المحترم النسر
قلت " الجزء الاول من كلامك مقولة حق فالله في (كل) مكان ، وانا الانسان المحدود موجود في مكان محدد (الغرفة مثلا)
لكن لا تقفز من مقولة الحق الي استنتاج باطل باني بهذا أعني أني الإله (حاشا لله فلم اقل ذلك)
فلنحاول ان نجد مثلا لما تقول: لو قذفت بحجر الي البحر فالحجر يصير داخل البحر وفي البحر لكنه ليس البحر
وبالمثل انا في الكون الذي يملأه الله ولكني لست الله
اعتقد ان هذا واضح "
أقول :
هل ترى أنك تناقض نفسك ، مرة نقول أن الإله موجود بذاته في كل مكان ومرة أخرى تنكر ذلك بإنكارك أنك الإله هذا تناقض ولننظر لمثال قريب من المثال الذي جئت به فهو يوضح تناقضك .
إذا كان هناك حوض كحوض السمك وجعلناه مملو بالماء
بحيث لو سقط فيه شيء خرج بعض الماء .
حين ننزل حجرا في الماء فالحجر أصبح داخل الحوض وليس الحجر هو الماء .
هذه تقريبا هي فكرتك يا أيها النسر .
لكن للنظر هل الماء في كل مكان مثلما تقول أن الإله في كل مكان ،
بالطبع لا فالحجر أخذ محل الماء الذي خرج من الحوض ، إذا فالماء لم يكن
في كل مكان بل أصبح الماء في كل الحوض إلا موضع الحجر فالحجر أخذ
لنفسه مكانا وطرد الماء عن هذا المكان .
إذا كلامك غير صحيح فالماء ليس في كل مكان والله ليس في كل مكان .
إذا كان الإله في كل مكان فسيكون كل من في مكان هو الإله .
أظن الأمر أصبح واضحا .
قلت " والي ذلك الحين ادعوك وادعو كل مؤمن بالله من اي دين
ان يفكر هل يؤمن باله غير محدود اوسع واعظم من ان يُحد بحيز أم يؤمن باله محدود بمكان محدد؟ "
أقول :
قد سألتك عدة أسئلة إلا أنك لم تجب عليها وهي مهمة
ما معنى الله محدد
وما معنى الله محيز
وما معنى قولك " بلا محدودية المولي "
أنا أظن أن معنى كل هذا أن الله في كل مكان بذاته ، لكن أن أريد ما تقوله أنت
لا ما أظنه أنا .
أيها النسر أنا أريد أن تخرج لي من كتابكم المقدس ما يدل على أن
الإله موجود في كل مكان بذاته .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
هل باستطاعة الله التواجد في كل مكان بذاته
المحترم كردي
ليس كل من قال أنا مسلم هو فعلا مسلم حتى يطبق كل ما جاء
به الدين الإسلامي ، أظنك تتفق معي بهذا .
واضح أنك لست بعالم أو طالب علم هذا إذا كنت فعلا مسلم .
فأنا أقول لك أذهب إلى أحد علماءكم وانقل له كلامي وسأله هل هو صحيح
أم لا وهل هو مخالف للقرآن الكريم أم لا .
وكذلك أقول لك دلني على منتدى أنت تثبق بمن فيه وأطرح لهم كلامي
ودعني أناقشهم .
وكذلك سمي لي علماءك المعتبرين من السابقين وكذلك من المعاصرين
ودلني على كتبهم .
قلت " أراك تحسب أنت المسلم وحدك وغيرك في الجحيم"
أتق الله هل تراني قد قلت هذا ، ما أقوله أنا أن من وافق الحق
فهو على الحق ومن خالفه فهو على باطل ، وليس كل من قال أنا مسلم أنه
كذلك ، حتى يوافق الحق .
قلت " أشد حركة سلفية تزمت في العالم وهي خط بنباز "
أقول :
ستحاسب على هذه الكلمة ، وسبق أن قلت لك واضح أنك لست بعالم أو طالب
علم ، وهذا من ردك للإجماعين ، لذلك أقول لك خاصة حول هذه الكلمة
القاضي العادل هو من يستمع للطرفين وكونك سمعت كلام علماءك فلابد أن
تسمع الطرف الأخر ، لذلك أحضر لي ما يقوله علماءك عن ابن باز رحمه الله
وليكون ذلك في رسائل خاصة بيني وبينك كما هو موجود في هذا المنتدى أو أن تختار
أنت أحد المنتديات التي تراها على الحق ونتناقش هناك ، و أنا في انتظار ذلك .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
ليس كل من قال أنا مسلم هو فعلا مسلم حتى يطبق كل ما جاء
به الدين الإسلامي ، أظنك تتفق معي بهذا .
واضح أنك لست بعالم أو طالب علم هذا إذا كنت فعلا مسلم .
فأنا أقول لك أذهب إلى أحد علماءكم وانقل له كلامي وسأله هل هو صحيح
أم لا وهل هو مخالف للقرآن الكريم أم لا .
وكذلك أقول لك دلني على منتدى أنت تثبق بمن فيه وأطرح لهم كلامي
ودعني أناقشهم .
وكذلك سمي لي علماءك المعتبرين من السابقين وكذلك من المعاصرين
ودلني على كتبهم .
قلت " أراك تحسب أنت المسلم وحدك وغيرك في الجحيم"
أتق الله هل تراني قد قلت هذا ، ما أقوله أنا أن من وافق الحق
فهو على الحق ومن خالفه فهو على باطل ، وليس كل من قال أنا مسلم أنه
كذلك ، حتى يوافق الحق .
قلت " أشد حركة سلفية تزمت في العالم وهي خط بنباز "
أقول :
ستحاسب على هذه الكلمة ، وسبق أن قلت لك واضح أنك لست بعالم أو طالب
علم ، وهذا من ردك للإجماعين ، لذلك أقول لك خاصة حول هذه الكلمة
القاضي العادل هو من يستمع للطرفين وكونك سمعت كلام علماءك فلابد أن
تسمع الطرف الأخر ، لذلك أحضر لي ما يقوله علماءك عن ابن باز رحمه الله
وليكون ذلك في رسائل خاصة بيني وبينك كما هو موجود في هذا المنتدى أو أن تختار
أنت أحد المنتديات التي تراها على الحق ونتناقش هناك ، و أنا في انتظار ذلك .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
كتب الاخ ابو السعود :
إذا كان هناك حوض كحوض السمك وجعلناه مملو بالماء
بحيث لو سقط فيه شيء خرج بعض الماء .
حين ننزل حجرا في الماء فالحجر أصبح داخل الحوض وليس الحجر هو الماء .
هذه تقريبا هي فكرتك يا أيها النسر .
