الإعجازات الربانية الأربعة في خلق الإنسان - من كتاب الله -

[faraj]

عندي سؤال ما هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى ، قبل شريعة حمورابي وبأي لغة نزل وأين هو الآن...واذا كنت تقصد بان القران قد نزل قبل خمسة ألاف سنة فهذا الكلام غير صحيح وغير منطقي... وقد قلت في احد مقالاتك بأنه يجب علي الإنسان ان يتعلم نوع متقدم من الحوار بعيدا عن ضغط الأفكار المشحون بها العقل سلفا ، حوارا لا يكون المحاور فيه مشحونا بأفكاره السابقة ولا يرى غيرها ولا يريد إثبات أفكاره على حساب الحق .. وهذا كلام جميل نرغب به جميعا ...والمنطق يقول بان القران نزل قبل 1400 سنة>
فمثلاً ومن ناحية التشريع لم يغط القرآن غير القليل مقارنة بشرائع حمورابي التي بلغت 282 قانون، وتعامل مع الجرائم بنفس منطقها العنيف، برغم أن تشريعات موسى الأقدم من القرآن بكثير بها بنود أعتبرها شخصيًا أكثر حكمة وهي كلها طبعا من الله عبر الانسان ، كعقوبة السرقة أو التعامل مع العبد الآبق، كذلك الإنجيل وهو الذي ظهر في مدينة ومجتمع أكثر تحضرًا من البيئة التي ظهر فيها القرآن، وهذه بعض الأمثلة من التشريعات السابقة لقضايا عالجها القرآن:

- (من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر) ، ( من أمسك بطرف رداءك فاترك له رداءك كله)
الإنجيل

- (لا تعيد العبد الهارب إلى سيده) ، (على السارق أن يعوض صاحب المال)
تشريع موسى

وسأترككم مع بعض الامثلة لتقارنوا بأنفسكم:

من نصوص الحكيم (أحيقار) مستشار الملك الآشوري سنحريب والتي سبقت الإسلام بحوالي 1500 سنة:

- فصرت لي يا ابني كالعقرب الذي لسع صخرة فقالت الصخرة. إنك لسعت قلبا جامدا ثم لسع إبرة فقيل له : إنك لسعت حمة شرا من حمتك.
- الخنزير لو طال ذنبه سبعة أذرع لا يقوم مقام الحصان . ولو لان شعره و أبرق لما أمكن أن يلبسه الكريم
- سوسة الحنطة أفسدت أهراء الملوك و هي حقيرة الشأن
- إن الكلب الذي يأكل من صيده يصبح من فصيلة الذئاب . و اليد التي لا تجتهد تقطع من أصلها . والعين التي لا تبصر تقتلعها فراخ الغربان . فأي عمل صالح عملت معي يا بني لكي أذكرك فترتاح فيك نفسي؟


بعض حكم المصريين فيما يخص المرأة:

- لا تستمع إلى شكوى زوج أو زوجة من شريك حياته حتى لا تنحاز إلى أحدهما فتزيد اشتعال النار بدلاً من أن تطفئها
- يا بنى ... الزواج هو رحلة العمر فى بحر الحياة إن تلك الرحلة تحتاج إلى زاد حتى تنتقل بأمان إلى شاطىء نهر الحياة . تحتاج إلى زاد من الثقة والصبر والتسامح تحتاج إلى زاد من قوة السواعد المشتركة التى تمسك المجدافين حتى يضربا صفحة الماء معاَ فتحتفظ السفينة بتوازنها وتحنى لها العاصفة رأسها فتشرق الشمس بعدها فيساعد النسيم على أمان سير السفينة وهو يداعب شراعها ليكن ساعدك قوياَ فلا تيأس ولا تترك المجداف حتى لا تسير السفينة على غير هدى إنها رحلة العمر فليباركها الإله يا ولدى
-المرأة الجميلة ليست دائما طيبه ولكن المر أه الطيبة دائماَ جميلة
-لا تختر زوجتك بعينيك .. ولا تخترها بقلبك..بل اخترها بأذنيك وبعقلك
-الأم هي أم كل شيء في هذا الوجود هي التي تمنح الحياة فيجب أن تخضع لها الحياة
-الفرق بين الرجل والمرأه أن المرأة تلد الرجل ولكن الرجل لا يلد المرأة

