تحت المجهر : الذباب في الحليب

[bennour]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إخواني الكرام أتمنى أن تلتزموا بالحوار حول الموضوع
ــ وأن يكون التناوب على الأسئلة
ــ وأن لا يسأل حتى يجيب
ــ وأن تتعرضوا للموضوع لا لتبادل التهم والطعن في صاحب الموضوع
ــ وأن لا تكثروا الكلام في الثرثة فإني رأيت الصفحات مملوءة بها دون فائدة إلا قليلا
ــ وأن ندعم الترابط بيننا على جعل الأخوة تسمو وهذا لا يمنع من النقد وإظهار الحق وتفنيد الباطل
كفانا من كثرة الكلام ، حاولوا أن تقولوا علما ولو قليلا خير من هذه الصفحات المليئة بالشتائم
والإتهامات ، وإن كنتم لا تعلمون فاسألوا أهل الذكر ، وأهل الذكر هم أهل ما أنزل الله وليس أصحاب المصنفات المصنوعة والتي كتبتها أيديهم بهتانا وزورا على الله ، والسلام عليكم

ــ الموضوع يتكلم عن الذباب في الحليب

أنظر إلى أحوال المسلمين قوم تبع ،كيف أصبحوا أذلة ويأمرون بالمنكر والخبث وينهون عن المعروف وينهون عن الطيب فقط للتصميم على الكذب على الله والرسول .
نحن نقول بأنه يجب علينا أن نحرص على النظافة إلى أقصى درجة وأنه لا يجوز ، أقول لا يجوز
أن يبيع أحد حليبا سقط فيه الذباب إلا للمسلمين الذين لا يتبعون ما أنزل الله فهؤلاء فقط هم الذين
يرضون بذلك ويدافعون عنه ، فإذا رأيت قوما يعبدون الحمار فعليك بالحشيش ، لقد ضلوا وأضلوا حتى أصبحوا يدافعون عن تناول القاذورات في وقت ترقى فيه الأمم ، فالذباب لأهل الذباب ، ومن
يدافع عنه فهو أهل له ، أسأل الله أن يعافينا من هذه الرذائل وأن يرشدنا للطيبات وصالح الأعمال .


الأخ عبد الرحمان حاول دائما أن تذكر الموضوع في كل ردودك ليتعرف الناس على الموضوه المطروح ، وأعد هذه الأسئلة دائما إلى الواجهة

يجب أن ينصب الجهد على هذه الأسئلة والأسئلة التي تتعلق بالموضوع ، وانظر لهذه الأسئلة
فإنهم ينصرفون عنها ولا يجيبون ويفتعلون أسئلة أو كلاما آخر للتهرب عنها فأعدهم إليها يا عبد الرحمان حتى يسلموا أو يستسلموا لله ، ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ، وإلى الأمام .

يقول الخالق الجبار ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه )

[zakwan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إخواني الكرام أتمنى أن تلتزموا بالحوار حول الموضوع
ــ وأن يكون التناوب على الأسئلة
ــ وأن لا يسأل حتى يجيب
ــ وأن تتعرضوا للموضوع لا لتبادل التهم والطعن في صاحب الموضوع
ــ وأن لا تكثروا الكلام في الثرثة فإني رأيت الصفحات مملوءة بها دون فائدة إلا قليلا
ــ وأن ندعم الترابط بيننا على جعل الأخوة تسمو وهذا لا يمنع من النقد وإظهار الحق وتفنيد الباطل
كفانا من كثرة الكلام ، حاولوا أن تقولوا علما ولو قليلا خير من هذه الصفحات المليئة بالشتائم
والإتهامات ، وإن كنتم لا تعلمون فاسألوا أهل الذكر ، وأهل الذكر هم أهل ما أنزل الله وليس أصحاب المصنفات المصنوعة والتي كتبتها أيديهم بهتانا وزورا على الله ، والسلام عليكم

