أكرر لك الكتاية يا برود ربما تفهم
أنت تعترض على كلام الله العظيم (سعادتك)
فسعادة برود لا يوافق على الأخذ بالأية التي تتحدث عن الشورى ضمن حدودالرسالة بينما يريد الأخذ من إلهه المصطنع
و سعادة برود ذكر أحاديث تنهي الرحال إلى قبر المصطفى وتجاهل طبعا الرابط المكتوب فيه بسماح الزيارة إستحبابا إستحبابا إستحبابا
وهذه أقوال علمائك يابرود على جواز زيارة قبر النبي
أجاز العلماء من المذاهب الأربعة تخصيص قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالزيارةأ
المذهب الحنفي
قال العلامة الهُمام الشيخ نظام الحنفي في "الفتاوى الهندية" (ج1/265): "خاتمة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم: قال مشايخنا رحمهم الله تعالى أنها أفضل المندوبات وفي مناسك الفارسي وشرح المختار أنها قريبة من الوجوب لمن له سعة، والحج إن كان فرضاً فالأحسن
أن يُبدأ به ثم يُثنّي بالزيارة وإن كان نفلاً كان بالخيار، فإذا نوى زيارة القبر فلينوِ معه زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
المذهب المالكي
قال القاضي عياض اليحصبي المالكي في "الشفا" (ج2/83): "وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها".
المذهب الشافعي
قال الإمام النووي الشافعي في كتابه "الأذكار": "إعلم أنه ينبغي لكل مَن حجّ أن يتوجّه إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء كان ذلك طريقه أو لم يكن، فإن زيارته صلى الله عليه وسلم من أهم القربات والمساعي وأفضل الطلبات".
المذهب الحنبلي
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
وأسأله ما سبب التناقض هل مايسمى بكتب السنة الإنجيل الخامس
وأما عن إستحبابا فهي كلمة زينها الشيطا ن ويستعملها بعض المسيحيين عند إرتداء الصليب ويستعملها مايسمون نفسهم أهل
البيت والصوفيين وأنت يا برود مصمم إستحبابا على دخول جهنم وأدعو لك بالهداية والأمر لله العظيم
وأكرر هنا على هذا الموقع http://mosque.electronic.iquebec.com/ ربما
تجد الأجوبة الكثيرة على أسئلتك
أقول ربما لأن قرينك الشيطان يمنعك من الفهم وربما تفهم ماأقول
وعلى من يرغب أن يتعلم العبادات كما أنزل الله مستخلصة قدر الإمكان من كتاب الله المحفوظ بعيدا عن الإشراك والأكاذيب ليدخل على هذا الموقع
http://mosque.electronic.iquebec.com/
وأضغط على الحوار مع العلماء كي تجد المطلوب
وإنشاء الله العظيم تجدون الهداية
المشركون
-
RROD
هل رأيت ؟ أنت تتهرب من أتفه الأسأله وتتكلم وكأنك عالم !RROD كتب:شغل عقلك كتب: هل يجوز لي أن أتزوج من عمة زوجتي أو من خالتها ؟وماهو الدليل ؟
يالله ياعالم زمانك أجب أم ستاتي بالطامه وتقول شورى ؟
ألناس لايناقشون جهله يارجل حتى تدعي لمنتدى لايدخله إلا أنت وأمثالك .
أنا اريد إجابه وليس الشورى . هذه عقيده وشريعه من 1428 سنه تأتي تقول شورى
ثم لماذا لم تجبني هنا أم تريد دعوه لمنتدى إلحادي يحصل فيه نقاش لكي تقول هناك نقاش!!
نحن لدينا كتاب الله وسنة نبيه الكريم وهذا يكفينا ولاينقصنا جهل .
نلعب نفس لعبة العضو شغل عقلك نسخ ولصق
يجيب شغل عقلك..واتمنى منة ان يشغل عقلة كما هو اسمة
في هذه الحالة اذا لماذا تنكرون علينا مانفعلة
انتم بضعة اشخاص لاتتجاوزون عددكم عدد اصابع اليدين ومختلفون فيما بينكم ايضا مع ذلك تدعون الشورى في امور الدين
حاجة عجيبة تفكيركم
وفهمنا ماهو علم القياس
وماهي علومكم ومن هم علمائكم وماهي كتب علمائكم واين هي تلك الكتب ؟؟؟
هل لك ان تضع لنا امثال على تحريفنا لأوامر رسول الله محمد صلى الله علية وسلم وتتعارض مع القرآن الكريم هل لنا بامثال ظاهرة صحيحة وليس كما فعل صاحبك حلمي333 اقتبس من مواقع ضد الاسلام وضد القرآن الكريم
انت ومن نراة هنا في المنتدى تقولون اننا نحرفون فكيف تاخذون بالقرآن الكريم الذي قمنا بتنقيطة
فمثلا كلمة ينفد لماذا لم تكتب ينفذ
وكذلك الامر بالنسبة لسؤال سالة احد الاعضاء المسيحيين حينما سال لماذا كلمة امراة تاتي بالتاء المفتوحة واوقات بالتاء المغلقة ماهو السبب
وايضا سؤال سالة احد الاعضاء كلمة مصيطر هل بالسين ام بالصاد
وهناك الكثير اختصر بهذه الاسئلة
فهل ياترى قام اهل السنة والجماع بتحرف القرآن الكريم كما ادعيتم عليهم بالسنة النبوية
ام هذا يظهر للجميع تدليس وكذب ماتقولون بدون وعي
فكان لأنسان عادي ثم ادعى انة امام ثم اعتقد انة سوف يدعي انة المهدي ثم انة سوف يدعي انة رسول ثم يدعي بعد ذلك انة الرب الالهه
واعرف مافية
ولايوجد فية مسألتك اياة فياريت تجيب ولاتضع مواقع فأنا اسئلك انت وليس احد آخر
مازال السؤال قائما كيف يكون ضرب الزوجة
وبعد جهد جهيد فسر الماء انها هي الماء
هذا كان ردي عليك فماذا اجبت...لاشيئ مثل بقية اقرنائك الضالون
اعيد صياغة سؤالي:
لاادري هل قرات الاية التي كتبتها انا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
الاية تدل على ان كل فعل يقوم بة رسول الله هو وحي من عند الله كي يتعلم اتباع الرسول ومن يتبعة منهج الاسلام ومنهج القرآن الكريم
وهذا واضحا في الاية الكريمة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
كما قال الله تعالى:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151)
فهو معلمنا
ليتك تقرا هذه الاسطر بتمعن دون تسره وعصبية زائدة لامبرر لها
=======================================
======================================
يجيب شغل عقلك..واتمنى منة ان يشغل عقلة كما هو اسمة
ويسأل أبراهام
ماهي عقوبة تاجر ومتعاطي المخدارت مع ان المخدارت لم تذكر في القرآن الكريم
إقرأ من فضلك الجواب ربما تفهم
قال تعالى : ((و الذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون))[[[سورة الشورى 38
جاء في كتاب الله أية الشورى فمثل هذه الأمور تحل بالشورى وطبعا ضمن حدود الرسالة
في هذه الحالة اذا لماذا تنكرون علينا مانفعلة
انتم بضعة اشخاص لاتتجاوزون عددكم عدد اصابع اليدين ومختلفون فيما بينكم ايضا مع ذلك تدعون الشورى في امور الدين
حاجة عجيبة تفكيركم
طيب رايحين نجي على قد عقلكورغم أني الأن لا أتكلم عن علم القياس
فقد قرأت لك حوار مع حلمي333 تدعي به أن علم القياس هو من السنة ولا أدري كيف إعتبرته فقط من السنة
فأعلم إن الذين يتبعون ما أنزل الله عز وجل لايقبلون بالأكاذيب المنسوبة للمصطفى ، أما القباس كعلم فما علا قته بالأكاذيب
وفهمنا ماهو علم القياس
وماهي علومكم ومن هم علمائكم وماهي كتب علمائكم واين هي تلك الكتب ؟؟؟
طيب ممكن انت تجيب على مسالناة لحلمي333 وغيرة ممن دخلوا المنتدى وهربواوأجيبك على سؤال أخر ، لاشك أن المصطفى قد علم المؤمنين ما علمه الله الحكيم وذلك ضمن حدود الرسالة المكلف بها