لكن للنظر هل الماء في كل مكان مثلما تقول أن الإله في كل مكان ،
بالطبع لا فالحجر أخذ محل الماء الذي خرج من الحوض ، إذا فالماء لم يكن
في كل مكان بل أصبح الماء في كل الحوض إلا موضع الحجر فالحجر أخذ
لنفسه مكانا وطرد الماء عن هذا المكان .
إذا كلامك غير صحيح فالماء ليس في كل مكان والله ليس في كل مكان .
إذا كان الإله في كل مكان فسيكون كل من في مكان هو الإله .
أظن الأمر أصبح واضحا .
ونرد بنعمة الله قائلين :
اولا : ينسى الاخ ابو السعود اننا حين نضرب الامثلة فاننا نحاول ان نفهم الله ، اما ان تقول ان المثال ينطبق تماما على ذات الله فانك تخالف كل ايمان يقول ان الله ليس كمثله شيء ( حسب القرآن ) او قول الله : بمن تشبهونني فنتشابه ( حسب الكتاب المقدس )
اخي العزيز : نحن نضرب الامثال لتقريب الصورة ،وليس بالضرورة ان يكون المثل مطابقا او حتى مشابها .
ولذلك اسمح لي ان اضرب مثالا اخر للتقريب
انت تعيش على كوكب الارض ويحيط بك الهواء من كل مكان ، ولذلك فوجودك في كوكب الارض لا يسبب ازاحة للهواء بمقدار وجودك فيه كما افترضت في مثال حوض السمك والماء
والان اذا اخذت شهيقا من الهواء فدخل الى صدرك ، واصبحت انت في الهواء والهواء فيك ، هل تقول وقتها انك انت الهواء ؟؟؟؟
واخيرا : في انتظار ردك على مداخلتي التي سألتك فيها هل الله غير المحدود والذي يملا الفراغ غير المحدود الزم نفسه خلق حيزا محدودا والزم نفسه بعدم التواجد فيه ؟؟؟
وقد كان كلامي ردا على قولك ان هناك حيزان ( حيز محدود وحيز غير محدود ) ارجو الرجوع الى مداخلتي السابقة وقراءتها والرد عليها .
خالص تحياتي واحترامي
اخوك : نيومان
إذا كان هناك حوض كحوض السمك وجعلناه مملو بالماء
بحيث لو سقط فيه شيء خرج بعض الماء .
حين ننزل حجرا في الماء فالحجر أصبح داخل الحوض وليس الحجر هو الماء .
هذه تقريبا هي فكرتك يا أيها النسر .
لكن للنظر هل الماء في كل مكان مثلما تقول أن الإله في كل مكان ،
بالطبع لا فالحجر أخذ محل الماء الذي خرج من الحوض ، إذا فالماء لم يكن
في كل مكان بل أصبح الماء في كل الحوض إلا موضع الحجر فالحجر أخذ
لنفسه مكانا وطرد الماء عن هذا المكان .
إذا كلامك غير صحيح فالماء ليس في كل مكان والله ليس في كل مكان .
إذا كان الإله في كل مكان فسيكون كل من في مكان هو الإله .
أظن الأمر أصبح واضحا .
ونرد بنعمة الله قائلين :
اولا : ينسى الاخ ابو السعود اننا حين نضرب الامثلة فاننا نحاول ان نفهم الله ، اما ان تقول ان المثال ينطبق تماما على ذات الله فانك تخالف كل ايمان يقول ان الله ليس كمثله شيء ( حسب القرآن ) او قول الله : بمن تشبهونني فنتشابه ( حسب الكتاب المقدس )
اخي العزيز : نحن نضرب الامثال لتقريب الصورة ،وليس بالضرورة ان يكون المثل مطابقا او حتى مشابها .
ولذلك اسمح لي ان اضرب مثالا اخر للتقريب
انت تعيش على كوكب الارض ويحيط بك الهواء من كل مكان ، ولذلك فوجودك في كوكب الارض لا يسبب ازاحة للهواء بمقدار وجودك فيه كما افترضت في مثال حوض السمك والماء
والان اذا اخذت شهيقا من الهواء فدخل الى صدرك ، واصبحت انت في الهواء والهواء فيك ، هل تقول وقتها انك انت الهواء ؟؟؟؟
واخيرا : في انتظار ردك على مداخلتي التي سألتك فيها هل الله غير المحدود والذي يملا الفراغ غير المحدود الزم نفسه خلق حيزا محدودا والزم نفسه بعدم التواجد فيه ؟؟؟
وقد كان كلامي ردا على قولك ان هناك حيزان ( حيز محدود وحيز غير محدود ) ارجو الرجوع الى مداخلتي السابقة وقراءتها والرد عليها .
خالص تحياتي واحترامي
اخوك : نيومان
يا خيي أبو سعود. لست خجلان من نفسك في قولك الإجماع. هل الوهابية الحنبلية و أميرها بنباز سيدك هي الإجماع. انظر مواقفكم من باقي الفرق الإسلامية الذين تكفروهم بغير حق. و أنا لست طالب علم كما قلت و ما يشرفني أكون طالب علم إذا كان العلم هو ما تتعلمو أنت و مثلك عن بنباز و ما تسممو به عقول المسلمين حتى رجعتونا أذلاء.
اقرا هذا الخبر عن سيدك بنباز دلني عليه أحد أصدقائي
<كان الشيخ أحمد الخليلي – حفظه الله – في زيارة الى المملكة العربية السعودية تلبية لدعوة كريمة وجهت اليه من وزير العدل السعودي وفي اليوم الثاني من الزيارة ذهب سماحته مع الوفد المرافق لزيارة الشيخ ابن باز .
وفي أثناء المقابلة أخذهم الشيخ ابن باز ومعه مرافق واحد الى غرفة جانبية وبدأ يتهجم على مذاهب المسلمين كلها وكأن جميع أهل الأرض في النار إلا هو ومن تبعه فقال : إن الاباضية والشيعة والأشعرية والماتريدية كلهم في الأسماء والصفات (أي العقيدة) ضالون مضلون وعليكم أن تتركوا عقائدكم الضالة وتتبعوا العقيدة الصحيحة (يقصد عقيدتهم).
فقال له الشيخ الخليلي : إن المسألة ليست بهذه البساطة وهذه المسائل الخلافية ليست وليدة اليوم أو الأمس ولكل مذهب كتبه دونت فيها حججهم وبوينت فيها براهينهم ، وإذا كنت تريد أن تجمع الناس على عقيدة واحدة فنحن ندعوك للمناظرة العلنية ولتكن أمام بيت الله الحرام بحيث يحضرها كل من أراد من العلماء ويسمح لوسائل الاعلام ببثها لكل من يطلبها .
فرفض الشيخ ابن باز هذه ا لدعوة قائلا : إن في ذلك إشاعة للبدعة.
