القران والرسول احل الكذب

[sousan]

القران احل الكذب راجع سور النحل106 المائدة28 الاعراف159
- قال محمد رسول الاسلام ‏يحل الكذب فى ثلاث حالات هى كذب الرجل على زوجته ليرضيها والكذب فى الحرب والكذب ليصلح بين الناس
http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 2&Rec=3211
الكذب فى الإسلام http://www.islamreview.com/arabicsectio ... icle_8.htm
النفاق الشرعى فى الاسلام http://servant13.net/nifaq/index.htm
عن النبى ‏‏قال ‏رأى ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال ‏‏عيسى ‏آمنت بالله وكذبت عيني http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 3188&doc=0
فتوى الشيخ على الخضير فى جواز الكذب وشهاده الزور لنصره الأمه http://ummanas.netfirms.com/lying.htm
اله الاسلام يحلل الكذب والنفاق - اتسيرون اليهم بالموده وانا اعلم بما اخفيتم http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... tashkeel=0
اله الاسلام يحلل الكذب - مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ اِيمَانِهِ اِلَّا مَنْ اُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ سوره النحل106 http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 6&nAya=106
اله الاسلام يحلل الكذب - لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم سوره البقرة225 http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 2&nAya=225
اله الاسلام يحلل الكذب - ومن يفعل ذلك فليس من الله فى شئ الا ان تتقوا منهم تقاه ويحذركم الله نفسه http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... =3&nAya=28
انا محمد وأنا احمد وأنا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر وانا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى والعاقب الذى لى http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=zad1014
محمد يعترف انه رسول للمنافقين - فى امتى اثنا عشر منافقا http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1&Rec=6416
فى اليهوديه اثنى عشر سبطا وفى المسيحيه اثنى عشر تلميذا بينما فى الاسلام اثنى عشر منافقا - فى امتى اثنا عشر منافقا http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 1&Rec=6416
اني قد علمت ان رسول الله ‏قد ذكرها فلم اكن لأفشي سر رسول الله ‏ولو تركها لقبلتها http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 0&Rec=7663

[shanfara]

إذا الكذاب قال إني أكذب فهو صادق.

[helmy333]

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÇáÇÎÊ ÇáÝÇÖáå ÓæÓä ÇáãæÖæÚ ÇáÐì ÞãÊì ÈßÊÇÈÊå ÇäÊ ÊÊåãíä

Çááå ÈÇáßÐÈ æÊÊåãíä ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÈÇáßÐÈ

æÞÏ ÇÍÖÑÊì ÇÏáå æÈÑÇåíä ÊÚÊÞÏíä ÇäåÇ ÈÑÇåíä æåì áíÓÊ ÈÑÇåíä Èá ãÝåæã ÎØà ãä ÍÖÑÊß

æÇáÓÈÈ Çäßì æÞÚÊì Ýì íÏ ßÊÇÈ ÇáÇÍÇÏíË æãÝÓÑíä ÇáÞÑÇä

åÄæáÇÁ åã ÇÚÏÇÁ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã ÝÞÏ Ôæåæ Ïíä Çááå ÈÇáßÐÈ æÇáÊÒæíÑ æÇáÞæá Úáì ÇáÑÓæá ÇáßÑíã ßáÇã áã íÞáå ÈåÏÝ ÊÏãíÑ ÇáÇÓáÇã æááÇÓÝ íÚÊÞÏ ßËíÑ ãä ÇáãÓáãíä
Çä ÇáÇÍÇÏíË æßÊÈ ÇáÊÝÓíÑ ÇäåÇ ØÇåÑÉ ãÞÏÓå

æáßä ÇáÍÞíÞå åì Çä ÇáÇÓáÇã æÇáÑÓæá ÈÑÆ ãä ÚáãÇÁ ÇáÚÇáã ÇáÇÓáÇãì Çáæåãì ÇáããËá ÇáÇíãÇä ÈÇáßÐÈ

íÈÏæÇ Çäåã ãä ßËÑÉ ãÔÇåÏÉ ÇáÇÝáÇã æÇáãÓáÓáÇÊ ÝÞÏ ÇÕÈÍæÇ íÌÏæä ÇáÊãËíá ÈãåÇÑÉ ÚÇáíå

ÝÞÏ äÑì ÚáãÇÁ ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå íãËáæä ßá íæã Úáì ÔÇÔÉ ÞäÇÉ ÇáäÇÓ æÇÞÑà ÇáÇíãÇä