بعض حكم اليونان:

- إعرف نفسك
- تكلم حتى أراك
- الرجل لا ينزل النهر مرتين


أما في مباحث الفلسفة (وهي الحكمة عند اليونان) فسنجد أن القرآن لا يتطرق لها كثيرا، فمبحث أصل الكون وجوهره كان مشابها لبعض أساطير الأولين بدون تقديم أي نشاط عقلي كما فعل الفلاسفة أقدم بكثير،

وقد ذكرت كلمة الحكمة مثلا في 21 موضع في القرآن، بدون أي تعريف أو تحديد، ربما لوضوح الكلمة واستقرار دلالتها في ذاك الوقت، ولكن المفسرين كان لهم رأيًا آخر، وإكمالاً لمسلسل التهويمات وإضفاء هالة كهنوتية حول أمور يمكن تناولها ببساطة، وضعوا عشرات المعاني لكلمة الحكمة في القرآن، واختلفوا حولها اختلافًا كثيرا، فمنهم من يقول أنها النبوة، ومنهم من يقول أنها السنة، ومنهم من يقول أنها ما في القرآن من أحكام، ويتفقون أنها جاءت في القرآن بمعاني العدل والعلم والحلم والنبوة والقرآن والإنجيل، وأظن أن المفسرين وقعوا في مأزق مقارنة الحكمة في القرآن بحكمة وفلسفة البلدان صاحبة الحضارات والكتب التي غزوها، فأي مقارنة لن تكون في صالح القرآن على الإطلاق، لذا أرادوا أن يبتكروا تخريجات بالدوران حول معنى الحكمة الوارد بالأيات القرآنية

كما ان شرائع وحضارات المايا والحضارة الفرعونية والصينية هي بالتأكيد أقدم من الشريعة التي أنزلت على نوح عليه الصلاة والسلام ....
أرجوك اطلع علي مقالي أساطير الأولين وخيال الشعوب لتجد كثير من الأمثلة يمكنك من خلالها المقارنة بين مختلف الشرائع الإنسانية والدينية.
كما انني وجدت مؤخرا ومن خلال بحثي وقرائتي لعديد من الكتب الغير عربية بان كثير من القصص والأساطير الذي تحكيها الكتب المقدسة مثل قصص الاسراء والمعراج وقصة اهل الكهف وقصة ياجوج وماجوج وغيرها من القصص موجودة ايضا في كتب يقال انها كتبت منذ 4000 سنة في الهند والصين.
وهذا لا يعني إنني اقلل من أهمية القران او أي كتاب مقدس اخر حاشا لله .. ولكنني أوضح وجهة نظري و ربما أكون غلطان و اتسائل كيف حدث ذلك

ومن زاوية أخرى إذا عدنا إلى ليفي بريل في كتابه الميثولوجيا البدائية نجده يعتبر ظاهرة الأسطورة سابقة على الظاهرة الدينية لأنها منتمية إلى مرحلة ما قبل الدين، فهي لا تمثل جزءا من الديانات القديمة بل تعتبر سابقة على الديانات الموجودة لاحقا لأن عملية الانتقال من الأسطورة إلى الظاهرة الدينية قد تمّت من خلال تغيير جذري في مستوى العناصر الأساسية المكوّنة للأساطير باختفاء بعض العناصر التي تكون مرحلة الأسطورة وبروز عناصر جديدة تكون العقلية الدينية, إذ ينتقل من مشاهدة تأثير الحوادث في الكائن البشري إلى الإقرار بوجود قوى خفية لهذه الحوادث ويختلف تأويله لهذه القوى والأحداث تبعا لأهميتها بالنسبة لحياة الأفراد.
وهناك وحدة في مستوى الشعور الديني بين الإنسان البدائي الأول والإنسان المتمدن وبين المسلم واليهودي والمتصوف الإشراقي و المسيحي اللاهوتي لأن عند كل هؤلاء نجد نفس البنية الذهنية و تجارب الإيمان والتصديق والانقياد لديهم متشابهة ولا ينقطع عملها, وقد تتعدد المذاهب والفرق الدينية ولكن الدين واحد لأن الإله واحد والإنسان في جوهرة واحد،