فرد عليه الشيخ الخليلي : أن في هذا قضاء على البدعة فإن حجة الباطل لا تصمد أمام حجة الحق .
فأصر الشيخ على موقفه الرافض للمناظرة .
فقال له الشيخ الخليلي : أرأيت أن لو أتاك نصراني أو يهودي أو صاحب أي مبدأ آخر أما كنت لتقبل مناظرته ؟.
فقال الشيخ ابن باز : نعم لأن في هذا دعوة الى الله
فقال الشيخ الخليلي: وفي هذا أيضا إظهار للإسلام النقي الخالي من الشبهات.
فقال الشيخ ابن باز : إن أصحاب البدع لا يقلعون عن بدعهم.
فقال الشيخ الخليلي: لقد تبين ذلك واضحا من موقفكم هذا الذي وقفتموه.
وبعد رفضه القاطع للمناظرة وإصراره على تضليل الاباضية وغيرهم من مذاهب الأمة الاسلامية دعاه الشيخ الخليلي الى المباهلة إمتثالا لقوله تعالى :
(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين)
فما كان من الشيخ ابن باز إلا أن رفض المباهلة أيضا .>
هذا نزيد عليه موقفكم المخجل من الصلح مع الصهاينة اعداء المسلمين و العالمين حتى اضطر الشيخ أسامة....إلى الرد عليكم و تسفيهكم.
كردي المسلم الذي ليس وهابي حنبلي سعودي.
اقرا هذا الخبر عن سيدك بنباز دلني عليه أحد أصدقائي
<كان الشيخ أحمد الخليلي – حفظه الله – في زيارة الى المملكة العربية السعودية تلبية لدعوة كريمة وجهت اليه من وزير العدل السعودي وفي اليوم الثاني من الزيارة ذهب سماحته مع الوفد المرافق لزيارة الشيخ ابن باز .
وفي أثناء المقابلة أخذهم الشيخ ابن باز ومعه مرافق واحد الى غرفة جانبية وبدأ يتهجم على مذاهب المسلمين كلها وكأن جميع أهل الأرض في النار إلا هو ومن تبعه فقال : إن الاباضية والشيعة والأشعرية والماتريدية كلهم في الأسماء والصفات (أي العقيدة) ضالون مضلون وعليكم أن تتركوا عقائدكم الضالة وتتبعوا العقيدة الصحيحة (يقصد عقيدتهم).
فقال له الشيخ الخليلي : إن المسألة ليست بهذه البساطة وهذه المسائل الخلافية ليست وليدة اليوم أو الأمس ولكل مذهب كتبه دونت فيها حججهم وبوينت فيها براهينهم ، وإذا كنت تريد أن تجمع الناس على عقيدة واحدة فنحن ندعوك للمناظرة العلنية ولتكن أمام بيت الله الحرام بحيث يحضرها كل من أراد من العلماء ويسمح لوسائل الاعلام ببثها لكل من يطلبها .
فرفض الشيخ ابن باز هذه ا لدعوة قائلا : إن في ذلك إشاعة للبدعة.
فرد عليه الشيخ الخليلي : أن في هذا قضاء على البدعة فإن حجة الباطل لا تصمد أمام حجة الحق .
فأصر الشيخ على موقفه الرافض للمناظرة .
فقال له الشيخ الخليلي : أرأيت أن لو أتاك نصراني أو يهودي أو صاحب أي مبدأ آخر أما كنت لتقبل مناظرته ؟.
فقال الشيخ ابن باز : نعم لأن في هذا دعوة الى الله
فقال الشيخ الخليلي: وفي هذا أيضا إظهار للإسلام النقي الخالي من الشبهات.
فقال الشيخ ابن باز : إن أصحاب البدع لا يقلعون عن بدعهم.
فقال الشيخ الخليلي: لقد تبين ذلك واضحا من موقفكم هذا الذي وقفتموه.
وبعد رفضه القاطع للمناظرة وإصراره على تضليل الاباضية وغيرهم من مذاهب الأمة الاسلامية دعاه الشيخ الخليلي الى المباهلة إمتثالا لقوله تعالى :
(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين)
فما كان من الشيخ ابن باز إلا أن رفض المباهلة أيضا .>
هذا نزيد عليه موقفكم المخجل من الصلح مع الصهاينة اعداء المسلمين و العالمين حتى اضطر الشيخ أسامة....إلى الرد عليكم و تسفيهكم.
كردي المسلم الذي ليس وهابي حنبلي سعودي.
المحترم كردي
أنت صرحت بأنك لست من طلبة العلم ، وهذا واضح في موقفك من
الإجماع .
لذلك لن أقم بالرد عليك ، بل أنتظر منك أن تقوم إما بجلب أحد طلبت
العلم ممن تعرفهم أو أن تدلني على أحد المواقع التي ترضاها .
إذا أنت من فرقة الأباضية والأباضية في سلطنة عمان .
أهلا بك
لكن عيب أن تقول " و ما يشرفني أكون طالب علم إذا كان العلم هو ما تتعلمو أنت و مثلك عن بنباز و ما تسممو به عقول المسلمين حتى رجعتونا أذلاء. "
فعيب أن تقول هذا الكلام .
لكن أنصحك نصيحة وهي أن تطلب العلم ولا أقول من الشيخ ابن باز رحمه الله بل
ممن ترى أنهم على الحق ، ثم تعالى ناقشني وأنا إن شاء الله مستعد ، في هذا الموقع
أو حتى على البريد .
إن كنت ترى أن التعلم صعب عليك ، فأنا أقول لك لنأخذ مسألة مسألة فيما تريد
النقاش فيه ، ثم اذهب وأقرأ فيها الكتب التي ترضاها ولا تكتفي بهذا بل حتى أسأل
العلماء الذين ترضاهم ، ثم تعالى وناقشني فإن صعب عليك شيء فنوقف الحوار عندها
حتى تسأل من ترضى ثم تعود مرة أخرى .
فما رأيك هل أنت موافق .
لكن تذكر أنك ستسأل عن قولك " ما تسممو به عقول المسلمين حتى
رجعتونا أذلاء. "
قال تعالى * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد * ق 18
عن أبي هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوى بها في جهنم
عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
أخرج جميع الأحاديث الإمام البخاري في صحيحه
ستحاسب على هذا هل ما أقوله فيه تسميم للعقول أم لا
فاتق الله يا رجل اتق الله
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
أنت صرحت بأنك لست من طلبة العلم ، وهذا واضح في موقفك من
الإجماع .
لذلك لن أقم بالرد عليك ، بل أنتظر منك أن تقوم إما بجلب أحد طلبت
العلم ممن تعرفهم أو أن تدلني على أحد المواقع التي ترضاها .
