السيـــــــــــــد المشرف على هذا المنتدى الرائع
تحيه من الأعماق
تلاحظ ونلاحظ كذلك بأن من الأعضاء الكرام من يطرح موضوع للنقاش . ولاكن من الغرابه بمكان أن تجد هذا الشخص لا يجيب على مايُسأل عنه .فعندما أتكلم في موضوع معين فيجب أن أكون ملما بما أكتب وملما كذلك بما أريد إنتقاده . وأنا أرى بأن من يشارك بموضوع معين ويحاول الهروب عن إجابات الأسئله من المشاركين معه فيوقف عن الكتابه إما نهائيا أو مؤقتا وإبلاغ كل أعضاء المنتدى بأن فلان تم إيقافه لأنه طرح موضوع لم يجب أو أنه يتهرب عن الرد على الأساله الموجهه له . مثلا هناك من يقول لا يؤمن بكذا وكذا , وعندما تسأله عن الدليل تجده يبدأ يلف ويدور وأنها موجوده أو هناك آيات أو هناك نصوص وأحيانا يُعطيك مصادر وأرقام صفحات من كتب مجهوله وأسماء كتب لا وجود لها ( فلا يعطيك النص مباشره ولا يعطيك إجابه ويبقي المشاركين في حيره )فهذا تهرب والمفروض أن يتم تنبيهه أو إيقافه .
وهذا مجــــــــــــــــــــــــــــــــــرد إقتراح أتمنا من كل قلبي أن يُطبق لكي يكون هناك مصداقيه في الكتابه ومنبر للحوار الهادف ولكي يكون حوار بناء يُفيد ويُستفاد منه .
ولكم تحياتي
مجــــــرد إقتــــــــــــــــراح للمشـــــــــرف
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
انا اؤيـد اخــي القدير ابوثامر
فهل هذ ا المنتدي مجرد نشر اراء دون ان يناقش واضع تلك الافكار ان كانت ضد الجانب المسيحي او الجانب المسلم او لأي جانب آخر
نعم يجب حذف كل موضوع لانجد رد من صاحبة او ايقاف عضويتة وكما تفضل اخي ابو ثامر بماجاء في موضوعة هذا
نأمل من ادارة المنتدى ومن المشرفين الافاضل مرعاة هذا الامر لأنة بالفعل خطير ولانجدة يحصل في اكثر المنتديات الراقية
تفضلوا بقبول فائق الاحترام
فهل هذ ا المنتدي مجرد نشر اراء دون ان يناقش واضع تلك الافكار ان كانت ضد الجانب المسيحي او الجانب المسلم او لأي جانب آخر
نعم يجب حذف كل موضوع لانجد رد من صاحبة او ايقاف عضويتة وكما تفضل اخي ابو ثامر بماجاء في موضوعة هذا
نأمل من ادارة المنتدى ومن المشرفين الافاضل مرعاة هذا الامر لأنة بالفعل خطير ولانجدة يحصل في اكثر المنتديات الراقية
تفضلوا بقبول فائق الاحترام
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
abuthamer كتب:ÇáÓíÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÏ ÇáãÔÑÝ Úáì åÐÇ ÇáãäÊÏì ÇáÑÇÆÚ
ÊÍíå ãä ÇáÃÚãÇÞ
ÊáÇÍÙ æäáÇÍÙ ßÐáß ÈÃä ãä ÇáÃÚÖÇÁ ÇáßÑÇã ãä íØÑÍ ãæÖæÚ ááäÞÇÔ . æáÇßä ãä ÇáÛÑÇÈå ÈãßÇä Ãä ÊÌÏ åÐÇ ÇáÔÎÕ áÇ íÌíÈ Úáì ãÇíõÓÃá Úäå .ÝÚäÏãÇ ÃÊßáã Ýí ãæÖæÚ ãÚíä ÝíÌÈ Ãä Ãßæä ãáãÇ ÈãÇ ÃßÊÈ æãáãÇ ßÐáß ÈãÇ ÃÑíÏ ÅäÊÞÇÏå . æÃäÇ ÃÑì ÈÃä ãä íÔÇÑß ÈãæÖæÚ ãÚíä æíÍÇæá ÇáåÑæÈ Úä ÅÌÇÈÇÊ ÇáÃÓÆáå ãä ÇáãÔÇÑßíä ãÚå ÝíæÞÝ Úä ÇáßÊÇÈå ÅãÇ äåÇÆíÇ Ãæ ãÄÞÊÇ æÅÈáÇÛ ßá ÃÚÖÇÁ ÇáãäÊÏì ÈÃä ÝáÇä Êã ÅíÞÇÝå áÃäå ØÑÍ ãæÖæÚ áã íÌÈ Ãæ Ãäå íÊåÑÈ Úä ÇáÑÏ Úáì ÇáÃÓÇáå ÇáãæÌåå áå . ãËáÇ åäÇß ãä íÞæá áÇ íÄãä ÈßÐÇ æßÐÇ , æÚäÏãÇ ÊÓÃáå Úä ÇáÏáíá ÊÌÏå íÈÏà íáÝ æíÏæÑ æÃäåÇ ãæÌæÏå Ãæ åäÇß ÂíÇÊ Ãæ åäÇß äÕæÕ æÃÍíÇäÇ íõÚØíß ãÕÇÏÑ æÃÑÞÇã ÕÝÍÇÊ ãä ßÊÈ ãÌåæáå æÃÓãÇÁ ßÊÈ áÇ æÌæÏ áåÇ ( ÝáÇ íÚØíß ÇáäÕ ãÈÇÔÑå æáÇ íÚØíß ÅÌÇÈå æíÈÞí ÇáãÔÇÑßíä Ýí ÍíÑå )ÝåÐÇ ÊåÑÈ æÇáãÝÑæÖ Ãä íÊã ÊäÈíåå Ãæ ÅíÞÇÝå .
æåÐÇ ãÌÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÑÏ ÅÞÊÑÇÍ ÃÊãäÇ ãä ßá ÞáÈí Ãä íõØÈÞ áßí íßæä åäÇß ãÕÏÇÞíå Ýí ÇáßÊÇÈå æãäÈÑ ááÍæÇÑ ÇáåÇÏÝ æáßí íßæä ÍæÇÑ ÈäÇÁ íõÝíÏ æíõÓÊÝÇÏ ãäå .
æáßã ÊÍíÇÊí
Èá Þá Çäß ÊÑíÏ ÇÚÏÇã ÇáÑÇì ÇáÇÎÑ Çæ ÇÚÊÞÇá ÇáÝßÑ ÈÏá ÇáÍæÇÑ ÈÇáÚÞá ÝÞÏ ÔÊãÊã ÇáäÇÓ
Ýåã íÚÑÖæä Úä ãä íÔÊãåã æíÕÝÍæä ÇáÕÝÍ ÇáÌãíá æãäåã ãä áÇíÓÈ ÇáÐíä íÏÚæä ãä Ïæä
Çááå ÍÊì áÇ ÊÍÏË ÇáßÇÑËÉ ÈÇáãæÞÚ ãä ÔÊÇÆã ááãÞÏÓÇÊ
ÇáÛÑíÈ Ýì ÇãÑ Çåá ÇáÓäÉ Çä ãä íÚÇÑÖåã ÈÇáÑÇì íÕÈÍ ßÇÝÑ ÝÇÓÞ ãáÍÏ ÖÇá
æÇäåã åã ÇáÝÑÞÉ ÇáäÇÌíÉ æßá ßæßÈ ÇáÇÑÖ Ýì ÇáäÇÑ
Çä Çåá ÇáÓäÉ íÞÏÓæä ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÊì ÎÑÈÊ ÚÞæáåã æíÙäæä Çäåã ãÞÏÓæä áÇíÎØÆæä
ÇÎì Çääì ÇÑì Çä ÇáäÕÇÑì ÇáÐíä íßÊÈæä ÈÇáãæÞÚ íÍÊÑãæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ æáÇíÊÚÕÈæä
Çäåã ÝÚáÇ Çåá ÓãÇÍÉ æÊæÇÖÚ ÇãÇ ÛíÑåã ÝÇáæíá ßá Çáæíá áãä íÎÇáÝåã ÇáÑÇì
Çäå ßÇÝÑ ÐäÏíÞ ÝÇÓÞ ãÏáÓ ãáÍÏ æáæ ÞÇá áÇ Åáå ÇáÇ Çááå æÇÍÈ ÇáÞÑÃä æÚãá ÈÉ