ــ الموضوع يتكلم عن الذباب في الحليب

أنظر إلى أحوال المسلمين قوم تبع ،كيف أصبحوا أذلة ويأمرون بالمنكر والخبث وينهون عن المعروف وينهون عن الطيب فقط للتصميم على الكذب على الله والرسول .
نحن نقول بأنه يجب علينا أن نحرص على النظافة إلى أقصى درجة وأنه لا يجوز ، أقول لا يجوز
أن يبيع أحد حليبا سقط فيه الذباب إلا للمسلمين الذين لا يتبعون ما أنزل الله فهؤلاء فقط هم الذين
يرضون بذلك ويدافعون عنه ، فإذا رأيت قوما يعبدون الحمار فعليك بالحشيش ، لقد ضلوا وأضلوا حتى أصبحوا يدافعون عن تناول القاذورات في وقت ترقى فيه الأمم ، فالذباب لأهل الذباب ، ومن
يدافع عنه فهو أهل له ، أسأل الله أن يعافينا من هذه الرذائل وأن يرشدنا للطيبات وصالح الأعمال .


الأخ عبد الرحمان حاول دائما أن تذكر الموضوع في كل ردودك ليتعرف الناس على الموضوه المطروح ، وأعد هذه الأسئلة دائما إلى الواجهة

يجب أن ينصب الجهد على هذه الأسئلة والأسئلة التي تتعلق بالموضوع ، وانظر لهذه الأسئلة
فإنهم ينصرفون عنها ولا يجيبون ويفتعلون أسئلة أو كلاما آخر للتهرب عنها فأعدهم إليها يا عبد الرحمان حتى يسلموا أو يستسلموا لله ، ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ، وإلى الأمام .

يقول الخالق الجبار ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه )

شوف عزيزي اما انك عبيط او تستعبط علينا

وضعنا لك ادلة وبراهين ووضعنا استنتاجات حول موضوعك ولم نتلقى اي رد عليها بل وجدناك تدخل بعدة مسميات تسب وتشتم وتلقي خطب لاعلاقة للموضوع بها وتنسخ هذه الخطب وتضعها في كل مواضيعك بلازيادة ولانقصان فهل تبرهن لنا بفعلك هذا بالنسخ ان مواضيعك كلها متشابها


اكرر ماوضعتة في مشاركتي السابقة واتمنى ان ان اجوبة ولااجد مسبات وهروب وخطب رنانة عقيمة مهترية

عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك


من يتتبع مواضيعك التي وضعتها على التوالي دون ادنى تفكير بها ولانراك تناقش بها مع انني نجاوبك على موضوعك ولكنك تتكلم بكل مواضيعك بنفس الاجوبة فهل نعتبر ان كل مواضيعك هي نفس الشيئ ...فلماذا كثرة اسامي المواضيع ولنفس المحتوى ...ام هي مثل الاسامي التي تستخدمها ولنفس الشيئ

ندخل في الموضوع :



سبق وكتبت انا حول ماجاء في الموضع هذا التالي:


رد مقتبس:
=======
ــ إن ما ذكره أخي الكريم من اكتشافات في مجال الذباب فهو لا يوجد بشكل عفوي على سطح الذباب وبمجرد لمسه الحليب تخرج تلك الإكتشافات ، بل ما يقوم به العلماء هو استعمال تكنلوجيا متطورة وأدوات تكنلوجية متطورة ليتم عزل فطر معين من حجم الذبابة كلها ، وإن شئت فخذ ذبابة واستخرج لنا ذلك الفطر إن استطعت

=======

الحمد الله انك تشهد ان الله عالم الغيب والشهادة وماانزل على رسولة الكريم ومانطق بة هذا الرسول الا هو حكمة من انسان امي لايفرف الكتابة والقراءة

نعم الله تعالى انبأ نبية المصطفى بهذه الخاصية لتتعرف بها الان في وقتنا الان ليبرهن للجميع ان الدين الاسلامي دين يقوم على كافة الازمان

اتقي الله ياهذا ...وهداك الله



رد مقتبس:
=======
ــ ثانيا : إن الإكتشافات التي ذكرها أخي والتي يقول أنها استعملت في المضادات الحيوية لعلاج أمراض اكتسبها الإنسان من أمور أخرى وليست من الذباب ، فالتفوئيد والكوليرا والزحار ليست من الذباب ، فالقصة المكذوبة على النبي تقول بوجود الداء والشفاء من الذباب نفسه ، فهل التفوئيد والكوليرا والزحار جاءت من تحت جناح الذباب .