إذا أنت من فرقة الأباضية والأباضية في سلطنة عمان .
أهلا بك
لكن عيب أن تقول " و ما يشرفني أكون طالب علم إذا كان العلم هو ما تتعلمو أنت و مثلك عن بنباز و ما تسممو به عقول المسلمين حتى رجعتونا أذلاء. "
فعيب أن تقول هذا الكلام .
لكن أنصحك نصيحة وهي أن تطلب العلم ولا أقول من الشيخ ابن باز رحمه الله بل
ممن ترى أنهم على الحق ، ثم تعالى ناقشني وأنا إن شاء الله مستعد ، في هذا الموقع
أو حتى على البريد .
إن كنت ترى أن التعلم صعب عليك ، فأنا أقول لك لنأخذ مسألة مسألة فيما تريد
النقاش فيه ، ثم اذهب وأقرأ فيها الكتب التي ترضاها ولا تكتفي بهذا بل حتى أسأل
العلماء الذين ترضاهم ، ثم تعالى وناقشني فإن صعب عليك شيء فنوقف الحوار عندها
حتى تسأل من ترضى ثم تعود مرة أخرى .
فما رأيك هل أنت موافق .
لكن تذكر أنك ستسأل عن قولك " ما تسممو به عقول المسلمين حتى
رجعتونا أذلاء. "
قال تعالى * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد * ق 18
عن أبي هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوى بها في جهنم
عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
أخرج جميع الأحاديث الإمام البخاري في صحيحه
ستحاسب على هذا هل ما أقوله فيه تسميم للعقول أم لا
فاتق الله يا رجل اتق الله
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
ياخيي بوسعود. ليس عيب ما أكون طالب علم. الدنيا ليس فيها سوى طلاب العلم فقط. و انت نفسك تتوهم انك طالب علم. لكن ما رأيت فيك سوى متعالم مغرور متحجر العقل. هل الإجماع هو اكون وهابي بنبازي حتى ما تكفروني. أنت الذي اقول لك تعمق في العلم واقرا اخرين سوى بنبار وابن تيمية. و انت اللي قل خير او اصمت لأنك رائحتك فاحت في هاذا الموقع. ثم يا خيي إني عندي شغل و عمل ولست مثلك فاضي لأستمر قي اخد و رد معاك لأن النقاش معاك يشبه شغل نسوان. الوداع و ان لم تستح قل ماشئت بعد الآن.كردي المسلم الذي ليس وهابي حنبلي سعودي.
المحترم النسر
أين أنت .
شكرا ابو السعود علي اهتمامك
ولكن لم اجد عندي جديد لاضيفه
فواضح اننا اختلفنا ولم نستطع ان نقنع احدنا الاخر
ولا اري داعي للتكرار
عموما يا عزيزي اريد ان اعرف رايك في العبارة التالية
الله ماليء السموات والارض الا بعض الاماكن فهو لا يملأها
هل توافق علي العبارة السابقة باعتبارك لا تؤمن بوجود الله في كل مكان
انا شخصيا لا اقبلها هل تقبلها انت؟؟؟؟؟؟؟؟
النسر
المحترم النسر
قلت " ولكن لم اجد عندي جديد لاضيفه
فواضح اننا اختلفنا ولم نستطع ان نقنع احدنا الاخر "
أقول :
هل هذا يعني أنك لا تستطيع الرد على كلامي ، الجميع
يرى أنني رددت على كلامك وأثبت بطلانه .
إن استمريت في عدم قدرتك على الرد فأدعوك
لترك سب الله سبحانه وتعالى وإدعائك للألوهية وتنقص الله .
إن كنت تقول إنك لا تستطيع ترك هذه المقالة الكفرية
لأن دين النصارى يقول ذلك والإنجيل يقول ذلك
فأقول لك هذا أحد الأدلة على بطلان دين النصارى
هذه الحقيقة قد تكون مرة لكن اتق الله فالنار أو الجنة
ماذا تختار ؟
إن كنت ترى أن في الإسلام شيء يشكك في دين الإسلام
فاذكره وإن شاء الله أجيبك .
أما أنتم أيها النصارى فأنظروا إلى ماذا تصنعون
ليس هذا سخرية بالنصارى لكن حبي الخير لهم .
أنظر كيف ترك رجل جديد ترك الرد في موضوع
"قال السيد يسوع المسيح الرب الهنا رب واحـــــــد ( بالعبرية ) "
رغم أنني لم أسأله إلا عن تفسير فقرات فلم يجب رغم
أنه كال لي الكثير من الأسئلة وأنا أجيب فعلى ماذا يدل ذلك .
أيضا أنظر ماذا رجل جديد2 كيف هرب من الحوار بعد أن كال هو
أيضا مجموعة من الأسئلة ومع هذا رددت عليه ولكن في نهاية الأمر
ترك الحوار وحجة في ترك الحوار هو طلب المشرف رغم أن المشرف
هو من سمح باستمرار الحوار .
ستجد هذا في موضوع
" هل الله واحد أم ثلاثة أم ثلاثة في واحد "
على ماذا يدل هذا أيضا
أيضا أنظر في نفس الموضوع السابق لكن هذه المرة
مع نور وكيف يهرب عن ما أسأله عنه ويجيب على أشياء
لم أسأله عنها ، لكنه في نهاية الأمر أخيرا أعترف
بما في كتابه وهو انفصال الأقانيم ثم عاد وناقض نفسه
ماذا تسمي هذا أيضا .
إن لم تعرف الجواب فأنا أجيبك وهو بطلان عقيدة النصارى
لأنه حرف ، وهذا واضح من خلال تناقض الإنجيل .
هذه الحقيقة التي يرفض هؤلاء كلهم بالإعتراف بها
فهل ستعترف أنت بها ، الأمر لك فإما الجنة وإما النار .
والخيار لك .
اتق الله أيها النصارى اتق الله
وأقول أيضا لمن يتكلم عن الهواء والإنسان
عندما يستنشق الإنسان فهل يبقى جسمه كما كان قبل ذلك ؟
الجواب هو لا بل إن صدره يتسع وهذا دليل على أن هناك
شيء أخر وهو الهواء أخذ مكانا خاصا به .
----- -------- -------- -------
في نهاية الموضوع أقول إن مقولة
الله موجود بذاته في كل مكان باطلة كلمة كفرية من قالها
كفر وأصبح لا ديني ، بمعنى أنه لم يعد لا يهودي ولا نصراني
ولا مسلم لأنه يسب الله وينقص من كماله ويدعي أنه الله .
وليس كل من قال أنه يهودي أو نصراني أو مسلم أنه كذلك
ما لم يطبق أوامر دينه .
