أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا [ تحديث 24/01/2007 ]

[bennour]

أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا


من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’ فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ <المزمل> فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ <المزمل> وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله
( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا :

الصلاة في الصباح الباكـر

وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار

مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس .

صلاة في المساء
وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار
مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما
صلاة في الليل
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل
مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل
وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا
إلا ما كان نافلة في الليل ، ومن قال غير هذا فقد افترى على الله كذبا وقال على الله ما لم ينزل به سلطانا
وأني ومن اتبعني على هذا لشهيد .
واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة :
قال الرحمان ‘‘ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ’’ <هود 114> يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام .

آية أخرى يقول الله فيها ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ) وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها
وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام .

وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..) فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر )
أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها .

آية أخرى نزلت في سورة <ق> يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل .

وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل .

إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها ( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها

وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) <ق> أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير .

وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) <مريم> فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان .
هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه <الصحابة >
قال الله عنهم ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) <الكهف> أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) <الجن> أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم فاتقوا الله يا أولي الألباب .
]

الحجة الفاصلة ]

]
إلى جميع العلماء ، رؤساء الأحزاب الإسلامية ، رؤساء الأحزاب التالية :
السنة ، الشيعة ، الإباضية ، المعتزلة ، المالكية ، الحنفية ، الحنبلية ، الشافعية ، الزيدية ، الجعفرية ، الإمامية ، المهدوية ، الصوفية ، الشاذلية ، القادرية ، التيجانية ، العلوية ، ..... القرآنيين ، الباطنية ، الظاهرية .... إلى جميع الشعوب العربية والإسلامية ، تفضلوا للإجابة على الأسئلة التالية :

اذكروا لنا الصلاة التي أنزلها الله ومواقيتها ، ومن الآيات العديدة التي أنزلها الله في الصلاة إليكم الآية التالية :
ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
ــ كم صلاة أنزل الله فيها ؟ 3 أم 5
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟
ــ هل بلغها ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟
ــ هل عمل بها ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم ، فمن عصى ؟
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :]

]نشهد أمام الله وأمام العباد ، ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأنزل الصلاة مقدرة بالركعات ، وأنزل الصلاة تبدأ بعد غروب الشمس ، وأنزل الانحناء في الصلاة ، وأنزل صلاة الجمعة ، وأنزل صلاة العيد ، وأنزل صلاة الجنازة كما نصليها اليوم ، وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين .]

]
قدموا هذه الشهادة بهذه الصيغة لا تغيير ولا تبديل فيها ، وإذا لم تجيبوا على هذه الأسئلة ، وتقدموا هذه الشهادة بهذه الصيغة فاعلموا أنكم حكمتم على أنفسكم أنكم مشركين ، لست أنا لذي أحكم عليكم بل تركتم لتحكموا على أنفسكم ، لقد أشركتم بالله في تشريعه ما لم ينزل به سلطانا ومن فعل ذلك علم أم لم يعلم فهو من المشركين ، فلا أحد يكفركم ولا أحد يضللكم بل أنتم الذين ستحكمون على أنفسكم هنا في الدنيا قبل الآخرة ، والذي أنزله الله هو الذي كشف شرككم كما كشف شرك الذين من قبلكم ، فهو الوحيد الذي يكشف ما قبله وما بعده ، والآن أنتم على علم بضلالكم وشرككم ، وما يزيدكم هذا الحق والتبيان إلا نفورا وطغيانا ، استكبارا في الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله .

وإني أقدم شهادتي حجة على الناس كافة

أشهد أني السيد بنور صالح صاحب هذه الدعوة ، وأشهد أني إمام مختار من عند الله على ما تلقيته من عنده لحد الساعة ولا أعلم ما سيكون غدا ، وإن جاء مبعوث آخر من الله اتبعته وكنت له سميعا مطيعا بإذن الله ، وأشهد أن كل نبي رسول من الله وختمت الرسالة والنبوة بمحمد ، وأشهد أن جدي نبي الله إبراهيم ، جد لقمان وذو القرنين ، وأشهد أمام الله وأمام العباد وأقسم بالله العلي العظيم أن الله أنزل ثلاث صلوات مفروضة ، صلاة الفجر والصلاة الوسطى وصلاة العشاء ، وصلاة النافلة في الليل فقط ، هذه هي الصلاة التي أنزلها الله وختم التنزيل على هذه الصلاة ، وأن الله لم ينزل صلاة الظهر ولا صلاة العصر ، وأن نبينا محمدا كان يصلي الثلاث صلوات التي ذكرتها وأنه مات على هذه الصلوات الثلاث ، وليس هو الذي شرع صلاة الظهر وصلاة العصر ، بل الناس هم الذين شرعوا ذلك ، وأن كل الأنبياء كانوا يصلون هذه الصلوات الثلاث وفي هذه الأوقات ، ولم ينزل الله بصلاة في الظهيرة أبدا على الإطلاق في جميع الكتب المنزلة التي نعرفها والتي لا نعرفها ، وأن الصلاة لم تتغير منذ أن أنزل الله الهداية على البشر إلى يوم الدين ، وأن الله لم ينزل الصلاة مقدرة بالركعات بل أنزلها دائما وأبدا مقدرة بالوقت ، وأن النبي كان يصلي الصلاة مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات ، وأن الصلاة الوسطى تبدأ قبل غروب الشمس ، وأن النبي والأنبياء كلهم كانوا يصلون الوسطى قبل غروب الشمس ، وأن الركوع ليس الانحناء ، وأن الله لم ينزل الانحناء ولم يشرع به في الصلاة ، وهو من صنع الناس ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يقومون بالانحناء في الصلاة ، وأن الله لم ينزل صلاة الجمعة ، ولا صلاة الأحد ، ولا صلاة السبت ، إلا الصلاة المذكورة سابقا ، وكل غير ذلك فهو من تشريع الناس ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يصلون لا صلاة الجمعة ولا صلاة السبت ولا صلاة الأحد ، وأن الله لم ينزل صلاة الأعياد ، و لاصلاة في الأعياد أبدا ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يصلون صلاة الأعياد ، وأن الله لم ينزل صلاة الاستسقاء إلا إن أراد الناس أن يتقربوا لله بالصلاة النافلة في الليل ، وأن الله لم ينزل صلاة الجنازة إلا أن يدعو الناس لموتاهم كدعاء بعضهم لبعض وهم أحياء ، وأن الصلاة على النبي هي الدعاء له بالرحمة والاستغفار ، وليس هذا الشكل الذي يقال ، وأخيرا إن كنت كذبت على الله في شيء من هذه الشهادة ولو شيء قليل فلعنة الله على الكاذبين .

ملاحظة :
كل من قرأ هذا الموضوع أرجو أن ينقله إلى المنتديات الإسلامية ، وأن ينقله إلى علمائه وشيوخه للرد عليه إن كانوا صادقين في ما يعبدون .وليعلم الناس أنهم يعلمون الحق ولكنهم يكتمونه ، فهم يفعلون كما فعل من قبلهم ، فهم لا يهتدون .

الكاتب : بنور صالح

]

[abuthamer]

موضوع مكرر سبق وتناقشنا فيه كثيراً واتبتنا جهلك وبعدك عن الإسلام جملتاً وتفصيلا
ومن فرق بين القرآن والسنه فإنه كافر يستحق السيف .أو يعود لديانته الحقيقيـــــــــه

[AL-ATHRAM]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أني السيد بنور صالح صاحب هذه الدعوة ، وأشهد أني إمام مختار من عند الله على ما تلقيته من عنده لحد الساعة ولا أعلم ما سيكون غدا ، ....... وأن الله لم ينزل صلاة الجمعة ، ولا صلاة الأحد ، ولا صلاة السبت ، إلا الصلاة المذكورة سابقا ، وكل غير ذلك فهو من تشريع الناس ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يصلون لا صلاة الجمعة ولا صلاة السبت ولا صلاة الأحد ، .................. وأخيرا إن كنت كذبت على الله في شيء من هذه الشهادة ولو شيء قليل فلعنة الله على الكاذبين .

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 ) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 ) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 11 ). " سورة الجمعة .




أخي الكريم " abuthamer " ..

كما تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر في الحديث الصحيح

https://secure.ushaaqallah.com/forum/vi ... php?t=2897


أنه يُحرم ويحللّ .. ما يُحرم ويحللُ القرآن ..



كثير من الناس يظن أن الحلال في القرآن فقط .. وأن الحرام مذكور في القرآن فقط .. إذا قلت له قال رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم ..

قال : هذا في القرآن ؟

قلت : لا ..

قال : هذا ما يُحلل ولا يُحرم .. أعطني آية في القرآن تذكر هذا ..

وهذا الذي تنبأ به النبي صلى الله عليه وسلم ... وأخبرَ أن أُناساً ورجالاً من أمته سيأتون بعده يقولون هذا وقد تحقق على جميع المستويات ..

هناك من الزعمان من يقول ذلك .. نعم يقول بيني وبينك القرآن .. أما البخاري أو مسلم .. فهذه كُتب دراويش .. حرفّوها فحرفوا جميع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وهناك من الناس المترفين أصحاب الشهوات عندما يعلمون أن الرسول صلى الله عليه وسلم فصل تفصيلاً دقيقاً في بعض الأمور التي لم يذكرها القرآن وفيها تحريم رفض تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم ..

اسمعوا هذا الحديث العظيم .. الذي تنبأ به الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأخبر أمته .. قال صلى الله عليه وسلم :

" يوشك رجل يتكئ على أريكته يقول : بيننا وبينكم كتاب الله .. فما وجدنا فيه من حلال أحللناه .. وما وجدنا فيه من حرام حرمناه .. ألا وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله . "

كلمة يوشك في اللغة العربية اسمها أسلوب المقاربة يعني عندما تقول يوشك أي قَرُبَ .. توشك المرأة أن تلد وهي في شهرها التاسع أي أقترب ..