=======

ممكن دليلك العلمي الذي استندت الية او مصدرك

اتقي الله ياهذا ...وهداك الله

رد مقتبس:
=======
ــ ثالثا : إن هذه الأنواع من الفطريات التي تم عزلها من الذباب بأدوات تكنلوجية متطورة لا يمكن استعمالها في المضادات الحيوية هكذا كمادة خام مباشرة في الدواء بل تعالج هذه الفطريات وتضاف إليها مواد أخرى فتمر على مراحل عديدة لتصبح في النهاية دواء جاهزا للإستعمال وكل ذلك يتم بأدوات تكنلوجية متطورة ، والذي تذكره القصة المفتراة أن الدواء يستعمل خاما بمجرد غمسه في الحليب .


=======

تكرارا لرقم واحد لاجديد .... مكررة ..شو بدك بس تملي اسطر على الفاضي



اتقي الله ياهذا ...وهداك الله



رد مقتبس:
=======
ــ فما دمتم تؤمنون بالعلم والتكنلوجيا وبما أن العلم هو الذي أتى بتلك الإكتشافات وصدقتموه فلماذا لا تصدقوه في يامر به من نظافة وغيرها مما تأمر منظمة الصحة العالمية فلا أحد يقبل بأن يغطس الذباب في الحليب ويقدم للبشرية ، وتخيل أنك تملك دكانا في سويسرا ومن بين الأشياء التي تبيعها عندك الحليب ولنفرض أن بعض الذباب وجدته قد سقط فيه ثم غمسته فيه وجاء المراقبون ورأوا ذلك فهل ستنجو من العقوبة وهل تقول لهم نحن المسلمون نعتبر ذلك الحليب طيبا


=======

كما اسردت انت في حال ان الجناح الاول فية الداء والجناح الثاني فية الدواء فكيف سوف تكتشف السلطات اي خلل في الحليب ..هذا لمعلومك ان الباعة في سويسرا وايضا في البلاد العربية لايوضع الحليب مكشوف بل محفوظ في الثلاجة لمعلوماتك يافطن


اتقي الله ياهذا ...وهداك الله



رد مقتبس:
=======
وهل لا يستحيي أحد بأن يقول أن نبينا أمرنا بذلك ، وهل تستطيعون أنتم المسلمون فعل ذلك بينكم كأن تأتي يوما إلى دكان فتجد الذباب في الحليب ثم يغطسه صاحب الدكان ويبيعه إياك ويقول لك لا تخشى شيئا فهل تقبل أنت بذلك وإذا قبلت أنت فهل تقبلون أنتم جميعا بذلك وهل هذا هو الدين الذي أنزله الله لنبلغه للعالم .

=======
اذا كنت انت لاتستحي من وضع مثل هذه الادعاءات فلماذا تلم غيرك

اتقي الله ياهذا ...وهداك الله

رد مقتبس:
=======

ــ أخي الكريم إذا رزقك الله بطفل وهو في الرضاعة فهل تستطيع أن تعطيه الحليب الذي يسقط فيه الذباب وهل ترضى بذلك زوجتك وأمك وأبوك
=======


اتقي الله ياهذا ...وهداك الله

رد مقتبس:
=======
ــ أخي الكريم إذا رزقك الله بطفل وهو في الرضاعة فهل تستطيع أن تعطيه الحليب الذي يسقط فيه الذباب وهل ترضى بذلك زوجتك وأمك وأبوك

=======
كيف بدة يدخل الذباب الى صدر من ترضع ولدها ..فكر بعقلك ياهذا
اتقي الله ياهذا ...وهداك الله



وجئت ايضا بأمور علمية كانت التالي:



إعجاز القرآن في الذباب


بقلم فراس نور الحق


قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73) .