ومن الأوامر عند كل هذه الديانات هو تنزيه الله عن النقائص
وأننا لسنا نحن الله .
----- ------- --------
أجيب على سألك الأخير
قلت " اريد ان اعرف رايك في العبارة التالية
الله ماليء السموات والارض الا بعض الاماكن فهو لا يملأها "
أقول :
الله سبحانه وتعالى ليس بذاته في السماوات ولا في الأرض أبدا
بل هو فوق السماوات أي في أعلى السماوات .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
قلت " ولكن لم اجد عندي جديد لاضيفه
فواضح اننا اختلفنا ولم نستطع ان نقنع احدنا الاخر "
أقول :
هل هذا يعني أنك لا تستطيع الرد على كلامي ، الجميع
يرى أنني رددت على كلامك وأثبت بطلانه .
إن استمريت في عدم قدرتك على الرد فأدعوك
لترك سب الله سبحانه وتعالى وإدعائك للألوهية وتنقص الله .
إن كنت تقول إنك لا تستطيع ترك هذه المقالة الكفرية
لأن دين النصارى يقول ذلك والإنجيل يقول ذلك
فأقول لك هذا أحد الأدلة على بطلان دين النصارى
هذه الحقيقة قد تكون مرة لكن اتق الله فالنار أو الجنة
ماذا تختار ؟
إن كنت ترى أن في الإسلام شيء يشكك في دين الإسلام
فاذكره وإن شاء الله أجيبك .
أما أنتم أيها النصارى فأنظروا إلى ماذا تصنعون
ليس هذا سخرية بالنصارى لكن حبي الخير لهم .
أنظر كيف ترك رجل جديد ترك الرد في موضوع
"قال السيد يسوع المسيح الرب الهنا رب واحـــــــد ( بالعبرية ) "
رغم أنني لم أسأله إلا عن تفسير فقرات فلم يجب رغم
أنه كال لي الكثير من الأسئلة وأنا أجيب فعلى ماذا يدل ذلك .
أيضا أنظر ماذا رجل جديد2 كيف هرب من الحوار بعد أن كال هو
أيضا مجموعة من الأسئلة ومع هذا رددت عليه ولكن في نهاية الأمر
ترك الحوار وحجة في ترك الحوار هو طلب المشرف رغم أن المشرف
هو من سمح باستمرار الحوار .
ستجد هذا في موضوع
" هل الله واحد أم ثلاثة أم ثلاثة في واحد "
على ماذا يدل هذا أيضا
أيضا أنظر في نفس الموضوع السابق لكن هذه المرة
مع نور وكيف يهرب عن ما أسأله عنه ويجيب على أشياء
لم أسأله عنها ، لكنه في نهاية الأمر أخيرا أعترف
بما في كتابه وهو انفصال الأقانيم ثم عاد وناقض نفسه
ماذا تسمي هذا أيضا .
إن لم تعرف الجواب فأنا أجيبك وهو بطلان عقيدة النصارى
لأنه حرف ، وهذا واضح من خلال تناقض الإنجيل .
هذه الحقيقة التي يرفض هؤلاء كلهم بالإعتراف بها
فهل ستعترف أنت بها ، الأمر لك فإما الجنة وإما النار .
والخيار لك .
اتق الله أيها النصارى اتق الله
وأقول أيضا لمن يتكلم عن الهواء والإنسان
عندما يستنشق الإنسان فهل يبقى جسمه كما كان قبل ذلك ؟
الجواب هو لا بل إن صدره يتسع وهذا دليل على أن هناك
شيء أخر وهو الهواء أخذ مكانا خاصا به .
----- -------- -------- -------
في نهاية الموضوع أقول إن مقولة
الله موجود بذاته في كل مكان باطلة كلمة كفرية من قالها
كفر وأصبح لا ديني ، بمعنى أنه لم يعد لا يهودي ولا نصراني
ولا مسلم لأنه يسب الله وينقص من كماله ويدعي أنه الله .
وليس كل من قال أنه يهودي أو نصراني أو مسلم أنه كذلك
ما لم يطبق أوامر دينه .
ومن الأوامر عند كل هذه الديانات هو تنزيه الله عن النقائص
وأننا لسنا نحن الله .
----- ------- --------
أجيب على سألك الأخير
قلت " اريد ان اعرف رايك في العبارة التالية
الله ماليء السموات والارض الا بعض الاماكن فهو لا يملأها "
أقول :
الله سبحانه وتعالى ليس بذاته في السماوات ولا في الأرض أبدا
بل هو فوق السماوات أي في أعلى السماوات .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
المحترم كردي
أنصحك بهذا الموقع
http://240l.com/~alabadya/
فإن كان الموقع محجوب عندكم
فهذا موضوع في هذا المنتدى أطلب عنوان جديد وإن شاء الله
ما يقصرون
http://www.muslm.net/vbnu/showthread.ph ... adid=69691
وأنصحك بهذا المنتدى لتستفيد
http://www.muslm.net/vbnu/forumdisplay. ... forumid=26
يجب عليك يا كردي أن تتعلم أمور دينك
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين
وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
أنصحك بهذا الموقع
http://240l.com/~alabadya/
فإن كان الموقع محجوب عندكم
فهذا موضوع في هذا المنتدى أطلب عنوان جديد وإن شاء الله
ما يقصرون
http://www.muslm.net/vbnu/showthread.ph ... adid=69691
وأنصحك بهذا المنتدى لتستفيد
http://www.muslm.net/vbnu/forumdisplay. ... forumid=26
يجب عليك يا كردي أن تتعلم أمور دينك
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين
وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
السيد ابو سعود
عندما تستهل رسائلك لي بالافتتاحية (المحترم النسر)
ثم تتبع تلك العبارة المؤدبة بعبارات الشتائم والتكفير لي ولديني
فانك تنفي من حديثك اي نوع من اللياقة او الذوق
ثق ان توقف نيومان 2 ونور عن اكمال الحوار معك ناتج من اسلوبك الذي اتمني ان يتغير
هل لاحظت انني لم اقل كلمة سوء عن دينك في الوقت الذي تتصور انه نوع من الشطارة ان تشتمني في ايماني وتقدح في ديني
ما اسهل ان ارد لك الصاع صاعين في تلك الشتائم
ولكن يا اخي لا استطيع ان ابادلك هذا الاسلوب لاسباب اخلاقية
