طلب من المشرفـــــــــــــــــــين المحترمــــــــــــــــين

[الروحاني الخارق]

?????????????????????????????

[zakwan]

عزيزي بنـــــــــور:
=============

سبق وأن طرحت الموضوع التالي :
أنتهى عهد الكلام المجان فلا بد من دفع الثمن

بعد كــام شهر قمت بالرد مع العم اراك ترد على المواضيع الاخرى في المنتديات الاخرى فلماذا لاترد هنا

وايضا هذا الموضوع من ضمن سلسلة مواضيع وضعتها انت ووليت دائرا ظهرك لكل من شارك في موضوعك فماذا يدل هذا واين ردودك على باقي مواضيعك ام انك غير معترف على باقي مواضيعك فلذلك لم ترد

ام تعتبر نفسك اعلى واعلم من الاعضاء الاخرين لذلك ليس مناسبا ان تتنازل وترد على مشاركاتهم في مواضيعك انظر لمواضيعك كم هي كثيرة بلا ردود منك اليس عيبا هذا بحقك !!!!

الجواب سبق وأن أجبتكم أن أسماء الله الحسنى ليست نكرة وكلها معرفة بالألف واللام وإسمي فتاح وليس الفتاح ولو كنت مرتابا في ذلك وكنت تريد الإصلاح لكان أحرى أن تقول عبد الفتاح ولا تتنابز بالألقاب ، وقد ذكرتك أن هذه أسمائي الحقيقية ولكنك تماديت .

وسألتك حينها ماالفرق بين الفتاح وفتاح هل "ال" التعريف تغير معنى للأسم ...ولم ترد لأن اللام هنا لاتغير من الاسم في شيئ ...فاذا انت تتخذ من اسماء الله الحسنى وتتخذها لنفسك وكما قلت لماذا لم تسمي نفسك عبد الفتاح ام تتكبر على الله ولاتريد ان تصبح عبدا لله بل تلقب نفسك باسك من اسماء الله الحسنى ...اليس هذا يتعارض والدين الاسلامي ؟؟؟

الشيء العجيب هو أنك أنكرت على إسمي أنه من أسماء الله الحسنى رغم أنه نكرة ، وإليك ما قال أحد الأشخاص ولم تقل له شيئا ، يقول لصاحبه يصفه بإسم من أسماء الله الحسنى عدة مرات ، فيقول فلان القدير ، أليس القدير هو الله لماذا لا تنكر عليه ، وهل تعرف من هو هذا الشخص إنه زكوان ، نعم زكوان وإليكم الدليل

اقتباس:
zakwan



اشترك في: 19 مارس 2006
مشاركات: 910
المكان: Dubai
ارسل: الثلاثاء ابريل 04, 2006 4:14 am موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

بعد اذن اخي القدير هشام اضع ماوصلتم انت والاخ القدير هشام لهذا السؤال والذي لم تجب علية

طيب وييييييين المشكلة هون ...ماهو علاقة الدليل لما اشرت الية في اقتباس لي

اين المشكلة ؟؟؟؟ ...ياريت تركز شوي خلال اقتباسك ليكون دليلا وليس اقتباس اي شيئ دون فهم ماتحتوية الاسطر ....!!!!

أما قولك التالي :

اقتباس:
بالنسبة حول الاسماء التي تدخل بها لنفس الشخصية وهو انك لو راجعت حينما كنت تكتب تحت اسم فتاح وبعد ذلك دخلت تكتب باسم bennour لولا اننا كشفنا لمااعلنت ان فتاح هو bennour وايضا مانجدة في منتديات اخرى لنفس المواضيع هنا باسماء اخرى هناك

...........
الجواب

هذا كذب وافتراء ، وهذا ما يجعلك تسقط في الكذب كل مرة ، تقول

لو رجعنا لمشاركاتك بين تبديل اسمك من فتاح لبنور لوجدت اننا نحن نبهنا قبل ان تعترف ..فمن هو المفتري ومن هو الكاذب ....عيب القراء لهم اعين يقرئون ...مش حلوة تتشاطر عليهم

وهذه تهمة إن لم تكن صحيحة فهي بهتان كبير ، فأنت لم تكشف شيء ، بل تغيير للإسم جاء نتيجة خلل إداري أحجمني عن الدخول فغيرت الإسم للدخول وأعلنت ذلك في بداية الدخول وإليك الدليل التالي :
كنت أكتب باسمي فتاح وأول مشكل طرأ وجعلني أغير الإسم إلى إسمي الثاني هو بتاريخ

المشكلة في هذا المنتدى لايعطيك تاريخ التصحيح فاذا صححت الان لايعطيك ان عدلت في مشاركتك الان ولايظهر لك تاريخ التعديل ...فعلى مين بتلعب هذه اللعبة

وأقول لزكوان أن يأتيني بدليل يبين فيه أنه كشفني قبل تاريخ 03 أبريل الذي أعلنت فيه عن تغيير الإسم ، وإن لم تفعل فاعلم أنك من الكاذبين والمفترين الظالمين

الان تقول ائتني بدليل بعد مرو اربعة اشهر على هذه

هل تريدني ان اضيع وقتي في البحث ضمن 910 مشاركة لي لأبين لك اين كتبت ذلك وخاصة مواضيعك

ياعمي القراء لهم اعين وعقول يقرأون ويفهمون اللعبة والذي يؤكد صدق مااقولة انك عاطي للموضوع اهمية كبيرة ..لو رجعت لأحد مواضيعك ستجد مشاركة ل"النا" يقول انني انا هشام عبد الرحمن ..وايضا في موضوع اخر يقول حلمي333 على مااعتقد انني انا ابوثامر وفي احدى المواضيع الاخى العضو سنسار يتهمني بأنني عضو اخر ...كل هؤلاء يتهمون ولم القي بالا لذلك ولم اناقشهم واعطى للموضوع اهمية اما انت فنجدك تهتم لمثل هذه الامور وكما يقولون يلي فوق رأسة بطحة ............فلماذا تهتم اذا لم تكن كذلك هذا بالاضافة لماقلناة عن الامور السابقة ..ياريت تهتم لمواضيعك ومن يشارك في مواضيعك مثلما تهتم لهذه الامور التافهة ...مع احترامي الشديد

فهل الكفرة والخونة وغير ذلك من الكلام كأعداء الله منافقين ، ألم تكت تمدحه على هذا الكلام ؟
وهل طلبت الإدارة بالتدخل ؟

قبل ان الوم الاخ هشام يجب ان نلومك انت

انظر لمواضيعك

تكذب مليار مسلم فيما ينتهجونة وتقول كذب من يقول كذا ويفعل كذا من الاعمال وتكفر الميار مسلم حول مايفعلونة انت وصحبك بأقوالكم

فهل الوم الاخ هشام على تكفيرك ام الومك على تكفيرك مليار مسلم ايهم يجب ان يلام ...وبعدين هاانت تكتب هنا في هذا الموضوع للأخ ابو ثــامر حينما وجد احد الاعضاء يقلل ادب وتلفظ بكلمات سوقية خارجة عن نطاق الادب والتربية فلماذا لم تفعل انت كذلك ام انت اعلى من ان تكتب ..ام انا ولي امرك ؟؟؟

تقديم الإعتذار يأتي بعد اقتراف ظلم ، وأما وأنتم تقرفون الظلم بالأكيال فمهما يقال يكون قصاصا ضئيلا مقارنة لما تقدمونه من أذى باستمرار

عن اي اذى تتحدث ...هل وضع مواضيع تفرق بين اجماع المسلمين هي مواضيع ذات اهمية ام ان وقتنا الحاضر يسمح بوضع مواضيع تفرق بين المسلمين اكثر مما هم متفرقين اي تزيد الطين بلة ..ياعزيزي اتق الله وعرف ماذا تكتب فاولى لك ان تسخر قلمك للرد على اعداء الاسلام وليس تنكش في امور التفرقة وفي امور قد اجمع عليها العلماء على انها صحيحها وتاتي انت بأمور لاصحة لها ولاعاقل يتقبلها وتقول اننا على خطأ ولماذا دائما تحشر اسماء علماء المسلمين واهل السنة والجماع في مواضيعك انت واصحابك

من الذي يكتب تلك المواضيع الغير صحيحة والزائفة والتي لاترد على من يجيبك بل تتهرب وتتعلعل بامور غير صحيحة

ياأخي إنك تجب عما طلبته منك أساسا ، ولو تفحصت أسئلتي لوجدتها بدون جواب لحد الآن فمثلا
سألتكم ما يلي :

ــ الآية ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) هل الآية منسوخة ؟
ــ كم صلاة تذكرها الآية
ــ هل قرأها النبي على المؤنين أم لا ؟
ــ وكم صلى حين قرأها ؟
ــ من شرع صلاة العصر ؟
واسئلة كثيرة هل أجبتم عنها ، وقل الحقيقة ، وهي لا زالت لحد الآن بدون جواب ، فماذا أجبتم ومن القرآن كما تزعم ؟

ياعزيزي راجع مواضيعك لتعرف اننا قد رددنا عليك بحجة القرأن الكريم وبالعقل والمنطق لكن هذا ان دل فأنة يدل على انك لاتقرأ من يشارك في مواضيعم وتدير ظهرك لكل المشاركات دون ان تلتفت لما هو مكتوب وهذا حجة عليك فلماذا هذا التكبر