ولكن إذا كان هذا العلم قد حرف بعد أن توفاه الله العظيم ،هل تريد أن لا نفعل شيئا لتصحيح هذا التحريف
وماهي حجتنا أمام الخالق العظيم بعد أن حفظ الله العظيم القرأن الكريم ومنحنا العقل كي نعمل ونفكر به
هل لك ان تضع لنا امثال على تحريفنا لأوامر رسول الله محمد صلى الله علية وسلم وتتعارض مع القرآن الكريم هل لنا بامثال ظاهرة صحيحة وليس كما فعل صاحبك حلمي333 اقتبس من مواقع ضد الاسلام وضد القرآن الكريم
شغل عقلك واتمنى حقا ان تشغل عقلكويسأل ابراهام
ثم ان القرىن الكريم نزل بدون نقط اي بدون تنقيط فلماذا تكتب انت او حلمي333 من قرآن اهل السنة
اين قرآنكم
هل الله تعالى ذكر في القرآن الكريم ان ينقط ؟؟؟
إقرا الإجابة من فضلك ربما تفهم
الرد
أما عن التنقيط فإن كنت مؤمن بالخالق العظيم وواثق أنه سيحفظ الكتاب لما سألت مثل هذا السؤال أصلا
والواضح أنك تعتقد أن إلهك المصطنع هو الذي نقط القرأن الكريم والدليل أنك لا تسميه كتاب الله الحكيم ولكنك
تسميه قرأن أهل السنة
انت ومن نراة هنا في المنتدى تقولون اننا نحرفون فكيف تاخذون بالقرآن الكريم الذي قمنا بتنقيطة
فمثلا كلمة ينفد لماذا لم تكتب ينفذ
وكذلك الامر بالنسبة لسؤال سالة احد الاعضاء المسيحيين حينما سال لماذا كلمة امراة تاتي بالتاء المفتوحة واوقات بالتاء المغلقة ماهو السبب
وايضا سؤال سالة احد الاعضاء كلمة مصيطر هل بالسين ام بالصاد
وهناك الكثير اختصر بهذه الاسئلة
فهل ياترى قام اهل السنة والجماع بتحرف القرآن الكريم كما ادعيتم عليهم بالسنة النبوية
ام هذا يظهر للجميع تدليس وكذب ماتقولون بدون وعي
هذا الموقع اعرفة كل المعرفة منذ نشاتةويسأل ابراهام
ثم ذكر في القرآن الكريم الاية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
كيف يكون الضرب هنا
القرآن الكريم لم يذكر شيئا بينا السنة النبوية امرنا رسول الله محمد صلى الله علية وسلم بان يكون الضر خفيفا غير مؤذي وان
نبتعد عن الوجهة والابتعاد عن التعرض على سلامة المراة في الضر والا يكون ضربا مبرحا
بينما القرآن الكريم لم يحدد فهل اذا ضرب احدهم زوجتة لنها عصتة وشوهها يكون ينفذ اوامر الله
جاوب ان استطعت
إقرأ الإجابة من فضلك ربما تفهم
الرد
أما عن سؤالك عن الضرب إدخل لهذا العنوان ففيه الجواب إن كان يهمك الجواب أصلا
http://mosque.electronic.iquebec.com/
فكان لأنسان عادي ثم ادعى انة امام ثم اعتقد انة سوف يدعي انة المهدي ثم انة سوف يدعي انة رسول ثم يدعي بعد ذلك انة الرب الالهه
واعرف مافية
ولايوجد فية مسألتك اياة فياريت تجيب ولاتضع مواقع فأنا اسئلك انت وليس احد آخر
مازال السؤال قائما كيف يكون ضرب الزوجة
أما حادثة زيد فهذه الحادثة جاءت ضمن الرسالة وهذا مايجب ان تنتبه له ضمن الرسالة وليس أكاذيب
وبعد جهد جهيد فسر الماء انها هي الماء
هذا كان ردي عليك فماذا اجبت...لاشيئ مثل بقية اقرنائك الضالون
اعيد صياغة سؤالي:
لاادري هل قرات الاية التي كتبتها انا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
الاية تدل على ان كل فعل يقوم بة رسول الله هو وحي من عند الله كي يتعلم اتباع الرسول ومن يتبعة منهج الاسلام ومنهج القرآن الكريم
وهذا واضحا في الاية الكريمة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
كما قال الله تعالى:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151)
فهو معلمنا
ليتك تقرا هذه الاسطر بتمعن دون تسره وعصبية زائدة لامبرر لها
=======================================
======================================
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
-
RROD
فليحكم من اعطاه الله البصر والبصيره . العضو ينقل من مواقع تسيئ للإسلام كما هو الموقع الذيشغل عقلك كتب: المذهب الحنفي
قال العلامة الهُمام الشيخ نظام الحنفي في "الفتاوى الهندية" (ج1/265): "خاتمة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم: قال مشايخنا رحمهم الله تعالى أنها أفضل المندوبات وفي مناسك الفارسي وشرح المختار أنها قريبة من الوجوب لمن له سعة، والحج إن كان فرضاً فالأحسن
أن يُبدأ به ثم يُثنّي بالزيارة وإن كان نفلاً كان بالخيار، فإذا نوى زيارة القبر فلينوِ معه زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
المذهب المالكي
قال القاضي عياض اليحصبي المالكي في "الشفا" (ج2/83): "وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها".
المذهب الشافعي
قال الإمام النووي الشافعي في كتابه "الأذكار": "إعلم أنه ينبغي لكل مَن حجّ أن يتوجّه إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء كان ذلك طريقه أو لم يكن، فإن زيارته صلى الله عليه وسلم من أهم القربات والمساعي وأفضل الطلبات".
المذهب الحنبلي
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
يعرض علينا أن ندخله ثم يأتي ليحتج علينا نحن بما يحرفونه ويغيرونه . يكذبون ويحرفون ويستهزؤون
في نفس الوقت . فعلاً الكفر ملة واحده . اليهود يحرفون كلمة الرب ويسألونني أين الأصل إذا كانت
هذه محرفه ؟ . وشغل عقلك يتبع نفس الطريقه . يغيرون كلام العلماء ويتسائلون لماذا هذا .
نقول لهم قال الله وقال الرسول ثم يأتون ليقولون قال القاضي عياض وقال ابن قدامه .وهم من يتهمنا
بأننا نعبد البخاري ومسلم وهم أنفسهم من يتبع قيل وقال . فنحن قال الرسول فلماذا يذهب للقاضي
عياض ؟ .هل القاضي عياض حجه على الإسلام أم الإسلام حجه على القاضي عياض ؟
قلنا ونعيد ونكرر ونقول قال الرسول الكريم
115896 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1189
هل رأيت يا شغل عقلك ؟ تشد الرحال لثلاث مســاجد وليس لثلاث مقابر . إقرأ ياجاهل الحديث
ودعك من قيل وقال ومن الكذب على العلماء والمشائخ وأهل العلم .
ثم ياجاهل السنه ليس البشر من يضعها, السنه أي عمل الرسول الكريم رداً على قولك
هل كان الرسول يزور قبره لتقول سنه ؟أم لاتعرف معنى كلمة سنه ؟سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها
سعادة ررود هل هذه الأحاديث المكتوبة لاحقا حقيقة أم خيال
ولا حظوا الحديث الذي يعجب ررود يعترف عليه والذي لا يعجبه لا يعترف عليه
إنه إله ررود المصطنع وهو حر فيه يفعل به ما يشاء
وإقرأمن فضلك يا ررود
روى مسلم في صحيحه: (زار النبي قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله.. وقال: استأذنت ربي في أن أزور قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت) (صحيح مسلم ج 3 ص 65).