وهناك دين واحد هو دين الله...الاسلام كما قلت و هو أن تصبح مدركاً جداً ومستنيراً وواعياً... ومسلما ومستسلما لله... الدين هو واحد عند الله تعالى وهو الإسلام ومبين في القرأن الكريم وفي جميع الكتب الاخري المقدسة وغير المقدسة.

ولكن لدي اضافة بسيطة حول موضوع الدين .....يجب ان نفهم بان الإسلام ليس له صدق داخلي في ذاته بل صدقه هو مدى أثره في حياة الناس وتغييره للواقع , وأي حكم فقهي بالتحليل أو بالتحريم أو بالإلحاد أو بالإيمان هو حكم قيمة وليس حكم واقع لأن مقولتي الإلحاد هما مقولتان نظريتان لا تعبران عن شيء واقعي لأن ما يظنه البعض على أنه إلحاد قد يكون جوهر الإيمان وما يظنه البعض الآخر على أنه إيمان قد يكون جوهر الإلحاد... هذا الموضوع يخص الخالق ومن يعبد فقط...وكما قال العزيز وسام يجب ان لا نؤمن بحرفية النص والكلمة وبحرفية عالم الجنة وحرفية عالم النار فربما تكون الجنة جوه النار نفسها.

إنّ الدين يتغير مع مرور الزمن ولم يعد يسمح بإقامة علاقة عاطفية مع الله تشابه العلاقات التي نقيمها مع البشر وهذا التغيير هو تطور يسمح للناس بأن يفهموا لله ويفهموا أنفسهم ويفهموا إيمانهم بطرق ومواضع مختلفة على حسب تغير ظروفهم

لقد قرات كتابا للدكتور سروش يتخلخص محتواه في انه يجب علينا عدم تحميل الدين أعباء ثقيلة تؤدي إلى خطر إقصائه ولهذا يكثر زمن اللادينيين . حيث يقول " لن نسدي خدمة إلى الدين لوقلنا بأننا سنعمر الدنيا ونبني العالم من خلال الدين وبواسطته، وأننا سنستخرج من صميم التعاليم الدينية شتى ما يتعلق بالحكم والسياسة والاقتصاد " لذا فالمثقف الديني (والرأي مازال للدكتور سروش) هو من يمارس قراءة الدين خارج الدائرة الدينية ويتحدث في شؤون الدين لكنه لايرتزق بالدين، بل يحمل هموم إحيائه وإصلاحه.


الراكنون الى الأرض ، لا يفهمون معنى أن يضع الإنسان سلّماً يحاول به أن يرقى الى السماء ، ولم يفهموا لماذا يقضي البعض ليالي الوحدة وهم ينظرون الى السماء ، يشتاقون إليها ، يشتكون إليها ، يغازلونها ، يحبونها ، ويوظفون ارتفاعات الأرض لتقربهم من السماء ، لم يفهم البعض سر العشق الذي ينسل كدبيب الخدر في أعضاء من تعلقوا بالسماء ، لم يفهم الراكنون للأرض لماذا يرسل البعض مكاتيبهم للسماء ولا يلتفتون الى الأرض ، لم يفهم عشاق الأرض لماذا يهتم البعض بمد الأواصر بينه وبين السماء ولا يهتم لأواصره مع الأرض .