ما دمت تعرف هذه الطريقة للكشف ، فهل الأسماء التي رميتني بها وهي كثير ، هل هي نفس أسلوبي الذي أكتب به ، وكن منصفا وقل ولو مرة كلمة حق ولو على نفسك ، والله يقول ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم ... )

اعود واكرر لماذا تترك الاصول وتلحق الفروع

لماذا تترك مواضيعك دون ان تجيب عليها وتتمسك وتلحق فيما تتهم فية من الاسامي الاخرى

بالنسبة لي ويمكن لباقي الاعضاء ايضا والله اعلم ليس مهما كم اسم تتخذ لأنني مثلا قادر ان ارد على مئة من امثالك لأنكم لاتمثلون خطر على الاسلام لأن ثقافتكم وعلمكم سطحي واقدر ان اجيبكم بالدليل والبرهان وبحجة القرآن الكريم وكما ترى في مشاركتي معكم اننى لااقول لك قال رسول الله محمد ضلى الله علية وسلم بل اقول لك قال الله تعالى واتيك بالاية واسم الاية ورقم الاية كي تكون برهانا على كذب ادعائكم وفترائكم على الله كذبا

[abuthamer]

سيدي الفاضل bennour
سيدي المحترم أرجو أن تفهمني وتفهم أنت ماأقول ونناقش الأمر بالمنطق
عندما أقول بأن الله بعثني ان أكتب في هذا المنتدا فأكون كذبت على الله عز وجل .
عندما أقول كتب الله عز وجل بأن أكتب في هذا المنتدا فإن الأمر يختلف عن الجمله السابقه .
سيدي المحترم أنت ذكرت الآيه التي تتكلم عن طالوت وذي القرنين ولقمان وأقول لك ياسيدي بأنهم فعلا أرسلهم الله عز وجل ولكل منهم مهمه معينه
1- طالوت
أخبرهم به نبيهم بأنه مرسول من الله وله علامات معينه وله مهمه معينه قال تعالى

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

2- ذي القرنين
وكان له مهمه معينه عليه أن يقوم بها ومكن له الله عز وجل يقول تعالى

وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا

3- لقمان
أعطاه الله الحكمه كما في قوله تعالى

وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ


والآن ياسيدي سنتكلم عنك
ولاكن أنت ياسيدي بعثك الله في مهمه محدده أيضاً وهي وحسب قولك.

فلقد بعثني الله فيهم لأخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه وأنذرهم أن الساعة على الأبواب ولأعلمهم ما أنزل الله إليهم وما أخفي عنهم من كتاب ربهم

أولا :- الذي يخرج الناس من الطلمات إلى النور هو الله وليس البشر قال تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

ثانياً :- تنذر الناس عن الساعه
وهذه المهمه أرسل الله عز وجل الأنبياء عليهم السلام لينذروا الناس بقربها وآخرهم نبي الرحمة فقد أنذر وأخبر بأشراطها وعلاماتها وورد ذلك في القرآن الكريم , قال تعالى

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ

ثالثاً :- ولأعلمهم ما أنزل الله إليهم وما أخفي عنهم من كتاب ربهم
أعتقد ياسيدي بأن الرسول الكريم قد بين وقام بهذه المهمه خير قيام ولم يبقى إلاَّ التطبيق الصحيح لما شرحه نبي الرحمه .ولو قرأت ياسيدي مداخلاتك ستجد بأنها تشذ عن القرآن الكريم وعن ماسنه الرسول الكريم وبينه للناس .

ثم إن كلمة ( بعثني الله ) هل فعلاً بعثك الله ؟ تذكر سيدي بأنه وكما يقولون الحرف يقتل .

بعثني الله = أرسلني الله . بعثني فلان إلا فلان=أرسلني فلان إلا فلان
لك تحياتي وأرجوا أن تحلل الحروف وليس الجمل ولك تحياتي .

أنتظر ردكم الكريم

أنا قدمت أدلتي من القرآن الكريم وأريد إجابه من صاحب الشأن وسألت بكل أدب والكلام أخذ وعطاء فلماذا العصبيه يالروحاني الخارق وتعود لقلة الأدب معي؟ .أليس الهدف هو الوصول للحقيقه؟

إقرأ ماكتبته هل أخطأت في شيء أو قلت كلام من عندي .
وعموماً أريد إجابه من السيد bennour فقط أكون له شاكر ومقدر

[الروحاني الخارق]

?????????????????????????

[bennour]

السلام عليكم

أخي الكريم أبو ثامر

أردت أن أختصر الطريق لكي نحتكم إلى قولك التالي :

إن لقمان وطالوت وذو القرنين قلت عنهم أنهم رسل ، وأن بعثهم الله يعني أنهم أنبياء ، أريد أن نحتكم لهذا أولا ، أي إن كان هؤلاء أنبياء فمعنى قولي بعثني يعني أني ادعيت النبوة ، هل أنت موافق الآن ؟

وأصحح لك الأخطاء التالية وإن كنت تقيا تنتهي :

أما قولك

أولا :- الذي يخرج الناس من الطلمات إلى النور هو الله وليس البشر قال تعالى

فالبشر يخرجون الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم وإليك قوله تعالى

( الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) إبراهيم1

أما قولك

ثانياً :- تنذر الناس عن الساعه
وهذه المهمه أرسل الله عز وجل الأنبياء عليهم السلام لينذروا الناس بقربها وآخرهم نبي الرحمة فقد أنذر وأخبر بأشراطها وعلاماتها وورد ذلك في القرآن الكريم , قال تعالى

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ

هل هذا يمنع بأن ينذر أحدا الناس عن الساعة وخصوصا إذا علمه الله من علم الكتاب ما لم يعلم به الناس .

أما قولك

ثالثاً :- ولأعلمهم ما أنزل الله إليهم وما أخفي عنهم من كتاب ربهم
أعتقد ياسيدي بأن الرسول الكريم قد بين وقام بهذه المهمه خير قيام ولم يبقى إلاَّ التطبيق الصحيح لما شرحه نبي الرحمه .ولو قرأت ياسيدي مداخلاتك ستجد بأنها تشذ عن القرآن الكريم وعن ماسنه الرسول الكريم وبينه للناس .

إن الرسول الكريم قد بين ولكنكم أشركتم بعده وغيرتم كل ما بينه لكم وطمستم معالمه ، فهل إذا بعث الله فيكم أحدا كلقمان مثلا وآتاه الله الحكمة ولا أقول أن هؤلاء أنبياء كما تزعم أنت جهلا بالكتاب ، فهل إذا بعث الله فيكم أحدا كلقمان ليبين لكم ما حرفتم وما أشركتم هل تحاربونه أم تناصروه ، فما هو واجبكم نحوه .

أما كلمة بعثني فإني قلت

بعثني الله فيكم ، ولم أقل بعثني الله إليكم ، إذن فانظر الفرق الكبير بين الكلمتين .

أقول للأخ الروحاني في ما كتب أننا لسنا أنبياء أبدا ولا ندعو لذلك ، ونكفر كل من فعل ذلك أي أنه كفر بما أنزل على محمد ، فيا أخي لا تقل مثل هذا الكلام ولو كنت في أشد الغضب ، وأنا وحلمي بريؤون من ذلك القول .


والسلام عليكم

[helmy333]

ÓáÇã Úáíßã ÌãíÚÇ íÇÇÎí ÇáßÑíã Íáãí Çæ ÈäæÑ ÏÚææææææææææÇ ÇáÌÏá ãÚ åÄáÇÁ ÇáÞæã ÇáÐíä áÇíÝÞåæææææææææææææææä ÞæáÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇ¿¿¿¿¿



ÇäÙÑ ÚäÏãÇ ÈÏÄ ÈÇáÇÓÇÁÉ æÏÇÝÚäÇ Úä ÇäÝÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓäÇ ÛÖÈæÇ æÇÔÊßæÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇ¿¿¿¿¿¿

æÚäÏãÇ ÚÑÖäÇ ÇáÎíÑ æÇáÕáÍ ÇÚÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÖæÇ áßä ÓÇÇßÇÝÆßã ÈãÇ ÊÍÈæä åííííííííííä ÈÇáÝ ÇÓã æÇÑÆßã¿¿¿¿



Ëã åÈ Çä ÈäæÑ ÇÏÚí ÇáäÈæÉ æãÇáãÔßáÉ¿¿¿¿¿ Çäßã ãÍÏæÏíä ÌÏÇ æáã ÊÞÑÄÇ ÊÇÑíÎ ÇáÚÑÈ æßËÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÉ ãä ÇÏÚ í ÇáäÈæÉ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ Çäåã ßËÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÉ¿¿¿¿ æãä ÍÞ Çí ÇäÓÇä íÚáä äÈæÊå æãÇáãÔßáÉ¿¿¿ Çáã ÊÚáãæÇ Çä ÇáãÊäÈí ÇáãÔåææææææææææÑ ÇáÔÇÚÑ ÇáÚÑÈ í ßÇä ÇÓãå ÇáäÈí¿¿¿¿ Ëã ÛíÑ Çáí ÇáãÊäÈí¿¿¿¿¿ æáæ ÏÞÊÊã ÈßáãÉ ÇáãÊäÈí áßÝÊßã æáßäßã ÌåáÉ æãÊÚÕÈíä æãäÛáÞíä ÏæãÇ¿¿¿
Ëã ÇÚÙã ãä Ðáßã åäÇß ãä ÇáãÓáãíä ãä ÇÏÚí Çäå Çáå æÑÈ¿¿¿¿ æåÐÇ ãÐßæÑ ÍÊí Ýí ÇáÞÑÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÁä ÇáßÑíã¿¿¿ áßäßã áÇÊÝÞåæä ÞáÇÇäÇ æáÇ ÓäÉ¿¿¿¿ æãÇãÚäí Þæáå ÈÇáÓäÉ ÍÊ í Çßæä ÓãÚå ÇáÐí íÓãÚ Èå æÈÕÑå ÇáÐí íÈÕÑ Èå æÛíÑ Ðáßã¿¿¿
Çäßã ÊÌåáææææææææææææææææä ÇáßËíÑ æÚáãßã ÖÍá æÇäÕÍßã ÈÚÏã ãÞÇÑÚå ÇáÝØÇÍáÉ ÇáßÈÇÑ åÄáÇÁ áÇäåã ÇßÈÑ ãä ãÓÊæÇßã¿¿¿¿¿

