفتون كما يحلو لكم دون علم او تبصر في الدين

فنجد انك انت تخالف وماجاء بة بنور

وبنور يخالف ماجاء بة ابراهيم بن نبي

وابراهيم بن نبي يخالف وماجاء بة الدكتور شحرور

والدكتور شحرور يخالف وماجاء بة النار او راعي الحصان

والنار او راعي الحصان يخالف وماجاء بة المسلم الحنيف

كل واحد منكم لة افكارة ومعتقدة وملتة فأي واحد نتبع

بينما المسلمون الذين هم الاكثر عدادا مما انتم علية قد تكونون فقط مئة مقابل مليار كلهم متفقون وعلمائهم

فأي الفريقين احق ان يتبع

اسف اهل السنة ليسوا كفار وهنا اتكلم عن من اتبع سنة الرسول وهى اتباع القران
اما الذين يطلقون على انفسهم اهل السنة وهم اهل الكفر العابدون للبخارى وغيرة طبعا كفار
ماذا تسمى من يجعل رأس البخارى بجوار الله هل يطلق علية مؤمن ام مشرك

انا من اهل السنة الذين تتكلم انت عنهم اقرأ البخاري ومسلم والكتب التسعة واعمل بها فهل انا كافر برأيك

مع العلم انني انا ومن اعرفهم وهم ملايين لانتخذ البخاري في شيئ سوى ماجاء من الاحاديث الشريفة الصحيحة هو وغيرة مثل مسلم والترمذي وغيرهم من الافاضل والشافعي واحمد بن حنبل ومالك وابو حنيفة كلهم علماء اجلاء رضي الله عنهم

فهل نحن كفار برأيك

وماهو دليلك القرآني

ام هي اراء وخواطر

اهل السنة الحقيقية هم المؤمنون ام اهل الوهم السنى الدين الجانبى هم الذين اقصدهم
انا عبد لله يتبع الرسول بأتباع الرساله التى معة

ولكن اهل السنة كلهم مؤمنون بالله وحدة لاشريك لة ويتبعون ماجاء بة النبي محمد صلى الله علية وسلم ولايخالف ماجاء بالقرآن الكريم

فالقرآن الكريم هو المصدر الاساسي لتشريعهم ثم سنة المصطفى

فمن اين جئت بعكس ذلك حول اهل السنة ..هل لنا بدليل..ام هي مجرد خواطر واحقاد

نعم لقد قال اله سبحانة وتعالى
وان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا
وانتم تدعون اسم الرسول مع الله فى الاذان
وايضا جعلتم الشهادة شهادتين
فالشهادة هى شهاد الا الها الا الله

والمضرر من قول شهد ان لااله الالله محمد رسول الله

اليس محمد رسول الله ام ليس كذلك

الم يقل الله تعالى في كتابة الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) ...سورة آل عمران

قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) .... سورة آل عمران


هذه الايات يأمرنا الله تعالى ان نطيعم الله والرسول فكيف يكون الايمان كاملا بعدم شهدة ان محمد رسول الله كما تأولون انتم

اما الشهادة الاخرى فيمكنك ان تقرا سورة المنافقين لتعرف من هم المنافقين

ياريت تضع لنا انت الاية كي لانكون في حيرة مماتريد

ثم ان علامة المشركين انهم يغضبون ذا ذكر اسم الله وحدة فتشمئز قلوبهم لذكر الله

هل الحين حينما نقول ان محمد رسول الله نكون قد اشركنا

ياعزيزي من اين تأتون بشروحاتكم وفهمكم للأمور .....اعتقد بشكل مقلوب

الاية التي يقول فيها الله تعالى مااتيت بة

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) ....سورة الزمر

هذه الاية الله يقول من ذكر الذين من دونة ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم قد وضعة الله دائما بقرب طاعتة

فترى الكثير من الايات يقول الله تعالى اطيعوا الله والرسول ..فهل ترى كم انتم بعيدون عن الدين

بل تتحدثون بالاحاديث لليلا ونهار وكان الدين قصص وحكايات الرسول ونادرا ما تذكرون الله

كلا ياعزيزي في المساجد لانتعلم سوى القرآن الكريم ولكن حينما ناتي بذكر سيرة المصطفى فهي كي نعلم كم الرسول تعذب كي يوصل لنا رسالتة والكتاب الذي انزل علية بينما انتم تنكرون ماجاء بة النبي محمد صلى الله علية وسلم وتدعون امورا غريبة لايقبلها العقل البشري

انظر الى قناة الناس التلفزيونية وشاهد بنفسك العلماء يتحدثون لليلا ونهارا عن جمال الرسول وكيف كان يفعل كل شئ حتى كيف يستحم وكيف وكيف حواديت وحكايا بلانهاية
حتى اصبح الدين قصص وحواديت ولحية طويلة وجلباب قصير ونقاب يعتقل المراة

ومالضرر من ذكر الرسول وكيف كانت حياتة

صاحبك بنور جاء بعدة مواضيع يذكي فية بها نفسة وانت دائما تمتدحة هو وراعي الحصان وتبخل علينا ان نمدح نبي الله محمد صلى الله علية وسلم وكم تعذب حتى اوصل لنا رسالتة

بالنسبة لنقاب المرأة هل افهم انك ضد نقاب المرأة .... ام تريد ان تكون المرأة عارية من اللباس