ãä íÕáì æíÕæã æíÒßì æíÝÚá ßá ÇáÎíÑÇÊ ãÌÑÏ ÇäÉ íßÐÈ ÇáÈÎÇÑì Çæ ÇáÊÑãÐì Çæ ÕÍíÍ ãÓáã
ÝÞÏ ßÝÑ ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ ÇáãÊÚÕÈ ÇáÕáÈ ÇáÐì íÔÚÑß Çäß ÊÖÑÈ ÑÃÓß Ýì ÇáÍÇÆØ
ÚäÏ ÇáÍæÇÑ ÝáÇ íßæä ÇãÇãß ÛíÑ Çä ÊÊÑßåã áíßÊÈæÇ ááãæÞÚ ÇØÑÏæÇ ãä íÎÇáÝæääÇ Ýì ÇáÑÃì
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
الســـــيد helmy333
أهل السنــــه يريدون الحق والحقيقه وليس كلام نثر لا يغني ولايشبع من جوع . أهل السنه لا يريدون الكذب والتدليس والخداع . أهل السنه يريدون كلام يدعمه البرهان والدليل . أهل السنه يكرهون الكذب والمراوغه . اهل السنه يحترمون من يحترم عقولهم ويحترمون من لم يستفزهم . عارضني ولاكن بدليل . ناقشني ولاكن بمنطق . ولاكنك أنت شخصيا بعيدا عن كل ذلك ,فكم مره سالتك أنت شخصيا الدليل ولاكن كل ماحصلنا عليه ولا شيء . نحن لا نعتقل فكر احد بل نريد إجابه وكم سألتك عن الصلاه من القرآن من تكبيرة الإحرام وحتى السلام ولم تجب ؟ كم سألناك عن مناسك الحج من القرآن ولم تجب ؟ وكم سالناك عن نواقض الوضوء ولم تجب؟ قلت أن الرسول الكريم كان يكتب أحسن مني ومنك وهذا تكذيب لنص القرآن ولاكنك لم تجب حتى دليل .وكم سالناك ولاكن دون فائده أنت لازلت تنتظر بنور لكي يصلح صلاته وتخبرني وليس لديك ولا لدى بنور أي علم تضلون الناس بغير علم .وعندما قلنا لك الحقيقه زعلت وقلت تسبون وأقول نحن لانسب أحد طالما أنت إحترمت الحوار فرسول الهدا عليه الصلاة والسلام قال والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن ,قيل من يارسول الله ؟ قال من لايحب لأخيه المسلم مثل مايحب لنفسه . ولاكنك تحب نفسك فقط فأنت معترض على طول الخط بدون دليل أو إجابه .أنا لا أكفر احد أنت كفرتني في اكثر من موقع فأنت إعتبرتني على ضلال لأنني أعبد البخاري على حد قولك فأنا سني وقلت لك نحن ناخذ من البخاري وغير البخاري شرط أن يطابق القرآن ولاكنك تعترض و لسان حالك يقول أنا معترض ولاكن لا أدري لماذا .وقلت لك إذا اعترضت دون أن تقدم دليل أو تكلمت بدون دليل فهذا يعتبر كلام لا فائدة منه وهذا مانطلبه من المشرف المحترم هو الإيقاف أو الطرد ولكي أكون منصفا وفي نفس الوقت واثقاً من نفسي فقد طلبت أن يكون القرار للجميع وأنا أولكم . فإذا طرحت موضوع ولم أحظر دليل فأطرد على الفور .وغيري كذلك.فنحن لا نريد كلام جهله لا فائدة منه بل نريد نقاش علمي محترم يدعمه الدليل وهدفه الفائده للجميع
أهل السنــــه يريدون الحق والحقيقه وليس كلام نثر لا يغني ولايشبع من جوع . أهل السنه لا يريدون الكذب والتدليس والخداع . أهل السنه يريدون كلام يدعمه البرهان والدليل . أهل السنه يكرهون الكذب والمراوغه . اهل السنه يحترمون من يحترم عقولهم ويحترمون من لم يستفزهم . عارضني ولاكن بدليل . ناقشني ولاكن بمنطق . ولاكنك أنت شخصيا بعيدا عن كل ذلك ,فكم مره سالتك أنت شخصيا الدليل ولاكن كل ماحصلنا عليه ولا شيء . نحن لا نعتقل فكر احد بل نريد إجابه وكم سألتك عن الصلاه من القرآن من تكبيرة الإحرام وحتى السلام ولم تجب ؟ كم سألناك عن مناسك الحج من القرآن ولم تجب ؟ وكم سالناك عن نواقض الوضوء ولم تجب؟ قلت أن الرسول الكريم كان يكتب أحسن مني ومنك وهذا تكذيب لنص القرآن ولاكنك لم تجب حتى دليل .وكم سالناك ولاكن دون فائده أنت لازلت تنتظر بنور لكي يصلح صلاته وتخبرني وليس لديك ولا لدى بنور أي علم تضلون الناس بغير علم .وعندما قلنا لك الحقيقه زعلت وقلت تسبون وأقول نحن لانسب أحد طالما أنت إحترمت الحوار فرسول الهدا عليه الصلاة والسلام قال والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن ,قيل من يارسول الله ؟ قال من لايحب لأخيه المسلم مثل مايحب لنفسه . ولاكنك تحب نفسك فقط فأنت معترض على طول الخط بدون دليل أو إجابه .أنا لا أكفر احد أنت كفرتني في اكثر من موقع فأنت إعتبرتني على ضلال لأنني أعبد البخاري على حد قولك فأنا سني وقلت لك نحن ناخذ من البخاري وغير البخاري شرط أن يطابق القرآن ولاكنك تعترض و لسان حالك يقول أنا معترض ولاكن لا أدري لماذا .وقلت لك إذا اعترضت دون أن تقدم دليل أو تكلمت بدون دليل فهذا يعتبر كلام لا فائدة منه وهذا مانطلبه من المشرف المحترم هو الإيقاف أو الطرد ولكي أكون منصفا وفي نفس الوقت واثقاً من نفسي فقد طلبت أن يكون القرار للجميع وأنا أولكم . فإذا طرحت موضوع ولم أحظر دليل فأطرد على الفور .وغيري كذلك.فنحن لا نريد كلام جهله لا فائدة منه بل نريد نقاش علمي محترم يدعمه الدليل وهدفه الفائده للجميع