وقالت عائشة: (إن رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) رخص في زيارة القبور). (صحيح أبي داود ج 2 ص 195).
وقالت: إن النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) قال: فأمرني ربي أن آتي البقيع فاستغفر لهم، قلت: كيف اقول يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون). (صحيح مسلم ج 3 ص 64
باب ما يقال عن دخول القبور، السنن للنسائي ج 3 ص 76).
والأن يا ررود لقد كتبت هذا الحديث أكثر من مرة
115896 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1189
( لماذا قبر الرسول المصطفى في المسجد هل هو ( إستحبابا إستحبابا إستحبابا
( إستحبابا إستحبابا
ولا حظوا الحديث الذي يعجب ررود يعترف عليه والذي لا يعجبه لا يعترف عليه
إنه إله ررود المصطنع وهو حر فيه يفعل به ما يشاء
وإقرأمن فضلك يا ررود
روى مسلم في صحيحه: (زار النبي قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله.. وقال: استأذنت ربي في أن أزور قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت) (صحيح مسلم ج 3 ص 65).
وقالت عائشة: (إن رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) رخص في زيارة القبور). (صحيح أبي داود ج 2 ص 195).
وقالت: إن النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) قال: فأمرني ربي أن آتي البقيع فاستغفر لهم، قلت: كيف اقول يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون). (صحيح مسلم ج 3 ص 64
باب ما يقال عن دخول القبور، السنن للنسائي ج 3 ص 76).
والأن يا ررود لقد كتبت هذا الحديث أكثر من مرة
115896 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1189
( لماذا قبر الرسول المصطفى في المسجد هل هو ( إستحبابا إستحبابا إستحبابا
( إستحبابا إستحبابا
-
RROD
مادخل هذه بتلك ؟ أنت قلت بأننا نذهب إلى المدينه لكي نزور القبر وأنا قلت لك لا ليس لزيارة القبر بل لزيارة المسجدالمذهب الحنفي
قال العلامة الهُمام الشيخ نظام الحنفي في "الفتاوى الهندية" (ج1/265): "خاتمة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم: قال مشايخنا رحمهم الله تعالى أنها أفضل المندوبات وفي مناسك الفارسي وشرح المختار أنها قريبة من الوجوب لمن له سعة، والحج إن كان فرضاً فالأحسن
أن يُبدأ به ثم يُثنّي بالزيارة وإن كان نفلاً كان بالخيار، فإذا نوى زيارة القبر فلينوِ معه زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
المذهب المالكي
قال القاضي عياض اليحصبي المالكي في "الشفا" (ج2/83): "وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها".
المذهب الشافعي
قال الإمام النووي الشافعي في كتابه "الأذكار": "إعلم أنه ينبغي لكل مَن حجّ أن يتوجّه إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء كان ذلك طريقه أو لم يكن، فإن زيارته صلى الله عليه وسلم من أهم القربات والمساعي وأفضل الطلبات".
المذهب الحنبلي
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
أنت قلت بأنكم تذهبون للمدينه لكي تتمسحون بالقبر وأنا قلت لك لا .
أنت قلت تذهبون للمدينه لكي تطلبون الشفاعه وأنا قلت لك لا
ثم تاتي وتورد مايثبت كلامي وقولي !!!!!
أين طلب الشفاعه من قبر الرسول في مداخلتك الأخيره ؟
أين طلب التمسح بقبر الرسول في مداخلتك الأخيره ؟
زيارة القبور لمجرد أنها تذكرنا بالآخره والدعاء لهم وليس طلبهم والإستعانه بهم بل تدعوا أنت لهم
فماهي المشكله ؟ وليس قبر الرسول بل أي مقبره في قريتك أو قريبه منك .
أنت الآن أثبت على نفسك بأنك تكذب . أنت الآن أثبت بأنك جاهل . إذا أمرنا أن نزور القبوووووووووور
وليس قبره هو بل المقابر أي مقابر ليس في المدينه المنوره فقط بل في أي مكان على وجه الأرض والغرض معروف لكي نعتبر ونتعض ونتذكر مصيرنا . وليس لعبادتهم أو طلب العون منهم أو التمسح بهم .
أنت أثبت بأن ماتنسخه وتلصقه لايمت للحقيقه بصله وأنه من فبركتكم وكذبكم .
إقرأ ماكتبته أنت أمس وإقرأ مداخلتك الآن وأحكم على نفسك !!!!
هل الرسول قال شدوا الرحال إلى المدينه لزيارة قبري ؟ طبعاً لا وأي حديث تورده أنت فإنه مفبرك
زيارة قبر الرسول ليست سنه ولاكن زيارة أي قبر آخر أي قبر لمجرد تذكر الآخره والدعاء لصاحبه
فهذه سنه . وشتان بين ماقلت أمس وما وضعته اليوم .
ثم أين إجابتك ألم أضع سؤالي بالخط الأحمر وبحجم كبير أم أنك لم تراه ؟
أكرر وأشرح لك يا روود ربما تفهم
ولا حظوا الحديث الذي يعجب ررود يعترف عليه والذي لا يعجبه لا يعترف عليه
إنه إله ررود المصطنع وهو حر فيه يفعل به ما يشاء (الإنجيل الخامس
وإقرأمن فضلك يا ررود
روى مسلم في صحيحه: (زار النبي قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله.. وقال: استأذنت ربي في أن أزور قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت) (صحيح مسلم ج 3 ص 65).
إختار من فضلك أيهما على ذوقك
(13) الحديث رواه البخاري ، كتاب الجنائز ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه " فتح الباري : (3/151) ، ورواه مسلم أيضاً ، انظر جامع الأصول : (11/92) .
وممن ذهب هذا المذهب الترمذي رحمه الله ، فإنه روى حديث عمر رضي الله عنه بلفظ " الميت يعذب ببكاء أهله عليه " ثم قال: " قال أبو عيسى (هو الترمذي) : حديث عمر حديث حسن صحيح ، وقد كره قوم من أهل العلم البكاء على الميت ، قالوا : الميت يعذب ببكاء أهله
عليه ، وذهبوا إلى هذا الحديث ، وقال ابن المبارك : أرجو إن كان ينهاهم في حياته ، أن لا يكون عليه من ذلك شيء " (سنن الترمذي : (3/326) ) .
ربما تفهم أن الإله المصطنع أوجدوه كي يفعلوا ما يشاؤون
وقالت عائشة: (إن رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) رخص في زيارة القبور). (صحيح أبي داود ج 2 ص 195).
وهنا لاحظوا بدون تحديد القبور بشكل عام وهذا يتغنى به ويتنغم به ما يسمى أهل البيت والصوفيين ومن الذين إستحبابا إستحبابا
وقالت: إن النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) قال: فأمرني ربي أن آتي البقيع فاستغفر لهم، قلت: كيف اقول يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون). (صحيح مسلم ج 3 ص 64
باب ما يقال عن دخول القبور، السنن للنسائي ج 3 ص 76).
هنا لاحظوا كلمة أمرني والعياذ بالله العظيم أن تكون هذه الكلمة منزلة من عند الله سبحانه ، و هذا الحديث الكاذب يعني أنه من ذهب للحج فرض عليه إلهك المصطنع أن يذهب للبقيع إستحبابا إستحبابا
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
لماذا لم تعلق على هذا الحديث ألم يعجبك وهل تنكره أم تضعفه لأنه لا يطابق أهوائك
والأن يا ررود لقد كتبت هذا الحديث أكثر من مرة
115896 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1189
( لماذا قبر الرسول المصطفى في المسجد هل هو ( إستحبابا إستحبابا إستحبابا إستحبابا إستحبابا
لما لا تقول قول حق وتعتر ف أن وجود قبر المصطفى في المسجد من الأمور الخاطئة التي يجب أن تصلح
والأن أشرح لك إستحبابا
حتى لا يقع الإنسان في الزنا أمرنا الله العظيم بغض البصر ، ومنه نعتبر
ونفهم أن الطريق إلى جهنم قد يبدأ إستحبابا إستحبابا للشرك ، وهو الذنب الذي لا يغتفر
كما جاء في كتاب الله العظيم
ربما تفهم
ولا حظوا الحديث الذي يعجب ررود يعترف عليه والذي لا يعجبه لا يعترف عليه
إنه إله ررود المصطنع وهو حر فيه يفعل به ما يشاء (الإنجيل الخامس
وإقرأمن فضلك يا ررود
روى مسلم في صحيحه: (زار النبي قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله.. وقال: استأذنت ربي في أن أزور قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت) (صحيح مسلم ج 3 ص 65).