انا فرد يقول الحق وابحث عنة فقد اكون على حق وقد اكون على باطل ولكنى اسجد للحق
واتوقف عن الباطل ولا اهتم بشخص من يقول الحق ولكنى اهتم فقط بالحق

ولكنك تناقض وقولك هذا بماسبقنا وقرأنا ماتكتبة

انا فرد يقول الحق

انت تقول عن نفسك انك تقول الحق فهل تذكي نفسك اما كما قال الله تعالى في كتابة الكريم

إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)

وانت تذكي نفسك بنفسك بينما نجد الاخرين لهم عكس رأيك

وابحث عنة فقد اكون على حق وقد اكون على باطل

ولكن مانقرأة من خلال كتاباتك دائما تعتبر نفسك على حق مهما اتينا لك بآيات بينات تبين عكس ماتعتقد فهل الشيطان استفحل في اعماق فلم تعرف الحق حقا والباطل باطلا

واتوقف عن الباطل ولا اهتم بشخص من يقول الحق ولكنى اهتم فقط بالحق

ولكنك تهتم بأناس يدعون للباطل وتعتبرهم علماء ومؤمنون بينما اثبتنا يقينا انهم على باطل من خلال القرآن الكريم ومازلت معهم وتؤيدهم

وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه

هذة الاية ليست اية بل هى مقطع من اية وهى تتحدث عن توزيع غنائم حربيه الرسول سوف يوزعها بنفسه ويوجد مجموعة من الاغنياء ممنوعين من اخذا شئ منها والله يحدثهم بهذا الجزء من الاية حتى يرضوا بما كتب الله لهم ارجوا ان ترجعها فى المصحف

ومتى كنا نقول هذه ليست لنا بل للنبي
لماذا لم يقل الله تعالى (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه في وقت النبي وليس لبعدة ) استغفر الله

بل القرآن الكريم عام بكل امورة ويجب علينا طاعة الله والرسول قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) .... سورة آل عمران

الم يق الله تعالى في كتابة الكريم


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) .... سورة النساء

انا لا اقدس الا الله وكلام الله انتم الذين يقدسون الرسول وتقولوزن انة معصوم من الخطأ
فى كتبكم

لم افهم هذه العبارة

انت تقول (وتقولوزن انة معصوم من الخطأ فى كتبكم ) اليس القرآن الكريم هو من نزل على الرسول فكيف لايوجد فية اخطاء فعلى من نزل القرآن الكريم

الدين قائم الى يوم القيامة ولن تطفئو نور الله بافواهكم مهما كرهتم الحق الذى يكتب لكم

هذا القول يرتد الى ملتكم الضالة المضلة التي نسجها الشيطان لترتموا في شباكة والحمد لله الذي البعد عنا هذا الشيطان وماجئتم بة من الباطل



امور لم يجب عليها الفاضل حلمي:
=====================

اقتباس:
الحمد لله ان سيادتك لا تحب الفلسفة فهى للعبقرة فقط ولمن يبحث عن الحقيقة


عزيزي نحن هنا نناقش امورا في الدين وليس في حصة فلسفة وتشاطر بل ناتي بأدلة من القرآن الكريم فهو مرجعنا وليست نظريات فلسفية

وبما انك تظن نفسك من العباقرة واعلى مما يمتلكة الاعضاء هنا والقراء مما تملكة انت من تفلسف فلماذا تغامر وتناقش في هذا المنتدى لأعضاء وقراء بسطاء لايملكون ذاك الكم الهائل من المعلوماتية التي تمتلكها من امور الفلسفة

هل لك ان تدلنا على منتدى لهؤلاء العباقرة كي نتنور منهم ونكبر عقولنا


اقتباس:
اما السؤال سيادتك تريد كلمة وضوء من القران اطلب من طفل صغير ان يذهب ليتوضئ
سوف يلاحظ الطفل انك تقصد الاغتسال بالماء فأرجوا من سيادتك ان تعلم انى عندما اقول الوضوء اقصد استخدام الماء بطريقة معينة ولا اقصد ان القران يوجد بة كلمة وضوء وانا اسف لانى لم اعرف انك لا تعرف ان الوضوء هو استخدام الماء



معليش حبيب قلبي خذني بحلمك ياحلمي

هل عندما اقول لأحدهم اذهب وغتسل ...فهنا اقصد الوضوء

اتحداك اذا قلنا هذه الكلمة لأي شخص ... (طبعا ليس في مستوى علومك) ... عندما اقول لة اذهب وغتسل فسوف يعلم انني اقصد الوضوء جرب هذا مع اي كان فسترى عكس ماتقولة

فهنا نجد انك اخذت بماجاء بة النبي العدنان محمد صلى اللة علية وسلم ويدحض ادعائكم حول اننا لايجب الاخذ بماجاء بة النبي وسنتة الشريفة


اقتباس:
انا لم اقل صلى بوضوء واحد بل اقول ان علماء السوء جعلوا الناس تصلى بوضوء واحد ثلاث صلوات
والله امرنا بالاغتسال بالماء غسل الوجه واليدين الى المرفقين ثم مسح الراس والقدمين الى الكعبين وهذا الاغتسال عند القيام للصلاة


طيب في حال لم انقض وضوئي وصليت الظهر ثم اتى موعد العصر هل يجب علي الوضوء مرة اخرى ام اصلي بوضوء صلاة الظهر