æÇäåã ÞÏ æÕáæÇ Çáì ÞãÊå áÏÑÌÉ ÍÝÙåã ÞÕÉ ÍíÇÉ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÇßËÑ ãä äÝÓå

ÍíË áæ ÚÇÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã áä íÑæì ÞÕÉ ÍíÇÊå ãËá ÚáãÇÁ ÇáÇÓáÇã


ÇáÇÓáÇã áíÓ ÇáÐì ÊÚÑÝíäå ÇáãÓáãæä ÍÇáíÇ åã ÇáãÓÊÓáãæä æáíÓ ÇáãÓáãæä

ÇáÇÓáÇã åæ ÍÈ ÇáÓáÇã æÇáÚíÔ ÈÓáÇã æØÇÚÉ ÇáÑÍãä æÝÚá ÇáÎíÑÇÊ æäÔÑ ÇáÍÈ Èíä ÇáäÇÓ

æáÇ ÚÏæÇä ÇáÇ Úáì ãä ÇÚÊÏì ÚáíäÇ

æßá æÕÝ ÇáÇÓáÇã ÇáÓÇÈÞ ÏÇÎá ÍÏæÏ ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä

æäåÇíÉ ÇáãæÖæÚ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÑÌá ÕÇÏÞ Úáíå ÇáÓáÇã æáå ÝÖá Úáì ÇáÈÔÑíå
æåæ ãä ÇÝÖá ÇáÈÔÑ

ÇãÇ ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÝíÌÈ Çä ÊÓÊÛÝÑì ÑÈß áÙäß Çäå ßÇÐÈ åÐÇ ßÝÑ
íÌÈ ÊÚÙíã Çááå æÊÓÈíÍå Úáì ÇáäÚã ÇáÊì áÇÊÍÕì æáÇ ÊÚÏ ÇáÊì ÇäÚã ÈåÇ ÚáíäÇ ÈÏá ÊßÐíÈ ÑÈ ÇáÚÇáãíä


ÇãÇ ÇáÇÎæÉ ÇáÇÝÇÖá ÒßæÇä æÇÈæ ÊÇãÑ íÌÈ Çä íäÙÑæ Çáì ÕæÑÉ ÇáÇÓáÇã ßíÝ ÇÕÈÍÊ ÈÈÑßÉ ÚáãÇÆäÇ ÇáÇÝÇÖá ÇäÙÑæÇ ßíÝ ÊÔæåÊ ÇáÕæÑÉ ÈÓÈÈ ÇáÊÝÓíÑ ÇáãÐåÈì ÇáÈÇØá áÚáãÇÆäÇ ÇáÛíÑ ÇÝÇÖá
æÇÍÇÏíËåã ÇáÔíØÇäíå ÇáÊì äÓÈæåÇ ááÑÓæá

ÍÊì ÌÚáæÇ ÇáãÓáãæä áÇíÚÑÝæä Ïíäåã æÛíÑ ÇáãÓáãæä íÍÖÑæä áäÇ ßæÇÑË ÊÊåã ÇáÇÓáÇã ÈÇáßÐÈ
æÇáÖáÇá ÍÊì ÇÕÈÍ ÇáÇÓáÇã ãÙáæã æãÔæå ÈÓÈ Ìåá ÚáãÇÁ ÇáÇãå ÇáÐíä áÇíÚÑÝæä ÇáÇ ÇÎÐ ÇáãÑÊÈÇÊ ÔåÑíÇ æÇáÌáæÓ Ýì ÔÇÔÇÊ ÇáÊáÝÇÒ ááÊãËíá Úáì ÇáäÇÓ ÇáÇíãÇä

ÈæÌå ããÊáÆå ÔÚÑ æÚíæä ÈáÇ Ýåã æÝáÓÝå ßÇÐÈå æÇÍÇÏíË ÔíØÇäíå

ÍÓÈì Çááå æäÚã Çáæßíá Ýì ÚáãÇÁ ÇáÇãå ÇáÐíä íäÇÝÞæä ÇáÍßÇã æáã äÌÏ äåã ÑÌá áÏíå ÇáÔÌÇÚå æíØÇáÈ ÈÔÑÚ Çááå æÇÍÊÑÇã ÇáßÊÇÈ ÇáÐì äÒá ááÈÔÑíå