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
äÑÌæÇ ãäß ÇäÊ Çä ÊÍÖÑ Ïáíá ãä ÇáÞÑÇä íÃãÑäÇ ÈÕáÇÉ ÇáÙåÑ Çæ ÇáÚÕÑabuthamer كتب:ÇáÓÜÜÜÜÜíÏ helmy333
Ãåá ÇáÓäÜÜÜÜå íÑíÏæä ÇáÍÞ æÇáÍÞíÞå æáíÓ ßáÇã äËÑ áÇ íÛäí æáÇíÔÈÚ ãä ÌæÚ . Ãåá ÇáÓäå áÇ íÑíÏæä ÇáßÐÈ æÇáÊÏáíÓ æÇáÎÏÇÚ . Ãåá ÇáÓäå íÑíÏæä ßáÇã íÏÚãå ÇáÈÑåÇä æÇáÏáíá . Ãåá ÇáÓäå íßÑåæä ÇáßÐÈ æÇáãÑÇæÛå . Çåá ÇáÓäå íÍÊÑãæä ãä íÍÊÑã ÚÞæáåã æíÍÊÑãæä ãä áã íÓÊÝÒåã . ÚÇÑÖäí æáÇßä ÈÏáíá . äÇÞÔäí æáÇßä ÈãäØÞ . æáÇßäß ÃäÊ ÔÎÕíÇ ÈÚíÏÇ Úä ßá Ðáß ,Ýßã ãÑå ÓÇáÊß ÃäÊ ÔÎÕíÇ ÇáÏáíá æáÇßä ßá ãÇÍÕáäÇ Úáíå æáÇ ÔíÁ . äÍä áÇ äÚÊÞá ÝßÑ ÇÍÏ Èá äÑíÏ ÅÌÇÈå æßã ÓÃáÊß Úä ÇáÕáÇå ãä ÇáÞÑÂä ãä ÊßÈíÑÉ ÇáÅÍÑÇã æÍÊì ÇáÓáÇã æáã ÊÌÈ ¿ ßã ÓÃáäÇß Úä ãäÇÓß ÇáÍÌ ãä ÇáÞÑÂä æáã ÊÌÈ ¿ æßã ÓÇáäÇß Úä äæÇÞÖ ÇáæÖæÁ æáã ÊÌÈ¿ ÞáÊ Ãä ÇáÑÓæá ÇáßÑíã ßÇä íßÊÈ ÃÍÓä ãäí æãäß æåÐÇ ÊßÐíÈ áäÕ ÇáÞÑÂä
áíÓ ÊßÐíÈ ááäÕ ÝÊßÐíÈ äÕ ÇáÞÑÇä ßÝÑ ÇãÇ ÇáÇíÉ ÇáÊì ÊÊÍÏË ÚäåÇ ÇäÊ ÊÝåã ãäåÇ Çä ÇáÇãíÉ
åì ÚÏã ãÚÑÝÉ ÇáÞÑÇÁÉ æÇáßÊÇÈÉ æåÐÇ áíÓ ÕÍíÍ ÝÇáÇãí åæ ÇáÔÎÕ ÇáÐì áã íäÒá ÚáíÉ ßÊÇÈ
æÇáÏáíá åæ Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇÑÓá Ýì ÇáÇãííä ÑÓæá ãäåã Ýåá Çåá ãßÉ ÇáÐíä ßÇäæÇ íßÊÈæä ÇáÔÚÑ ÈãäÊåì ÇáÝÕÇÍÉ ÍÊì æÖÚæÇ ÇáãÚáÞÇÊ Úáì ÇáßÚÈÉ Ýåá åã Çãííä
åá Úáì ßÇä Çãì åá ÚËãÇä ßÇä Çãì åá ÚãÑ ßÇä Çãì ßíÝ áãä íÞæá áß ßåíÚÕ æÇáã æÇáÑ æä æÕ æÞ ÊÞæá Úáíå ÇäÉ áÇ íÞÑà ßíÝ æÇæá ßáãÉ Ýì ÇáÞÑÇä åì ÇÞÑÇ Ýåá íÚÕì ÇáÑÓæá ÇãÑ Çááå æáÇíÞÑà Ýì Çæá ÇãÑ äÒá Ëã Çäæ ßÇä íÊáæÇ ÕÍÝÇ ãØåÑÉ æßÇä íÚáãåã ÇáßÊÇÈ æÇáÍßãÉ íÚáãåã ÇáßÊÇÈ ÇáßÊÇÈ æÝì ÇáäåÇíÉ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã ßÇä íÞÑÇ æíßÊÈ æÇáÇíÉ ÇáÊì ÊÞæá æãÇ ßäÊ ÊÎØÉ Èíãíäß ÇáãÞÕæÏ ãäåÇ åæ Çä ÇáÑÓæá áã íßä íÎØ ßÊÈ ÈãËá åÐÇ ÇáÐì äÒá æÇáÇ Ôß Çåá ãßÉ
ãæÖæÚ ÇáÏíä Çæá ãÑÉ íßáãåã ÝíÉ Ëã Çäåã ßÇäæ íÞæáæä ÚáíÉ ÔÇÚÑ Ýåá íæÌÏ ÔÇÚÑ ÌÇåá ÈÇáÞÑÇÁÉ æÇáßÊÇÈÉ ãÇ áßã ßíÝ ÊÍßãæä Ëã Çä ÓæÑÉ ÇáÚáÞ ÝíåÇ ÇáÞáã ÇáÐì ÊÚáã ÈÉ ÑÓæá Çááå ãä ÌÈÑíá
æÓæÑÉ ÇáÝÑÞÇä ÝíåÇ ÇáÞÑÇÁÉ æÇáÇãáÇÁ ÍíË Çä ÇáßÝÇÑ ÞÇáæ ÇÓÇØíÑ ÇáÇæáíä ÇßÊÊÈåÇ Ýåì Êãáì Úáíå ÈßÑÉ æÇÕíáÇ
æåäÇ íÊÖÍ Çä ÇáÑÓæá íÞÑÇ æíßÊÈ æÇä ÇáßÝÇÑ ÔßæÇ Çä ÇáÑÓæá ßÇä íãáíÉ ÇÍÏ ÞÕÕ ÇáÇæáíä æåæ íßÊÈåÇ ÕÍíÍ Çä ÇáßÝÇÑ íßÐÈæä Ýì ãÇ äÒá æáßäåã íÊÍÏËæä åÇßÐÇ ÈãÇ íËÈÊ Çä ÇáÑÓæá ßÇä íÞÑÇÁ æíßÊÈ æáßä ÇáÞÑÇä ãä ÚäÏ Çááå æáíÓ ãÚäì ÇáÇíÉ Çä ÇáäÈì ßÇä íÌåá ÇáÞÑÇÁÉæÇáßÊÇÈÉ
æáÇßäß áã ÊÌÈ ÍÊì Ïáíá .æßã ÓÇáäÇß æáÇßä Ïæä ÝÇÆÏå ÃäÊ áÇÒáÊ ÊäÊÙÑ ÈäæÑ áßí íÕáÍ ÕáÇÊå æÊÎÈÑäí æáíÓ áÏíß æáÇ áÏì ÈäæÑ Ãí Úáã ÊÖáæä ÇáäÇÓ ÈÛíÑ Úáã .æÚäÏãÇ ÞáäÇ áß ÇáÍÞíÞå ÒÚáÊ æÞáÊ ÊÓÈæä æÃÞæá äÍä áÇäÓÈ ÃÍÏ ØÇáãÇ ÃäÊ ÅÍÊÑãÊ ÇáÍæÇÑ ÝÑÓæá ÇáåÏÇ Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã ÞÇá æÇááå áÇíÄãä æÇááå áÇíÄãä æÇááå áÇíÄãä ,Þíá ãä íÇÑÓæá Çááå ¿ ÞÇá ãä áÇíÍÈ áÃÎíå ÇáãÓáã ãËá ãÇíÍÈ áäÝÓå . æáÇßäß ÊÍÈ äÝÓß ÝÞØ ÝÃäÊ ãÚÊÑÖ Úáì Øæá ÇáÎØ ÈÏæä Ïáíá Ãæ ÅÌÇÈå .ÃäÇ áÇ ÃßÝÑ ÇÍÏ ÃäÊ ßÝÑÊäí Ýí ÇßËÑ ãä ãæÞÚ ÝÃäÊ ÅÚÊÈÑÊäí Úáì ÖáÇá áÃääí ÃÚÈÏ ÇáÈÎÇÑí Úáì ÍÏ Þæáß ÝÃäÇ Óäí
Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÞæá ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çáíßã ãä ÑÈßã æáÇ ÊÊÈÚæÇ ãä ÏæäÉ ãä ÇæáíÇÁ
æíÞæá æÇä åÐÇ ÕÑÇØì ãÓÊÞíãÇ ÝÊÈÚæÉ æáÇÊÊÈÚæÇ ÇáÓÈá ÝÊÝÑÞ Èßã Úä ÓÈíáÉ
æíÞæá Çáã Ðáß ÇáßÊÇÈ áÇÑíÈ ÝíÉ åÏì ááãÊÞíä
Ýåá äÊÑß ãÇ ÇäÒá Çááå æÇæÇãÑÉ áäÓíÑ ÈÚãì ÎáÝ ÇáÈÎÇÑì ÇáÐì ÇÓãÉ ÔíØÇäì ÇÕáÇ ÈÎÇÑì Ðæ ÈÎÇÑ
æÞáÊ áß äÍä äÇÎÐ ãä ÇáÈÎÇÑí æÛíÑ ÇáÈÎÇÑí ÔÑØ Ãä íØÇÈÞ ÇáÞÑÂä
Çíä åÐÇ ÇáÊØÇÈÞ ÇáÕáÇÉ áíÓÊ ÎãÓÉ ÇËÈÊ ÇäÊ ÈÇáÞÑÇä ÕáÇÉ ÇáÚÕÑ æÇáÙåÑ æÓÝ ÇÊÈÚ
ÇáÍÞ ÇáÐì ÓæÝ ÊÇÊì ÈÉ ÇÐÇ ÇËÈÊ ÝÃäÊ Úáì ÍÞ ÈÔÑØ ÈÇáÞÑÇä æÓæÝ ÇÓßæÊ æÇÚÊÒÑ Úä ßá ãÇ ßÊÈÊ åäÇ ÈÇáãæÞÚ æáßä ÇÐÇ ÚÌÒÊ ÇäÊ ÝíÌÈ Çä ÊÊÑß ÇáÍÞ íäØáÞ æáÇÊØáÈ ÇÚÊÞÇáå ãä Ýã ãä íÞæáå
æáÇßäß ÊÚÊÑÖ æ áÓÇä ÍÇáß íÞæá ÃäÇ ãÚÊÑÖ æáÇßä áÇ ÃÏÑí áãÇÐÇ .æÞáÊ áß ÅÐÇ ÇÚÊÑÖÊ Ïæä Ãä ÊÞÏã Ïáíá Ãæ ÊßáãÊ ÈÏæä Ïáíá ÝåÐÇ íÚÊÈÑ ßáÇã áÇ ÝÇÆÏÉ ãäå æåÐÇ ãÇäØáÈå ãä ÇáãÔÑÝ ÇáãÍÊÑã åæ ÇáÅíÞÇÝ Ãæ ÇáØÑÏ æáßí Ãßæä ãäÕÝÇ æÝí äÝÓ ÇáæÞÊ æÇËÞÇð ãä äÝÓí ÝÞÏ ØáÈÊ Ãä íßæä ÇáÞÑÇÑ ááÌãíÚ æÃäÇ Ãæáßã .