إن الله سبحانه ضرب لنا مثلاً أن الذين تعبدون من دون الله لن يخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له، و إذا سلبهم الذباب شيئاً، لا يستطيعون أن يسترجعونه منه، و لقد أثبت العلم الحديث الإعجاز العلمي لهذه الآية، فلو وقف الذباب على قطعة بطيخ مثلاً يبدأ في إفرازاته التي تمكنه من امتصاص أو لعق المواد الكربوهيدراتية وغيرها مما تحتويه البطيخة وعندئذ تبدأ هذه المواد بالتحلل إلى مواد بسيطة التركيب وذلك من أجل امتصاصها فالذباب لا يملك جهاز هضمي معقد لذلك يلجئ إلى الهضم الخارجي وذلك من خلال إفراز عصارات هاضمة على المادة المراد التغذية عليها ثم تدخل هذه المواد المهضومة خارج الجسم إلى الأنبوب الهضمي حتى يتم امتصاصها لتسير في الدورة الدموية إلى خلاياه ويتحول جزء منها إلى طاقة تمكنه من الطيران وجزء آخر إلى خلايا و أنسجة ومكونات عضوية و جزء أخير إلى مخلفات يتخلص منها جسم الذباب، فأين قطعة البطيخ ؟ و ما السبيل إلى استرجاعها، ومن يستطيع أن يجمع الأجزاء التي تبدوا في طاقة طيران الذباب و الأجزاء التي تحولت إلى أنسجة[1] .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا وَقَع الذُبابُ في إناءِ أحَدِكم فَليغمسُه كلَهُ، ثم ليطَرحهُ، فإنَ في أحَدِ جنَاحيهِ الداء، وفي الآخَرِ شفاء".

رواه البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وعبد ابن حميد، والدارمي، وأبو عبيد، وأبو يعلي، وابن الجارود، وابن خزيمه، وابن حبان، والحاكم، وابن السكن، والبزار، وابن قتيبة، والطبراني، والبيهقي، والطحاوي، وأبو داود الطيالسي، وابن النجار، والبغوي، وابن أبي خيثمة، وابن عبد البر.

ولقد ورد هذا الحديث في حوالي خمسين طريق كلها صحيحة ..ورجالها كلهم ثقات .[2]

في رواية بلفظ: "شراب أحدكم". ووقع في حديث أبي سعيد عند النسائي وابن ماجه وابن حبان وصححه "إذا وقع في الطعام" والتعبير بالإناء أشمل. قوله (فليغمسه كله) أمر إرشاد لمقابلة الداء بالدواء.قوله (ثم ليطرحه)أي ثم ليرميه.فقد أخرج البزار بسند رجاله ثقات أن أنس بن مالك رضي الله عنه وقع ذباب في إنائه، فقال بإصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثم قال:باسم الله، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم أن يفعلوا ذلك.ورد

النص في الذباب فلا يقاس عليه غيره من الحشرات، وخاصة فقد بين سبب ذلك بأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، وهذا المعنى لا يوجد في غيره.

رأي أهل العلم الأقدمين :

قال الخطابي: تكلم في هذا الحديث من لا خلاق له فقال: كيف يجتمع الشفاء والداء في جناحي الذباب؟.وهذا سؤال جاهل أو متجاهل، فإن كثيراً من الحيوان قد جمع الصفات المتضادة، وقد ألف الله بينها وقهرها على الاجتماع، وإن الذي ألهم النحلة اتخاذ البيت العجيب الصنعة للتعسيل فيه، وألهم النملة أن تدخر قوتها إلى أوان حاجتها، وأن تكسر الحبة نصفين لئلا تستنبت، لقادر على إلهام الذبابة أن تقدم جناحاً وتؤخر أخرى…قال ابن الجوزي: ما نقل عن هذا القائل ليس بعجيب، فإن النحلة تعسل من أعلاها وتلقي السم من أسفلها، والحية القاتل سمها تدخل لحومها في الترياق الذي يعالج به السم، والذبابة تسحق مع الإثمد لجلاء البصر. وذكر بعض حذاق الأطباء أن في الذباب قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عن لسعه وهي بمنزلة السلاح له، فإذا سقط الذباب في ما يؤذيه تلقاه بسلاحه، فأمر الشارع أن يقابل تلك السمية ما أودعه الله تعالى في الجناح الآخر من الشفاء، فتتقابل المادتان فيزول الضرر بإذن الله تعالى .وقد لاحظ الأقدمون بالتجربة أن دلك موضع لدغ الزنبور أو العقرب بالذباب ينفع منه نفعاً بيناً.