æááÓíÏ ãÍãÏ ãÍãÏ ÇáÑÇæì ßá ÇáÊÞÏíÑ æÇáÇÍÊÑÇã áÇäå áÇíÎÇÝ Ýì ÇáÍÞ áæãÉ áÇÆã
Ýåæ ÇáÚÇáã ÇáæÍíÏ ÇáÐì íÍãá ãÓÆæáíÉ ÎÑÇÈ ÇáÇãå ááÍßÇã æÇáÚáãÇÁ æíÞæáåÇ Ýì ÔÇÔÇÊ ÇáÊáÝÇÒ
æíÓÊÎÏã ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä áÑÏÚ ãä íÚÇÑÖå

[abuthamer]

أولاً فهناك ثلاث حالات فقط وأحمد الله أن صاحب الموضوع كتبها في المقدمه.
الله عز وجل يأمر ببناء البيوت وليس لهدمها .الكذب على الزوجه ليس مطلقاً ولاكن لسبب وحالات خاصه , مثلاً سأذهب لمرقبة أبوها أو أخوها لأنه يسيء للأمن أو لأنه مشتبه به لإرتكاب جريمه فهل أقو سأذهب لعمل كذا .عندما تسألني فأقول لها أي شيء آخر ولا أخبرها بالحقيقه, لأنني لو أخبرتها فهل تكون علاقتها معي على مايرام أم ستتهمني بأنني أنا من ورط أبوها أو قريبها وأنا عملت له وفعلت له بينما الحقيقه أقوم بعملي والمهمه التي أنيطت بي.إصلاح ذات البين أيضاً ليس مطلقاً فعندما أعلم بأن بينك وبين ( عبيد ) من الناس زعل وأقول قابلت عبيد أمس فهو يسلم عليك كثيراً , وإذهب لعبيد وأقول قابلت زيد وهو يسلم عليك كثيراً . ولاهذا قال ولا هذا قال ولاكنني كذبت في ذلك فهي لإصلاح ذات البين فماهي المشكله .وأما في الحروب فلو قبض عليك العدو وسألك السريه القادمه من الشمال مثلاً كم
عدد أفرادها وأنت تعلم بأنهم قله ولاكن لكي تباغتهم فتكذب وتقول 20 ألف مقاتل بينما في الحقيقه لا يزيد عددهم عن 100 شخص والعشرين ألف من الجنوب وبهذا فإنهم سيذهبون لمقاتلتهم فيباغتهم العدد الأكثر من الخلف وهكذا .ففي الحروب خدع وحرب نفسيه وكلاميه وإعلاميه .أرى بأنك فقط لتحاول أن تنتقد فقط لأن هذا واقع وحاصل الآن .ويجوز للإنسان التضاهر
بأي شيء لإنقاذ نفسه أو إنقاذ غيره .قال تعالى
مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
والآيه الكريمه تقول لو كان هناك من يقول عليك أن تكفر بالله أو تكفر بدينك وتعتنق الديانه الفلانيه
وقلبه يعرف الله جيداً ومطمأن بالإيمان فيقول مايريدون لأن الذي في القلب يعلمه الله . وكم من قسيس يقول أنا قسيس ومسيحي ولاكنه غير ذلك .
أما السيد حلمي فإن كنت لاتعرف الرد فعليك أن تقرأ وتتعلم وتترك علمك من بنور لأنه يضلك ولاينفعك البته وستبقى غبي إلى أن تتبع الحق

[zakwan]

سبحان الله والحمد لله على نعمة الاسلام التي انعمها علينا وسبحان الله الذي يهدي عبادة الى الطراظ المستقيم ومن تعس منهم يبقى على ضلالتة المضلله

الحمد لله الذي اعطى لديننا التيسر ولم يجعلة معسرا لأمور العباد

- فعندما شرع الله ان يكذب الانسان على من يهددة بالقتل فهو رحمة لعبادة من ان يقتلوا وهذا رحمة

- وعندما سمح للرجل بالكذب على زوجتة مما تطلب منة الكثير او تحب فهي تحب التفاخر وقد يكون الرجل ليس بمقترتة على اعطاءها ماتريد فسمح له الاسلام بان يكذب عليها فحينما يشترى شيئ من محل ليس بمشهور ويقول انه اشتراة من المحل الفلاني المشهور فماالضرر من ذلك ارضاء لزوجتة وكي يعمر بيتة ؟؟