إختار من فضلك أيهما على ذوقك
(13) الحديث رواه البخاري ، كتاب الجنائز ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه " فتح الباري : (3/151) ، ورواه مسلم أيضاً ، انظر جامع الأصول : (11/92) .
وممن ذهب هذا المذهب الترمذي رحمه الله ، فإنه روى حديث عمر رضي الله عنه بلفظ " الميت يعذب ببكاء أهله عليه " ثم قال: " قال أبو عيسى (هو الترمذي) : حديث عمر حديث حسن صحيح ، وقد كره قوم من أهل العلم البكاء على الميت ، قالوا : الميت يعذب ببكاء أهله
عليه ، وذهبوا إلى هذا الحديث ، وقال ابن المبارك : أرجو إن كان ينهاهم في حياته ، أن لا يكون عليه من ذلك شيء " (سنن الترمذي : (3/326) ) .
ربما تفهم أن الإله المصطنع أوجدوه كي يفعلوا ما يشاؤون
وقالت عائشة: (إن رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) رخص في زيارة القبور). (صحيح أبي داود ج 2 ص 195).
وهنا لاحظوا بدون تحديد القبور بشكل عام وهذا يتغنى به ويتنغم به ما يسمى أهل البيت والصوفيين ومن الذين إستحبابا إستحبابا
وقالت: إن النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) قال: فأمرني ربي أن آتي البقيع فاستغفر لهم، قلت: كيف اقول يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون). (صحيح مسلم ج 3 ص 64
باب ما يقال عن دخول القبور، السنن للنسائي ج 3 ص 76).
هنا لاحظوا كلمة أمرني والعياذ بالله العظيم أن تكون هذه الكلمة منزلة من عند الله سبحانه ، و هذا الحديث الكاذب يعني أنه من ذهب للحج فرض عليه إلهك المصطنع أن يذهب للبقيع إستحبابا إستحبابا
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
لماذا لم تعلق على هذا الحديث ألم يعجبك وهل تنكره أم تضعفه لأنه لا يطابق أهوائك
والأن يا ررود لقد كتبت هذا الحديث أكثر من مرة
115896 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1189
( لماذا قبر الرسول المصطفى في المسجد هل هو ( إستحبابا إستحبابا إستحبابا إستحبابا إستحبابا
لما لا تقول قول حق وتعتر ف أن وجود قبر المصطفى في المسجد من الأمور الخاطئة التي يجب أن تصلح
والأن أشرح لك إستحبابا
حتى لا يقع الإنسان في الزنا أمرنا الله العظيم بغض البصر ، ومنه نعتبر
ونفهم أن الطريق إلى جهنم قد يبدأ إستحبابا إستحبابا للشرك ، وهو الذنب الذي لا يغتفر
كما جاء في كتاب الله العظيم
ربما تفهم
-
RROD
147819 - من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتيشغل عقلك كتب: قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".
لماذا لم تعلق على هذا الحديث ألم يعجبك وهل تنكره أم تضعفه لأنه لا يطابق أهوائك
والأن يا ررود لقد كتبت هذا الحديث أكثر من مرة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: تفرد به حفص وهو ضعيف المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي -
الصفحة أو الرقم: 5/246
هل رأيت ياشغل عقلك ؟ الحديث ضعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف
لاتنقل من مواقع تتربص بالإسلام . الإسلام محفوظ بإذن الله منك ومن أمثالك . هل رديت الآن أم لا ؟]
سعادة ررود تتحجج أن الموقع معادي لإلهك المصطنع وأسألك هل كل
هذا العدد من ما (يسمى الحفاظ) هم أعداء لك ولا يجوز الأخذ بما يكتبوه وخصوصا ابن الجوزي والسيوطي
و هل تستطيع أن توضح لماذا كل هذا العدد من ما ( يسمى الحفاظ) أخرجوا هذا الحديث
وخصوصا ابن الجوزي والسيوطي
وهل كل هؤلاء يقولون أن الحديث ضعيف ولما أصلا أخرجوه
لم تتطابق الأهواء وأختلف العلماء ، فعند روود الحديث ضعيف وعندهم الله العظيم أعلم
وهكذا يتبين كيف تتحكم الأهواء والرغبات ويفعلوا كما يشاؤون
لاخوف ولا يحزنون خلود على الأرض يعتقدون
الإسلام كما أنزل الله العظيم من أمثالك براءة يا روود
متى يا ررود سوف ترجع عن إلهك المصطنع وتعود للخالق الأحد العظيم
سارع يا ررود و أستغفر الخالق العظيم الغفور الرحيم قبل فوات الأوان والأمر لله العظيم
وأكرر لك الحديث ربما تفهم
عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي.
وفي غير واحد من طرقه زيادة : وصحبني.
أخرجه جمع من الحفاظ منهم :
1 - الحافظ عبد الرزاق أبو بكر الصنعاني المتوفى 211.
2 - الحافظ أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني المتوفى 303.
3 - الحافظ أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي المتوفى 307 في مسنده.
4 - الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي المتوفى 317.
5 - الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفى 360.
6 - الحافظ أبو أحمد ابن عدي المتوفى 365 في " الكامل ".
7 - الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري المتوفى 381.
8 - الحافظ أبو الحسن الدارقطني المتوفى 385، في سننه وغيرها.
9 - الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفى 458، في سننه 5 ص 246.
10 - الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفى 571 في تاريخه.
11 - الحافظ ابن الجوزي المتوفى 597 في " مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن ".
12 - الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي المتوفى 643، في كتابه " الدرة الثمينة في أخبار المدينة ".
13 - الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفى 648.
14 - الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفى 705.
15 - أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه.
16 - الحافظ أبو الحسين المصري.
17 - ولي الدين الخطيب التبريزي في " مشكاة المصابيح " المؤلف 737، في باب حرم المدينة في الفصل الثالث.
18 - تقي الدين السبكي المتوفى 756، بسط القول في طرقه في " شفاء السقام " ص 16 - 21 ورواه عن كثير من هؤلاء الحفاظ المذكورين وغيرهم.
19 - الشيخ شعيب عبد الله المصري الحريفيش المتوفى 801، في " الروض الفائق " ج 2 ص 137.
20 - السيد نور الدين السمهودي المتوفى 911، فصل القول في طرقه في " وفاء الوفاء " ج 2 ص 397.
21 - الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى 911، في " الجامع الكبير " كما في ترتيبه 8 ص 99.
22 - قاضي القضاء شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفى 1069، في " شرح الشفاء " للقاضي عياض 3 ص 567.
23 - الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفى 1078، في " مجمع الأنهر " 1 ص 157.
24 - الشيخ محمد الشوكاني المتوفى 1250، في " نيل الأوطار " 4 ص 325.
م 25 - السيد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفى 1307، في " مصباح الظلام " 2 ص 144.