Çáã ÊÓãÚæÇ ÇáÇÓÊÇÐ ÇáßÈíÑ ÌãÇá ÇáÈäÇ ÇÎæ ÍÓä ÇáÈäÇ ÇáÔåíÑ æÌãÇá åÐÇ ÈáÛ 80 ÚÇãÇ æÇáÝ ßÊÈÇ ßËíÑÉ æÎÑÌ ÞÈá ÇÓÈæÚ Úáí ÞäÇÉ ÇáÌÒíÑÉ Çæ ÇáÚÑÈíÉ íÞæá ÈÞæá ÈäæÑ æÍáãí¿¿¿ æåæ ãäåæ ãßÇäÉ æÚáãÇ
æÇäÊã ÇáÖÍáíä ÇáãäÛáÞíä ÈÇÇÝßÇÑßã æãÌÊãÇÚßã ÇáãÊÎáÝÉ
ÊÍÊÇÌæä ãÇÆÊíä ÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓäÉ Çæ 900 ÓäÉ ÍÊí ÊÓÊæÚÈæÇ ßáÇã ÈäæÑ æÍáãí æåæ ßáÇã ÚãíÞ ßÈíÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑ¿¿¿¿ ÝæÞ ãÓÊæí ÝåãßãÇäÕÍßã ÈÇáÑÇÍÉ æÊÑß ÇáÌÏá ãÚ ÇáÚãáÇÞÉ ÇáßÈÇÑ åÄáÇÁ¿¿¿ ÌÇÏáæÇ äÓÇÄßã æÇÒæÇÌßã æÈÇäÇÆßã æíßÝíßã åÐÇ ÝÎÑÇ áßã


ÇÔßÑßã ÓíÏí ÈäæÑ æÍáãí æãä ÇÏÚí ãäßã äÈæÉ ÝáÇ ÛÑÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÈÉ ÇÈÏÇ ÞæáæÇ ãÇÊÔÇÄæä
Çä ÇáäÈæÉ ÍÞ ãßÊÓÓÓÓÓÓÓÓÈ æíãßä íßÊÓÓÓÓÓÓÈ ÚäÏ ãä íÚáãæä ÇÓÑÇÑ ÇáÕäÚÉ åÐå

æáæ ÇÏÚíÊã Çäßã Çáåå ÝÇáÇãÑ åíä æÈÓíØ
æÇáÏáíá ãÇíáí¿¿¿¿ Çä åÄáÇÁ ÇáÌåáÉ áÇíÞÑÄæä ÊÇÑíÎåã åã ÇäÝÓÓÓÓÓÓÓÓåã ÝÞÏ ÎÑÌ ãä ÚäÏåã ãÓíáãÉ ææÞÝ ÈæÌå ÇáäÈæÉ æÇáÑÓíÇáÉ ÈæÌå äÈíäÇ ãÍãÏ æÞÇá ãÓíáãÉ Çäå äÈí æÞÇáÊ ÇíÖÇ ÓÌÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÍ æåÄáÇÁ ÎÑÌæÇ ãä ÇÑÖåã ÇÑÖ Çã ËÇãÑ æÇÑÖ ÒßæÇä æãÑÌÚíÇÊåã ÇáÏíäíÉ ÇáæåÇÈíÉ ÇáãÊÒãÊÉ ÈäÌÏ æÚáíåã Çä íäßÑæÇ äÈæÉ ãÓíáãÉ æÓÌÇÍ Çæææææææææææææææ íäßÑæÇ ÊÇÑíÎ ãÏææææææææææææã æãÔåæÏ æåã åÄáÇÁ ÇáßÐÈÉ Çæá ãä ÇÏÚí ÇáäÈæÉ æíÑãæä ÇáÇÎ ÇáßÑíã ÈäæÑ ÈåÇ æäÚãÇ ÇáÊåãå åÐå ¿¿¿ íÇÇÎí ÈäæÑ áÇÊÎÌá ÞáåÇ ÕÑíÍÉ Çääí äÈí¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ æíÇáíÊäí ãËáßã äÈí¿¿¿¿ ÞáåÇ æáÇÊÎÝ æÇááå ãÚß æäÇÕÑßã



ÕáæÇÊ Çááå æÓáÇãå Úáíßã ÇíåÇ ÇáäÈí ÇáßÑíã æáÇÊäÓÇäÇ ãä ÔÝÇÚÊßã ÓíÏí ÇáßÑíã æÇã ÒÞÇä æÇã ËÇãÑ ÇØÑÏåã ÈÚíÏÇ íÐåÈæä áãÓíáãÉ íÔÝÚ áåã ÇÎÒÇåã Çááå


ÇÐÇ áã ÊÞÝæä ÚäÏ ÍÏßã ÝÓäÞÝ áßã ÏæãÇ Èßá ÞãÇá æÓäØáÚ ÇÑæÇÍßã ÓÈÚíä ãÑÑÑÑÑÑÑÑÑÉ

ÇÔßÑß ÇÎí Íáãí æÈäæÑ ÇáäÈí ÇáßÑíã æáÇ ÝÎÑ ÓáÇã Çááå Úáíßã æÕáæÇÊå ÇáØíÈÉ


æÇáÚæÏÉ ááÚÕÈíÉ áÇäßã ÇÊåÊã ÇáÑÌá ÈÏÚæí ÇáäÈæÉ æåí ãßÝÑÉ æÑÏÉ áÏíßã æåÐå ÌÑíãÉ æÇáËÇäíÉ Çäßã áã ÊÞÈáæÇ ÚÑ Õ ÇáÇÎæÉ æÇáÕáÍ æÇÚÑÖÊã ãÊßÈÑíä æåÐÇ ÌÒÇÄßã æäÍä æÑÇÆßã ÈÇáÝ ÇÓã ÍÊí ÊÊÑßæÇ ÇáÊßÝíÑ í ÇÇÍÝÇÏ ãÓíáãÉ ÇáäÈí ÇáßÇÐÈ ÇáÐí ÊáÞæä ÈÊåãÊå æÝÚáÉ ááÇÎ ÈäæÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑ åÐÇ ÌÒÇÁ ÇÚãÇáßã

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇÎì ÇáßÑíã Çä ÇáãæÖæÚ åäÇ ÇÎÐ Ôßá ÇÎÑ æåæ áÈÏ ãä ÊæÖíÍ ãÚäì ÇáäÈæÉ æÇáÑÓæáíå

ÇáäÈì åæ ãä äÒá ÚáíÉ ßÊÇÈ æÝíÉ ÇäÈÇÁ ÛíÈíÉ ãä ÇááæÍ ÇáãÍÝæÙ

æÞÏ Êã ÛáÞ ÈÇÈ ÇáäÈæÉ ÈÚÏ ÈÚËÉ ÇáÑÓæá ÇáãÑÓá ááÈÔÑíÉ ÈÃÚÙã ßáÇã æÇÚÙã ÑÓÇáå

ÝÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã åæ ÑÓæá Çáì ÇáÈÔÑíÉ æÚÇáã ÇáÌä æáå ÞÏÑÉ ÇáÚÙíã ÚäÏ ÇáãáÇÆßÉ
æÌãíÚ ÇáÎáÞ Úáì ÇáÇØáÇÞ ÝÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã ÌãíÚ ÇáÇäÈíÇÁ æÇáÑÓá æÇáãáÇÆßÉ æÇáÎáÞ ÈÇáßÇãá ÇãÑåã ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã ÑÈ ÇáÚÇáãíä
Çä íÎÝÖæ ÕæÊåã ÚäÏ ÑÓæá Çááå æáÇ íäÇÏæäå ßÃÍÏ ãä ÇáÈÔÑ æíãßäßã Çä ÊÌÏæ Ðáß
Ýì ÓæÑÉ ÇáÍÌÑÇÊ ÇáãåÌæÑÉ ãä ÇáÚÇáã Çáãæåæã ÈÇäÉ ãÓáã

æÞÏ ÎÊãÊ ÇáÑÓÇáå ÇáäÈæíÉ ÈæáÇÏÉ ÇáäÈì ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã æßáãÉ äÈì Çì ãä íÊáÞì ÇáÇäÈÇÁ ÇáÛíÈíÉ ÇáãÓÊÞÈáíÉ ÇáÇÊíÉ ãä ÇáãÇÖì ÇáÓÍíÞ æÇáÇÒãäÉ ÇáÊì áÇ äÚÑÝåÇ ãËá ÇáÒãä ÇáÑÇÈÚ æÇáÎÇãÓ ÇáÐíä ÊÍÏËÊ Úäåã Ýì ãæÖæÚ ãä ãæÇÖíÚ ÇáãæÞÚ åäÇ