- وحينما يكذب الجندي حينما يقع في الاسر في ايدي الاعداء فماالضرر من ان يكذب على اعداء الاسلام كي ينجي اهلة وشعبة

هذه هي حالات الكذب المسموحة في الاسلام

دين الرحمة ودين الرأفة فأي دين اعظم من هذا الدين العظيم

اما دينكم الذي ابتدعة البشر وقالوا انة انجيل من رب العالمين فلو انكم اطلعتم علية لأصبتم بالتخمة من كثر الكذب الذي فية



اما المحترم ...!!!!! حلمي333 :
فصدق الله العظيم حينما قال بمثل حلمي333:

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (5) .......سورة المنافقين




مجرد ملاحظة:
هذا المنتدى ليس حيادي فهو يمنع مواضيعنا من ان تنشر فلقد كتبت عدة مواضيع منذ ايام ولاتنشر وبعض مشاركاتنا تحذف فلماذا يطلق على هذا المنتدى انة منتدى عشاق الله وهم ضد الاسلام يسمحون لأعداء الاسلام بنشر مواضيعهم حتى من يضعون روابط جنسية يسمح لهم اما مواضيعنا فلايسمح بذلك لأنها تعريهم وتظهر خداعهم وعدم حيادهم .

[shanfara]

إذا قال لي أحدهم أن منخري كببر و أنا أعرف بأنه كبير و هو يعرف بأنني أعرف بأنه كبير و أنا أعرف أنه يعرف بأن منخري كبير فلماذا يقول لي بأن منخري كبير؟
فهل إذا حاولت إجابته أكون قد أجبته، لا ، و هل عدم الجواب جواب، لا ، إذا ما هو الجواب الصحيح؟

الجواب الصحيح عند الأخت التي كتبت الموضوع.

[zakwan]

إذا قال لي أحدهم أن منخري كببر و أنا أعرف بأنه كبير و هو يعرف بأنني أعرف بأنه كبير و أنا أعرف أنه يعرف بأن منخري كبير فلماذا يقول لي بأن منخري كبير؟
فهل إذا حاولت إجابته أكون قد أجبته، لا ، و هل عدم الجواب جواب، لا ، إذا ما هو الجواب الصحيح؟

الجواب الصحيح عند الأخت التي كتبت الموضوع.

يبدو لي انك لاترى اكثر من منخارك

[shanfara]

هذا صحيح بسبب تلبد الجو و كثرة الضباب و قلة المرشدين، فأنى لي الرؤية، و لكني أرى بقلبى مالم ترونه بعيونكم، و أدرك بعقلي و قصرت عقولكم عن رؤيته، أنتم أصحاب الأديان جعلتم الدين وسيلة للحرب و ليس طريق إلى الله، طريق للدمار و ليس للألفة.

[zakwan]

هذا صحيح بسبب تلبد الجو و كثرة الضباب و قلة المرشدين، فأنى لي الرؤية، و لكني أرى بقلبى مالم ترونه بعيونكم، و أدرك بعقلي و قصرت عقولكم عن رؤيته، أنتم أصحاب الأديان جعلتم الدين وسيلة للحرب و ليس طريق إلى الله، طريق للدمار و ليس للألفة.

المحترم shanfara

لك مني احترام وتقدير فهل لك ان تدلني على الطريق الصحيح الذي تتبعة انت لعلنا نجد مخرجا لمانحن فية فهل انت علماني ام ليبرالي ام شيوعي ام ماذا هو منهجك في هذه الحياة دلنا فقد نتنور على يديك

تقبل تحياتي

[abuthamer]

إذا قال لي أحدهم أن منخري كببر و أنا أعرف بأنه كبير و هو يعرف بأنني أعرف بأنه كبير و أنا أعرف أنه يعرف بأن منخري كبير فلماذا يقول لي بأن منخري كبير؟
فهل إذا حاولت إجابته أكون قد أجبته، لا ، و هل عدم الجواب جواب، لا ، إذا ما هو الجواب الصحيح؟

الجواب الصحيح عند الأخت التي كتبت الموضوع.

كنت أتمنا أن تكون منصفاً لأن الأخت التي كتبت الموضوع كتبته لكي تتهم فقط دون تفصيل
والحقيقه يجب أن تفصل وتفرق بين هذا وذاك .فهناك فرق بين المطلق والمقيد .ولاأعلم
هل ماذكرته خطأ وأنت ترى غيره فأجبني عليه وإذا كان هذا هو الواقع والحاصل اليوم فأين
الصحيح الذي كتبته الأخت ؟ .أم أنه إطلاق الشبهه فقط ؟ .