وشكرا لك

[شغل عقلك]

الجواب عن السؤال موجود في المداخلة السابقة
القراءة بتمعن

[faraj]

شكرا لك لم اجد الاجابة

[شغل عقلك]

الإطلاع على المقال الجديد
الحوار المتقدم؟؟؟

[faraj]

قرات المقال ووجدن مكنوب فية
العقل الذي لا يقرأ الجديد ولا يتعامل مع الجديد بموضوعية وعقلانية وإختيارية هو وكأنه العقل النائم

الحوار المتقدم يجب أن يكون حوارا مصحوبا بالأدلة والبراهين
والسؤال كان ما هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى ، قبل شريعة حمورابي وبأي لغة نزل وأين هو الآن
اين الادلة والبراهين
انت قلت في مقالك
المهم إعطاء الفرصة للعقل كي يتمعن و يوازن بين القديم والجديد
خذ وقتك قبل الرد
وشكرا لتفاعلك

[ابراهيم الخطيب]

اخي فرج تبارك الذي خلقك
تحياتي

[faraj]

الامتنان والشكر للوجود الذي أعطاك هذة الحكمة وهذة الاخلاق يا صديقي ابراهيم

[lمسلم مسلم]

الاخ انيس والاخ حفار نقاشكم اخوي وجميل واتمنى ان تشركوني معكم عسا ان نصل لهدى الله ففي الاجتماع رحمة وليس كما قال اجدادنا التفرق رحمة
من الواضح من الايات التالية ان الله خلق كل البشر دفعة واحدة
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
هل بشر يعني ادم ابدا ان الله يقصد كل البشر
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
لايعني ابدا هذا انه خلق ادم وحده ولكننا نعتمد على السلف بما اتبعوا اهواء الأخرين
لماذا نحن مصرين ان نتبع اهواء النصارى واليهود الم يحذر رسولنا من عدم الوقوع في ذلك الا نعتبر نحن منه
ان موضوع خلق ادم وزوجه ومن حواء هل رأينا في القران حواء او الخضر او ابو بكر
سبحان الله قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
ثم اصطفى منها ادم من البشر ليكون اول من اوحي اليه
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
اذا اصطفاء ادم كان قبل كل المصطفين
اما تسلسل الحياة فشيئ مختلف تماما عما تناولتموه في الحوار
والنفس الواحدة لايقصد بها ان اول نفس خلقت انقسمت منها الثانية وهكذا
ماالمقصود بنفس واحدة الا اننا كلنا متشابهين نساء ورجال وكل البشر نفس واحدة
ليس وحيدة بل واحدة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
من تلك النفس هي كل البشر يعني تألم للالم وتفرح للفرح وتخاف وتبكي وتيأس هذا يعني واحدة وليست مختلفة
اذا نستطيع ان نضع مكان نفس واحدة انفس مطابقة او انفس متشابهة او انفس ذات طبيعة واحدة
إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ
النفس بالنفس انظروا التساوي مهما كانت طفل ام مرأة ام رجل
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
نعم كانت النفس واحدة متشابهة وبعدها اكتسبت صفات فأما مطمئنة واما شقية ولكنها كانت واحدة فطرية وشهدت بوحدانية الله
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
ولا اظن انكم تريدون ان ترجعونا للسلف الذي تقوقل ان الله خلق النفس اما شقية او سعيدة وهذا هراء ومثلنا ادم حين لم يتبع امر ربه وبعد ان اتبع امر ربه يطيح بكل ما قال السلف
وامثلتنا كثيرة من كتاب الله فأرجوا ان اكون قد وفقت بما رميت له
والسلام عليم

[محمد فادي الحفار]