هذا العدد من ما (يسمى الحفاظ) هم أعداء لك ولا يجوز الأخذ بما يكتبوه وخصوصا ابن الجوزي والسيوطي
و هل تستطيع أن توضح لماذا كل هذا العدد من ما ( يسمى الحفاظ) أخرجوا هذا الحديث
وخصوصا ابن الجوزي والسيوطي
وهل كل هؤلاء يقولون أن الحديث ضعيف ولما أصلا أخرجوه
لم تتطابق الأهواء وأختلف العلماء ، فعند روود الحديث ضعيف وعندهم الله العظيم أعلم
وهكذا يتبين كيف تتحكم الأهواء والرغبات ويفعلوا كما يشاؤون
لاخوف ولا يحزنون خلود على الأرض يعتقدون
الإسلام كما أنزل الله العظيم من أمثالك براءة يا روود
متى يا ررود سوف ترجع عن إلهك المصطنع وتعود للخالق الأحد العظيم
سارع يا ررود و أستغفر الخالق العظيم الغفور الرحيم قبل فوات الأوان والأمر لله العظيم
وأكرر لك الحديث ربما تفهم
عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي.
وفي غير واحد من طرقه زيادة : وصحبني.
أخرجه جمع من الحفاظ منهم :
1 - الحافظ عبد الرزاق أبو بكر الصنعاني المتوفى 211.
2 - الحافظ أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني المتوفى 303.
3 - الحافظ أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي المتوفى 307 في مسنده.
4 - الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي المتوفى 317.
5 - الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفى 360.
6 - الحافظ أبو أحمد ابن عدي المتوفى 365 في " الكامل ".
7 - الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري المتوفى 381.
8 - الحافظ أبو الحسن الدارقطني المتوفى 385، في سننه وغيرها.
9 - الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفى 458، في سننه 5 ص 246.
10 - الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفى 571 في تاريخه.
11 - الحافظ ابن الجوزي المتوفى 597 في " مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن ".
12 - الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي المتوفى 643، في كتابه " الدرة الثمينة في أخبار المدينة ".
13 - الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفى 648.
14 - الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفى 705.
15 - أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه.
16 - الحافظ أبو الحسين المصري.
17 - ولي الدين الخطيب التبريزي في " مشكاة المصابيح " المؤلف 737، في باب حرم المدينة في الفصل الثالث.
18 - تقي الدين السبكي المتوفى 756، بسط القول في طرقه في " شفاء السقام " ص 16 - 21 ورواه عن كثير من هؤلاء الحفاظ المذكورين وغيرهم.
19 - الشيخ شعيب عبد الله المصري الحريفيش المتوفى 801، في " الروض الفائق " ج 2 ص 137.
20 - السيد نور الدين السمهودي المتوفى 911، فصل القول في طرقه في " وفاء الوفاء " ج 2 ص 397.
21 - الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى 911، في " الجامع الكبير " كما في ترتيبه 8 ص 99.
22 - قاضي القضاء شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفى 1069، في " شرح الشفاء " للقاضي عياض 3 ص 567.
23 - الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفى 1078، في " مجمع الأنهر " 1 ص 157.
24 - الشيخ محمد الشوكاني المتوفى 1250، في " نيل الأوطار " 4 ص 325.
م 25 - السيد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفى 1307، في " مصباح الظلام " 2 ص 144.
-
RROD
سؤال وجيه , ولاكن طالما أنت تعرف بأن الحديث ضعيف فلماذا تورده وتستشهد به إذاً ؟و هل تستطيع أن توضح لماذا كل هذا العدد من ما ( يسمى الحفاظ) أخرجوا هذا الحديث
وخصوصا ابن الجوزي والسيوطي
وهل كل هؤلاء يقولون أن الحديث ضعيف ولما أصلا أخرجوه
أما لماذا أوردوه لأنهم كانوا يتوقعون أمثالك سيكذبون ويقولون قاله الرسول الكريم
وأنت الآن وضعته فلماذا وضعته ؟ لهذا السبب وضعوه لكي نرد عليك وعلى أمثالك ؟
ررود متى تفهم أنك أنت تعتقد أن هذا الحديث ضعيف أنت أنت أنت وأعداء إلهك المصطنع (الإله المصطنع عندهم اسمه أهل البيت) يعتقدون أنه صحيح ، الأحاديث الصحيحة عندكم ممكن أن تصبح عندهم ضعيفة وبالعكس (إنها أصنامكم تشرع وتحرم حسب أهوائكم وأنتم صنعتوها )
وأوردت لك الحديث كي تفهم أنه لا يجوز أبدا الأخذ بالأحاديث كلها مادام التحريف
والكذب والشبهة قد دخلوا عليها وما دامت متنا قضة وخا ضعة للأهواء وما دام الخالق العزيز لم يعد بحفظها
هجرتم كتاب الله الحكيم ولا تعملون به
قال الله عز وجل: ﴿ ((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ))﴾
ربما تفهم
وأوردت لك الحديث كي تفهم أنه لا يجوز أبدا الأخذ بالأحاديث كلها مادام التحريف
والكذب والشبهة قد دخلوا عليها وما دامت متنا قضة وخا ضعة للأهواء وما دام الخالق العزيز لم يعد بحفظها
هجرتم كتاب الله الحكيم ولا تعملون به
قال الله عز وجل: ﴿ ((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ))﴾
ربما تفهم
شغل عقلك
موضوعك هذا مكرر ومشاركتك هنا ايضا مكررة في نفس المواضيع الاخرى
فهل هي لعبة تتسلى بها
اتمنى من الادارة البت في هذا التلاعب
وتجاهل قوانيين المنتدى
على الاقل احتراما للمنتدى
ولحين النظر من الادارةمن قبل للموضوع نستمر بالعب مع العضو
يجيب شغل عقلك..واتمنى منة ان يشغل عقلة كما هو اسمة
في هذه الحالة اذا لماذا تنكرون علينا مانفعلة
انتم بضعة اشخاص لاتتجاوزون عددكم عدد اصابع اليدين ومختلفون فيما بينكم ايضا مع ذلك تدعون الشورى في امور الدين
حاجة عجيبة تفكيركم
وفهمنا ماهو علم القياس
وماهي علومكم ومن هم علمائكم وماهي كتب علمائكم واين هي تلك الكتب ؟؟؟
هل لك ان تضع لنا امثال على تحريفنا لأوامر رسول الله محمد صلى الله علية وسلم وتتعارض مع القرآن الكريم هل لنا بامثال ظاهرة صحيحة وليس كما فعل صاحبك حلمي333 اقتبس من مواقع ضد الاسلام وضد القرآن الكريم
انت ومن نراة هنا في المنتدى تقولون اننا نحرفون فكيف تاخذون بالقرآن الكريم الذي قمنا بتنقيطة
فمثلا كلمة ينفد لماذا لم تكتب ينفذ
وكذلك الامر بالنسبة لسؤال سالة احد الاعضاء المسيحيين حينما سال لماذا كلمة امراة تاتي بالتاء المفتوحة واوقات بالتاء المغلقة ماهو السبب
وايضا سؤال سالة احد الاعضاء كلمة مصيطر هل بالسين ام بالصاد
وهناك الكثير اختصر بهذه الاسئلة
فهل ياترى قام اهل السنة والجماع بتحرف القرآن الكريم كما ادعيتم عليهم بالسنة النبوية
ام هذا يظهر للجميع تدليس وكذب ماتقولون بدون وعي
فكان لأنسان عادي ثم ادعى انة امام ثم اعتقد انة سوف يدعي انة المهدي ثم انة سوف يدعي انة رسول ثم يدعي بعد ذلك انة الرب الالهه
واعرف مافية
ولايوجد فية مسألتك اياة فياريت تجيب ولاتضع مواقع فأنا اسئلك انت وليس احد آخر
مازال السؤال قائما كيف يكون ضرب الزوجة
وبعد جهد جهيد فسر الماء انها هي الماء
هذا كان ردي عليك فماذا اجبت...لاشيئ مثل بقية اقرنائك الضالون
اعيد صياغة سؤالي:
لاادري هل قرات الاية التي كتبتها انا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
الاية تدل على ان كل فعل يقوم بة رسول الله هو وحي من عند الله كي يتعلم اتباع الرسول ومن يتبعة منهج الاسلام ومنهج القرآن الكريم