[shanfara]

بلاش منخري
حدث هذا معي البارحة، أنا أبيع أحد المنتجات التي لها منافسة في السوق، سألني أحد الزبائن هل لمنتجك عيوب، فقلت كذا و كذا و كذا، (لقد كنت صادقا معه) فرد علي و قال لقد سألت شركة أخرى عن عيوبها فقالوا أنه ليس لديهم عيوب في المنتج لذلك سوف أذهب لعندهم، و بالفعل ذهب، و أنا مطمئن بأن قراره سوف يؤذيه لأن الذي لا يعترف بأي عيب فيه فهذا يعني بأنه يخبيء الكثير من العيوب.

وصلت لكم، أنا متأكد أنه لم تصل.

الاسلام وضح حالات الكذب و هو لم يبيح الكذب و كاتبة الموضوع تعرف هذا، فهذا بمنهى الصراحة بالنسبة للاسلام، فهو يعترف بأننا بشر، لذا فهو أقرب للواقع من الخيالات الغير مطبقة و هذا ما يعجبي في الاسلام.

كل مرة يدخل فيها مسيحي لكي يضع حجة على الاسلام أقول، أها الآن سوف نحصل على شيء جديد و لكن أكتشف أنني أقرأ مجموعة من التفاهات الغير مقنعة حتى بالنسبة لكاتب الموضوع و المقصود منها فقط هو لطم الطرف الآخر ليس أكثر.

وصلت لكم.

[zakwan]

الفاضل shanfara

شكرا لك على مثالك وهذا يحدث للكثير من الناس

لكن الاسلام منع ذلك وعتبر من لايوضح عيوب بضاعتة فهو قد غش وقال رسول الله ( من غشنا فليس منا )

هنا نأتي للأمور التي كتبت عن ماسمح بة الاسلام من الكذب ولكن ليس فية اي استغلال او ضرر للطرف الاخر

فلم يقل ان يكذب الاب على ابنة او العكس

ولم يقل ان يكذب الصديق على صديقة

حتى ان الاسلام منعنا ان نكذب على الحيوانات ايضا فكيف بالبشر

هنا ناتي ونقول شكرا لك على صراحتك ولكننا والحمد لله لانكذب على من نبعة ايضا او نغش احدا

وشكرا لك وتقبل تحياتي

[helmy333]

ááÇÓÝ ÇáßÐÇÈ ÇáÇæá íÞæá Çä ÇáÑÓæá ÞÇá ãä ÛÔäÇ ÝáíÓ ãäÇ

ãÇ åæ Ïáíáß ÇíåÇ ÇáßÐÇÈ ÇßíÏ ÚÔÑÇÊ ÇáßÐÈæä ÇáÐíä ßÊÈæÇ áäÇ åÐÇ ÇáÍÏíË

ÇãÇ ÇäÊ áæ Çäß ßäÊ ÕÇÏÞ ßäÊ ÞáÊ ÝáÇä ÞÇá Çä ÇáÑÓæá ÞÇá ßÐÇ æáßäßã áÇäßã ãÊÚæÏæä Úáì ÇáßÐÈ ÝÊÞæá ãÈÇÔÑÉ Çä ÇáÑÓæá ÞÇá ßÐÇ æßÐÇ ßÇäß ÊÚíÔ ãÚ ÇáÑÓæá

æÇáÇÏåì æÇáÇãÑ Çä ÇáßÐÇÈ ÇáßÈíÑ ÇáÐì ßÊÈ áåã ÇáÇÍÇÏíË ßÇä ÈÚÏ ãæÊ ÇáÑÓæá ÈãÆÊíä Óäå


ÇãÇ ÇáßÐÇÈ ÇáÝáíÓæÝ äãÑÉ ÇËäíä ÇáÐì íÎÇÝ ÒæÌÊå ÇßËÑ ãä Çááå æÈßÐÈ ÚáíåÇ äÞæá áå áãÇÐÇ Êßæä ÖÚíÝ ÇáÔÎÕíå ÇãÇã ÒæÌÊß æÊÞæá ÇÓÑÇÑ Úãáß ÇáÕÍíÍ åæ Çä ÊÞæá ÐÇåÈ ááÚãá
æáíÓ áåÇ Çä ÊÓÇá Úä ãÇ áíÓ áåÇ Èå ÔÆä