äÃÊì åäÇ Çáì ãÚäì ÑÓæá
ÇáÑÓæá ÇáÑÓæá åæ ÇáãÎáæÞ ÇáÐì íÍãá ãÚáæãÇÊ ÔÝæíÉ
ßÑÓÇáå ÊÈáÛ áãÌãæÚÉ ãä ÇáÈÔÑ áÐáß äÌÏ Çä ÇáãáÇÆßÉ íÈÚËåã Çááå ÑÓæáÇ æáã äÓãÚ Çä ÇÍÏ ÇáãáÇÆßÉ äÈì ÝÌÈÑíá ÚáíÉ ÇáÓáÇã Íãá ÇáÞÑÇä æáã íØáÞ ÚáíÉ áÞÈ äÈì æáßäå Íãáå ßÑÓæá ãä Çááå ÈÑÓÇáå
æÞÏ ÌÚá Çááå ãä Èíä íÏíå æãä ÎáÝÉ ÑÕÏÇ áíÚáã åÐÇ ÇáÑÇÕÏ Çäå ÞÏ ÇÈáÛ ÑÓÇáÇÊ ÑÈå æÇÍÕì ßá ÔÆ ÚÏÏÇ æÇááå ÇÚáã ÈÎÈÑÊÉ æáßäÉ íÒßÑåã ÇäÉ áÇíÖá æáÇíäÓì æÇäÉ ÇÍÕì ßá ÔÆ ÚÏÏÇ

æÇáÑÓÇáå áã ÊäÊåì Çáì ÇáÈÔÑíÉ æåÐÇ ãÇ ÓÊÚÑÝÉ ÇáÈÔÑíÉ ÚäÏãÇ íÃÊì ÑÓá Çááå áÊÓÊáã ÇáäÝÓ ÇáãæÌæÏ Ýì ÌÓÏäÇ

æãä ÇáÑÓá ÇáãäÊÙÑ Çä íÃÊæÇ Çáì ßæßÈ ÇáÇÑÖ åã ÑÓæá Çááå ÚíÓì æÑÓæá Çááå ÇÏÑíÓ æÇáíÇÓ Çì ÇáíÇ

æÚäÏ ÚæÏÉ äÈì Çááå ÚíÓì ÚáíÉ ÇáÓáÇã Óíßæä ãÌÑÏ ÑÓæá áÇä äÈæÊÉ ÞÏ ÇäÊåÊ ÈÎÇÊã ÇáäÈæÉ

æÇáÑÓæá ÛíÑ ãÚÕãæä ãä ÇáÎØà æáßä ÇáãÚÕæã ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã åæ ãÚÕæã ãä ÇáäÇÓ Ýáä íÞÊáæÉ æáä íÖÑæÉ ÇáÇ ÇÐì Çì íÌÑÍæÉ Ýì ÇáÍÑÈ íÕíÈæÇ ÌÓÏÉ ÇáØÇåÑ áßä áÇ íÞÊá æ åÐÉ åì ãÝåæã ÇáÚÕãÉ æãä ÞÇá Úä ÇÍÏ ÇäÉ ãÚÕæã ãä ÇáÎØà ÝÞÏ æÕÝÉ ÇäÉ Åáå æÝì ãÞÏÑÊÉ ÇáÎáÞ
æáä íÎØà áÇäÉ áÇíÎØà áÐáß íÌÈ Çä äÞæá ÓÈÍÇä ÇáÐì áÇíÎØà æåæ Çááå
ÝÍÊì ÇáãáÇÆßÉ ÊÞÚ Ýì ÇáÎØà Ýåã ãä ÇÚÊÑÖæÇ Úáì ÊæáíÉ ÇáÎáÇÝÉ Çáì ÇáÇäÓÇä Ýì ÇáÇÑÖ


æäÚæÏ ááÓÄÇá åá íæÌÏ ÑÓá ÈÚÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ

äÚã ÝÝì ßá ÞÑíÉ íÈÚË Çááå ÝíåÇ ãä íÈáÛ ÑÓÇáå æÞÏ Êßæä ÇáÑÓÇáå Ìãáå æÇÍÏÉ ãËáÇ ÇÊÞæÇ Çááå

Çæ Çááå æÇÍÏ ÇÍÏ æÚäÏãÇ ÊÞÊÑÈ ÇáäåÇíÉ ÓæÝ ÊÄÞÊ ÇáÑÓá áíæã ÇáÝÕá

æÝì ÇáäåÇíÉ íæÌÏ ÑÓæá ÓæÝ íßæä ÍÖæÑÉ ÇÍÏì ÇáßÈÑ äÐíÑÇ ááÈÔÑ

æÚÏ Çááå ÇáÈÔÑíÉ ÈÉ Ýì ÓæÑÉ ÇáãÏËÑ æÈÚÏ Çä ÊßÐÈ ÇáÈÔÑíÉ åÐÇ ÇáÑÓæá ÓÊÃÊì ÇíÉ ÇáÏÎÇä

æíÞæá Çåá ÇáÇÑÖ ÑÈäÇ ÇßÔÝ ÚäÇ ÇáÚÐÇÈ Çä ãÄãäæä æíÚÊÑÝæä ÈåÐÇ ÇáÑÌá ÇäÉ ÝÚáÇ ßÇä ÑÓæá

æÝì ÇáäåÇíÉ ÇäÇ áÓÊ ÇáÇÎ ÇáßÑíã ÇáÑæÍÇäì ÇäÇ ÔÎÕ ÇÎÑ æáíÓ áì ÇÓã ÛíÑ Íáãì 333
Ýì åÐÇ ÇáãæÞÚ

æÇäÇ ÓÚíÏ ÌÏÇ Çä íÔß Ýì ÇáÓÇÏÉ ÇáÐíä ÈÇáãæÞÚ Çäì ÈäæÑ Çæ ÇáäÇÑ Çæ ÇáãÓáã ÇáÍäíÝ
Çæ ßá ãä íÔßæä Ýíåã áÇäåã Çåá ÇáÐßÑ ÇáÍÞíÞì æÇßÈÑ ÚÞáÇÁ Çåá ÇáÇÑÖ
Çä áã íßä íæÌÏ ÇÎÑíä æáã äÚÑÝåã ÍÊì ÇáÇä æÇááå ÇÚáã Èåã

æÝì ÇáäåÇíÉ ãä ÞÇá ÇäÉ äÈì ÝÞÏ ßÝÑ æãä ÞÇá ÇäÉ ÑÓæá ÚáíÉ Çä íËÈÊ æãä ÞÇá ÇäÉ ÚÇáã
ÝáíÈÑåä ÈÚáãÉ ÝäÍä äÎÖÚ ááÚáã æÇáÍßãÉ æÇáãäØÞ æÌãíÚåã æÞãÊåã ÇáÞÑÇä

æÝì ÇáäåÇíÉ íÇ ÚÈÇÏ Çááå Çä ãä íÊÈÚ ßáÇã ÇÍÏ Ýåæ ÚÈÏ áå æÇÊÈÚ ÇáÑÓæá Çì ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå áÇääÇ ÚÈÇÏ Çááå

ãä ÞÇá ÇáÔÑíÚÉ ÇáÞÑÇä ÝÞØ ÝÞÏ ÇÓáã æÌåÉ ááå æáå Úáì Çááå Çä íÑÖíÉ
ÇãÇ ãä ÇÊåã ßáÇã Çááå ÇäÉ äÇÞÕ æáÈÏ ãä ÇáÊßãáå ãä ÇáÓäÉ ÝåÐÇ åæ ÇáÔÑß Èá æÇáßÝÑ
æãä ÞÇá ÇäÉ ÈÍÇÌÉ ááÊÝÓíÑ ÝÞÏ ÇÊåã ÑÈÉ ÈÃäÉ áÇíÚÑÝ íßáã ÚÈíÏÉ

íÇ ÚÈÇÏ Çááå ÇÍÊÑãæÇ ßáÇã ÑÈßã æÞÏÑæÉ ÍÞ ÞÏÑÉ æáÞÏ íÓÑ Çáíßã ÇáÞÑÇä Ýåá ãä ãÏßÑ

ÊæÞÝæÇ Úä ÚÈÇÏÉ ÇáÈÎÇÑì íÇ Çåá ÇáÓäÉ ÊæÞÝæÇ Úä ÚÈÇÏÉ ÇáßÇÝì íÇ Çåá ÇáÔíÚÉ

áÇ Åáå ÇáÇ Çááå æÍÏÉ áÇ ÔÑíß áå Ýì ÇáÔåÇÏÉ ÝÇáÔåÇÏÉ ááå æáíÓÊ áäÔåÏ Çä ãÍãÏÇ ÑÓæá Çááå
æÇááå íÚáã ÇäÉ ÑÓæáå ÇÞÑÇÄÇ ÓæÑÉ ÇáãäÇÝÞíä áÊÚáãæÇ ãÇÐÇ íÞæá ÇáãäÇÝÞæä æáÇ ÊÞæáæÇ ãËáåã

ÇÎáÕæÇ ááå Ýì ÇáÏíä æáÇÊÎÊÑÚæÇ ãÇ áã íÃãÑãßã Çááå ÈÉ ÇÊÚáãæä Çááå ÈÏíäßã
ÇáÇ íÚáã ãä ÎáÞ æåæ ÇááØíÝ ÇáÎÈíÑ

[abuthamer]

الساده الأفاضل
لايوجد والله داعي لأي عصبيه فقد سألني وأجبته بما قاله الله عز وجل عنهم وبالنص
فمنهم من أرسله الله ملك ومن هم من أعطاه الله الحكمه ومنهم من مكن الله له في الأرض .
ولم آتي بأي آيه ليست في كتاب الله عز وجل ونقلتها بالتشكيل .