فعلا حدث كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .. يوشك أن يقعد الرجل منكم .. ( من أمته ) على أريكته ( الكرسي أو الكنبة أو المكان الذي يجلس فيه أمام الناس ) ..

يُحدث بحديثي ويقول .. وما وجدنا فيه من حرام حرمناه وما وجدنا فيه من حلال استحللناه ...

ماذا كان تعقيب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

اسمع ..

وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرمَ الله ..

هذا هو التعقيب ..

إن ما يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا حرام .. فالله هو الذي قال هذا حرام .. لأنه ما يأتي بتشريع من عنده .. وإنما هو يتكلم عن الله رب العالمين هو رسول له مرسل .. وهو الله سبحانه وتعالى .. جبريل رسول لهُ مُرسل وهو الله سبحانه وتعالى .. نعم لهذا سبحانه يقول :

" إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ( 4 ) سورة النجم .

وبعد هذه المقدمة وتقرير هذه الحقيقة .. وتأكيد هذه الحقيقة أن محمداً صلى الله عليه وسلم حرمَ أموراً لم تُذكر في القرآن .. وفصل أموراً نحنُ فيها لم تُذكر في القرآن ..

علمنا عدد الصلوات .. ولم تّذكر في القرآن .. الله قال في سورة البقرة :

" وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ ( 110 ) . "

ولكن كم ؟

كم عدد ركعات الفجر ؟ ..

كم عدد ركعات المغرب .. ؟

محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ...

الله قال في سورة الحج :

" وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ( 27 ) "

ولكن محمد صلى الله عليه وسلم قال :

" خذوا عني مناسككم "

و

" صلوا كما رأيتموني أُصلي "

هذا بالتفصيل كله في الحديث لم يُذكر في القرآن منه شيء .. لهذا تنبهوا أيها السامعون من أن نقع في هذا الخطر العظيم الذي يقع فيه بعض الناس اليوم .. إذا قُلت له قال صلى الله عليه وسلم .. وهذا الحديث صحيح .. يُحتج به رده .. وهنا تكون الخطورة العظيمة ..

فالذي يرد الحديث الصحيح .. ويجعل القرآن بينه وبين الناس فقط .. استمع ماذا يقول الله عنه في القرآن الكريم :

" مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ ( 80 ). " سورة النساء .

إذاً طاعة الرسول من طاعة الله ..

" َمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ( 80 ). " سورة النساء.

يعني من تولى عن حديثك ويعطيه ظهره أو جنبه ويدبر عنه ما لا يحفظه أحد تبدأ تطارده الشياطين ..

ويقول الله سبحانه وتعالى :

" َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ( 59 ). " سورة النساء.

ويقول سبحانه في سورة النساء :

" وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ ( 115 ) .

يروح هو في شق والرسول صلى الله عليه وسلم في شق ..

" وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ( 115 ). " سورة النساء .

إذاً المؤمنون لهم سبيل .. لهم سمة معينة .. أشكالهم كلامهم .. الخ ..

عش معهم تعرفه .. ماذا نفعل به ؟

" نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ( 115 ) . " سورة النساء .

يحشر معه يوم القيامة ..

كل هذه الآيات تخدم الحديث الأول ..

" فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 63 ). " سورة النور .

" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ ( 36 ). " سورة الأحزاب.

وهنا أُدخل معنا النساء حتى لا تقول المرأة .. الرجل معنىٌ فقط ..

" إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا ( 36 ). "

هذه الآيات كلها تصب في معنى طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم .. في أحاديثه ..

ثم لنستمع إليه وهو بين أصحابه كالنجوم يُحيطون به كالقمر المنير وهو يحدثهم هذا الحديث العجيب الذي جعلهم كلهم يتساءلون ..

قال صلى الله عليه وسلم :

" كُل أمتي يدخلون الجنة إلى من أبى "

فلما قال : ( من أبى ) .. تعجبوا .. من هذا الذي لا يُريد الدخول مع الرسول ... ومن يأبى يا رسول الله ؟

قال :

" من أطاعني دخل الجنة .. ومن عصاني فقد أبى "



اخوكم / الاثرم

[bennour]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أني السيد بنور صالح صاحب هذه الدعوة ، وأشهد أني إمام مختار من عند الله على ما تلقيته من عنده لحد الساعة ولا أعلم ما سيكون غدا ، ....... وأن الله لم ينزل صلاة الجمعة ، ولا صلاة الأحد ، ولا صلاة السبت ، إلا الصلاة المذكورة سابقا ، وكل غير ذلك فهو من تشريع الناس ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يصلون لا صلاة الجمعة ولا صلاة السبت ولا صلاة الأحد ، .................. وأخيرا إن كنت كذبت على الله في شيء من هذه الشهادة ولو شيء قليل فلعنة الله على الكاذبين .