وهذا واضحا في الاية الكريمة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
كما قال الله تعالى:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151)
فهو معلمنا
ليتك تقرا هذه الاسطر بتمعن دون تسره وعصبية زائدة لامبرر لها
=======================================
======================================
موضوعك هذا مكرر ومشاركتك هنا ايضا مكررة في نفس المواضيع الاخرى
فهل هي لعبة تتسلى بها
اتمنى من الادارة البت في هذا التلاعب
وتجاهل قوانيين المنتدى
على الاقل احتراما للمنتدى
ولحين النظر من الادارةمن قبل للموضوع نستمر بالعب مع العضو
يجيب شغل عقلك..واتمنى منة ان يشغل عقلة كما هو اسمة
ويسأل أبراهام
ماهي عقوبة تاجر ومتعاطي المخدارت مع ان المخدارت لم تذكر في القرآن الكريم
إقرأ من فضلك الجواب ربما تفهم
قال تعالى : ((و الذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون))[[[سورة الشورى 38
جاء في كتاب الله أية الشورى فمثل هذه الأمور تحل بالشورى وطبعا ضمن حدود الرسالة
في هذه الحالة اذا لماذا تنكرون علينا مانفعلة
انتم بضعة اشخاص لاتتجاوزون عددكم عدد اصابع اليدين ومختلفون فيما بينكم ايضا مع ذلك تدعون الشورى في امور الدين
حاجة عجيبة تفكيركم
طيب رايحين نجي على قد عقلكورغم أني الأن لا أتكلم عن علم القياس
فقد قرأت لك حوار مع حلمي333 تدعي به أن علم القياس هو من السنة ولا أدري كيف إعتبرته فقط من السنة
فأعلم إن الذين يتبعون ما أنزل الله عز وجل لايقبلون بالأكاذيب المنسوبة للمصطفى ، أما القباس كعلم فما علا قته بالأكاذيب
وفهمنا ماهو علم القياس
وماهي علومكم ومن هم علمائكم وماهي كتب علمائكم واين هي تلك الكتب ؟؟؟
طيب ممكن انت تجيب على مسالناة لحلمي333 وغيرة ممن دخلوا المنتدى وهربواوأجيبك على سؤال أخر ، لاشك أن المصطفى قد علم المؤمنين ما علمه الله الحكيم وذلك ضمن حدود الرسالة المكلف بها
ولكن إذا كان هذا العلم قد حرف بعد أن توفاه الله العظيم ،هل تريد أن لا نفعل شيئا لتصحيح هذا التحريف
وماهي حجتنا أمام الخالق العظيم بعد أن حفظ الله العظيم القرأن الكريم ومنحنا العقل كي نعمل ونفكر به
هل لك ان تضع لنا امثال على تحريفنا لأوامر رسول الله محمد صلى الله علية وسلم وتتعارض مع القرآن الكريم هل لنا بامثال ظاهرة صحيحة وليس كما فعل صاحبك حلمي333 اقتبس من مواقع ضد الاسلام وضد القرآن الكريم
شغل عقلك واتمنى حقا ان تشغل عقلكويسأل ابراهام
ثم ان القرىن الكريم نزل بدون نقط اي بدون تنقيط فلماذا تكتب انت او حلمي333 من قرآن اهل السنة
اين قرآنكم
هل الله تعالى ذكر في القرآن الكريم ان ينقط ؟؟؟
إقرا الإجابة من فضلك ربما تفهم
الرد
أما عن التنقيط فإن كنت مؤمن بالخالق العظيم وواثق أنه سيحفظ الكتاب لما سألت مثل هذا السؤال أصلا
والواضح أنك تعتقد أن إلهك المصطنع هو الذي نقط القرأن الكريم والدليل أنك لا تسميه كتاب الله الحكيم ولكنك
تسميه قرأن أهل السنة
انت ومن نراة هنا في المنتدى تقولون اننا نحرفون فكيف تاخذون بالقرآن الكريم الذي قمنا بتنقيطة
فمثلا كلمة ينفد لماذا لم تكتب ينفذ
وكذلك الامر بالنسبة لسؤال سالة احد الاعضاء المسيحيين حينما سال لماذا كلمة امراة تاتي بالتاء المفتوحة واوقات بالتاء المغلقة ماهو السبب
وايضا سؤال سالة احد الاعضاء كلمة مصيطر هل بالسين ام بالصاد
وهناك الكثير اختصر بهذه الاسئلة
فهل ياترى قام اهل السنة والجماع بتحرف القرآن الكريم كما ادعيتم عليهم بالسنة النبوية
ام هذا يظهر للجميع تدليس وكذب ماتقولون بدون وعي
هذا الموقع اعرفة كل المعرفة منذ نشاتةويسأل ابراهام
ثم ذكر في القرآن الكريم الاية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
كيف يكون الضرب هنا
القرآن الكريم لم يذكر شيئا بينا السنة النبوية امرنا رسول الله محمد صلى الله علية وسلم بان يكون الضر خفيفا غير مؤذي وان
نبتعد عن الوجهة والابتعاد عن التعرض على سلامة المراة في الضر والا يكون ضربا مبرحا
بينما القرآن الكريم لم يحدد فهل اذا ضرب احدهم زوجتة لنها عصتة وشوهها يكون ينفذ اوامر الله
جاوب ان استطعت
إقرأ الإجابة من فضلك ربما تفهم
الرد
أما عن سؤالك عن الضرب إدخل لهذا العنوان ففيه الجواب إن كان يهمك الجواب أصلا
http://mosque.electronic.iquebec.com/
فكان لأنسان عادي ثم ادعى انة امام ثم اعتقد انة سوف يدعي انة المهدي ثم انة سوف يدعي انة رسول ثم يدعي بعد ذلك انة الرب الالهه
واعرف مافية
ولايوجد فية مسألتك اياة فياريت تجيب ولاتضع مواقع فأنا اسئلك انت وليس احد آخر
مازال السؤال قائما كيف يكون ضرب الزوجة
أما حادثة زيد فهذه الحادثة جاءت ضمن الرسالة وهذا مايجب ان تنتبه له ضمن الرسالة وليس أكاذيب
وبعد جهد جهيد فسر الماء انها هي الماء
هذا كان ردي عليك فماذا اجبت...لاشيئ مثل بقية اقرنائك الضالون
اعيد صياغة سؤالي:
لاادري هل قرات الاية التي كتبتها انا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
الاية تدل على ان كل فعل يقوم بة رسول الله هو وحي من عند الله كي يتعلم اتباع الرسول ومن يتبعة منهج الاسلام ومنهج القرآن الكريم
وهذا واضحا في الاية الكريمة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
كما قال الله تعالى:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151)
فهو معلمنا
ليتك تقرا هذه الاسطر بتمعن دون تسره وعصبية زائدة لامبرر لها
=======================================
======================================
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) .... سورة النساء
يا أبراهام
جميع أسئلتك المذكورة تم الإجاية عليها بما كتبته مسبقا في هذا المنتدى المحترم الذي
يسمح بتبادل الأراء الجريئة
فإن كنت لاتريد أن تظهر بمظهر الأحمق فلا تعيد الأسئلة من فضلك
أعد القراءة أكثر من مرة ، أعد القراءة أكثر من مرة ، وربما تجد الإجابة ،ربما
وأكرر أكتب كلمة ربما لأن شيطانك القوي (قرينك ) يمنعك من الفهم
وبما أنك ربما تفهم سأشرح لك أين تجد الأجوبة على أسئلتك
قال الله تعالى :
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
تجد الجواب على هذا العنوان http://mosque.electronic.iquebec.com/ بعد أن تدخل المنتدى
تذهب لأخر الصفحة وتضغط على منتدى الحوار للعلماء ثم بعدها تضغط على ( المنتدى العام
الحوار حول المواضيع التي ليس لها جناح خاص)
و يكتب أبراهام
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا
مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
رغم أنني أجبت على هذا السؤال ولكني اكتب لك الإجابة مرة اخرى وبطريقة أخرى ربما تفهم
عندما تقول عن طريق المطلق ولا تفهم معنى الأية وعن ماذا تتحدث هذا يعني أنك تجعل من الرسول المصطفى إلاها والعياذ
بالله العظيم
وهل يجوز للمصطفى أن يخالف الخالق العظيم في الأمر(عن طريق المطلق) وعلى سبيل المثال حديث لا وصية لوارث الذي
شرحته سابقا وهو يتعارض مع كتاب الله المحفوظ ، إقرأ الشرح السابق ربما تفهم
قال تعالى: أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ
تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)) الأنعام.