عندما تدعي كذبا انني ادعي الالوهية وتصر علي ادعائك
وهذا كذب منك
لمجرد انني اختلف معك فتلصق تلك التهمة الشنيعة بي
هل تري سيصدقك احد وكلامي وكلامك مسجلان في نفس الصفحة
هل تعتقد ان عدم تكراري للرد عليك هو افحام منك لي
ام تراه عدم رغبة في تضييع الوقت مع شخص لا يحسن الحوار ويكرر الكلام بلا جديد
يا سيد ابو السعود
انا ارحب واود ان اناقشك
لكن عد الي الاسلوب المؤدب في الحوار
وتخلي عن ثوب المفحم الجبار الذي ترتديه لانه لا يناسبك
واستخدم
اسلوب الحوار بالتفكير لا بالتكفير
وعندئذ ستجدني مرحبا ومشتاقا للحوار معك
تحياتي لك
وتمنياتي لك بكل خير وبركة
النسر
عندما تستهل رسائلك لي بالافتتاحية (المحترم النسر)
ثم تتبع تلك العبارة المؤدبة بعبارات الشتائم والتكفير لي ولديني
فانك تنفي من حديثك اي نوع من اللياقة او الذوق
ثق ان توقف نيومان 2 ونور عن اكمال الحوار معك ناتج من اسلوبك الذي اتمني ان يتغير
هل لاحظت انني لم اقل كلمة سوء عن دينك في الوقت الذي تتصور انه نوع من الشطارة ان تشتمني في ايماني وتقدح في ديني
ما اسهل ان ارد لك الصاع صاعين في تلك الشتائم
ولكن يا اخي لا استطيع ان ابادلك هذا الاسلوب لاسباب اخلاقية
عندما تدعي كذبا انني ادعي الالوهية وتصر علي ادعائك
وهذا كذب منك
لمجرد انني اختلف معك فتلصق تلك التهمة الشنيعة بي
هل تري سيصدقك احد وكلامي وكلامك مسجلان في نفس الصفحة
هل تعتقد ان عدم تكراري للرد عليك هو افحام منك لي
ام تراه عدم رغبة في تضييع الوقت مع شخص لا يحسن الحوار ويكرر الكلام بلا جديد
يا سيد ابو السعود
انا ارحب واود ان اناقشك
لكن عد الي الاسلوب المؤدب في الحوار
وتخلي عن ثوب المفحم الجبار الذي ترتديه لانه لا يناسبك
واستخدم
اسلوب الحوار بالتفكير لا بالتكفير
وعندئذ ستجدني مرحبا ومشتاقا للحوار معك
تحياتي لك
وتمنياتي لك بكل خير وبركة
النسر
أخي النسر
هناك شيئان لا ينبغي أن يعزبا عن ذهنك بخصوص الأخ أبي سعود:
أولا إن خلفيته الإديولوجية و لا أقول الدينية باتت منكشفة. و هي خلفية لا تتماشى مع أهداف الموقع. لذلك يجب أن تتحلى أنت بالحذر لكي لا تنزلق إلى مطب الكراهية و الخصومة الذي يجرك له. فإحدى استراتيجيات هؤلاء هي البحث أولا و قبل كل شيء عن خصم، بل و صنعه إذا لم يكن متوفرا.
ثانيا إن الأخ أبا سعود هو أقرب مما نظن إلى الإيمان بالسيد المسيح. و ردود فعله تبين ذلك في العمق. لذلك صل فقط من أجله و أجل أمثاله، وابق وفيا لرسالة السيد المسيح الأساسية التي هي المحبة و المحبة و المحبة قبل و بعد كل شيء. ابق عاشقا. و بالمحبة اصفع هذا الباحث عن الخصم.
مع تحياتي
نور
هناك شيئان لا ينبغي أن يعزبا عن ذهنك بخصوص الأخ أبي سعود:
أولا إن خلفيته الإديولوجية و لا أقول الدينية باتت منكشفة. و هي خلفية لا تتماشى مع أهداف الموقع. لذلك يجب أن تتحلى أنت بالحذر لكي لا تنزلق إلى مطب الكراهية و الخصومة الذي يجرك له. فإحدى استراتيجيات هؤلاء هي البحث أولا و قبل كل شيء عن خصم، بل و صنعه إذا لم يكن متوفرا.
ثانيا إن الأخ أبا سعود هو أقرب مما نظن إلى الإيمان بالسيد المسيح. و ردود فعله تبين ذلك في العمق. لذلك صل فقط من أجله و أجل أمثاله، وابق وفيا لرسالة السيد المسيح الأساسية التي هي المحبة و المحبة و المحبة قبل و بعد كل شيء. ابق عاشقا. و بالمحبة اصفع هذا الباحث عن الخصم.
مع تحياتي
نور
المحترم النسر
قلت " عندما تستهل رسائلك لي بالافتتاحية (المحترم النسر)
ثم تتبع تلك العبارة المؤدبة بعبارات الشتائم والتكفير لي ولديني
فانك تنفي من حديثك اي نوع من اللياقة او الذوق "
أقول :
اعلم أنني أكفرك وأكفر كل يهودي ونصراني وكل غير مسلم
لأنه من أولويات ديني ، وسأكون مخادعا إذا قلت غير ذلك .
ومن لم يكفر اليهود والنصارى وغيرهم من غير المسلمين
فعلم أنه كافر .
ودين لا كفر فيه ليس بدين ، بمعنى أنه لا يكفر غيره فهو ليس بدين .
ولعلك تقرأ موضوع بعنوان " مصير أهل الأديان حسب الدين الإسلامي "
http://www.ushaaqallah.com/ubbthreads/s ... 3252fc05aa
قلت " ناتج من اسلوبك الذي اتمني ان يتغير "
أقول : ماذا تريد بالضبط ، قدمت لكم إثباتات من كتابكم
على مخالفة ما تقولون ، هل هذا هو الأسلوب السيئ ، بطبع
ليس هذا .
هل هو تكفيري لكم ، تيقن أن هذا من ديني ولا يمكن أن أغيره .
فما هو بالضبط الأسلوب السيئ .
قلت "هل لاحظت انني لم اقل كلمة سوء عن دينك في الوقت الذي تتصور انه نوع من الشطارة ان تشتمني في ايماني وتقدح في ديني ما اسهل ان ارد لك الصاع صاعين في تلك الشتائم ولكن يا اخي لا استطيع ان ابادلك هذا الاسلوب لاسباب اخلاقية "
أقول :
وهذا من أسباب بطلان دينك ، دين لا كفر فيه ليس بدين .
أما من أساسيات ديني فهو تكفير الكافرين ومنهم اليهود والنصارى .
قلت " عندما تدعي كذبا انني ادعي الالوهية وتصر علي ادعائك
وهذا كذب منك "
أقول :
عندما قلت هذا أثبت ذلك إثباتا قاطعا ، صحيح أنك قمت بالرد
لكن أيضا أثبت لك مرة أخرى أن ردك باطل ، فلا تقل أنني أكذب
بل قم بإثبات بمناقشة ردي حتى يثبت أنني أكذب عليك .