السلام عليكم

أخي الكريم الأثرم ، هذا الإقتباس المحرف فعل قبيح ، منبوذ عند جميع الشعوب ، فلا أحد يحب أن يحرف كلامه ، فلماذا حرفت كلامي وصنعته كيف تشاء ، وهو نفس ما تفعلونه بالتشريع تصنعونه كيف تشاؤون وتنسبونه لله والرسول ، فالحق لا ينصر بالتحريف .

ــ أطلب من الإخوة الكرام أن يتعاملوا مع الموضوع ولينظروا ما يطلبه الموضوع ، فهناك أسئلة موجهة يجب الإجابة عليها ، وهناك شهادة يجب تقديمها لكل معارض ، وهو ما لم يفعله أحدا من المعارضين ، والسلام عليكم .

[abuthamer]

الحجة الفاصلة ]

]
تفضلوا للإجابة على الأسئلة التالية :

اذكروا لنا الصلاة التي أنزلها الله ومواقيتها ، ومن الآيات العديدة التي أنزلها الله في الصلاة إليكم الآية التالية :
ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟ لا ليست منسوخــــه .
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟ نعم وإلى يوم القيامه .
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟ نعم يجب العمل بها إلى أن تقوم الساعــــه .
ــ كم صلاة أنزل الله فيها ؟ 3 أم 5 أنزل الله خمس صلوات وليس ثلاث يقول الرسول الكريم
118480 - أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق .
الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1891

ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
صلاة الفجر وصلاة الضهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء .والصلاة الوسطى يقول الرسول الكريم21567 -
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الصلاة الوسطى صلاة العصر
الراوي: سمرة بن جندب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/267
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟ نعم قرأها الرسول الكريم وحفظها الصحابه الأطهار ولو لم يبلغها ويحفظونها لما وصلت لك .
ــ هل بلغها ؟ كيف وصلت لك إذاً ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟ إذا لم يكن تكلم بها فكيف بلغها إذاً ؟ـ
ـ هل عمل بها ؟ وهل الرسول الكريم والعياذ بالله قصر في عبادة ربه وتبليغ الرساله ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟ كما قال في الحديث السابق .
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟ لا هو لم يشرع الظهر والعصر
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟ الذي شرعها هو الله عز وجل وماعلى الرسول إلاّ البلاغ .
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟ نعم فكيف يأمر بها الرسول ولاتكون كذلك .
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟ سؤال مكرر لأنني قلت الله من شرعها إذا هو من فرضها .ـ
ـ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ لا ليست معصيه بل كفر
إذا قلتم نعم ، فمن عصى ؟ عصى الله عز وجل ورسوله
ــ من الذي يشرع للعباد ؟ الله عز وجل يشرع العبادات والرسول يشرحها ويبلغها إلى الناس .
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟ الشرك هو أن تعبد مع الله إله آخر وليس التشريع
فمن شرع فهذا كاذب كافر إلا ماشرعـه الله ورسوله فقط فالرسول يُشرع أيضاً وإلا فكيف نعرف الحلال من الحرام

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :]

]نشهد أمام الله وأمام العباد ، ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأنزل الصلاة مقدرة بالركعات ، وأنزل الصلاة تبدأ بعد غروب الشمس ، وأنزل الانحناء في الصلاة ، وأنزل صلاة الجمعة ، وأنزل صلاة العيد ، وأنزل صلاة الجنازة كما نصليها اليوم ، وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين .]


نعم أقول القسم كاملاً وأقول أن من كذب فعليه لعنة الله والناس أجمعين .]

]

[abuthamer]

ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ( 18 ) الروم

{ وله الحمد في السموات والأرض } اعتراض ومعناه يحمده أهلهما { وعشيا} عطف على حين
وفيه صلاة العصر { وحين تظهرون } تدخلون في الظهيرة وفيه صلاة الظهر.

[bennour]

السلام عليكم

أخي الكريم أبو ثامر ، لقد قمت بتحريف كبير في الكلام ، وقلت عني مالم أقل به ، فهل أنا الذي قلت الكلام التالي :

bennour كتب:

الحجة الفاصلة ]

]
تفضلوا للإجابة على الأسئلة التالية :

اذكروا لنا الصلاة التي أنزلها الله ومواقيتها ، ومن الآيات العديدة التي أنزلها الله في الصلاة إليكم الآية التالية :
ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟ لا ليست منسوخــــه .
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟ نعم وإلى يوم القيامه .
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟ نعم يجب العمل بها إلى أن تقوم الساعــــه .
ــ كم صلاة أنزل الله فيها ؟ 3 أم 5 أنزل الله خمس صلوات وليس ثلاث يقول الرسول الكريم
118480 - أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق .
الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1891

ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
صلاة الفجر وصلاة الضهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء .والصلاة الوسطى يقول الرسول الكريم21567 -
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الصلاة الوسطى صلاة العصر
الراوي: سمرة بن جندب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/267
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟ نعم قرأها الرسول الكريم وحفظها الصحابه الأطهار ولو لم يبلغها ويحفظونها لما وصلت لك .
ــ هل بلغها ؟ كيف وصلت لك إذاً ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟ إذا لم يكن تكلم بها فكيف بلغها إذاً ؟ـ
ـ هل عمل بها ؟ وهل الرسول الكريم والعياذ بالله قصر في عبادة ربه وتبليغ الرساله ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟ كما قال في الحديث السابق .
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟ لا هو لم يشرع الظهر والعصر
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟ الذي شرعها هو الله عز وجل وماعلى الرسول إلاّ البلاغ .
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟ نعم فكيف يأمر بها الرسول ولاتكون كذلك .
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟ سؤال مكرر لأنني قلت الله من شرعها إذا هو من فرضها .ـ
ـ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ لا ليست معصيه بل كفر
إذا قلتم نعم ، فمن عصى ؟ عصى الله عز وجل ورسوله
ــ من الذي يشرع للعباد ؟ الله عز وجل يشرع العبادات والرسول يشرحها ويبلغها إلى الناس .
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟ الشرك هو أن تعبد مع الله إله آخر وليس التشريع
فمن شرع فهذا كاذب كافر إلا ماشرعـه الله ورسوله فقط فالرسول يُشرع أيضاً وإلا فكيف نعرف الحلال من الحرام

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :]

]نشهد أمام الله وأمام العباد ، ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأنزل الصلاة مقدرة بالركعات ، وأنزل الصلاة تبدأ بعد غروب الشمس ، وأنزل الانحناء في الصلاة ، وأنزل صلاة الجمعة ، وأنزل صلاة العيد ، وأنزل صلاة الجنازة كما نصليها اليوم ، وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين .]


نعم أقول القسم كاملاً وأقول أن من كذب فعليه لعنة الله والناس أجمعين .]

يا أخي الكريم ، فعندما تقتبس عن شخص فلا تقتبس عنه إلا ما قال ، فانظر في أعلى الاقتباس بعنوان كتب بنور ، فهل بنور هو الذي كتب ذلك الاقتباس ؟

ــ نقطة أخرى : عندما تريد الإجابة عن الأسئلة فقل أبو ثامر يقول ، وليس بنور هو الذي يقول
ــ عندما تريد الإجابة عن الأسئلة أرجو أن تجيب قدر السؤال ، فمثلا قوله سبحانه
( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) هل أنزل الله في هذه الآية ثلاث صلوات أم خمسة
فأجب بما هو مطلوب ، فقل أنزل الله في هذه الآية خمس صلوات ، وانتهى ، وهكذا مع كل الأسئلة ، وبعد الأجابة قدم الشهادة ، فإنك لم تقدم الشهادة ، والذي فعلته هو احتيال ، حيث اقتبست كلامي ومن ثم تركت الشهادة كما طرحتها أنا دون أن تقدم أنت الشهادة ، وهكذا توهم القارئ أنك أنت الذي قدمت الشهادة ، والحقيقة هي الشهادة كما طرحتها أنا ، فليراجع القارئ ولينتبه لهذا الاحتيال وهذ التقية .

أخي أبو ثامر قدم الشهادة وقل ما يلي

أنا السيد أبو ثامر ، أشهد أمام الله وأمام العباد ، وأقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل خمس صلوات ، وهو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأن الآية التي أنزلها بقوله
( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) أنزل فيها خمس صلوات وليس ثلاثة ، فأنزل فيها صلاة الظهر وصلاة العصر ، وإن كذبت عليه في شيء من هذا فلعنة الله على الكاذبين .



فعليك أن تقدم الشهادة بالصيغة المطلوبة ، ولا تقل كما قلت سابقا بالعبارة الاحتيالية التالية

نعم أقول القسم كاملاً وأقول أن من كذب فعليه لعنة الله والناس أجمعين

فقولك [ نعم أقول القسم ] فإنك لم تقسم وإنما تقول القسم وهذا احتيال وتقية ، ثم قولك [ من كذب فعليه لعنة الله والناس أجمعين ] فهذا أيضا احتيال وتقية ، فقولك [ من كذب ] يفيد الإطلاق وليس التقييد أي من كذب بصفة عامة ، فعليك أن تقدم الشهادة وتقول إن كذبت على الله في شيء من هذه الشهادة فلعنة الله على الكاذبين ، وإنك لم تقدم الشهادة لا من بعيد ولا من قيب ، فالصيغة التي ذكرتها لك هي التي تقطع الطريق أمام الاحتيال ، فقد الشهادة بالصيغة المطروحة الأخيرة .