ولماذا لا تنتبه إلى أن الله عز وجل قد ذكر الله قبل رسوله أي أن الأمر يقضى بإذنه تعالى
وأخيرإ قال تعالى :( إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا) أبدا أبدا لا تفيد المطلق لأنه مشروط (أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وكلمة
أمر هنا لا تفيد الجمع وإنما المفرد
ويكتب أبراهام
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
وأكرر أيضا فيما يتعلق بحادثة زوجة زيد ، بما أن الحادثة قد ذكرت في كتاب الله المحفوظ فهي ضمن الرسالة وليست تحريف
أو أكاذيب ،وأن يكون الأمر محضرا من عند الله عز وجل لا خلا ف على ذلك ،ولكن كل الأمور
محضرة ليس فقط للرسول وإنما لكل ما خلق الخالق
العظيم فهو عالم الغيب أما أن تقول أن المصطفى لا يستطيع أن يفكر أو يتكلم دون أن يوحى له أي أنه ليس بشرا وأشبه
بالألة
فبهذا تكون قد أضفت سيئة أخرى من عندك لمن أصطفى الله عز وجل
أما عن أية الشورى فهي من عند الله عز وجل نزلت على كل المؤمنين ، وكأنك تعترف بأنك
لست من المؤمنين ،وأكرر هل أنت تعارض ما أنزل الله عز وجل
من الواضح أنك تعبد إلهك المصطنع و تأخذ به ، وأنت تعلم أن التعاليم الأصلية قد حرفت ومع هذا تأخذ بالتحريف ، لأنك
عنيد ، وعنادك من الشيطان، لذا أكرر لا تتشبه بأبو جهل لا تتشبه بأبو جهل ، إلا إذا كنت مصمم على أن تدخل جهنم
جميع أسئلتك المذكورة تم الإجاية عليها بما كتبته مسبقا في هذا المنتدى المحترم الذي
يسمح بتبادل الأراء الجريئة
فإن كنت لاتريد أن تظهر بمظهر الأحمق فلا تعيد الأسئلة من فضلك
أعد القراءة أكثر من مرة ، أعد القراءة أكثر من مرة ، وربما تجد الإجابة ،ربما
وأكرر أكتب كلمة ربما لأن شيطانك القوي (قرينك ) يمنعك من الفهم
وبما أنك ربما تفهم سأشرح لك أين تجد الأجوبة على أسئلتك
قال الله تعالى :
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
تجد الجواب على هذا العنوان http://mosque.electronic.iquebec.com/ بعد أن تدخل المنتدى
تذهب لأخر الصفحة وتضغط على منتدى الحوار للعلماء ثم بعدها تضغط على ( المنتدى العام
الحوار حول المواضيع التي ليس لها جناح خاص)
و يكتب أبراهام
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا
مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
رغم أنني أجبت على هذا السؤال ولكني اكتب لك الإجابة مرة اخرى وبطريقة أخرى ربما تفهم
عندما تقول عن طريق المطلق ولا تفهم معنى الأية وعن ماذا تتحدث هذا يعني أنك تجعل من الرسول المصطفى إلاها والعياذ
بالله العظيم
وهل يجوز للمصطفى أن يخالف الخالق العظيم في الأمر(عن طريق المطلق) وعلى سبيل المثال حديث لا وصية لوارث الذي
شرحته سابقا وهو يتعارض مع كتاب الله المحفوظ ، إقرأ الشرح السابق ربما تفهم
قال تعالى: أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ
تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)) الأنعام.
ولماذا لا تنتبه إلى أن الله عز وجل قد ذكر الله قبل رسوله أي أن الأمر يقضى بإذنه تعالى
وأخيرإ قال تعالى :( إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا) أبدا أبدا لا تفيد المطلق لأنه مشروط (أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وكلمة
أمر هنا لا تفيد الجمع وإنما المفرد
ويكتب أبراهام
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
وأكرر أيضا فيما يتعلق بحادثة زوجة زيد ، بما أن الحادثة قد ذكرت في كتاب الله المحفوظ فهي ضمن الرسالة وليست تحريف
أو أكاذيب ،وأن يكون الأمر محضرا من عند الله عز وجل لا خلا ف على ذلك ،ولكن كل الأمور
محضرة ليس فقط للرسول وإنما لكل ما خلق الخالق
العظيم فهو عالم الغيب أما أن تقول أن المصطفى لا يستطيع أن يفكر أو يتكلم دون أن يوحى له أي أنه ليس بشرا وأشبه
بالألة
فبهذا تكون قد أضفت سيئة أخرى من عندك لمن أصطفى الله عز وجل
أما عن أية الشورى فهي من عند الله عز وجل نزلت على كل المؤمنين ، وكأنك تعترف بأنك
لست من المؤمنين ،وأكرر هل أنت تعارض ما أنزل الله عز وجل
من الواضح أنك تعبد إلهك المصطنع و تأخذ به ، وأنت تعلم أن التعاليم الأصلية قد حرفت ومع هذا تأخذ بالتحريف ، لأنك
عنيد ، وعنادك من الشيطان، لذا أكرر لا تتشبه بأبو جهل لا تتشبه بأبو جهل ، إلا إذا كنت مصمم على أن تدخل جهنم
-
RROD
ألكلام المنطقي والمعقول يقول بأن الناس تتعلم من صاحب العلم وليس من الجاهل .
ليس من المعقول أن أسأل مدرس رياضيات عن مسأله رياضيه وأجد إجابته عن التفسير مثلاً
وعندما لايجيبني هذا الأستاذ فإنني سأتجنبه وأبتعد عنه وإبحث عن معلم آخر بالتأكيد .
وحلمي وشغل عقلك يدعون الناس لعباده هم لايعرفونها أصلاً وأنا أستغرب كيف لاينتقدون
أنفسهم ولايستحون من إستمرارهم في هذا الجدال .
سألناهم عن آيات في القرآن الكريم ولم يجيبون . سألناهم عن أحكام وأركان العبادات فلم يجيبون . وأنا أسأل يدعون الناس لماذا !يدعون الناس إلى أي دين ؟ النصارى يعرفون عبادتهم ويتعبدون بها , اليهود يعرفون عبادتهم
ويتعبدون بها , البوذيون يعرفون عبادتهم ويتعبدون بها , ولاكن شغل عقلك وحلمي يقولون بأنهم
مسلمون وفي نفس الوقت لايعرفون الصلاة ولا عددها ولاألطريقه التي تؤدى بها ولاأركانها
ولا أي ركن من الأركان الأخرى مثل الزكاة والحج وغيرها . فيدعون إلى ماذا ؟ شيئ غريب
أن يكون هناك أناس مثل هؤلاء القوم . الله عز وجل خلق لكل إنسان عقل وأمره أن يستخدم
هذا العقل ولاكن نجد بأن الأعضاء المذكورين قد عطلوه . مداخلاتهم لاتحتوي أي نقاش بل
تعطيهم السؤال ويتهربون وتعطيهم الحق فينسخون ويلصقون إفترآت جديده . ألناس تصوم
وتصلي من 1428 سنه ويعرفون أركان عباداتهم ويأتي جهله مثل هؤلاء ويقولون أتركوها ونفكر
من جديد , أتركوها ونبحث من جديد . هل هذا القول يمكن أن يصدر من عقلاء ياساده .