عزيزي مسلم مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مداخلت جميلة عزيزي وجهد مشكور .
أنا معكم عزيزي بأن الإنسان ظهر بشكل جماعي ...
وأما إستشهادي عن النفس الأولى فأقصد بها ( وحيدة الخلية ) التي تطورت بعدها وعبر العصور لتنتج أنواع الحياة كاملة ...
فالله سبحانه وتعالى عزيزي رب العلم وأحكم الحاكمين ..
والقرآن الكريم مصدقا وخاتم على كل شيئ ( بمعنا الختم الذي يعتمد مصداقية الأشياء ) .
وعليه :
فلن يختلف العلم والدين كما يقولون .
وإنما يختلف شرحنا نحن المؤمنون للدين .
فالتطور ونظرية دراون مصادق عليها بالقرآن الكريم بهذه الأية الكريمة التي سبق وذكرتها .

كل الود والإحترام عزيزي

[lمسلم مسلم]

الاخ حفار
ان نظرية داروين لم يعد معترف بها ولو اردت ارجع الى المصادر التي تجعلك على يقين
وليس هناك في المنطق ولا في العلم ولا في القران مايدعونا للتفكير ان ادم وزوجه هم اساس كل هذه البشرية ابدا
لقد اصطفاه الله من البشر التي خلقها اولا ليكون موحى له ةمةجه له اول الوصايا البشرية وهو عدم اتباع الشيطان وليس هناك مايقول عن ان ادم اصل البشر الا في كتب السلف فلنحاول رميها وستجد في القران العلم الحقيقي
اما عن النفس فأعتقد انك اقتنعت من ايات الله ان نفس لايقصد بها وحيدة كرقم وانما واحدة كنوعية
والسلام عليكم

[أنيس محمد صالح]

للرفع للأهمية

[المسلم الحنيف]

ليس بالضرورة أن يكون الذكر هو أصل الأنثى وليس بالضرورة أن تكون الأنثى أصل الذكر

فالنفس الواحدة الأصل لا توصف بذكورة ولا بأنوثة والدليل على ذلك أن التطور الجنيني يبدأ بجهاز تناسلي مخنث يحتوى على قناتين:
قناة وولف وقناة مولير
يحصل ضمور القناة الموليرية في الذكر إلى حد معين فيتكون الجهاز التناسلي الذكري من مشتقات القناة الوولفية وبقايا القناة الموليرية. ويكون هذا بفعل هرمون أو مركب يسمى عامل التثبيط الموليري يتم إفرازه من قبل الغدة التناسلية التي تم تحديد كونها خصية بفعل الكروموسوم yوإذا لم يتواجد العامل المثبط الموليري تتلاشى القناة الوولفية تلقائياً ويتكون الجهاز التناسلي الأنثوي من مشتقات القناة الموليرية وبقايا القناة الوولفية!!!

بينما تتكون الأعضاء التناسلية الخارجية من نفس المكونات تماما, فينمو القضيب وتتحد أجزاؤه بفعل هرمون الذكورة,ويتحد نفصا الصفن بينما تبقى الأعضاء الأنثوية التي لم تحصل على هرمون الذكورة متفرقة في شكل البظر محفوفاً بالشفيرين والدهليز .

عملية التطور الجنيني مذهلة ولكن الأكثر عجباً هو تطور الكائنات على مدى الزمن من كائنات أخرى, وبالتأكيد فإن الإنسان هو نتاج إحدى حلقات التطور من كائن أكثر بدائية والذي بدوره تطور من سلسلة من الكائنات تبدأ بالخلية الوحيدة التي هي أصل جميع أشكال الحياة.

ليس آدم عليه الصلاة والسلام إلا طفرة متميزة في تاريخ الكون جاءت بأمر إلهي لا يتكرر, وتبقى المسألة هنا في تكون الزوجين و عملية تزاوج الأبناء.

وهذا السر لا يعلمه إلا الله سبحانه صاحب الخلق والأمر . ولا يزيدنا هذا إلا إيماناً وخضوعاً لجبروته وعظمته.