ــ يا أخي الكريم ، قدم الشهادة على نفسك وباسمك وبنفس الصيغة ، كما فعلت معكم دون أي لف ولا دوران ولا اي احتيال ، إذن فعليك ان تجيب على الأسئلة باسمك وليس باسمي ثم تقدم الشهادة أيضا باسمك وبالصيغة المطروحة ، وإني أنتظر الإجابة وتقديم الشهادة ، والسلام عليكم

[Light]

bennour

وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’

كيف استدلت على انها اول مانزل من القرآن في الصلاة كما تفضلت

فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ <المزمل> فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية

((فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ))

ايضا مرتبطة بالسؤال السابق

الصلاة في الصباح الباكـر
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار
مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس .

هل تقصد انة يجب علينا ان نقف للصلاة من الوقت الذي حددتة انت من الصباح للمساء

( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )

هنا الرب يوجهة كلامة للرسول ويطلب منة ان يقم الصلاة ولم يامرة ان يقول ذلك لمن اتبع الرسول

اي ان هذه الاية موجهه للرسول وليس للذين اتبعو الرسول


اي من هنا نجد ان تفسيرك وماجاء فية غير صحيح

[/quote]

[Light]

وأشهد أني إمام مختار من عند الله على ما تلقيته من عنده لحد الساعة ولا أعلم ما سيكون غدا

ولماذا اختارك الله انت من بين العالمين

واني اشهد انك كذاب اشر تدعي الباطل

وإن جاء مبعوث آخر من الله اتبعته وكنت له سميعا مطيعا بإذن الله

من هو هذا المبعوث الاخر الذي تتحدث عنة هنا

وأشهد أن جدي نبي الله إبراهيم

طلعنا اقرباء لأن ابراهيم جدي ايضا

ملاحظة :
كل من قرأ هذا الموضوع أرجو أن ينقله إلى المنتديات الإسلامية ، وأن ينقله إلى علمائه وشيوخه للرد عليه إن كانوا صادقين في ما يعبدون .وليعلم الناس أنهم يعلمون الحق ولكنهم يكتمونه ، فهم يفعلون كما فعل من قبلهم ، فهم لا يهتدون .

سأنقلة الى سلة المهملات

[/quote]

[abuthamer]

الحجة الفاصلة ]

]
تفضلوا للإجابة على الأسئلة التالية :

اذكروا لنا الصلاة التي أنزلها الله ومواقيتها ، ومن الآيات العديدة التي أنزلها الله في الصلاة إليكم الآية التالية :
ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟ لا ليست منسوخــــه .
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟ نعم وإلى يوم القيامه .
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟ نعم يجب العمل بها إلى أن تقوم الساعــــه .
ــ كم صلاة أنزل الله فيها ؟ 3 أم 5 أنزل الله خمس صلوات وليس ثلاث يقول الرسول الكريم
118480 - أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق .
الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1891

ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
صلاة الفجر وصلاة الضهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء .والصلاة الوسطى يقول الرسول الكريم21567 -
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الصلاة الوسطى صلاة العصر
الراوي: سمرة بن جندب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/267
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟ نعم قرأها الرسول الكريم وحفظها الصحابه الأطهار ولو لم يبلغها ويحفظونها لما وصلت لك .
ــ هل بلغها ؟ كيف وصلت لك إذاً ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟ إذا لم يكن تكلم بها فكيف بلغها إذاً ؟ـ
ـ هل عمل بها ؟ وهل الرسول الكريم والعياذ بالله قصر في عبادة ربه وتبليغ الرساله ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟ كما قال في الحديث السابق .
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟ لا هو لم يشرع الظهر والعصر
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟ الذي شرعها هو الله عز وجل وماعلى الرسول إلاّ البلاغ .
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟ نعم فكيف يأمر بها الرسول ولاتكون كذلك .
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟ سؤال مكرر لأنني قلت الله من شرعها إذا هو من فرضها .ـ
ـ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ لا ليست معصيه بل كفر
إذا قلتم نعم ، فمن عصى ؟ عصى الله عز وجل ورسوله
ــ من الذي يشرع للعباد ؟ الله عز وجل يشرع العبادات والرسول يشرحها ويبلغها إلى الناس .
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟ الشرك هو أن تعبد مع الله إله آخر وليس التشريع
فمن شرع فهذا كاذب كافر إلا ماشرعـه الله ورسوله فقط فالرسول يُشرع أيضاً وإلا فكيف نعرف الحلال من الحرام

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :]

]نشهد أمام الله وأمام العباد ، ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأنزل الصلاة مقدرة بالركعات ، وأنزل الصلاة تبدأ بعد غروب الشمس ، وأنزل الانحناء في الصلاة ، وأنزل صلاة الجمعة ، وأنزل صلاة العيد ، وأنزل صلاة الجنازة كما نصليها اليوم ، وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين .]


نعم أقول القسم كاملاً وأقول أن من كذب فعليه لعنة الله والناس أجمعين .]

]

لقد أجبتك ووضعت إجابتي بلون مختلف لكي تعرف الإجابه ولاداعي للهروب.وضعت الإجابه بالون الأحمر وأمام كل نقطه .
لأنني لا أريد أن تقول لقد هربت عن الإجابه عن النقطه كذا زثم هذه مداخلتي ومن يقرأ سيعرف هل أنت كتبت أم لا لأن صاحب المشاركه معروف ومكتوب .
ثانياً لو رجعت لمداخلتك لعرفت ماسألت عنه ولعرفت ماأضفته أنا .ثم كيف عرفت القسم ولم ترى الإجابه بالرغم من أنها
باللون الأحمر ؟ثم إني وضعت أحاديث صحيحه وأنت بعيد كل البعد عن سنة الرسول الكريم فنحن
لانفرق بين الله ورسوله .وأما القسم فساعيده بالصيغه التي طلبتها واقول

أنا أبو ثامر ، أشهد أمام الله وأمام العباد ، وأقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل خمس صلوات ، وهو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأن الآية التي أنزلها بقوله
( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) أنزل فيها خمس صلوات وليس ثلاثة ، فأنزل فيها صلاة الظهر وصلاة العصر ، وإن كذبت عليه في شيء من هذا فلعنة الله على الكاذبين .

وأضفت في مداخله بعدها الدليل من القرآن على صلاتي الضهر والعصر فلماذا لم تُعلق عليه أم أنك لم ترى هذه الآيه من قبل ؟

[bennour]

السلام عليكم

الأخ الكريم القديم الجديد لايت ، إذا قرأت الموضوع فتعامل مع الموضوع وأجب عن الأسئلة وقدم الشهادة المطلوبة في الموضوع ثم تفسح كيف تشاء .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي الكريم أبو ثامر ، ألم تعتد علي عندما اقتبست عني كلاما محرفا لم أقل به نسبته إلي في إطار باسمي أم أنا الذي ظلمتك ، فانظر في جميع المشاركات عبر جميع منتديات الشبكة إن فعلت ذلك مع أحد من الناس ، فإما أنا الذي ظلمتك وإما أن تكون أنت الذي ظلمتني .

ــ يا أخي أبو ثامر إنك لحد الآن لم تقم بما يجب فعله ، فالمطلوب منك أن تجيب عن الأسئلة باسمك وليس باسمي ، ولحد الآن لم تفعل .

ــ المطلوب منك أن تقدم الشهادة بدون أي احتيال ، فقد قمت مرة أخرى بنفس الاحتيال حيث قلت مايلي :

وأما القسم فساعيده بالصيغه التي طلبتها واقول

فقط لأبين لقارئ ما فعلت ، أنت لم تقسم في المرة الأولى بل نقلت الشهادة وقد نبهتك على ذلك بأن هذا احتيال وتقية ، وها أنت تقول في المرة الثانية [ أما القسم فسأعيده بالصيغة التي طلبتها ] وأعدت القسم كما طلبته منك ولم تقسم ، فيا أخي أبو ثامر دعنا من هذا الاحتيال ، فقد ارتكبت أنا خطأ عندما كتبت اسمك في الشهادة ، وساعدك هذا على الاحتيال مرة ثانية ، يا أخي أبو ثامر تعامل مع الموضوع وأجب عن الأسئلة باسمك وقدم الشهادة التي هي في الموضوع والتي لم أكتب فيها إسمك بدون أي احتيالات ، وبدون أي مسبقات احتيالية .
ــ وأما ردك الأخير فأتركه لغاية ما تنتهي من الإجابة وتقديم الشهادة على وجهها ، والسلام عليكم

[AL-ATHRAM]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي الكريم . . " bennour "

اقسم بالله العظيم اني احبك ..


اخي " bennour "

ممكن سؤال من انسان ساذج .. لو سمحت ... نحن من اهل السنة ... وذاك من اهل الشيعة .. وانت من أين لو سمحت .. وضح نفسك .. فأنت تعلم ان من بيننا اخوان واخوات من ديانات ومذاهب اخرى ...



اخوك / الاثرم

[abuthamer]

السيـــــد bennour

أعتقد بأن كلامي كان في غاية الوضوح لمن أعطاه الله البصر والبصيره ولاداعي لضياع الوقت فيما لافائده منه .
أما أنت أخي الأثرم فحاشاك من السذاجه ولاكنه من أتباع أحمد خان ( الهندي ) الذي فرق بين القرآن والسنه .
ولاكنني سأكرر وأقول له
لقد كثرت الأسئــــله التي لامعنى لها والتي يمكننا أن نقول بأنها أسأله تشكيكيه فقط .لقد قلنا
ونقول بأن الله أوحى بالقرآن على النبي الكريم ( محمد بن عبدالله )صلى الله عليه وسلم .وجعل
الرسول الكريم يبين مافيه من شرائع ويبلغها للمسلمين .وكان المسلمون يأتمون به ويسيــرون
على خطاه وعرفوا ونقلوا كل ماكان يعمله ويتكلم به .فرض الله الصلاة ولم يفصلها ولاكن الرسول
الكريم شرحها وفعلها وصلى بالناس ومن هنا عرفنا مقدارها وأوقاتها وتفصيلاتها .
فرض الله الزكاة ولم يفصلها ولاكن الرسول الكريم شرحها وفعلها وعرفها الناس ومن هنا عرفناها.
فرض الله الصيام ولم يفصله فأي شيء يفطر وأي شيء لايفطر ولاكن الرسول الكريم شرحه وفعله
وأتبعه الناس ومن هنا عرفنا الصوم وأحكامه .
فرض الله الحج ولم يفصله ولاكن الرسول حج وحج معه الناس وشرح لهم مناسكهم ومن هنا عرفناه وعرفنا مناسكه .
قال الله تعالى
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

فمن هو أبي لهب ومن هي إمرأته ؟ هل تستطيع أن تجيبني ومن القرآن فقط ؟

وقال تعالى :-
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

من هي التي كانت تجادل الرسول الكريم في زوجها ؟إذا لم تعد إلى السنه وإلى أسباب النزول فلن تعرفها ولن تعرف القرآن أصلاً لأنه يتكلم عن الحدود والمنافقين وغيرها وغيرها .

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم
( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) وقال تعالى ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب )
ولم يقل ماورد في القرآن فقط فخذوه ومالم تجدوه فأنتهوا .
وقال عز وجل
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
ولكي تتعلم من معلم عليك أن تستمع له وتطيع وتتبع تعليماته وأراك بعيد كل البعد عن السنه
ثم تمطر المنتدى بأسأله تافهه لامعنى لها إجابتها تكمن في كلمه وهي إتباع الرسول .
أعتقد بأن الإجابه لاتحتاج أي جهد منك لتعرفها ولاتحتاج كذلك لأسئله تشكيكيه وإستعباطيه .
ولكي تعرف المزيد فعليك بالذهاب لأقرب مكتبه وشراء الأحاديث النبويه أو تسأل علماء حيك
لأن ولله الحمد المسلمين في كل حي في العالم .
وهذا رابط يمكن أن تتعلم منه وتعرف ماتريد
http://hadith.al-islam.com/Display/Hier ... c=0&n=1398
وأما أن تكرر أسأله لاداعي لها ومن ومن ومن فسنقول لك وبكل وضوح وصراحــة

نحن نتبع رسول الإسلام محمد بن عبدالله فهل عقلت ماقلته الآن ؟

[SINCERE]

لقد ضحكت من القلب (إعجاباً لا سخريةً) عندما قرأت قول الأخ بنور: "الأخ الكريم القديم الجديد لايت .." !!، فهو قد تنبّه تماماً إلا ما قد لفت نظري أنا أيضاً ..

وأقول بدوري للأخ لايت: أهلاً وسهلاً بالأخ زكوان مرة أخرى، ونهدي إليك أغنية عمرو دياب: "وحشتيني .. وحشتيني..!!"

(سؤال بريء: يا ترى أين هو الطرف الثالث في الثالوث المقدس (زكوان – أبو ثامر – طحلوبي)، وبأي اسم ستعود لنا يا تُرى؟!!)

[bennour]

السلام عليكم

أخي الكريم أبو ثامر ، يوجد في مشاركاتك الشهادتين التاليتين :

نشهد أمام الله وأمام العباد ، ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأنزل الصلاة مقدرة بالركعات ، وأنزل الصلاة تبدأ بعد غروب الشمس ، وأنزل الانحناء في الصلاة ، وأنزل صلاة الجمعة ، وأنزل صلاة العيد ، وأنزل صلاة الجنازة كما نصليها اليوم ، وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين .

أنا أبو ثامر ، أشهد أمام الله وأمام العباد ، وأقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل خمس صلوات ، وهو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأن الآية التي أنزلها بقوله
( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) أنزل فيها خمس صلوات وليس ثلاثة ، فأنزل فيها صلاة الظهر وصلاة العصر ، وإن كذبت عليه في شيء من هذا فلعنة الله على الكاذبين .

أخي أبو ثامر ، هل أنت الذي قدمت هذه الشهادتين ، هل أنت الذي شهد في هذه الشهادتين
شهد أمام الله وأمام العباد وأقسم بالله على ما فيهما وجعل لعنة الله على الكاذبين ؟

أخي أبو ثامر أرجو أن تجيبني بنعم أم لا ، دون أي تعقيب حفظك الله ، فقط نعم أم لا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــ النقطة الثانية : ماذا أنزل الله على موسى ، وماذا أنزل على عيسى ابن مريم ، وماذا أنزل على محمد ، والذي أقوله أنه أنزل على موسى التوراة ، وعلى عيسى ابن مريم الإنجيل وعلى محمد القرآن ، فإن كنت ترى بأنه أنزل عليهم غير هذا فاذكره .

والسلام عليكم

أخوك بنور