ÇãÇ ãæÖæÚ Çäß ÇÓíÑ æÊÍÊ ÇáÊÚÐíÈ ÇæáÇ ÇáÌäæÏ áÇ íÚÑÝæä ÚÏÏ ÇáÌíÔ ÇáÚÏÏ íßæä ÚäÏ ÇáÞÇÏÉ æÚäÏãÇ íÊã ÇÓÑ ÔÎÕ áÇíÚÑÝ åá åæ ÞÇÆÏ æáÇ ÌäÏì æáæ ÚÑÝ Çäå ÞÇÆÏ ÇáÌíÔ íÛíÑ ÎØØå
íÓæÑÉ ãÓÊãÑÉ ÚäÏãÇ íÍÏË æÞæÚ ááÞíÇÏÇÊ áÇäå ãÚÑæÝ Çä ÇáÇÓÑÇÑ áåÇ Òãä æÊÕÈÍ áíÓÊ ÓÑ

ÇãÇ ßÐÈß æÞæáß Çä ÇÍÏ ÊÑíÏ Çä ÊÕáÍ Èíäå æÈíä ÇáÇÎÑ ÝÊßÐÈ Ýáã íØáÈ ãäß ÇáÏíä åÐÇ ÇíåÇ ÇáßÐÇÈ


ÇáÇÓáÇã ÈÑÆ ãä ÇáßÐÈæä

æÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã ÈÑÆ ãä ÇáÇÞæÇá ÇáÊì íßÐÈæä Úáì ÇáäÇÓ ÈåÇ æíäÓÈæäåÇ ááÏíä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

Åöäøó áöáúãõÊøóÞöíäó ãóÝóÇÒÇð)31( ÍóÏóÇÆöÞó æóÃóÚúäóÇÈÇð)32( æóßóæóÇÚöÈó ÃóÊúÑóÇÈÇð)33( æóßóÃúÓÇð ÏöåóÇÞÇð)34( áøóÇ íóÓúãóÚõæäó ÝöíåóÇ áóÛúæÇð æóáóÇ ßöÐøóÇÈÇð)

áÇíæÌÏ ßÐÈ ãØáÞÇ Ýì ÇáÇÓáÇã æáæ ßÇä ßáÇã ÇáßÐÇÈ ÇáÖÚíÝ ÇãÇã ÒæÌÊå ÕÍíÍ

áãÇ æÌÏÊ ÇáÇíå ÇáÓÇÈÞå

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

æóÞóÇáó ÑóÌõáñ ãøõÄúãöäñ ãøöäú Âáö ÝöÑúÚóæúäó íóßúÊõãõ ÅöíãóÇäóåõ ÃóÊóÞúÊõáõæäó ÑóÌõáÇð Ãóä íóÞõæáó ÑóÈøöíó Çááøóåõ æóÞóÏú ÌóÇÁßõã ÈöÇáúÈóíøöäóÇÊö ãöä ÑøóÈøößõãú æóÅöä íóßõ ßóÇÐöÈÇð ÝóÚóáóíúåö ßóÐöÈõåõ æóÅöä íóßõ ÕóÇÏöÞÇð íõÕöÈúßõã ÈóÚúÖõ ÇáøóÐöí íóÚöÏõßõãú Åöäøó Çááøóåó áóÇ íóåúÏöí ãóäú åõæó ãõÓúÑöÝñ ßóÐøóÇÈñ [ ÛÇÝÑ ÇáÂíÉ 28]

æåÐÇ åæ ÓÈÈ ÚÏã åÏÇíÉ ÇáãÓÑÝíä ÇáßÐÈæä ãåãÇ äÞæá áåã ÇÊÈÚæÇ ßáÇã ÑÈßã íÞæáæä Èá äÊÈÚ ãÇ æÌÏäÇ Úáíå ÇÈÇÆäÇ ãä ÇÍÇÏíË ÈÇØáå ßÇÐÈå

áÐáß ÎÊã Çááå Úáíåã ÈÚÏã ÇáåÏì æáÐáß ÊÝáÓÝæä æíßÐÈæä ÇáÑÓæá æíÞáæä Çäå ÇÈÇÍ ÇáßÐÈ