áÞÏ Êã ØÑÏì ãä ãäÊÏì ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓæá áÚÌÒåã Úä ÇáãæÇÌåÉ æßÇäæÇ íãÓÍæä ãÇ ÇßÊÈ æíÖÚæä ãÇ íæÇÝÞ ãáÊåã Èá æßÊÈæÇ Úäì ßáÇã áÇíÕÍ ããÇ íÄßÏ áì ãÏìì ÇáÍÞ ÇáÐì ÇäÇ ÚáíÉ
æßÐáß ãäÊÏì ÇáÊæÍíÏ ãÊÚÕÈæä ÈáÇ ÍÏæÏ æÈÏæä Ýåã Ëã ØÑÏ æãäÚ ãä ÇáÏÎæá
ÇÎì ÇäÇ ÇÚÊÈÑ ØÑÏì ãä ãßÇä áÞæá ÇáÍÞ ÔÑÝ æÇäÊÕÇÑ ÝåíÇ ÇØÑÏæäì ÍÊì ÇåÒã ÛíÑßã
ÝÅÐÇ ØÑÍÊ ãæÖæÚ æáã ÃÍÙÑ Ïáíá ÝÃØÑÏ Úáì ÇáÝæÑ .æÛíÑí ßÐáß.ÝäÍä áÇ äÑíÏ ßáÇã Ìåáå áÇ ÝÇÆÏÉ ãäå Èá äÑíÏ äÞÇÔ Úáãí ãÍÊÑã íÏÚãå ÇáÏáíá æåÏÝå ÇáÝÇÆÏå ááÌãíÚ
ãä ÇáÞÑÇä ãä ÇáÞÑÇä ãä ÇáÞÑÇä ÇáãåÌæÑ ÇáãåÌæÑ ÇáãåÌæÑ
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
السيــــــد helmy333
أولا بانسبه للأميين لأن السواد الأعظم منهم لا يكتبون وهذا سبب تسميتهم بالأميين . الرسول صلى الله عليه وسلم وبنص القرآن لم يخط بيمينه اي لم يكتب . كونك انت تفسر بما يوافق رأيك فهذا شانك ولا كنه ليس بهذا المعنى . الذي كتب نص صلح الحديبيه هو علي إبن ابي طالب وليس الرسول الكريم . كتبة الوحي هم من الصحابه ومنهم معاويه إبن ابي سفيان ولم يكتب الرسول بل كان يملي عليهم فقط .هل يوجد شاعر جاهل أقول لك بالملايين وليس بالآلاف من الشعراء لايكتبون ولايستطيعون الكتابه على الإطلاق ويكفي واقع البدو الرحل في وقتنا الحاظر .والشعراء يعتمدون على الحفظ وليس الكتابه . وحتى في العصر الجاهلي وتذكر بأن مربع هو من ينقل قول شاعر وليس هو بشاعر
زعم الحطيئة أن سيقتل مربع ********** أبشر بطول سلامة يامربعِ
يتلوا ليس معناها يكتب يتلوا يقرأ يقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ ( يتلو معناها يقــــــــــــــرأ )
يعلمـــهم معناها يعلم وليس يكتـــــــــــــــــب ( يعلم ليس معناها يكتب) أي يشرح ويبين
هل عرفت جهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلك الآن
بالنسبه لموضوع الصلوات:
يقول الله عز وجل
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
وقال تعلى
وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وطاعة الرسول في غتباع أفعاله واعماله . وقد شرح لنا وبين كل ماأمره الله به في الدين والدنيا .
المدرس لا يأتيك الفصل ويرمي في وجهك كتاب الفيزياء ويقول هذا ماأمرت أن اوصله لكم فأحفظوه .بل يقوم بالشرح وضرب الأمثله حتى تتقن مافيه , ليس هذا فحسب بل يعطيك أدله وأمثله لكي تتقنه جيدا .فكيف بنبي الهدا عليه الصلاة والسلام وهذا الأمر الذي يتعلق بآخرتنا .
فطاعة الرسول أي إتباعه وتنفيذ أوامره وإجتناب نواهيه وأخذه قدوه نقتدي به .ولو كان مهمته التبليغ فقط فماذا عن قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ
فنطيعهم في ماذا إذا .وكذلك النبي هو ينهانا عن ماذا وإذا كان في القرآن فهل هو النبي أم الله الذي ينهانا . وعليه فإننا نؤمن بالأحاديث الصحيحه والتي تشرح الصلاة والحج والزكاه وجميع شؤوننا الدينيه .أما عن قولك
فانت من تأتيني بآيه من القرآن الست تقول أنت تؤمن بالقرآن فقط؟أريد منك آيه تشرح كيف اصلي كل صلاة وأريد شرح لجميع مناسك الحج وآيه تشرح كمية الزكاه من كل صنف يجب فيه زكاه .
وهكذا فأنت تقول بأنك تؤمن في القرآن وحده , والقرآن يقول أليوم أكملت لكم دينكم , وتقول بأن الرسول أدى الأمانه كامله ولاكنك لا تعترف بالبخاري ومسلم .فلا مشكله هات ماطلبته منك وأرجوا أن لا تتاخر لأن هذا دين وقد تسلمت كل شيء من الرسول الكريم كاملاً .في حالة عدم الإجابه فإنك تعترف بأن الرسول لم يوصل الأمانه على الوجه الصحيح والعياذ بالله وأن القرآن لم يكن واضح بما فيه الكفايه
هل تستطيع الآن أم تنسى عباراتك المتكرره وهي تؤمن بالقرآن وحده ؟
أولا بانسبه للأميين لأن السواد الأعظم منهم لا يكتبون وهذا سبب تسميتهم بالأميين . الرسول صلى الله عليه وسلم وبنص القرآن لم يخط بيمينه اي لم يكتب . كونك انت تفسر بما يوافق رأيك فهذا شانك ولا كنه ليس بهذا المعنى . الذي كتب نص صلح الحديبيه هو علي إبن ابي طالب وليس الرسول الكريم . كتبة الوحي هم من الصحابه ومنهم معاويه إبن ابي سفيان ولم يكتب الرسول بل كان يملي عليهم فقط .هل يوجد شاعر جاهل أقول لك بالملايين وليس بالآلاف من الشعراء لايكتبون ولايستطيعون الكتابه على الإطلاق ويكفي واقع البدو الرحل في وقتنا الحاظر .والشعراء يعتمدون على الحفظ وليس الكتابه . وحتى في العصر الجاهلي وتذكر بأن مربع هو من ينقل قول شاعر وليس هو بشاعر
زعم الحطيئة أن سيقتل مربع ********** أبشر بطول سلامة يامربعِ
يتلوا ليس معناها يكتب يتلوا يقرأ يقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ ( يتلو معناها يقــــــــــــــرأ )
يعلمـــهم معناها يعلم وليس يكتـــــــــــــــــب ( يعلم ليس معناها يكتب) أي يشرح ويبين
هل عرفت جهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلك الآن
بالنسبه لموضوع الصلوات:
يقول الله عز وجل
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
وقال تعلى
وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وطاعة الرسول في غتباع أفعاله واعماله . وقد شرح لنا وبين كل ماأمره الله به في الدين والدنيا .
المدرس لا يأتيك الفصل ويرمي في وجهك كتاب الفيزياء ويقول هذا ماأمرت أن اوصله لكم فأحفظوه .بل يقوم بالشرح وضرب الأمثله حتى تتقن مافيه , ليس هذا فحسب بل يعطيك أدله وأمثله لكي تتقنه جيدا .فكيف بنبي الهدا عليه الصلاة والسلام وهذا الأمر الذي يتعلق بآخرتنا .
فطاعة الرسول أي إتباعه وتنفيذ أوامره وإجتناب نواهيه وأخذه قدوه نقتدي به .ولو كان مهمته التبليغ فقط فماذا عن قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ
فنطيعهم في ماذا إذا .وكذلك النبي هو ينهانا عن ماذا وإذا كان في القرآن فهل هو النبي أم الله الذي ينهانا . وعليه فإننا نؤمن بالأحاديث الصحيحه والتي تشرح الصلاة والحج والزكاه وجميع شؤوننا الدينيه .أما عن قولك
نرجوا منك انت ان تحضر دليل من القران يأمرنا بصلاة الظهر او العصر
فانت من تأتيني بآيه من القرآن الست تقول أنت تؤمن بالقرآن فقط؟أريد منك آيه تشرح كيف اصلي كل صلاة وأريد شرح لجميع مناسك الحج وآيه تشرح كمية الزكاه من كل صنف يجب فيه زكاه .
وهكذا فأنت تقول بأنك تؤمن في القرآن وحده , والقرآن يقول أليوم أكملت لكم دينكم , وتقول بأن الرسول أدى الأمانه كامله ولاكنك لا تعترف بالبخاري ومسلم .فلا مشكله هات ماطلبته منك وأرجوا أن لا تتاخر لأن هذا دين وقد تسلمت كل شيء من الرسول الكريم كاملاً .في حالة عدم الإجابه فإنك تعترف بأن الرسول لم يوصل الأمانه على الوجه الصحيح والعياذ بالله وأن القرآن لم يكن واضح بما فيه الكفايه
هل تستطيع الآن أم تنسى عباراتك المتكرره وهي تؤمن بالقرآن وحده ؟
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
helmy333
äÑÌæÇ ãäß ÇäÊ Çä ÊÍÖÑ Ïáíá ãä ÇáÞÑÇä íÃãÑäÇ ÈÕáÇÉ ÇáÙåÑ Çæ ÇáÚÕÑ
áãÇÐÇ áã ÊÌíÈ Çíä ÇáÇÌÇÈÉ ÍÊì ÇÚÊÒÑ Úä ßá ãÇ ßÊÈÊ æÇÊÈÚ ØÑíÞÊß Ýì ÇáÏíä
ÇäÊÙÑß ÇáÇÌÇÈÉ ãä ÇáÞÑÇä ãä ßáÇã ÑÈ ÇáÚÇáãíä
æáíÓ ãä ßáÇã Åáå ÇáãÔÑßíä ÇáÈÎÇÑì
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
السيـــــد المحترم
أنا استغرب أنك تأتي بموضوع ونسألك عن الدليل وتعود لتطلبه مني . أليست طريقه جديده منك ؟
سيدي أنا من يطلب منك لا أنت تطلب مني فأنا تحديتك أن تأتي بشيء ولازلت أتحداك وإرجع لهذا الرابط فأنا لازلت أنتظر الإجابه منك أنت ولآن تطلبه مني أنا .
أنا إتبع سنة الرسول من البخاري ومسلم لأن القرآن ذكر الصلاة وذكر الحج وذكر دفن الميت ولاكنه لم يفصل وعليه فإن الرسول الكريم عمل ذالك كله وذكرته كتب السير وكتب الأحاديث الشريفه التي تقول أنت لا تتبعها ولا تعترف بها ولهذا قلت لك لابد أن تعود لها لكي تعرف أمور دينك . ولاكنك للأسف تكابر وتتبع بنور ونار وغيرهم وتمتدحهم ولم تسأل نفسك كيف يتساوى كلامهم مع قوله تعالى
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
فكيف إكتمل الدين ورضيه الله عز وجل لنا ولا نعرف الصلاة ولا الحج ؟ وهل الناس على ضلال من 1426 سنه ؟ وعموما سألتك وقلت سيصلح بنور الصلاة وأخبرك بها والآن تسألني أنا ولا أعلم كيف ذلك .وسؤالي لك هل أنت تعي ماتقول؟لماذا أسألك وأنتظر الإجابه واليوم تسألني ؟ الم أقل لك لن تجدها وأتحداك ؟ إرجع إلى الرابط لتعرف من السائل أنا أم انت ؟
https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... 6&start=45
أنا استغرب أنك تأتي بموضوع ونسألك عن الدليل وتعود لتطلبه مني . أليست طريقه جديده منك ؟
سيدي أنا من يطلب منك لا أنت تطلب مني فأنا تحديتك أن تأتي بشيء ولازلت أتحداك وإرجع لهذا الرابط فأنا لازلت أنتظر الإجابه منك أنت ولآن تطلبه مني أنا .
أنا إتبع سنة الرسول من البخاري ومسلم لأن القرآن ذكر الصلاة وذكر الحج وذكر دفن الميت ولاكنه لم يفصل وعليه فإن الرسول الكريم عمل ذالك كله وذكرته كتب السير وكتب الأحاديث الشريفه التي تقول أنت لا تتبعها ولا تعترف بها ولهذا قلت لك لابد أن تعود لها لكي تعرف أمور دينك . ولاكنك للأسف تكابر وتتبع بنور ونار وغيرهم وتمتدحهم ولم تسأل نفسك كيف يتساوى كلامهم مع قوله تعالى
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
فكيف إكتمل الدين ورضيه الله عز وجل لنا ولا نعرف الصلاة ولا الحج ؟ وهل الناس على ضلال من 1426 سنه ؟ وعموما سألتك وقلت سيصلح بنور الصلاة وأخبرك بها والآن تسألني أنا ولا أعلم كيف ذلك .وسؤالي لك هل أنت تعي ماتقول؟لماذا أسألك وأنتظر الإجابه واليوم تسألني ؟ الم أقل لك لن تجدها وأتحداك ؟ إرجع إلى الرابط لتعرف من السائل أنا أم انت ؟
https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... 6&start=45
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
ushaaqallah-editor
- Site Admin
- مشاركات: 30
- اشترك: مارس 30th, 2006, 9:44 pm
أخي أبو ثامر
تشكرك إدارة المنتدى على اهتمامك و جديتك و غيرتك
سوف ندرس اقتراحك الكريم و نرى مدى إمكانية تطبيقه مستقبلا
كما نشكر الإخوة الذين زكوا الاقتراح أو عارضوه
لكم المحبة جميعا
المشرف
تشكرك إدارة المنتدى على اهتمامك و جديتك و غيرتك
سوف ندرس اقتراحك الكريم و نرى مدى إمكانية تطبيقه مستقبلا
كما نشكر الإخوة الذين زكوا الاقتراح أو عارضوه
لكم المحبة جميعا
المشرف
أخي أبو ثامر / تحيه طيبه
يا أخي قبل أن تطردنا من هذا المنتدى , أجب على أسئلتنا إذا سمحت بالعقل ( بالمنطق )
أنت تقول إن الرسول عليه السلام لايقرأ ولا يكتب .
السؤال هل كتبت الوحي كتبوا كلمات القران بهذا الشكل والقران حق ونزل بالحق :-
لماذا جاءت كلمه (تسطع) مره واحده ناقصه حرف ؟
لماذا وردت كلمه (نشاء 18 مره) ثم (نشؤا) مره واحده ؟
لماذا جاءت( بسطه - بصطه) ؟
لماذا (والليل إذا يسر- وقد حذفت الياء) ؟
لماذا (اشكوا- يرجوا- يدعوا ) زادت حرف اللالف ؟
لماذا (أيد - أييد) جمع يد وردت بهذا الرسم ؟
لماذا (شجره - شجرت) ؟
هل كتبوا كلمات القران بهذا الشكل بدون علم الرسول ؟
يا أخي الذي لايعرف الكتابه والقراءه يسمى جاهل من أين لك تعريف الجاهل بأنه (( أمي))
جاوب لنشوف وشكراً لئيلك
ثم أطردني بدون رجعه أيها ( العالم) !!
يا أخي قبل أن تطردنا من هذا المنتدى , أجب على أسئلتنا إذا سمحت بالعقل ( بالمنطق )
أنت تقول إن الرسول عليه السلام لايقرأ ولا يكتب .
السؤال هل كتبت الوحي كتبوا كلمات القران بهذا الشكل والقران حق ونزل بالحق :-
لماذا جاءت كلمه (تسطع) مره واحده ناقصه حرف ؟
لماذا وردت كلمه (نشاء 18 مره) ثم (نشؤا) مره واحده ؟
لماذا جاءت( بسطه - بصطه) ؟
لماذا (والليل إذا يسر- وقد حذفت الياء) ؟
لماذا (اشكوا- يرجوا- يدعوا ) زادت حرف اللالف ؟
لماذا (أيد - أييد) جمع يد وردت بهذا الرسم ؟
لماذا (شجره - شجرت) ؟
هل كتبوا كلمات القران بهذا الشكل بدون علم الرسول ؟
يا أخي الذي لايعرف الكتابه والقراءه يسمى جاهل من أين لك تعريف الجاهل بأنه (( أمي))
جاوب لنشوف وشكراً لئيلك
ثم أطردني بدون رجعه أيها ( العالم) !!
قال تعالى (ومن اصدق من الله حديثا)
في مثل عندنا بيقول
يلي في قفاة شوكة تنخذة دائما
وكما نرى الاخ ابوثامر اقترح اقتراح منطقي عقلاني ...وطبعا من الذين سيعاضون اولئك الذين يجدون في انفسهم انهم ينشرون افكارا لاقاعدة ولاصحة لها ويتهربون من الاجابة
نعم لماذا الهروب والاعراض عن الاجابة والرد
اذا كانت الافكار التي تحملونها صحيحة ومنطقية وذات براهين فلماذا الاعراض والتهرب
نعم والف نعم نتمنى من الادارة والمشرفين كبح سيل تفقيس المواضيع التي توضع ولانجد رد من اصحابها فقط نجد صفحات من هذا المنتدى ممتلئ دون اجابات وردود ماالفائدة المرجوة
هل هذا منتدى فقط نشر افكار
كلنا امل وهمة ان تتخذ الادارة والمشرفين بهمة وفكر مستنير كبح مثل هذه المواضيع التي لافائدة مرجوة منها سوى حشو صفحات المنتدى بلافائدة واعتقد ان رأي الاخ ابوثامر وفقة الله هو الرأي السديد لمافية مصلحة للمنتدى اولا
وشكرا للدراة على الاستجابة ونتمنى ان نلمس ذلك من خلال الواقع
يلي في قفاة شوكة تنخذة دائما
وكما نرى الاخ ابوثامر اقترح اقتراح منطقي عقلاني ...وطبعا من الذين سيعاضون اولئك الذين يجدون في انفسهم انهم ينشرون افكارا لاقاعدة ولاصحة لها ويتهربون من الاجابة
نعم لماذا الهروب والاعراض عن الاجابة والرد
اذا كانت الافكار التي تحملونها صحيحة ومنطقية وذات براهين فلماذا الاعراض والتهرب
نعم والف نعم نتمنى من الادارة والمشرفين كبح سيل تفقيس المواضيع التي توضع ولانجد رد من اصحابها فقط نجد صفحات من هذا المنتدى ممتلئ دون اجابات وردود ماالفائدة المرجوة
هل هذا منتدى فقط نشر افكار
كلنا امل وهمة ان تتخذ الادارة والمشرفين بهمة وفكر مستنير كبح مثل هذه المواضيع التي لافائدة مرجوة منها سوى حشو صفحات المنتدى بلافائدة واعتقد ان رأي الاخ ابوثامر وفقة الله هو الرأي السديد لمافية مصلحة للمنتدى اولا
وشكرا للدراة على الاستجابة ونتمنى ان نلمس ذلك من خلال الواقع
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
الســـــيد alanar
تحيه معطره بالورد والفل والياسمين مني لك ايضا .
سيدي أنا لاأريد أن أطرد أحد وليس لي الحق أن أطرد أحـــــــد . فأنا لست مشرف في المنتدى ولست مدير وليس أي صلاحيه ولو كانت عندي الصلاحيه لطالبتك أولا بالدليل لأن الكلام الإنشائي يضل الناس ولا يخدمهم . وللعلم سيدي فأنا آدمن في البال توك غرفة الإسلام أم المسيحيه ( islam or christianity ) زلو أتيت إلى الغرفه لن أطردك ولن أنقطك بل سأناقشك فأنا أريد فقط الكلام بالدليل والبرهان . وفي نفس الوقت أنا عضو متواضع في نفس منتدى الغرفه
http://islamorchristianity.org/ ولو ذهبت لهذا المنتدى لم تجد أكثر من خمس مشاركات تقريبا .
فأنا أشارك في هذا المنتدى وأحب هذا المنتدى . لم أطلب طردك أو طرد غيرك ولاكني طلبت طرد من يضع موضوع لايستطيع أن يجيب أو يتهرب عن الإجابه أو الدليل .
القرآن الكريم نزل سماعي وليس مكتوب ( وحتى الآن لا يزال يُدرس في المساجد شيخ عن شيخ ) وهناك سبع قرآت فعلا سبيل المثال يقول تعالى في سورة الفاتحة
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
وهذه تُقرأ مــــــــــــــــــــالك وتُتقرأ ملك . وملك يوم الدين أو مالك يوم الدين هو الله عز وجل .والخليفه عثمان رضي الله عنه عندما أمر بجمع القرآن وكتابته فأمرهم أن يكتبوه بلهجة قريش . وهذا موضوعه يطول ولاكن أخي zakwan
تكلم في موضوع بسيط تم نقاشه قبل مده وهذا الرابط
https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... 8&start=15
وللعلم أهم شيء أن المعنى لا يتغير ولاكن إختلاف الكتابه فلكل قوم كتابتهم ولهجتهم .وهناك أشياء أخرى لها سبب ولاكن أنا لم أحظر الدكتوراه في اللغة العربيه وعليك سؤال ذوي الإختصاص
لك تحياتي وتقديري
تحيه معطره بالورد والفل والياسمين مني لك ايضا .
سيدي أنا لاأريد أن أطرد أحد وليس لي الحق أن أطرد أحـــــــد . فأنا لست مشرف في المنتدى ولست مدير وليس أي صلاحيه ولو كانت عندي الصلاحيه لطالبتك أولا بالدليل لأن الكلام الإنشائي يضل الناس ولا يخدمهم . وللعلم سيدي فأنا آدمن في البال توك غرفة الإسلام أم المسيحيه ( islam or christianity ) زلو أتيت إلى الغرفه لن أطردك ولن أنقطك بل سأناقشك فأنا أريد فقط الكلام بالدليل والبرهان . وفي نفس الوقت أنا عضو متواضع في نفس منتدى الغرفه
http://islamorchristianity.org/ ولو ذهبت لهذا المنتدى لم تجد أكثر من خمس مشاركات تقريبا .
فأنا أشارك في هذا المنتدى وأحب هذا المنتدى . لم أطلب طردك أو طرد غيرك ولاكني طلبت طرد من يضع موضوع لايستطيع أن يجيب أو يتهرب عن الإجابه أو الدليل .
القرآن الكريم نزل سماعي وليس مكتوب ( وحتى الآن لا يزال يُدرس في المساجد شيخ عن شيخ ) وهناك سبع قرآت فعلا سبيل المثال يقول تعالى في سورة الفاتحة
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
وهذه تُقرأ مــــــــــــــــــــالك وتُتقرأ ملك . وملك يوم الدين أو مالك يوم الدين هو الله عز وجل .والخليفه عثمان رضي الله عنه عندما أمر بجمع القرآن وكتابته فأمرهم أن يكتبوه بلهجة قريش . وهذا موضوعه يطول ولاكن أخي zakwan
تكلم في موضوع بسيط تم نقاشه قبل مده وهذا الرابط
https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... 8&start=15
وللعلم أهم شيء أن المعنى لا يتغير ولاكن إختلاف الكتابه فلكل قوم كتابتهم ولهجتهم .وهناك أشياء أخرى لها سبب ولاكن أنا لم أحظر الدكتوراه في اللغة العربيه وعليك سؤال ذوي الإختصاص
لك تحياتي وتقديري
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
بعد اذن اخي القدير ابــوثـامر "حفظة الله"alanar كتب: أخي أبو ثامر / تحيه طيبه
يا أخي قبل أن تطردنا من هذا المنتدى , أجب على أسئلتنا إذا سمحت بالعقل ( بالمنطق )
أنت تقول إن الرسول عليه السلام لايقرأ ولا يكتب .
السؤال هل كتبت الوحي كتبوا كلمات القران بهذا الشكل والقران حق ونزل بالحق :-
لماذا جاءت كلمه (تسطع) مره واحده ناقصه حرف ؟
لماذا وردت كلمه (نشاء 18 مره) ثم (نشؤا) مره واحده ؟
لماذا جاءت( بسطه - بصطه) ؟
لماذا (والليل إذا يسر- وقد حذفت الياء) ؟
لماذا (اشكوا- يرجوا- يدعوا ) زادت حرف اللالف ؟
لماذا (أيد - أييد) جمع يد وردت بهذا الرسم ؟
لماذا (شجره - شجرت) ؟
هل كتبوا كلمات القران بهذا الشكل بدون علم الرسول ؟
يا أخي الذي لايعرف الكتابه والقراءه يسمى جاهل من أين لك تعريف الجاهل بأنه (( أمي))
جاوب لنشوف وشكراً لئيلك
ثم أطردني بدون رجعه أيها ( العالم) !!
اسئل الفاضل alanar
من خلال ماكتبت في ماقتبستة انا في مشاركتي هذه هل لك ان تدلنا انت عم معاني لهذه الكلمات بصفتكم تتبعون القرآن الكريم وحدة
اريد رأيك انت وشرحك انت ولدي اطلاع عماكتبتة "ابراهيم بن نبي"
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
helmy333
abuthamer كتب:ÇáÓíÜÜÜÜÜÏ ÇáãÍÊÑã
ÃäÇ ÇÓÊÛÑÈ Ãäß ÊÃÊí ÈãæÖæÚ æäÓÃáß Úä ÇáÏáíá æÊÚæÏ áÊØáÈå ãäí . ÃáíÓÊ ØÑíÞå ÌÏíÏå ãäß ¿
ÓíÏí ÃäÇ ãä íØáÈ ãäß áÇ ÃäÊ ÊØáÈ ãäí ÝÃäÇ ÊÍÏíÊß Ãä ÊÃÊí ÈÔíÁ æáÇÒáÊ ÃÊÍÏÇß æÅÑÌÚ áåÐÇ ÇáÑÇÈØ ÝÃäÇ áÇÒáÊ ÃäÊÙÑ ÇáÅÌÇÈå ãäß ÃäÊ æáÂä ÊØáÈå ãäí ÃäÇ .
ÇæáÇ íÈÏæÇ Çä ÓíÇÏÊß ÚÇÌÒ Úä ÇáÇÌÇÈÉ Úä Çíä ÇãÑ ÇáÕáÇÉ Çä äÕáì ÕáÇÉ ÇáÚÕÑ Çæ ÇáÙåÑ
Ýì ßÊÇÈ Çááå áÇä ÓíÇÏÊß ÊÚÊãÏ Úáì ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ æåã ÇäÝÓåã ÚÇÌÒæä Úä ÇáÇÌÇÈÉ Úä ÇáÓÄÇá áÐáß ÓæÝ ÇÚÝæÇ Úäß Úä ÇáÇÌÇÈÉ ÍÊì áÇ ÇÍÑÌ Úáã ÓíÇÊß ÇãÇã ãä íÞÑÇ ÇáãæÖæÚ
ÃäÇ ÅÊÈÚ ÓäÉ ÇáÑÓæá ãä ÇáÈÎÇÑí æãÓáã áÃä ÇáÞÑÂä ÐßÑ ÇáÕáÇÉ æÐßÑ ÇáÍÌ æÐßÑ ÏÝä ÇáãíÊ æáÇßäå áã íÝÕá æÚáíå ÝÅä ÇáÑÓæá ÇáßÑíã Úãá ÐÇáß ßáå æÐßÑÊå ßÊÈ ÇáÓíÑ æßÊÈ ÇáÃÍÇÏíË ÇáÔÑíÝå ÇáÊí ÊÞæá ÃäÊ áÇ ÊÊÈÚåÇ æáÇ ÊÚÊÑÝ ÈåÇ æáåÐÇ ÞáÊ áß áÇÈÏ Ãä ÊÚæÏ áåÇ áßí ÊÚÑÝ ÃãæÑ Ïíäß .