السيد المحترم helmy333

ان هؤلاء الجهلة لايقرؤون تاريخهم هم انفسسسسسسسسهم فقد خرج من عندهم مسيلمة ووقف بوجه النبوة والرسيالة بوجه نبينا محمد وقال مسيلمة انه نبي وقالت ايضا سجااااااااااااااح وهؤلاء خرجوا من ارضهم

نعم كلامك صحيح ولاكن أشكرك لأنك شبهته بهم وأنت تعرف منهم ( أليس من حقي أن أقول وشهد شاهد من أهلها )
أليس من كلامك بأنك تتهمه بالكذب لأنك تعلم بأن مسيلمه وسجاح كذابين ؟ وأترك الإجابه لك أنت.

بالنسبه لسيد bennour
لو قرأت أول سطرين من كلامي لعرفت ماذا أقصد فقد قلت

عندما أقول بأن الله بعثني ان أكتب في هذا المنتدا فأكون كذبت على الله عز وجل .
عندما أقول كتب الله عز وجل بأن أكتب في هذا المنتدا فإن الأمر يختلف عن الجمله السابقه

ولازال سؤالي قائماً

ثم إن كلمة ( بعثني الله ) هل فعلاً بعثك الله ؟ تذكر سيدي بأنه وكما يقولون الحرف يقتل .

بعثني الله = أرسلني الله . بعثني فلان إلا فلان=أرسلني فلان إلا فلان

سيدي المحترم يقولون خير الكلام ماقل ودل

[الروحاني الخارق]

?????????????????????????????????????????????????

[bennour]

السلام عليكم

يا أخي أبو ثامر إني في كل مرة أوجه إليك أسئلة وتتهرب عنها ولا تريد الإجابة وتريد طمس الحقائق ،وقد أجبتك عن أسئلتك وبينت لك وها أنا أقول لك ( بعثني الله فيكم ) ولست نبيا
وأعود لأقول نعم بعثني الله فيكم وخذ هذا الكلام إلى علمائك وقل لهم يقول بنور بعثني الله فيكم ولا أقول أني نبي ، فهل ادعى النبوة ، وقد طلبتك بالإحتكام إلى قولك التالي :

سيدي المحترم أنت ذكرت الآيه التي تتكلم عن طالوت وذي القرنين ولقمان وأقول لك ياسيدي بأنهم فعلا أرسلهم الله عز وجل

نأخذ هذه العبارة والتي هي عبارتك ، وسأل علماءك ، وقل لهم قلت لشخص أن لقمان وطالوت وذي القرنين هم أنبياء فعلا ، فإن صدقوك فادعاؤك في بأني ادعيت النبوة يقبل من هذا الجانب
وإن كذبوك فتب إلى الله واستغفر لذنبك ولا تجادل بالباطل وقدم اعتذارك إن كنت تقيا ، وأرجو أن نضع النقاط على الحروف بهذا الإحتكام .

ولا تنسى أنك أخذت من وقتي الكثير في قضية مثل هذه فأتمنى أن تكون قد وصلت نهايتها والسلام عليكم

[zakwan]

لاأعرف هل اتينا بتراب الارض براهين ولكن بنور كعادة يتهرب ...لماذا عزيزي بنور تعرض عن الاجابة وانا اجيبك بكل ادب ولااستخدم مصطلحاتك التي تستخدمها ضدنا





شدني مقتباسات من مشاركة بنـور ..اقتطف بعضها :

فالبشر يخرجون الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم وإليك قوله تعالى

( الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) إبراهيم1

هنا نجد الله اوجد سبب وهو كتاب انزل من عندة فماهو السبب الذي تملكة او السلطان الذي لديك ؟؟؟؟

هل هذا يمنع بأن ينذر أحدا الناس عن الساعة وخصوصا إذا علمه الله من علم الكتاب ما لم يعلم به الناس

.


عزيزي بنور ....لماذا انت بالذات اعطاك الله العلم المنير دون غيرك ..مع اننا نجد اكثر منك بكثير ممن يملكون العلم والتقوى والايمان ...ولتذكر ايضا ان التواصل بين الله وعبادة يتم عن طريق وحي ...فمن اوحى لك ؟؟؟

إن الرسول الكريم قد بين ولكنكم أشركتم بعده وغيرتم كل ما بينه لكم وطمستم معالمه ، فهل إذا بعث الله فيكم أحدا كلقمان مثلا وآتاه الله الحكمة ولا أقول أن هؤلاء أنبياء كما تزعم أنت جهلا بالكتاب ، فهل إذا بعث الله فيكم أحدا كلقمان ليبين لكم ما حرفتم وما أشركتم هل تحاربونه أم تناصروه ، فما هو واجبكم نحوه .

-ماهو البيان الذي اتى بة النبي محمد صلى الله علية وسلم

-وهل لك ان تبين لنا كيف اننا اشركنا بالله واصبحنا بنظرك مشركون

- ماهي الحكمة التي اعطاة الله للقمان ..كما اسردت في حديثك هنا ... ولتشكك بالحكمة التي اتت على الرسول محمد صلى الله علية وسلم الاتجد اختلاف كبير فيما تقولة وتناقض نفسك بنفسك


- ولماذا الان بالذات سيأتي احد مثل لقمان مثلا ...من وقت الرسول محمد صلى الله علية وسلم منذ نوزل الوحي وللآن اتى مدعون امثالك كثر مثل مسيلمة الكذاب وعبد الله بن سلول كلهم ادعو نفس ادعاءك بل كانوا على علم اكثر منك ... وايضا مابرهناة على انك مخطئ فيما تجتهد وطلبنا منك ان تستغفر ربك لأنك خرجت عن ملة المسلمين بدعائك الباطل على الله وتطاولك على رسولة المصطفى


























عزيزي بنـــــــــور:
=============

سبق وأن طرحت الموضوع التالي :
أنتهى عهد الكلام المجان فلا بد من دفع الثمن

بعد كــام شهر قمت بالرد مع العم اراك ترد على المواضيع الاخرى في المنتديات الاخرى فلماذا لاترد هنا

وايضا هذا الموضوع من ضمن سلسلة مواضيع وضعتها انت ووليت دائرا ظهرك لكل من شارك في موضوعك فماذا يدل هذا واين ردودك على باقي مواضيعك ام انك غير معترف على باقي مواضيعك فلذلك لم ترد

ام تعتبر نفسك اعلى واعلم من الاعضاء الاخرين لذلك ليس مناسبا ان تتنازل وترد على مشاركاتهم في مواضيعك انظر لمواضيعك كم هي كثيرة بلا ردود منك اليس عيبا هذا بحقك !!!!

الجواب سبق وأن أجبتكم أن أسماء الله الحسنى ليست نكرة وكلها معرفة بالألف واللام وإسمي فتاح وليس الفتاح ولو كنت مرتابا في ذلك وكنت تريد الإصلاح لكان أحرى أن تقول عبد الفتاح ولا تتنابز بالألقاب ، وقد ذكرتك أن هذه أسمائي الحقيقية ولكنك تماديت .

وسألتك حينها ماالفرق بين الفتاح وفتاح هل "ال" التعريف تغير معنى للأسم ...ولم ترد لأن اللام هنا لاتغير من الاسم في شيئ ...فاذا انت تتخذ من اسماء الله الحسنى وتتخذها لنفسك وكما قلت لماذا لم تسمي نفسك عبد الفتاح ام تتكبر على الله ولاتريد ان تصبح عبدا لله بل تلقب نفسك باسك من اسماء الله الحسنى ...اليس هذا يتعارض والدين الاسلامي ؟؟؟

الشيء العجيب هو أنك أنكرت على إسمي أنه من أسماء الله الحسنى رغم أنه نكرة ، وإليك ما قال أحد الأشخاص ولم تقل له شيئا ، يقول لصاحبه يصفه بإسم من أسماء الله الحسنى عدة مرات ، فيقول فلان القدير ، أليس القدير هو الله لماذا لا تنكر عليه ، وهل تعرف من هو هذا الشخص إنه زكوان ، نعم زكوان وإليكم الدليل

اقتباس:
zakwan



اشترك في: 19 مارس 2006
مشاركات: 910
المكان: Dubai
ارسل: الثلاثاء ابريل 04, 2006 4:14 am موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

بعد اذن اخي القدير هشام اضع ماوصلتم انت والاخ القدير هشام لهذا السؤال والذي لم تجب علية

طيب وييييييين المشكلة هون ...ماهو علاقة الدليل لما اشرت الية في اقتباس لي

اين المشكلة ؟؟؟؟ ...ياريت تركز شوي خلال اقتباسك ليكون دليلا وليس اقتباس اي شيئ دون فهم ماتحتوية الاسطر ....!!!!