Èá åã ÇáßÐÇÈæä ÇáÐíä íÔæåæä ÇáÏíä

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÃóÃõáúÞöíó ÇáÐøößúÑõ Úóáóíúåö ãöä ÈóíúäöäóÇ Èóáú åõæó ßóÐøóÇÈñ ÃóÔöÑñ)25( ÓóíóÚúáóãõæäó ÛóÏÇð ãøóäö ÇáúßóÐøóÇÈõ ÇáúÃóÔöÑõ)26( ÅöäøóÇ ãõÑúÓöáõæ ÇáäøóÇÞóÉö ÝöÊúäóÉð áøóåõãú ÝóÇÑúÊóÞöÈúåõãú æóÇÕúØóÈöÑú)27(

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã æßÐÈ ÇáÇËäíä ÇáÝáÓÝå ÈÇáãæÞÚ

[abuthamer]

لايوجد كذب مطلقا فى الاسلام ولو كان كلام الكذاب الضعيف امام زوجته صحيح

ممكن عالمنا الجليل تشرح هذه الآيه

مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

[helmy333]

áÇíæÌÏ ßÐÈ ãØáÞÇ Ýì ÇáÇÓáÇã æáæ ßÇä ßáÇã ÇáßÐÇÈ ÇáÖÚíÝ ÇãÇã ÒæÌÊå ÕÍíÍ

ããßä ÚÇáãäÇ ÇáÌáíá ÊÔÑÍ åÐå ÇáÂíå

ãóä ßóÝóÑó ÈöÇááøóåö ãöä ÈóÚúÏö ÅöíãóÇäöåö ÅöáÇøó ãóäú ÃõßúÑöåó æóÞóáúÈõåõ ãõØúãóÆöäøñ ÈöÇáÅöíãóÇäö æóáóßöä ãøóä ÔóÑóÍó ÈöÇáúßõÝúÑö ÕóÏúÑðÇ ÝóÚóáóíúåöãú ÛóÖóÈñ ãøöäó Çááøóåö æóáóåõãú ÚóÐóÇÈñ ÚóÙöíãñ

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

ÅöäøóãóÇ íóÝúÊóÑöí ÇáúßóÐöÈó ÇáøóÐöíäó áÇó íõÄúãöäõæäó ÈöÂíóÇÊö Çááøåö æóÃõæúáÜÆößó åõãõ ÇáúßóÇÐöÈõæäó)105



( ãóä ßóÝóÑó ÈöÇááøåö ãöä ÈóÚúÏö ÅíãóÇäöåö ÅöáÇøó ãóäú ÃõßúÑöåó æóÞóáúÈõåõ ãõØúãóÆöäøñ ÈöÇáÅöíãóÇäö æóáóÜßöä ãøóä ÔóÑóÍó ÈöÇáúßõÝúÑö ÕóÏúÑÇð ÝóÚóáóíúåöãú ÛóÖóÈñ ãøöäó Çááøåö æóáóåõãú ÚóÐóÇÈñ ÚóÙöíãñ)106


ÚäÏãÇ ÊÞÑÇ ÇáÇíå 105 ÊÌÏ ÇáÇÌÇÈå íÇ ãä åÌÑ ßÊÇÈ Çááå æíÊÎÐå ÚÖíä Çì íÄãä ÈÈÚÖ ÇáßÊÇÈ æíßÝÑ ÈÈÚÖ

ÇãÇ ãæÖæÚ ÇáÇßÑÇÉ Ýì ÇáßÝÑ ãËá ÇáãÓÍííä ÇáÐíä íÍÈæä ÇáÇÓáÇã æíßÑåæä ÇáÞÓíÓ Úãì æíÚáãæä Çäå ÚÏæ ááãÓíÍ æÇäå ßÇÐÈ æáßäåã ãÓÇßíä ãÑÛãæä Úáì ÓãÇÚ åÐÇ ÇáßÐÇÈ ÇáÐì íÞæá áåã ÇáÇÈä æÇáÇã æÇáÑæÍ æíÞæá áåã ÇáÊËáíË æíÚÈÏ ÇáÕäã ÇáÕáíÈ