ÇäÇ áÇ ÇÞÈá ÇáäÕíÍÉ ÇáÊì ÊÞæáåÇ áì ÈÇÊÈÇÚ ÇáÌÇåáæä áÇä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì
íÞæá
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Þá ÇÝÛíÑ Çááå ÊÇãÑæä ÇÚÈÏ ÇíåÇ ÇáÌÇåáæä
æíÞæá ÇíÖÇ Þá íÇ ÇíåÇ ÇáßÇÝÑæä áÇ ÇÚÈÏæ ãÇ ÊÚÈÏæä æáÇ ÇäÊã ÚÇÈÏæä ãÇ ÇÚÈÏ
æíÞæá æÇÐÇ Þíá áåã ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çááå ÞÇáæÇ Èá äÊÈÚ ãÇ æÌÏäÇ Úáíå ÇÈÇÆäÇ
ÇäÙÑ Çáì ÇáÇíÉ ÇáÓÇÈÞÉ ÇäåÇ ÊÊÍÏË Úä ßÊÈßã ÇáÊì ÊÊÈÚæåÇ æÇÌÏÇÏßã ãä ãÄáÝíä ÇáßÊÈ ÇáÓäíÉ
æåÐÉ ÇáÇíÉ ãä ÓæÑÉ áÞãÇä æÇáÇíÉ ÇáÊì ÊáíåÇ ÊÊÍÏË Úä Çäßã ÇÐÇ ÓÇáßã ÇÍÏ ãä ÎáÞ ÇáÓãæÇÊ æÇáÇÑÖ ÝÓÊÞæáæä Çááå
æÈÇáäÓÈÉ Çáì ÇáÇíÉ åæ ÊæÖíÍ Çä Çááå íÏíÑ Çáßæä ÈÏÞÉ ÚÇáíÉ ÌÏÇ æáíÓ ÈÍÇÌÉ Çáì ãÚæäÉ ãä ÇáÑÓá
Çæ ÇáÇæáíÇÁ æÊãÊã ÇáÏíää Ýì ÇáÇíÉ ÇáÊì ßÊÈÊåÇ ÓíÇÏÊß áÊÌÇÏá Ýì Ïíä Çááå ÈÛíÑ åÏì æáÇ ßÊÇÈ ãäíÑ
ÊÚäì Çä Çááå ÇÊã ÇáäÚãÉ æåì ÊãÇã ÇáÞÑÇä Çì ÊãÇã ÇáÔÑíÚÉ æÇä ÇáÑÓæá ãÇ ÚáíÉ ÇáÇ ÇáÈáÇÛ
æÇáÑáÇÓæá áã íÞÕÑ Ýì ÔÆ ÝÞÏ ÈáÛ ÇáÑÓÇáå ßÇãáå ÈÔåÇÏÉ Çááå æÇíÖÇ ÈÔÑÉ Çááå
ÈÃäÉ ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÓæÝ íÚØíÉ ÍÊì íÑÖì
æáÇßäß ááÃÓÝ ÊßÇÈÑ æÊÊÈÚ ÈäæÑ æäÇÑ æÛíÑåã æÊãÊÏÍåã æáã ÊÓÃá äÝÓß ßíÝ íÊÓÇæì ßáÇãåã
ÇäÇ áÇ ÇÊßÈÑ Èá ÇÞæá áß ÇÌÚá ßáÇã ÑÈß ßáÇã ãÞÏÓ æÇÍÊÑãÉ Èßá ÞáÈß æáÇ ÊÓÇæì ÈíäÉ æÈíä ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ Çä ÑÈß áÇíÔÑß Ýì ÍßãÉ ÇÍÏÇ
ÇãÇ ÈÎÕæÕ ÇÝÖá ÇáÈÔÑ ÍÇáíÇ Úáì ÇáÇÑÖ åã ÚÈÇÏ Çááå ÇáãÄãäíä æãäåã ÇáÐíä ßÊÈÊ ÇÓãåã Ýåã ÇÕÍÇÈ ÇáÞáæÈ ÇáÊì íÝÞåæä ÈåÇ ÝÇáÞÑÇä íÝÞÉ ÈÇáÞáÈ æáíÓ ÈÇáÚÞá
ãÚ Þæáå ÊÚÇáì
Çáúíóæúãó ÃóßúãóáúÊõ áóßõãú Ïöíäóßõãú æóÃóÊúãóãúÊõ Úóáóíúßõãú äöÚúãóÊöí æóÑóÖöíÊõ áóßõãõ ÇáÅöÓúáÇãó ÏöíäðÇ
ÝßíÝ ÅßÊãá ÇáÏíä æÑÖíå Çááå ÚÒ æÌá áäÇ æáÇ äÚÑÝ ÇáÕáÇÉ æáÇ ÇáÍÌ ¿
ÇÎì ÇáÓÄÇá åäÇ ÇáÐì ÊÓÇá ÚäÉ áíÓì ÓÄÇá Èá åæ ÇÊåÇã ááÎÇáÞ Çäå áã íßãá ÇáÏíä
æåÐÇ Úãì áÇä Çááå íÞæá Çáíæã ÇßãáÊ áßã Ïíäß Çì Çä Çááå åæ ÇáÐì Çßãá ÈäÝÓÉ
æÇäÊ ÊßÐÈÉ æÊÞæá ÇáÏíä äÇÞÕ æÇä Çááå íÍÊÇÌ ááÑÓæá áíÓÇÚÏÉ ÈÇáÔÑÍ æÇáÊæÖíÍ
ãæÖæÚ ÇáÕáÇÉ æÇáÍÌ ÓæÝ äÔÑÍåÇ ÈÇáÊÝÕíá æßÐáß ÇáÒßÇÉ ÝáÇ ÊÌÚáåã ÓÄÇá æÇÍÏ æÚÇÌá
ÍÊì áÇíßæä ÓÄÇáß ßãä íÞæá ãÇ åæ ÇÓãÇÁ ÓßÇä ÇáÕíä áíÓ åÐÇ ÇÓáæÈ íÌÈ Çä ÊÞÏÑ ÇáÓÄÇá
ÝÇäÊ ÊÓÃá Úä ÇãÑ ÚÙíã íÍÊÇÌ Çáì ÕÝÍÇÊ ßÈíÑÉ æÞÏ ÇÎÈÑÊß Çäì áÓÊ ÚÇáã
åá ÊÑíÏäì Çä ÇäÓÇÞ ÎáÝ ÑÛÈÊß ÇáÚÇÌáå áÇÞÚ Ýì ÇáÎØÆ æÇÞæá Úáì Çááå ãÇ áíÓ áì Èå Úáã
áä ÇÝÚá æáßä ÇäÔÇÁ Çááå ÓæÝ äßÊÈ ãæÇÖíÚ ÇáÕáÇÉ æÇáÒßÇÉ æÇáÍÌ åäÇ ÈÇáãæÞÚ
Ýì ãæÖíÚ ãäÝÕáå ÊæÖÍ Çä ÑÈßã íÏíÑ Çáßæä ÈÏÞÉ ãÊäÇåíÉ æÇä ãåãÉ ÇáÑÓá åì ÇáÈáÇÛ ÝÞØ
æåá ÇáäÇÓ Úáì ÖáÇá ãä 1426 Óäå ¿
äÚã æáÞÏ ÍÞ ÇáÞæá Úáì ÇßËÑåã Ýåã áÇ íÑÌÚæä
æÇä ÊØÚ ÇßËÑ ãä Ýì ÇáÇÑÖ íÖáæß Úä ÓÈíá Çááå
æáæ ßÇä ÇáÑÓæá äÝÓÉ ÇØÇÚ ÛíÑ Çááå áåáß
æáÞÏ ÇæÍì Çáíß æÇáì ÇáÐíä ãä ÞÈáß áÇä ÇÔÑßÊ áíÍÈØä Úãáß æáÊßää ãä ÇáÎÇÓÑíä
æÚãæãÇ ÓÃáÊß æÞáÊ ÓíÕáÍ ÈäæÑ ÇáÕáÇÉ æÃÎÈÑß ÈåÇ æÇáÂä ÊÓÃáäí ÃäÇ æáÇ ÃÚáã ßíÝ Ðáß .
ÈäæÑ áíÓ ÈãÕáÍ ááÕáÇÉ Èá åæ íÙåÑ ãÇ ÌÇÁ Ýì ÇáÕáÇÉ Ýì ßÊÇÈ Çááå æåæ ãÌÑÏ ÔÎÕ íÞæá áßã
ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çáíßã ãä ÑÈßã ßãÇ ÇÞæá áß ÇäÇ æÇÎì æÓíÏì ÇáÓíÏ ÇáäÇÑ (( ÇíåÇÈ ))
æßãÇ íÎÈÑßã ÇÎì æÍÈíÈì ÇáãÓáã ÇáÍäíÝ æßãÇ ßÊÈ áßã ÇáÇÎ ÇáÌÏíÏ ÚÇÏá ãÍãæÏ
æÓÄÇáí áß åá ÃäÊ ÊÚí ãÇÊÞæá¿
æåá åÐÇ ÓÄÇá Çã ÇåÇäÉ ÔßÑÇ áß Úáì ÍÓä ÇáÍæÇÑ ããÇ íÏá Çä áß ÇáÍÞ Ýì ØÑÏì
áãÇÐÇ ÃÓÃáß æÃäÊÙÑ ÇáÅÌÇÈå æÇáíæã ÊÓÃáäí ¿
ÇäÊ ÞáÊ Çäì ÌÇåá Ýì ÑÓÇáÊß ÇáÓÇÈÞÉ ÇÚáÇÉ æåÐÇ ÇÓáæÈß ÔÊã ãä íÍÇæÑß æáÞÏ ÞáÊ áß áä ÇÊÍÏË ãÚß ÇáÇ ÈÇáÇÍÊÑÇã æÞáÊ áß áä ÇÌíÈß
æáßäì ÓæÝ ÇÌíÈß Ýì ãæÇÖíÚ áä ÊÔÊÑß ÇäÊ ÝíåÇ áä Çááå ÇãÑäÇ Çä äÚÑÖ Úä ãä ÇÚÑÖ Úä ÐßÑÉ æáã íÑÏ ÇáÇ ÇáÍíÇÉ ÇáÏäíÇ
æÇááå íÊÍÏË Úäß ÇäÊ ÈÇáÐÇÊ Ýì ÓæÑÉ áÞãÇä æÝì ßá ãä íÌÇÏá Ýì ÇíÇÊ Çááå ÈÛíÑ åÏì æáÇ ßÊÇÈ ãäíÑ ÇÑÌæÇ Çä ÊÞÑÇ ãÇ ßÊÈ Çááå Ýíß
æÔßÑÇ
Çáã ÃÞá áß áä ÊÌÏåÇ æÃÊÍÏÇß ¿ ÅÑÌÚ Åáì ÇáÑÇÈØ áÊÚÑÝ ãä ÇáÓÇÆá ÃäÇ Ãã ÇäÊ ¿
ÓæÝ äÌíÈß ÇäÔÇÁ Çááå Ýì ãæÇÖíÚ ãÊßÊæÈÉ ÈÏÞÉ ÊæÖÍ ÇáÕáÇÉ æÇáÒßÇÉ æÇáÕæã æÇáÍÌ ÇáÐíä ÖíÚåã Çåá ÇáÓäÉ æÇáÞÕÕ æÇáÍæÇÏíÊhttps://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... 6&start=45
-
abuthamer
- مشاركات: 746
- اشترك: إبريل 24th, 2005, 5:06 am
- المكان: جزيـــــــــرة العـــــــــــــــرب
- اتصل:
السيد المحترم helmy333
أريد أن أعلق على كلامك وأبداء كلامي وأقول
أولا : -
أنت لم تجبني حتى الآن وكنت أتمنا ردك ولاكن لا أعلم لماذا لم تشرح لي على الأقل الصلاة ثم نكمل مابعدها . وعموما الحمد لله أنك عرفت بأنني أنا من سالك ثم رجعت أنت تسألني .