أما قولك التالي :

اقتباس:
بالنسبة حول الاسماء التي تدخل بها لنفس الشخصية وهو انك لو راجعت حينما كنت تكتب تحت اسم فتاح وبعد ذلك دخلت تكتب باسم bennour لولا اننا كشفنا لمااعلنت ان فتاح هو bennour وايضا مانجدة في منتديات اخرى لنفس المواضيع هنا باسماء اخرى هناك

...........
الجواب

هذا كذب وافتراء ، وهذا ما يجعلك تسقط في الكذب كل مرة ، تقول

لو رجعنا لمشاركاتك بين تبديل اسمك من فتاح لبنور لوجدت اننا نحن نبهنا قبل ان تعترف ..فمن هو المفتري ومن هو الكاذب ....عيب القراء لهم اعين يقرئون ...مش حلوة تتشاطر عليهم

وهذه تهمة إن لم تكن صحيحة فهي بهتان كبير ، فأنت لم تكشف شيء ، بل تغيير للإسم جاء نتيجة خلل إداري أحجمني عن الدخول فغيرت الإسم للدخول وأعلنت ذلك في بداية الدخول وإليك الدليل التالي :
كنت أكتب باسمي فتاح وأول مشكل طرأ وجعلني أغير الإسم إلى إسمي الثاني هو بتاريخ

المشكلة في هذا المنتدى لايعطيك تاريخ التصحيح فاذا صححت الان لايعطيك ان عدلت في مشاركتك الان ولايظهر لك تاريخ التعديل ...فعلى مين بتلعب هذه اللعبة

وأقول لزكوان أن يأتيني بدليل يبين فيه أنه كشفني قبل تاريخ 03 أبريل الذي أعلنت فيه عن تغيير الإسم ، وإن لم تفعل فاعلم أنك من الكاذبين والمفترين الظالمين

الان تقول ائتني بدليل بعد مرو اربعة اشهر على هذه

هل تريدني ان اضيع وقتي في البحث ضمن 910 مشاركة لي لأبين لك اين كتبت ذلك وخاصة مواضيعك

ياعمي القراء لهم اعين وعقول يقرأون ويفهمون اللعبة والذي يؤكد صدق مااقولة انك عاطي للموضوع اهمية كبيرة ..لو رجعت لأحد مواضيعك ستجد مشاركة ل"النا" يقول انني انا هشام عبد الرحمن ..وايضا في موضوع اخر يقول حلمي333 على مااعتقد انني انا ابوثامر وفي احدى المواضيع الاخى العضو سنسار يتهمني بأنني عضو اخر ...كل هؤلاء يتهمون ولم القي بالا لذلك ولم اناقشهم واعطى للموضوع اهمية اما انت فنجدك تهتم لمثل هذه الامور وكما يقولون يلي فوق رأسة بطحة ............فلماذا تهتم اذا لم تكن كذلك هذا بالاضافة لماقلناة عن الامور السابقة ..ياريت تهتم لمواضيعك ومن يشارك في مواضيعك مثلما تهتم لهذه الامور التافهة ...مع احترامي الشديد

فهل الكفرة والخونة وغير ذلك من الكلام كأعداء الله منافقين ، ألم تكت تمدحه على هذا الكلام ؟
وهل طلبت الإدارة بالتدخل ؟

قبل ان الوم الاخ هشام يجب ان نلومك انت

انظر لمواضيعك

تكذب مليار مسلم فيما ينتهجونة وتقول كذب من يقول كذا ويفعل كذا من الاعمال وتكفر الميار مسلم حول مايفعلونة انت وصحبك بأقوالكم

فهل الوم الاخ هشام على تكفيرك ام الومك على تكفيرك مليار مسلم ايهم يجب ان يلام ...وبعدين هاانت تكتب هنا في هذا الموضوع للأخ ابو ثــامر حينما وجد احد الاعضاء يقلل ادب وتلفظ بكلمات سوقية خارجة عن نطاق الادب والتربية فلماذا لم تفعل انت كذلك ام انت اعلى من ان تكتب ..ام انا ولي امرك ؟؟؟

تقديم الإعتذار يأتي بعد اقتراف ظلم ، وأما وأنتم تقرفون الظلم بالأكيال فمهما يقال يكون قصاصا ضئيلا مقارنة لما تقدمونه من أذى باستمرار

عن اي اذى تتحدث ...هل وضع مواضيع تفرق بين اجماع المسلمين هي مواضيع ذات اهمية ام ان وقتنا الحاضر يسمح بوضع مواضيع تفرق بين المسلمين اكثر مما هم متفرقين اي تزيد الطين بلة ..ياعزيزي اتق الله وعرف ماذا تكتب فاولى لك ان تسخر قلمك للرد على اعداء الاسلام وليس تنكش في امور التفرقة وفي امور قد اجمع عليها العلماء على انها صحيحها وتاتي انت بأمور لاصحة لها ولاعاقل يتقبلها وتقول اننا على خطأ ولماذا دائما تحشر اسماء علماء المسلمين واهل السنة والجماع في مواضيعك انت واصحابك

من الذي يكتب تلك المواضيع الغير صحيحة والزائفة والتي لاترد على من يجيبك بل تتهرب وتتعلعل بامور غير صحيحة

ياأخي إنك تجب عما طلبته منك أساسا ، ولو تفحصت أسئلتي لوجدتها بدون جواب لحد الآن فمثلا
سألتكم ما يلي :

ــ الآية ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) هل الآية منسوخة ؟
ــ كم صلاة تذكرها الآية
ــ هل قرأها النبي على المؤنين أم لا ؟
ــ وكم صلى حين قرأها ؟
ــ من شرع صلاة العصر ؟
واسئلة كثيرة هل أجبتم عنها ، وقل الحقيقة ، وهي لا زالت لحد الآن بدون جواب ، فماذا أجبتم ومن القرآن كما تزعم ؟

ياعزيزي راجع مواضيعك لتعرف اننا قد رددنا عليك بحجة القرأن الكريم وبالعقل والمنطق لكن هذا ان دل فأنة يدل على انك لاتقرأ من يشارك في مواضيعم وتدير ظهرك لكل المشاركات دون ان تلتفت لما هو مكتوب وهذا حجة عليك فلماذا هذا التكبر

ما دمت تعرف هذه الطريقة للكشف ، فهل الأسماء التي رميتني بها وهي كثير ، هل هي نفس أسلوبي الذي أكتب به ، وكن منصفا وقل ولو مرة كلمة حق ولو على نفسك ، والله يقول ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم ... )

اعود واكرر لماذا تترك الاصول وتلحق الفروع

لماذا تترك مواضيعك دون ان تجيب عليها وتتمسك وتلحق فيما تتهم فية من الاسامي الاخرى

بالنسبة لي ويمكن لباقي الاعضاء ايضا والله اعلم ليس مهما كم اسم تتخذ لأنني مثلا قادر ان ارد على مئة من امثالك لأنكم لاتمثلون خطر على الاسلام لأن ثقافتكم وعلمكم سطحي واقدر ان اجيبكم بالدليل والبرهان وبحجة القرآن الكريم وكما ترى في مشاركتي معكم اننى لااقول لك قال رسول الله محمد ضلى الله علية وسلم بل اقول لك قال الله تعالى واتيك بالاية واسم الاية ورقم الاية كي تكون برهانا على كذب ادعائكم وفترائكم على الله كذبا

[abuthamer]

السيد bennour

اتمنا أنت من يتوب إلى الله عز وجل وليس أنا فأنا لم أكذب على الله عز وجل والعياذ بالله
من ذلك .

هل يمكن أن تقول لي كيف بعثك؟ ولماذا بعثك ؟

هل يأتيك وحي أم شيطان ؟

يارجل إتق الله فورب السماء والأرض أنك مسؤول عن هذه الكلمه .

أخي أبو ثامر إني في كل مرة أوجه إليك أسئلة وتتهرب عنها ولا تريد الإجابة وتريد طمس الحقائق

أنا اتحداك أن يكون كلامك صحيح .فأنا لست من الذين يتهربون ولم يسبق أن سألني أحد ولم أجبه
ولآن ماهو سؤالك وسأرد بإذن الله عز وجل .

عموما تب إلى الله عز وجل ولاتعتقد بأن كلمتك لست نبي تنجيك فأنت قلت بعثني إن كنت تفهم العربيه فمامعنى. بعثني .


إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ

ويقول عز وجل

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

ويقول تعالى

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

اللهم إني ابرأ إليك مما يقول هؤلاء

[helmy333]

ÇáÓíÏ bennour

ÇÊãäÇ ÃäÊ ãä íÊæÈ Åáì Çááå ÚÒ æÌá æáíÓ ÃäÇ ÝÃäÇ áã ÃßÐÈ Úáì Çááå ÚÒ æÌá æÇáÚíÇÐ ÈÇááå
ãä Ðáß .

åá íãßä Ãä ÊÞæá áí ßíÝ ÈÚËß¿ æáãÇÐÇ ÈÚËß ¿

åá íÃÊíß æÍí Ãã ÔíØÇä ¿

íÇÑÌá ÅÊÞ Çááå ÝæÑÈ ÇáÓãÇÁ æÇáÃÑÖ Ãäß ãÓÄæá Úä åÐå Çáßáãå .

ÃÎí ÃÈæ ËÇãÑ Åäí Ýí ßá ãÑÉ ÃæÌå Åáíß ÃÓÆáÉ æÊÊåÑÈ ÚäåÇ æáÇ ÊÑíÏ ÇáÅÌÇÈÉ æÊÑíÏ ØãÓ ÇáÍÞÇÆÞ

ÃäÇ ÇÊÍÏÇß Ãä íßæä ßáÇãß ÕÍíÍ .ÝÃäÇ áÓÊ ãä ÇáÐíä íÊåÑÈæä æáã íÓÈÞ Ãä ÓÃáäí ÃÍÏ æáã ÃÌÈå
æáÂä ãÇåæ ÓÄÇáß æÓÃÑÏ ÈÅÐä Çááå ÚÒ æÌá .