æãËá åÐÇ ÇáÇäÓÇäÇÞÕÏ ÇáãßÑÉ Úáì ÇáßÝÑ ÊÍÏË Úäå ÇáÞÑÇä Ýì ÇáÇíÇÊ ÇáÇÊíå

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÅöÐóÇ ÓóãöÚõæÇú ãóÇ ÃõäÒöáó Åöáóì ÇáÑøóÓõæáö ÊóÑóì ÃóÚúíõäóåõãú ÊóÝöíÖõ ãöäó ÇáÏøóãúÚö ãöãøóÇ ÚóÑóÝõæÇú ãöäó ÇáúÍóÞøö íóÞõæáõæäó ÑóÈøóäóÇ ÂãóäøóÇ ÝóÇßúÊõÈúäóÇ ãóÚó ÇáÔøóÇåöÏöíäó)83( æóãóÇ áóäóÇ áÇó äõÄúãöäõ ÈöÇááøåö æóãóÇ ÌóÇÁäóÇ ãöäó ÇáúÍóÞøö æóäóØúãóÚõ Ãóä íõÏúÎöáóäóÇ ÑóÈøóäóÇ ãóÚó ÇáúÞóæúãö ÇáÕøóÇáöÍöíäó)84( ÝóÃóËóÇÈóåõãõ Çááøåõ ÈöãóÇ ÞóÇáõæÇú ÌóäøóÇÊò ÊóÌúÑöí ãöä ÊóÍúÊöåóÇ ÇáÃóäúåóÇÑõ ÎóÇáöÏöíäó ÝöíåóÇ æóÐóáößó ÌóÒóÇÁ ÇáúãõÍúÓöäöíäó)85

ÇãÇ ÈÇÞì ÇáãÓíÍíä ÇáãÕÑæä Úáì ÇáßÝÑ ÝÞÏ ÇäÒá Çááå Ýíåã ÇáÇíå ÇáÞÇÏãå

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
( æóÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú æóßóÐøóÈõæÇú ÈöÂíóÇÊöäóÇ ÃõæúáóÜÆößó ÃóÕúÍóÇÈõ ÇáúÌóÍöíãö)86

ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

áóÞóÏú ßóÝóÑó ÇáøóÐöíäó ÞóÇáõæÇú Åöäøó Çááøåó åõæó ÇáúãóÓöíÍõ ÇÈúäõ ãóÑúíóãó æóÞóÇáó ÇáúãóÓöíÍõ íóÇ Èóäöí ÅöÓúÑóÇÆöíáó ÇÚúÈõÏõæÇú Çááøåó ÑóÈøöí æóÑóÈøóßõãú Åöäøóåõ ãóä íõÔúÑößú ÈöÇááøåö ÝóÞóÏú ÍóÑøóãó Çááøåõ Úóáóíåö ÇáúÌóäøóÉó æóãóÃúæóÇåõ ÇáäøóÇÑõ æóãóÇ áöáÙøóÇáöãöíäó ãöäú ÃóäÕóÇÑò)72( áøóÞóÏú ßóÝóÑó ÇáøóÐöíäó ÞóÇáõæÇú Åöäøó Çááøåó ËóÇáöËõ ËóáÇóËóÉò æóãóÇ ãöäú ÅöáóÜåò ÅöáÇøó ÅöáóÜåñ æóÇÍöÏñ æóÅöä áøóãú íóäÊóåõæÇú ÚóãøóÇ íóÞõæáõæäó áóíóãóÓøóäøó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇú ãöäúåõãú ÚóÐóÇÈñ Ãóáöíãñ)73( ÃóÝóáÇó íóÊõæÈõæäó Åöáóì Çááøåö æóíóÓúÊóÛúÝöÑõæäóåõ æóÇááøåõ ÛóÝõæÑñ ÑøóÍöíãñ)74( ãøóÇ ÇáúãóÓöíÍõ ÇÈúäõ ãóÑúíóãó ÅöáÇøó ÑóÓõæáñ ÞóÏú ÎóáóÊú ãöä ÞóÈúáöåö ÇáÑøõÓõáõ æóÃõãøõåõ ÕöÏøöíÞóÉñ ßóÇäóÇ íóÃúßõáÇóäö ÇáØøóÚóÇãó ÇäÙõÑú ßóíúÝó äõÈóíøöäõ áóåõãõ ÇáÂíóÇÊö Ëõãøó ÇäÙõÑú Ãóäøóì íõÄúÝóßõæäó)75( Þõáú ÃóÊóÚúÈõÏõæäó ãöä Ïõæäö Çááøåö ãóÇ áÇó íóãúáößõ áóßõãú ÖóÑøÇð æóáÇó äóÝúÚÇð æóÇááøåõ åõæó ÇáÓøóãöíÚõ ÇáúÚóáöíãõ)76(

ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã