Tahloube
هيدا اللي اسمه حنيف
ما انه بيفهم
مو هيك
ولك يا مسلم ياحنيف اذا بتريد نفهمك انه الرسول صلى ومازال الناس من 1427 سنه
بتصلي كما صلى هلا بنشرح لك كيف صلى الجمعه ركعتين وخطب قبلها خطبتين
والرسول عاش في الاسلام اكثر من500 جمعه لكن المشكله ان جميع مجلدات الحديث
ما فيها ولا خطبه واحده للرسول لصلاه الجمعه
لكن بدك اعملك حديث اعمل لماذا
لانهم يمكن الرواه نسيوا وانا هيك سوف اعمل خير لما آتي بحديث يبقي المسلمين
يصلون انا ما قلت شئ غلط انا فعلت خير
أي نعم الرواه دخلوا بيت الرسول بدون اذن
اي نعم دخلوا وسألوا كيف يعمل في حجرات النوم
اي نعم كتبوا كيف يغتسل
اي نعم سألوا امهات المسلمين كيف وكيف وكيف؟
سبحان الله كيف نسوا ان يكتبون خطبه في النهار ((عجيب امر الرواه))
يمكن بدهم اياها تكون مفآجئه
وعلى فكره اذا كان ربك بيقول وقت الظهيره (عوره) عندا 100 حديث بتقول ان البركه في
صلاه الظهر والعصر
شو ما بدك البركه لكان ؟
الركوع ليس الإنحناء ، ولا يوجد الإنحناء
الفكر السليم لا يمكن ان يجتمع مع تزاحم الافكار المتكركبة التي تجيدونه .. والرد اعلاه مثال واضح.
نقاط من الفوضى اعلاه:
* احاديث الرسول منها ما يقول فيه الصحابي خطب فينا الرسول فكان مما قال كذا وكذا
ثم متى فرضت صلاة الجمعة اصلا؟ من بداية الهجرة كما تدعي ام من فجر الدعوة عندما كانت سرية؟! اصحى يا نايم وحد الدايم! (انا شخصيا لا اعرف ولا يهمني في قليل او كثير.. فلست من علماء الدين)
* ان لم تنقل لك كيفية وضوء الرسول واغتساله وصلاته .. هل كنت ستعرفها انت وغيرك ام ستجلس تضرب اخماسا في اسداس وتحزر كما تحزر في الركوع هل به انحناء ام ايماء ام .. ام؟!! ومن تريد ان يعرف بهذه الامور التي لا تحدث الا في البيت غير اصحاب البيت؟ ام تريد ان نستفتيك وجماعتك ونضرب معكم الاسداس في الاخماس بل ورؤوسنا في الحيط دون ان نعرف كيف؟
* ارجع للاية لتعرف لماذا وقت الظهيرة عورة (تخفيف الثياب في البيت: وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) وليس عورة في غير ذلك يا من تدعي فهم القران .. فاقرا ثم افهم ثم تكلم ولا تعكس الترتيب. ام انك تقطع دوامك في الظهيرة لانه وقت عورة ؟!
عذرا على الافكار المشتتة .. لكن الرد كان على اشلاء افكار فجاء بهذه الصورة قسرا لا اختيارا
ولكم التحية
نقاط من الفوضى اعلاه:
* احاديث الرسول منها ما يقول فيه الصحابي خطب فينا الرسول فكان مما قال كذا وكذا
ثم متى فرضت صلاة الجمعة اصلا؟ من بداية الهجرة كما تدعي ام من فجر الدعوة عندما كانت سرية؟! اصحى يا نايم وحد الدايم! (انا شخصيا لا اعرف ولا يهمني في قليل او كثير.. فلست من علماء الدين)
* ان لم تنقل لك كيفية وضوء الرسول واغتساله وصلاته .. هل كنت ستعرفها انت وغيرك ام ستجلس تضرب اخماسا في اسداس وتحزر كما تحزر في الركوع هل به انحناء ام ايماء ام .. ام؟!! ومن تريد ان يعرف بهذه الامور التي لا تحدث الا في البيت غير اصحاب البيت؟ ام تريد ان نستفتيك وجماعتك ونضرب معكم الاسداس في الاخماس بل ورؤوسنا في الحيط دون ان نعرف كيف؟
* ارجع للاية لتعرف لماذا وقت الظهيرة عورة (تخفيف الثياب في البيت: وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) وليس عورة في غير ذلك يا من تدعي فهم القران .. فاقرا ثم افهم ثم تكلم ولا تعكس الترتيب. ام انك تقطع دوامك في الظهيرة لانه وقت عورة ؟!
عذرا على الافكار المشتتة .. لكن الرد كان على اشلاء افكار فجاء بهذه الصورة قسرا لا اختيارا
ولكم التحية
Tahloube
ايها الفقيه الفذ
هل لنا ان نعلم
ماهي حدود(حين) من وقت الظهيره الذي نضع فيه ثيابنا وصلاتنا؟؟؟
وهل وضع الثياب في الظهيره يختلف عنها قبل صلاه الفجر؟
هل تتكلم من سابق تجربه في شلح الثياب؟؟
هل تقطع دوامك لتصلي الظهر أم لا تقطعه لانه وقت صلاه ؟
لماذا فصل وبين القران عندما جمع بين نقيضين الصلاه والعوره
قال من قبل صلاه الفجر.........من بعد صلاه العشاء
هل هو أمرك ان نقيم الصلاه وقت العوره ام أمر الله؟
أتق الله
ارجع للاية لتعرف لماذا وقت الظهيرة عورة (تخفيف الثياب في البيت: وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) وليس عورة في غير ذلك يا من تدعي فهم القران .. فاقرا ثم افهم ثم تكلم ولا تعكس الترتيب. ام انك تقطع دوامك في الظهيرة لانه وقت عورة
ايها الفقيه الفذ
هل لنا ان نعلم
ماهي حدود(حين) من وقت الظهيره الذي نضع فيه ثيابنا وصلاتنا؟؟؟
وهل وضع الثياب في الظهيره يختلف عنها قبل صلاه الفجر؟
هل تتكلم من سابق تجربه في شلح الثياب؟؟
هل تقطع دوامك لتصلي الظهر أم لا تقطعه لانه وقت صلاه ؟
لماذا فصل وبين القران عندما جمع بين نقيضين الصلاه والعوره
قال من قبل صلاه الفجر.........من بعد صلاه العشاء
هل هو أمرك ان نقيم الصلاه وقت العوره ام أمر الله؟
أتق الله
قال تعالى (ومن اصدق من الله حديثا)
ارجو ان لا تخرج في ردودك عن حدود الادب واللياقة.
( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
العنكبوت/46
العنكبوت/46
-
المسلم الحنيف
- مشاركات: 131
- اشترك: إبريل 12th, 2006, 11:18 pm
- المكان: ليبيا
معروفون هم من لهم سوابق في الخروج عن حدود الأدب واللياقة في الحديث
أرجو العودة للموضوع بدل التعليق الجانبي
أرجو العودة للموضوع بدل التعليق الجانبي
الإسلام فكر ,, ومنذ أن قتلنا الفكر قتلنا الإسلام,,
- فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين-
- فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين-
حدود الادب في الخطاب بين الرجال والنساء اولى بالاتباع .. بالذات في منتدى يجتمع اعضاؤه على حب الله والسعي لاعلاء دينه.
( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
العنكبوت/46
العنكبوت/46
بلاش استعباط لكل من المدعوان النار او راعي الحصان او المسلم الحنيف البنار اوفتاح او ماشابه من تلك الاسامي
حبيبي قلبي الركوع غير السجود ياريت تفهموها
حبيبي قلبي الركوع غير السجود ياريت تفهموها
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
مازلنا ننتظر الاجوبة على ماوضعناة من ادلة تكذب بنــور وافتراء ة وبهتانة الاثم على الدين الاسلامي ولامجيب ...فهذا ان دل فانة يدل على كذب ادعائة وضلالتة وانة يريد ايجاد شقاق بين المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 3 زوار