ثانيا : -
لم أقل لك أعطني أسماء سكان أهل الصين ولا يهمني اسمائهم فأنا أسأل عن الصلاة التي تمارس في كل يوم خمس مرات .
ثالثا :-
أعتقد بأن كلامي باللغه العربيه وقلت واعيد بأن الصلاة والحج والزكاة ذكرت في القرآن ولاكن لم تفصل ولكي تعرف التفاصيل فعليك بالعوده الى سيرة الرسول الكريم .
رابعا : -
أنت لا تحرجني لأنني سألتك أنت يامن تقول بأنك تؤمن بالقرآن وحده ولم تجبني فأنت في وضع حرج وليس أنا . وأنت بنفسك إقتبست ماقلته لك بأنني اتبع السنه الشريفه لأعرفها .
خامساً : -
الله عز وجل ليس بحاجه للمساعده من الرسل ولاكن الله عز وجل أرسل الرسل ليشرحوا العقيده والرساله التي اتو بها وضربت لك مثلا المعلم في الفصل فلن يرمي لك الكتاب ويقول تصرف هذا مقرر عليك ولاكن سيشرحه ويبنه لك وهذا ليس منه منه ولاكن لأن هذا من مهمته التي كلف بها .
سادسا : -
هل قلت لك لا تقدس كلام الله عز وجل أم أنني قلت لك هو في المرتبه الأولى . وللعلم أتا رجل لعمر إبن الخطاب وقال ياأمير المؤمنين أريد ان اطلق زوجتي . فساله عن السبب . فقال لا أحبها . فرد عمر فقال أين الرحمه؟ . فهل تعلم ماذا كان قصد عمر رضي الله عنه . إنه رجع للقرآن أولا لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
فإذا كانت الموده فُقدت فأين الرحمه ؟ هل علمت متى وكيف نرجع للقرآن الكريم .
ســـابعاً :-
أنا أصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولله الحمد ولهذا فأنا اقول إكتمل دين الله وآمنت بالآيه الكريمه ولاكن أنت لا زلت تبحث حتى الآن عنها فمن الذي كذب بالآيه الكريمه أنا أم أنت ؟ .
ثامناً : -
أنا لم أفهم ماهي المناسبه من قولك لإن أشركت ليحبطن عملك , هل أنا عبدت غير الله عز وجل ألم أقل لك أنت تقول مالا تعلم . شرحت لك ولاكن يبدو أنك لا تقرأ مايكتب كاملا ولاكن تقرأ مايجعلك تحاول أن تزين الأمر لك أنت . أما أنا فلا اعبد إلا الله عز وجل . ولاأعلم هل درست في المدارس أم لا ومن اين أخذت نظرية فيثاغرس . وهل أشركت عندما تعلمت هذه المعلومه . فعندما تقرأ عن سيرة الرسول الكريم فهذا يعني شرك بالله . أنت لم تعرف عم الرسول أصلا ماذا يعني هذا ؟. نبيك لا تعلم عنه شيء حتى أهله وأصدقائه وأقاربه هل هذا هو الحق في نظرك؟.
هل البخاري أو مسلم أو غيرهم طلبوا منك أن تعبد غير الله ؟ هل أخذ العلم من اي عالم هو شرك؟ الم أقل لك بأنك تقول أشياء لا تعرف معناها ؟ ألم يقل الله عز وجل
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
هل تستطيع شرح هذه الآيه ؟
هداك الله لطريق الحق , لأنك تجادل بدون علم وللأسف أنت من ينطبق عليك قوله تعالى
يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
ويقول تعالى
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
ويقول تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
وأنت من تجادل وليس أنا فأنا ولله الحمد آمنت بكتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
حيث قال
- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
وقال كذلك
- إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
فاين انت من سنة رسولك ونبيك إذا ؟
أريد أن أعلق على كلامك وأبداء كلامي وأقول
أولا : -
أنت لم تجبني حتى الآن وكنت أتمنا ردك ولاكن لا أعلم لماذا لم تشرح لي على الأقل الصلاة ثم نكمل مابعدها . وعموما الحمد لله أنك عرفت بأنني أنا من سالك ثم رجعت أنت تسألني .
ثانيا : -
لم أقل لك أعطني أسماء سكان أهل الصين ولا يهمني اسمائهم فأنا أسأل عن الصلاة التي تمارس في كل يوم خمس مرات .
ثالثا :-
أعتقد بأن كلامي باللغه العربيه وقلت واعيد بأن الصلاة والحج والزكاة ذكرت في القرآن ولاكن لم تفصل ولكي تعرف التفاصيل فعليك بالعوده الى سيرة الرسول الكريم .
رابعا : -
أنت لا تحرجني لأنني سألتك أنت يامن تقول بأنك تؤمن بالقرآن وحده ولم تجبني فأنت في وضع حرج وليس أنا . وأنت بنفسك إقتبست ماقلته لك بأنني اتبع السنه الشريفه لأعرفها .
خامساً : -
الله عز وجل ليس بحاجه للمساعده من الرسل ولاكن الله عز وجل أرسل الرسل ليشرحوا العقيده والرساله التي اتو بها وضربت لك مثلا المعلم في الفصل فلن يرمي لك الكتاب ويقول تصرف هذا مقرر عليك ولاكن سيشرحه ويبنه لك وهذا ليس منه منه ولاكن لأن هذا من مهمته التي كلف بها .
سادسا : -
هل قلت لك لا تقدس كلام الله عز وجل أم أنني قلت لك هو في المرتبه الأولى . وللعلم أتا رجل لعمر إبن الخطاب وقال ياأمير المؤمنين أريد ان اطلق زوجتي . فساله عن السبب . فقال لا أحبها . فرد عمر فقال أين الرحمه؟ . فهل تعلم ماذا كان قصد عمر رضي الله عنه . إنه رجع للقرآن أولا لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
فإذا كانت الموده فُقدت فأين الرحمه ؟ هل علمت متى وكيف نرجع للقرآن الكريم .
ســـابعاً :-
أنا أصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولله الحمد ولهذا فأنا اقول إكتمل دين الله وآمنت بالآيه الكريمه ولاكن أنت لا زلت تبحث حتى الآن عنها فمن الذي كذب بالآيه الكريمه أنا أم أنت ؟ .
ثامناً : -
أنا لم أفهم ماهي المناسبه من قولك لإن أشركت ليحبطن عملك , هل أنا عبدت غير الله عز وجل ألم أقل لك أنت تقول مالا تعلم . شرحت لك ولاكن يبدو أنك لا تقرأ مايكتب كاملا ولاكن تقرأ مايجعلك تحاول أن تزين الأمر لك أنت . أما أنا فلا اعبد إلا الله عز وجل . ولاأعلم هل درست في المدارس أم لا ومن اين أخذت نظرية فيثاغرس . وهل أشركت عندما تعلمت هذه المعلومه . فعندما تقرأ عن سيرة الرسول الكريم فهذا يعني شرك بالله . أنت لم تعرف عم الرسول أصلا ماذا يعني هذا ؟. نبيك لا تعلم عنه شيء حتى أهله وأصدقائه وأقاربه هل هذا هو الحق في نظرك؟.
هل البخاري أو مسلم أو غيرهم طلبوا منك أن تعبد غير الله ؟ هل أخذ العلم من اي عالم هو شرك؟ الم أقل لك بأنك تقول أشياء لا تعرف معناها ؟ ألم يقل الله عز وجل
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
هل تستطيع شرح هذه الآيه ؟
هداك الله لطريق الحق , لأنك تجادل بدون علم وللأسف أنت من ينطبق عليك قوله تعالى
يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
ويقول تعالى
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
ويقول تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
وأنت من تجادل وليس أنا فأنا ولله الحمد آمنت بكتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
حيث قال
- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
وقال كذلك
- إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
فاين انت من سنة رسولك ونبيك إذا ؟
لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامه لأنك ستسال عنه
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
http://www.geocities.com/abuthamerka/ARABICPAGE.html
http://www.ebnmaryam.com
[email protected]
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 0 زوار