أما أن تنكر أن ادعائك للألوهية فها أنت تناقض نفسك
وتنكر أن الله موجود بذاته في كل مكان .
ومن قال أن الله موجود بذاته في كل مكان فهو يدعي الألوهية
بقوله لهذه الكلمة وأثبت ذلك سابقا .
فهل تفضلت وقمت بمناقشة ردي عليك حتى تثبت للجميع
أنك لا تدعي الألوهية بقولك لتلك الكلمة .
قلت " هل تعتقد ان عدم تكراري للرد عليك هو افحام منك لي "
أقول : وأين ردك الذي لم أناقشه أنا .
قلت " ام تراه عدم رغبة في تضييع الوقت مع شخص لا يحسن الحوار ويكرر الكلام بلا جديد "
أقول :
هداني الله وإياك .
في النهاية أقول لك يا أيها النسر أستعد لمواجهة الله وستعد بالجواب على
ما سيسألك إياه ، فهذا الموضوع فيه ادعى الألوهية وسب لله واستنقاص لله .
فكن مستعد لإثبات عكس ذلك لله سبحانه هذا إذا لم تجبني أنا .
واتق الله .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين
وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
قلت " عندما تستهل رسائلك لي بالافتتاحية (المحترم النسر)
ثم تتبع تلك العبارة المؤدبة بعبارات الشتائم والتكفير لي ولديني
فانك تنفي من حديثك اي نوع من اللياقة او الذوق "
أقول :
اعلم أنني أكفرك وأكفر كل يهودي ونصراني وكل غير مسلم
لأنه من أولويات ديني ، وسأكون مخادعا إذا قلت غير ذلك .
ومن لم يكفر اليهود والنصارى وغيرهم من غير المسلمين
فعلم أنه كافر .
ودين لا كفر فيه ليس بدين ، بمعنى أنه لا يكفر غيره فهو ليس بدين .
ولعلك تقرأ موضوع بعنوان " مصير أهل الأديان حسب الدين الإسلامي "
http://www.ushaaqallah.com/ubbthreads/s ... 3252fc05aa
قلت " ناتج من اسلوبك الذي اتمني ان يتغير "
أقول : ماذا تريد بالضبط ، قدمت لكم إثباتات من كتابكم
على مخالفة ما تقولون ، هل هذا هو الأسلوب السيئ ، بطبع
ليس هذا .
هل هو تكفيري لكم ، تيقن أن هذا من ديني ولا يمكن أن أغيره .
فما هو بالضبط الأسلوب السيئ .
قلت "هل لاحظت انني لم اقل كلمة سوء عن دينك في الوقت الذي تتصور انه نوع من الشطارة ان تشتمني في ايماني وتقدح في ديني ما اسهل ان ارد لك الصاع صاعين في تلك الشتائم ولكن يا اخي لا استطيع ان ابادلك هذا الاسلوب لاسباب اخلاقية "
أقول :
وهذا من أسباب بطلان دينك ، دين لا كفر فيه ليس بدين .
أما من أساسيات ديني فهو تكفير الكافرين ومنهم اليهود والنصارى .
قلت " عندما تدعي كذبا انني ادعي الالوهية وتصر علي ادعائك
وهذا كذب منك "
أقول :
عندما قلت هذا أثبت ذلك إثباتا قاطعا ، صحيح أنك قمت بالرد
لكن أيضا أثبت لك مرة أخرى أن ردك باطل ، فلا تقل أنني أكذب
بل قم بإثبات بمناقشة ردي حتى يثبت أنني أكذب عليك .
أما أن تنكر أن ادعائك للألوهية فها أنت تناقض نفسك
وتنكر أن الله موجود بذاته في كل مكان .
ومن قال أن الله موجود بذاته في كل مكان فهو يدعي الألوهية
بقوله لهذه الكلمة وأثبت ذلك سابقا .
فهل تفضلت وقمت بمناقشة ردي عليك حتى تثبت للجميع
أنك لا تدعي الألوهية بقولك لتلك الكلمة .
قلت " هل تعتقد ان عدم تكراري للرد عليك هو افحام منك لي "
أقول : وأين ردك الذي لم أناقشه أنا .
قلت " ام تراه عدم رغبة في تضييع الوقت مع شخص لا يحسن الحوار ويكرر الكلام بلا جديد "
أقول :
هداني الله وإياك .
في النهاية أقول لك يا أيها النسر أستعد لمواجهة الله وستعد بالجواب على
ما سيسألك إياه ، فهذا الموضوع فيه ادعى الألوهية وسب لله واستنقاص لله .
فكن مستعد لإثبات عكس ذلك لله سبحانه هذا إذا لم تجبني أنا .
واتق الله .
هذا والله تعالى أعلم و أحكم و صلى الله على نبينا محمد و أله و صحبه أجمعين
وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
أبو سعود
للمراسلة
[email protected]
أخي أبا سعود
يعز علي أن تكون بهذا التعطش للحقيقة ولا تنتبه إلى أنها أمامك. يكفيك أن تمد نظرك إلى داخلك قليلا لترى بصيص النور الذي يلتمع بداخلك. أصخ إلى الصوت الذي يناديك من الداخل والذي أعرف أنك مدرك وجوده، لكن صوت الموتى يحول بينك و بين اتباعه. فدع الموتى يدفنون موتاهم، و انس ما قرأت من كتب صفراء ،ثم ابدأ من جديد حياتك الجديدة. الكل خاطئ و أقصى ما يفعلونه الاستغفار فاتبع صوت الذي لا خطيئة له. وخلص نفسك. و إلا ستكون أكبر مخادع لنفسك.
ما أشبهك يا أخي بنيقوديموس. هل تعلم ان نيقوديموس كان فريسيا و الفريسيون هم الطبعة اليهودية لسلفيي اليوم المتشبثين بظاهر النصوص. اقرأ أكثر عن هؤلاء لتدرك وجه الشبه الذي أرمي إليه.
و اسمع خطاب السيد المسيح لكم .
"غَيْرَ أَنَّ إِنْسَاناً مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ، اسْمُهُ نِيقُودِيمُوسُ، وَهُوَ عُضْوٌ فِي الْمَجْلِسِ الْيَهُودِيِّ، 2جَاءَ إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ: «يَامُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ جِئْتَ مِنَ اللهِ مُعَلِّماً، لأَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ مَا تَعْمَلُ مِنْ آيَاتٍ إِلاَّ إِذَا كَانَ اللهُ مَعَهُ». 3فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ أَحَدَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ إِلاَّ إِذَا وُلِدَ مِنْ جَدِيدٍ». 4فَسَأَلَهُ نِيقُودِيمُوسُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ كَبِيرُ السِّنِّ؟ أَلَعَلَّهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً ثُمَّ يُولَدَ؟» 5أَجَابَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَ أَحَدٌ مَلَكُوتَ اللهِ إِلاَّ إِذَا وُلِدَ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ. 6فَالْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ هُوَ جَسَدٌ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. 7فَلاَ تَتَعَجَّبْ إِذَا قُلتُ لَكَ إِنَّكُمْ بِحَاجَةٍ إِلَى الْوِلاَدَةِ مِنْ جَدِيدٍ. 8الرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاءُ وَتَسْمَعُ صَفِيرَهَا، وَلكِنَّكَ لاَ تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ. هكَذَا كُلُّ مَنْ وُلِدَ مِنَ الرُّوحِ».