بمهرب الحشيش ؟ لماذا تخلط عباس في دباس ؟
السؤال شيء وإجابتك شيئ آخر . هل أنت تعرف كيف تستشهد بالآيات ؟مادخلها في السؤال؟
اين إجاباتكم ؟ نحن لم نرها في هذا المنتدى ؟ سالنا متى نأمر صبياننا بالصلاة ( العمر ) ووضع حلمي آية معجزة ميلاد يسوع , فهل هذه إجابه ؟هل تذكر بأنني سألتك أنت عن الزواج بخالت الزوجه أو عمتها ؟ هل يجوز أن أتزوج بأحدهما ؟ وماهو دليلك يالله أجب . ننتظر الإجابه منك.
لاتأتيني بأيه تقول إن فرعون لعال في الأرض وتقول أنت لاتؤمن بأن الله من الله ! أن أؤمن ولاكن
ليست الإجابه على سؤالي . الآن كن رجل وأجب هل يجوز أن أتزوج بخالت زوجتي أو عمتها ؟
وماهو الدليل من القرآن الكريم ؟
ليس من المعقول أن أسأل مدرس رياضيات عن مسأله رياضيه وأجد إجابته عن التفسير مثلاً
وعندما لايجيبني هذا الأستاذ فإنني سأتجنبه وأبتعد عنه وإبحث عن معلم آخر بالتأكيد .
وحلمي وشغل عقلك يدعون الناس لعباده هم لايعرفونها أصلاً وأنا أستغرب كيف لاينتقدون
أنفسهم ولايستحون من إستمرارهم في هذا الجدال .
سألناهم عن آيات في القرآن الكريم ولم يجيبون . سألناهم عن أحكام وأركان العبادات فلم يجيبون . وأنا أسأل يدعون الناس لماذا !يدعون الناس إلى أي دين ؟ النصارى يعرفون عبادتهم ويتعبدون بها , اليهود يعرفون عبادتهم
ويتعبدون بها , البوذيون يعرفون عبادتهم ويتعبدون بها , ولاكن شغل عقلك وحلمي يقولون بأنهم
مسلمون وفي نفس الوقت لايعرفون الصلاة ولا عددها ولاألطريقه التي تؤدى بها ولاأركانها
ولا أي ركن من الأركان الأخرى مثل الزكاة والحج وغيرها . فيدعون إلى ماذا ؟ شيئ غريب
أن يكون هناك أناس مثل هؤلاء القوم . الله عز وجل خلق لكل إنسان عقل وأمره أن يستخدم
هذا العقل ولاكن نجد بأن الأعضاء المذكورين قد عطلوه . مداخلاتهم لاتحتوي أي نقاش بل
تعطيهم السؤال ويتهربون وتعطيهم الحق فينسخون ويلصقون إفترآت جديده . ألناس تصوم
وتصلي من 1428 سنه ويعرفون أركان عباداتهم ويأتي جهله مثل هؤلاء ويقولون أتركوها ونفكر
من جديد , أتركوها ونبحث من جديد . هل هذا القول يمكن أن يصدر من عقلاء ياساده .
وهل أنا قلت أنها ليست من الله ؟ أنا قلت ماهي علاقتها بمهرب المخدرات ؟ ماهي علاقتهاشغل عقلك كتب: أما عن أية الشورى فهي من عند الله عز وجل نزلت على كل المؤمنين ، وكأنك تعترف بأنك
لست من المؤمنين ،وأكرر هل أنت تعارض ما أنزل الله عز وجل
بمهرب الحشيش ؟ لماذا تخلط عباس في دباس ؟
السؤال شيء وإجابتك شيئ آخر . هل أنت تعرف كيف تستشهد بالآيات ؟مادخلها في السؤال؟
اين إجاباتكم ؟ نحن لم نرها في هذا المنتدى ؟ سالنا متى نأمر صبياننا بالصلاة ( العمر ) ووضع حلمي آية معجزة ميلاد يسوع , فهل هذه إجابه ؟هل تذكر بأنني سألتك أنت عن الزواج بخالت الزوجه أو عمتها ؟ هل يجوز أن أتزوج بأحدهما ؟ وماهو دليلك يالله أجب . ننتظر الإجابه منك.
لاتأتيني بأيه تقول إن فرعون لعال في الأرض وتقول أنت لاتؤمن بأن الله من الله ! أن أؤمن ولاكن
ليست الإجابه على سؤالي . الآن كن رجل وأجب هل يجوز أن أتزوج بخالت زوجتي أو عمتها ؟
وماهو الدليل من القرآن الكريم ؟
تكرم يا ررود تكرم سوف أفصل لك الشرح ربما ربما ربما تفهم
قال تعالى : ((و الذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون))[[[سورة الشورى 38
هذه الأية الكريمة التي من عند الله الحكيم و التي تستخف بها سعادتك هي في الحقيقة
جدا جدا جدا مهمة لأننا يجب أن نعمل بما شرع الله الحكيم
والسؤال هل يوجد في أحاديثك المحرفة أو الكاذبة جواب على سؤالك
ويسأل ررود
وهل أنا قلت أنها ليست من الله ؟ أنا قلت ماهي علاقتها بمهرب المخدرات ؟ ماهي علاقتها
بمهرب الحشيش ؟ لماذا تخلط عباس في دباس ؟
السؤال شيء وإجابتك شيئ آخر . هل أنت تعرف كيف تستشهد بالآيات ؟مادخلها في السؤال؟
إذا كان عندك أحاديث عن مهربين المخدرات فحتما أنك كاذب وإذا أردت القياس فأنا أنتظر منك
الإجابة كيف ستقو م بالقياس، لن أعاجزك ربما ربما ربما أنك لا تستطيع الإجابة لذلك إسأل علمائك
وثم بعدها أجيبك
وعلى من يرغب أن يتعلم العبادات كما أنزل الله مستخلصة قدر الإمكان من كتاب الله المحفوظ بعيدا عن الإشراك والأكاذيب ولمزيد من العلم والإيضاح والإبتعاد عن إحتمال الوقوع في جهنم
تفضلوا لزيارة هذا الموقع http://mosque.electronic.iquebec.com
والسلام عليكم
وأضغط على الحوار مع العلماء ثم أضغط ( مثلا باب الصلاة أو الصيام ) كي تجد المطلوب
وإنشاء الله العظيم تجدون الهداية
قال تعالى : ((و الذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون))[[[سورة الشورى 38
هذه الأية الكريمة التي من عند الله الحكيم و التي تستخف بها سعادتك هي في الحقيقة
جدا جدا جدا مهمة لأننا يجب أن نعمل بما شرع الله الحكيم
والسؤال هل يوجد في أحاديثك المحرفة أو الكاذبة جواب على سؤالك
ويسأل ررود
وهل أنا قلت أنها ليست من الله ؟ أنا قلت ماهي علاقتها بمهرب المخدرات ؟ ماهي علاقتها
بمهرب الحشيش ؟ لماذا تخلط عباس في دباس ؟
السؤال شيء وإجابتك شيئ آخر . هل أنت تعرف كيف تستشهد بالآيات ؟مادخلها في السؤال؟
إذا كان عندك أحاديث عن مهربين المخدرات فحتما أنك كاذب وإذا أردت القياس فأنا أنتظر منك
الإجابة كيف ستقو م بالقياس، لن أعاجزك ربما ربما ربما أنك لا تستطيع الإجابة لذلك إسأل علمائك
وثم بعدها أجيبك
وعلى من يرغب أن يتعلم العبادات كما أنزل الله مستخلصة قدر الإمكان من كتاب الله المحفوظ بعيدا عن الإشراك والأكاذيب ولمزيد من العلم والإيضاح والإبتعاد عن إحتمال الوقوع في جهنم
تفضلوا لزيارة هذا الموقع http://mosque.electronic.iquebec.com
والسلام عليكم
وأضغط على الحوار مع العلماء ثم أضغط ( مثلا باب الصلاة أو الصيام ) كي تجد المطلوب
وإنشاء الله العظيم تجدون الهداية
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 1 زائر