ÚãæãÇ ÊÈ Åáì Çááå ÚÒ æÌá æáÇÊÚÊÞÏ ÈÃä ßáãÊß áÓÊ äÈí ÊäÌíß ÝÃäÊ ÞáÊ ÈÚËäí Åä ßäÊ ÊÝåã ÇáÚÑÈíå ÝãÇãÚäì. ÈÚËäí .


ÅöÐú ÊóáóÞøóæúäóåõ ÈöÃóáúÓöäóÊößõãú æóÊóÞõæáõæäó ÈöÃóÝúæóÇåößõã ãøóÇ áóíúÓó áóßõã Èöåö Úöáúãñ æóÊóÍúÓóÈõæäóåõ åóíøöäðÇ æóåõæó ÚöäÏó Çááøóåö ÚóÙöíãñ

æíÞæá ÚÒ æÌá

æóãóäú ÃóÙúáóãõ ãöãøóäö ÇÝúÊóÑóì Úóáóì Çááøóåö ßóÐöÈðÇ Ãóæú ÞóÇáó ÃõæÍöíó Åöáóíøó æóáóãú íõæÍó Åöáóíúåö ÔóíúÁñ æóãóä ÞóÇáó ÓóÃõäÒöáõ ãöËúáó ãóÇ ÃóäÒóáó Çááøóåõ æóáóæú ÊóÑóì ÅöÐö ÇáÙøóÇáöãõæäó Ýöí ÛóãóÑóÇÊö ÇáúãóæúÊö æóÇáúãóáÇÆößóÉõ ÈóÇÓöØõæÇú ÃóíúÏöíåöãú ÃóÎúÑöÌõæÇú ÃóäÝõÓóßõãõ Çáúíóæúãó ÊõÌúÒóæúäó ÚóÐóÇÈó Çáúåõæäö ÈöãóÇ ßõäÊõãú ÊóÞõæáõæäó Úóáóì Çááøóåö ÛóíúÑó ÇáúÍóÞøö æóßõäÊõãú Úóäú ÂíóÇÊöåö ÊóÓúÊóßúÈöÑõæäó

æíÞæá ÊÚÇáì

æóãóäú ÃóÙúáóãõ ãöãøóäö ÇÝúÊóÑóì Úóáóì Çááøóåö ßóÐöÈðÇ ÃõæúáóÆößó íõÚúÑóÖõæäó Úóáóì ÑóÈøöåöãú æóíóÞõæáõ ÇáÃóÔúåóÇÏõ åóÄõáÇÁ ÇáøóÐöíäó ßóÐóÈõæÇú Úóáóì ÑóÈøöåöãú ÃóáÇó áóÚúäóÉõ Çááøóåö Úóáóì ÇáÙøóÇáöãöíäó

Çááåã Åäí ÇÈÑà Åáíß ããÇ íÞæá åÄáÇÁ

ÇÎì ÇáßÑíã åæä Úáíß ÝÞÏ íÓÑ Çááå áì Çä ÇÏÎá ÇáãæÞÚ æÇßÊÈ áß åÐÉ ÇáÑÓÇáå ÇáÕÛíÑÉ
ÝÃä ÇÔÚÑ ÇäÇ Çááå ÈÚËäì áß ÈãÚäì ÎáÞäì áÚÏÏÉ ÇåÏÇÝ ãäåÇ ÇääÇ ÎíÑ ÇãÉ ÇÎÑÌÊ ááäÇÓ
æÇÎÑÌÊ íÞÇÈáåÇ ÈÚËÊ ááäÇÓ ÝÇááå ííÓÑ æíÈÚË æáíÓ ãÚäì ÈÚË ÇäÉ ÇÑÓá ÑÓæá
Çæ äÈì ÝÞÏ íåíÆ ÇáãæÞÝ æÇáÇÓÈÇÈ æÇä ßäÊ ÊÚÊÞÏ Çä ãä íÈÚË Ýåæ äÈì ÝÃÑÌæ Çä ÊäÙÑ ááÇíÇÊ ÇáÇÊíÉ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æóÅöÐú ÊóÃóÐøóäó ÑóÈøõßó áóíóÈúÚóËóäøó Úóáóíúåöãú Åöáóì íóæúãö ÇáúÞöíóÇãóÉö ãóä íóÓõæãõåõãú ÓõæÁó ÇáúÚóÐóÇÈö Åöäøó ÑóÈøóßó áóÓóÑöíÚõ ÇáúÚöÞóÇÈö æóÅöäøóåõ áóÛóÝõæÑñ ÑøóÍöíãñ [ ÇáÃÚÑÇÝ ÇáÂíÉ 167]

åÊáÑ ÈÚËÉ Çááå áíÚÐÈ Èäì ÇÓÑÇÆíá Ýåá åæ äÈì Çã ÑÓæá æßÐáß äÈÎÐ äÕÑ
æÇíÖÇ ÈÚË Çááå ÛÑÇÈ áÇÈä ÇÏã Ýåá åÐÇ ÇáÛÑÇÈ äÈì Çã ÑÓæá

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÝóÈóÚóËó Çááøåõ ÛõÑóÇÈÇð íóÈúÍóËõ Ýöí ÇáÃóÑúÖö áöíõÑöíóåõ ßóíúÝó íõæóÇÑöí ÓóæúÁÉó ÃóÎöíåö ÞóÇáó íóÇ æóíúáóÊóÇ ÃóÚóÌóÒúÊõ Ãóäú Ãóßõæäó ãöËúáó åóÜÐóÇ ÇáúÛõÑóÇÈö ÝóÃõæóÇÑöíó ÓóæúÁÉó ÃóÎöí ÝóÃóÕúÈóÍó ãöäó ÇáäøóÇÏöãöíäó [ ÇáãÇÆÏÉ ÇáÂíÉ 31]


ÇäÙÑ íÇ ÇÎì Çä Çááå íÈÚËäÇ ÌãíÚÇ ßá íæã ÇáÇ ãä ßÊÈ ÚáíÉ ÇáãæÊ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóåõæó ÇáøóÐöí íóÊóæóÝøóÇßõã ÈöÇááøóíúáö æóíóÚúáóãõ ãóÇ ÌóÑóÍúÊõã ÈöÇáäøóåóÇÑö Ëõãøó íóÈúÚóËõßõãú Ýöíåö áöíõÞúÖóì ÃóÌóáñ ãøõÓóãøðì Ëõãøó Åöáóíúåö ãóÑúÌöÚõßõãú Ëõãøó íõäóÈøöÆõßõã ÈöãóÇ ßõäÊõãú ÊóÚúãóáõæäó [ ÇáÃäÚÇã ÇáÂíÉ 60]


ÇäÙÑ ááÇíÉ ÇáÞÇÏãÉ íÇ ÇÎì

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Þõáú åõæó ÇáúÞóÇÏöÑõ Úóáóì Ãóä íóÈúÚóËó Úóáóíúßõãú ÚóÐóÇÈÇð ãøöä ÝóæúÞößõãú Ãóæú ãöä ÊóÍúÊö ÃóÑúÌõáößõãú Ãóæú íóáúÈöÓóßõãú ÔöíóÚÇð æóíõÐöíÞó ÈóÚúÖóßõã ÈóÃúÓó ÈóÚúÖò ÇäÙõÑú ßóíúÝó äõÕóÑøöÝõ ÇáÂíóÇÊö áóÚóáøóåõãú íóÝúÞóåõæäó [ ÇáÃäÚÇã ÇáÂíÉ 65]

ÇäåÇ ÊÊÍÏË Úä ÇáãÐÇåÈ ÇáÖÇáå ÇáãæÌæÏÉ Ýì ÇáÚÇáã æåì ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ æÇáæåÇÈííä æÇáÇÈÇÖíä
æÇáÎæÇÑÌ æÛíÑ Ðáß ããÇ íÊÑÈÕæä ÈÇáÇÓáÇã ãä ÌåÉ

Ýßä ÚÈÏ ááå æÇÊÈÚ ãÇ äÒá ãä ÇáÍÞ æÇÊÑß ßáÇã ÇáÈÔÑ ÇáãÔßæß ÝíÉ æÇáÛíÑ ãÍÝæÙ

íÍÝÙß Çááå áÇä ÇáÑÓæá ÈÑÆ ãä ÌãíÚ ÇáãÐÇåÈ æÇæáåã ÇáãÐåÈ ÇáÓäì

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Åöäøó ÇáøóÐöíäó ÝóÑøóÞõæÇú Ïöíäóåõãú æóßóÇäõæÇú ÔöíóÚÇð áøóÓúÊó ãöäúåõãú Ýöí ÔóíúÁò ÅöäøóãóÇ ÃóãúÑõåõãú Åöáóì Çááøåö Ëõãøó íõäóÈøöÆõåõã ÈöãóÇ ßóÇäõæÇú íóÝúÚóáõæäó [ ÇáÃäÚÇã ÇáÂíÉ 159]


íÇ Çåá ÇáÓäÉ æÇáÌãÇÚÉ æíÇ Çåá ÇáÔíÚÉ áÓÊã Úáì ÔÆ ÍÊì ÊÞíãæÇ ÇáÞÑÇä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

Þõáú íóÇ Ãóåúáó ÇáúßöÊóÇÈö áóÓúÊõãú Úóáóì ÔóíúÁò ÍóÊøóìó ÊõÞöíãõæÇú ÇáÊøóæúÑóÇÉó æóÇáÅöäÌöíáó æóãóÇ ÃõäÒöáó Åöáóíúßõã ãøöä ÑøóÈøößõãú æóáóíóÒöíÏóäøó ßóËöíÑÇð ãøöäúåõã ãøóÇ ÃõäÒöáó Åöáóíúßó ãöä ÑøóÈøößó ØõÛúíóÇäÇð æóßõÝúÑÇð ÝóáÇó ÊóÃúÓó Úóáóì ÇáúÞóæúãö ÇáúßóÇÝöÑöíäó [ ÇáãÇÆÏÉ ÇáÂíÉ 68]

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã æÇÔß æÇÑÊÇÈ Ýì ßÊÈ ÇáÓäÉ ÇáãÏãÑÉ ááÏíä ÇáãÓÈÈÉ áåÌÑ ÇáÞÑÇä

[abuthamer]

السيد حلمي helmy333

لا تفسر القرآن كما تريد أنت فكلمة بعث الله عز وجل أي ارسله الله عز وجل أو أحياه الله عز وجل .

تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

معناها ليرسلن عليهم

فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي

أي ارسل الله عز وجل غراباً .

لماذا تفسرون كماتريدون وتثنون النصوص حسب رغباتكم .

بعثني الله أي ارسلني الله .بعثني فلان أرسلني فلان .

قلت ألف مره الحرف يقتل .

انظر يا اخى ان الله يبعثنا جميعا كل يوم الا من كتب علية الموت

الله يبعث الموتى وليس الأحياء على الأقل النائم في حكم الميت وبالرغم من ذلك فهو نائم فهل هو يكلمنا الآن بأحلام اليقضه. قلت لكم ضعوا الامور والكلمات في أماكنها .

انها تتحدث عن المذاهب الضاله الموجودة فى العالم وهى السنة والشيعة والوهابيين والاباضين
والخوارج وغير ذلك مما يتربصون بالاسلام من جهة

أنتم من الدعيتم النبوه وأن الله بعثكم إلى الناس فلماذا تتكلم عن الناس وعليك أن تصلح نفسك لأن أنت اخطر من بولس فهو غير الدين المسيحي وانت تريد تغير االإسلام .

أنتم الضالون لأنكم تمثلتم بمسيلمه الكذاب واتباعه .لاتتكلم لا عن سنه ولا شيعه فأنت ضليت الطريقين.هل وصل بكم الجهل باللغه أن تقولوا كلمات لا تفقهون ماترمي له .
أخيرأ كلمة بعثه فليس إلا معنيين فقط

بعثه الله = أحياه بعد موته ( البعث بعد الموت )
بعثه الله = أرسله الله

[الروحاني الخارق]

????????????????????????????????????

[helmy333]

ÇáÓíÏ Íáãí helmy333

áÇ ÊÝÓÑ ÇáÞÑÂä ßãÇ ÊÑíÏ ÃäÊ ÝßáãÉ ÈÚË Çááå ÚÒ æÌá Ãí ÇÑÓáå Çááå ÚÒ æÌá Ãæ ÃÍíÇå Çááå ÚÒ æÌá .

ÊóÃóÐøóäó ÑóÈøõßó áóíóÈúÚóËóäøó Úóáóíúåöãú Åöáóì íóæúãö ÇáúÞöíóÇãóÉö

ãÚäÇåÇ áíÑÓáä Úáíåã

ÝóÈóÚóËó Çááøåõ ÛõÑóÇÈÇð íóÈúÍóËõ Ýöí ÇáÃóÑúÖö áöíõÑöíóåõ ßóíúÝó íõæóÇÑöí

Ãí ÇÑÓá Çááå ÚÒ æÌá ÛÑÇÈÇð .

áãÇÐÇ ÊÝÓÑæä ßãÇÊÑíÏæä æÊËäæä ÇáäÕæÕ ÍÓÈ ÑÛÈÇÊßã .

ÈÚËäí Çááå Ãí ÇÑÓáäí Çááå .ÈÚËäí ÝáÇä ÃÑÓáäí ÝáÇä .

ÞáÊ ÃáÝ ãÑå ÇáÍÑÝ íÞÊá .

ÇäÙÑ íÇ ÇÎì Çä Çááå íÈÚËäÇ ÌãíÚÇ ßá íæã ÇáÇ ãä ßÊÈ ÚáíÉ ÇáãæÊ

Çááå íÈÚË ÇáãæÊì æáíÓ ÇáÃÍíÇÁ Úáì ÇáÃÞá ÇáäÇÆã Ýí Íßã ÇáãíÊ æÈÇáÑÛã ãä Ðáß Ýåæ äÇÆã Ýåá åæ íßáãäÇ ÇáÂä ÈÃÍáÇã ÇáíÞÖå. ÞáÊ áßã ÖÚæÇ ÇáÇãæÑ æÇáßáãÇÊ Ýí ÃãÇßäåÇ .

ÇäåÇ ÊÊÍÏË Úä ÇáãÐÇåÈ ÇáÖÇáå ÇáãæÌæÏÉ Ýì ÇáÚÇáã æåì ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ æÇáæåÇÈííä æÇáÇÈÇÖíä
æÇáÎæÇÑÌ æÛíÑ Ðáß ããÇ íÊÑÈÕæä ÈÇáÇÓáÇã ãä ÌåÉ

ÃäÊã ãä ÇáÏÚíÊã ÇáäÈæå æÃä Çááå ÈÚËßã Åáì ÇáäÇÓ ÝáãÇÐÇ ÊÊßáã Úä ÇáäÇÓ æÚáíß Ãä ÊÕáÍ äÝÓß áÃä ÃäÊ ÇÎØÑ ãä ÈæáÓ Ýåæ ÛíÑ ÇáÏíä ÇáãÓíÍí æÇäÊ ÊÑíÏ ÊÛíÑ ÇÇáÅÓáÇã .

áÞÏ ÇÎÈÑß ÇÎæß ÈäæÑ ÇáÚÇáã ÇáÌáíá ÈÃäÉ áíÓ äÈì æÇäÉ ãÌÑÏ ÚÈÏ ÝÊÍ Çááå ÚáíÉ ÈäæÑ ÇáÚáã
æÇäÇ ÞáÊ áß ãä ÇÏÚì ÇáäÈæÉ Ýåæ ßÇÝÑ ÝáãÇÐÇ íÇ ÇÎì ÊáÓÞ ÈäÇ ãÇ áã äÞæá åá ÈåÏÝ ÇÞäÇÚ ÇáÞÇÑÁ ÈÇáÈÇØá ÇääÇ ÇÔÑÇÑ æáÓäÇ ãÓáãíä ÇÊÞì Çááå ÝíäÇ æáÇÊÔæÉ äæÑ ÇáÍÞ ÇáÐì äßÊÈÉ ááÚÇáã


ÃäÊã ÇáÖÇáæä áÃäßã ÊãËáÊã ÈãÓíáãå ÇáßÐÇÈ æÇÊÈÇÚå .áÇÊÊßáã áÇ Úä Óäå æáÇ ÔíÚå ÝÃäÊ ÖáíÊ ÇáØÑíÞíä.åá æÕá Èßã ÇáÌåá ÈÇááÛå Ãä ÊÞæáæÇ ßáãÇÊ áÇ ÊÝÞåæä ãÇÊÑãí áå .

ÇäÙÑ åÐÇ åæ ÇáÊÚÕÈ áãÇÐÇ ÊÊÚÕÈ æÊÔÊã ãä íÍÇæÑß ÈÇáÍÓäÉæ æíÞæá áß íÇ ÇÎì
æÚãæãÇ Çäì ÇÚÒÑß áÇääì ÊÚæÏÊ Úáì ÇÎáÇÞ Çåá ÇáÓäÉ ÊÚÕÈ ÔÏíÏ ÌÏÇ æÞÏ íÕá áÏÑÌÉ ÇáÇÑåÇÈ ÑÈäÇ íåÏíßã æíÍÓä ÇÎáÇÞßã ãËáäÇ æÊÏÚæÇ ÇáäÇÓ ÈÇáÍßãÉ æÇáãæÚÙÉ ÇáÍÓäÉ


ÃÎíÑà ßáãÉ ÈÚËå ÝáíÓ ÅáÇ ãÚäííä ÝÞØ

ÈÚËå Çááå = ÃÍíÇå ÈÚÏ ãæÊå ( ÇáÈÚË ÈÚÏ ÇáãæÊ )

áÞÏ ßÊÈÊ áß ÇáÇíÉ ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä Çááå Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÈÚËäÇ ßá íæã ãä äæãäÇ áãÇÐÇ áÇ ÊÑíÏ Çä
ÊÓãÚ ßáÇã ÑÈß æÊÕÑ Úáì ÑÃíß

ÈÚËå Çááå = ÃÑÓáå Çááå

áÞÏ ÈÚË Çááå Çáì Èäì ÇÓÑÇÆíá ãä íÚÐÈåã Çáì íæã ÇáÞíÇãÉ Ýåá åÄáÇÁ ÑÓá ßãÇ ÊÒÚã

åá ÓäÚÊ Úä ÇáãÈÚæË ÇáÈÑíØÇäì æÇáãÈÚæË ÇáÇãÑíßì æÛíÑ Ðáß ãä ÇáÇáÞÇÈ åá åÄáÇÁ ÑÓá Çã ÇäåÇ ßáãÉ ÚÇÏíÉ áíÓ ãÞÕæÏ ÈåÇ ÇáäÈæÉ Çæ ÇáÑÓæáíÉ