9فَعَادَ نِيقُودِيمُوسُ يَسْأَلُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَتِمَّ هَذَا؟» 10أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَلاَ تَعْلَمُ هَذَا! 11الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَمَعَ ذلِكَ لاَ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا. 12إِنْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ بِأُمُورِ الأَرْضِ وَلَمْ تُؤْمِنُوا، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ بِأُمُورِ السَّمَاءِ؟ 13وَمَا صَعِدَ أَحَدٌ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَهُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ
14وَكَمَا عَلَّقَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّ يَّةِ، فَكَذلِكَ لاَ بُدَّ مِنْ أَنْ يُعَلَّقَ ابْنُ الإِنْسَانِ، 15لِتَكُونَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ. 16لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. 17فَإِنَّ اللهَ لَمْ يُرْسِلِ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ الْعَالَمُ بِهِ، 18فَالَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، أَمَّا الَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِهِ فَقَدْ صَدَرَ عَلَيْهِ حُكْمُ الدَّيْنُونَةِ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. 19وَهَذَا هُوَ الْحُكْمُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَلكِنَّ النَّاسَ أَحَبُّوا الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً. 20فَكُلُّ مَنْ يَعْمَلُ الشَّرَّ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَيْهِ مَخَافَةَ أَنْ تُفْضَحَ أَعْمَالُهُ. 21وَأَمَّا الَّذِي يَسْلُكُ فِي الْحَقِّ فَيَأْتِي إِلَى النُّورِ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُهُ وَيَتَبَيَّنَ أَنَّهَا عُمِلَتْ بِقُوَّةِ اللهِ»
فلا تقعد في الظلمة يا أخي و تعال.
نور
مع تحياتي
يعز علي أن تكون بهذا التعطش للحقيقة ولا تنتبه إلى أنها أمامك. يكفيك أن تمد نظرك إلى داخلك قليلا لترى بصيص النور الذي يلتمع بداخلك. أصخ إلى الصوت الذي يناديك من الداخل والذي أعرف أنك مدرك وجوده، لكن صوت الموتى يحول بينك و بين اتباعه. فدع الموتى يدفنون موتاهم، و انس ما قرأت من كتب صفراء ،ثم ابدأ من جديد حياتك الجديدة. الكل خاطئ و أقصى ما يفعلونه الاستغفار فاتبع صوت الذي لا خطيئة له. وخلص نفسك. و إلا ستكون أكبر مخادع لنفسك.
ما أشبهك يا أخي بنيقوديموس. هل تعلم ان نيقوديموس كان فريسيا و الفريسيون هم الطبعة اليهودية لسلفيي اليوم المتشبثين بظاهر النصوص. اقرأ أكثر عن هؤلاء لتدرك وجه الشبه الذي أرمي إليه.
و اسمع خطاب السيد المسيح لكم .
"غَيْرَ أَنَّ إِنْسَاناً مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ، اسْمُهُ نِيقُودِيمُوسُ، وَهُوَ عُضْوٌ فِي الْمَجْلِسِ الْيَهُودِيِّ، 2جَاءَ إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ: «يَامُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ جِئْتَ مِنَ اللهِ مُعَلِّماً، لأَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ مَا تَعْمَلُ مِنْ آيَاتٍ إِلاَّ إِذَا كَانَ اللهُ مَعَهُ». 3فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ أَحَدَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ إِلاَّ إِذَا وُلِدَ مِنْ جَدِيدٍ». 4فَسَأَلَهُ نِيقُودِيمُوسُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ كَبِيرُ السِّنِّ؟ أَلَعَلَّهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً ثُمَّ يُولَدَ؟» 5أَجَابَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَ أَحَدٌ مَلَكُوتَ اللهِ إِلاَّ إِذَا وُلِدَ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ. 6فَالْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ هُوَ جَسَدٌ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. 7فَلاَ تَتَعَجَّبْ إِذَا قُلتُ لَكَ إِنَّكُمْ بِحَاجَةٍ إِلَى الْوِلاَدَةِ مِنْ جَدِيدٍ. 8الرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاءُ وَتَسْمَعُ صَفِيرَهَا، وَلكِنَّكَ لاَ تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ. هكَذَا كُلُّ مَنْ وُلِدَ مِنَ الرُّوحِ».
9فَعَادَ نِيقُودِيمُوسُ يَسْأَلُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَتِمَّ هَذَا؟» 10أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَلاَ تَعْلَمُ هَذَا! 11الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَمَعَ ذلِكَ لاَ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا. 12إِنْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ بِأُمُورِ الأَرْضِ وَلَمْ تُؤْمِنُوا، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ بِأُمُورِ السَّمَاءِ؟ 13وَمَا صَعِدَ أَحَدٌ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَهُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ
14وَكَمَا عَلَّقَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّ يَّةِ، فَكَذلِكَ لاَ بُدَّ مِنْ أَنْ يُعَلَّقَ ابْنُ الإِنْسَانِ، 15لِتَكُونَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ. 16لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. 17فَإِنَّ اللهَ لَمْ يُرْسِلِ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ الْعَالَمُ بِهِ، 18فَالَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، أَمَّا الَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِهِ فَقَدْ صَدَرَ عَلَيْهِ حُكْمُ الدَّيْنُونَةِ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. 19وَهَذَا هُوَ الْحُكْمُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَلكِنَّ النَّاسَ أَحَبُّوا الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً. 20فَكُلُّ مَنْ يَعْمَلُ الشَّرَّ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَيْهِ مَخَافَةَ أَنْ تُفْضَحَ أَعْمَالُهُ. 21وَأَمَّا الَّذِي يَسْلُكُ فِي الْحَقِّ فَيَأْتِي إِلَى النُّورِ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُهُ وَيَتَبَيَّنَ أَنَّهَا عُمِلَتْ بِقُوَّةِ اللهِ»
فلا تقعد في الظلمة يا أخي و تعال.
نور
مع تحياتي
-
- معلومات
-
الموجودون الآن
الاعضاء المتصفحين: لا مشتركين و 2 زوار