بعض المكتشفات حول الذباب :

ولوحظ على جرحى الحرب العالمية من الجنود أن جراحهم أسرع شفاء والتئاماً من الضباط الذين يعنى بهم مزيد عناية في المستشفيات، لأن الجنود يتداوون في الميدان فيتعرضون لوقوع الذباب على جراحاتهم…ومنذ سنة 1922 نشر الدكتور بيريل بعد دراسة مسهبة لأسباب جائحات الهيضة (كوليرا) في الهند وجود كائنات دقيقة تغزو الجراثيم وتلتهمها، وتدعى: ملتهمات الجراثيم –بكتريوفاج- وأثبت بيريل أن البكترويوفاج هو العامل الأساسي في إطفاء جوائح الهيضة، وأنه يوجد في براز الناقهين من المرض المذكور، وأن الذباب ينقله من البراز إلى آبار ماء الشرب فيشربه الأهلون، وتبدأ جذوة جائحة الهيضة بالإنطفاء.

- كما تأكد عام 1928 حين أطعم الأستاذ بيريل ذباب البيوت فروع جراثيم ممرضة فاختفى أثرها بعد حين، وماتت كلها من جراء وجود ملتهم الجراثيم، شأن الذباب الكبير في مكافحة الأمراض الجرثومية التي قد ينقلها هو بنفسه، وعرف أنه إذا هيئ خلاصة من الذباب في مصل فزيولوجي، فإن هذه الخلاصة تحتوي على ملتهمات أربعة أنواع على الأقل من الجراثيم الممرضة[3] .

والجدير بالذكر أن الأستاذ الألماني بريفلد من جامعة هال وجد أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات سماه أمبوزاموسكي، وهذا الطفيلي يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة…

وقد أيد العلماء المحدثون ما اكتشفه بريفلد وبينوا خصائص هذا الفطر الذي يعيش على بطن الذبابة.

- ففي سنة 1945 أعلن أستاذ الفطريات لا نجيرون أن الخلايا التي يعيش فيها هذا الفطر فيها خميرة قوية تذيب أجزاء الحشرة الحاملة للمرض.

- وفي سنة 1947 عزل موفيتش مضادات حيوية من مزرعة للفطريات تعيش على جسم الذبابة، ووجدها ذات مفعول قوي على جراثيم غرام سلبي كجراثيم الزحار والتفوئيد.

- وفي نفس السنة تمكن العالمان الإنجليزيان آرنشتين وكوك والعالم السويسري روليوس من عزل مادة سموها جافاسين من الفطور التي تعيش على الذباب، وتبين لهم أن هذه المادة مضادة حيوية تقتل جراثيم مختلفة من غرام سلبي وغرام إيجابي.

- وفي سنة 1948 تمكن بريان وكورتيس وهيمنغ وجيفيرس من بريطانيا من عزل مضادة حيوية أخرى سموها كلوتيزين من الفطريات نفسها التي تعيش في الذباب، وهي تؤثر في جراثيم غرام سلبي كالتفوئيد والزحار.

- وفي سنة 1949تمكن العالمان الإنكليزيان كومسي وفارمر والسويسريون جرمان وروث وإثلنجر وبلانتز من عزل صادة (مضادة حيوية) أخرى من فطر ينتمي إلى فصيلة الفطور التي تعيش في الذباب، سموها أنياتين، ولها أثر شديد في جراثيم غرام سلبي وغرام إيجابي كالتفوئيد والكوليرا والزحار وغيرها[4].

ولقد ذكر الدكتور عبد الباسط محمد السيد رئيس قسم التحليل و الجراثيم في المركز القومي للأبحاث في مصر أنه أكتشف مجموعة علماء ألمان في الجناح الأيسر للذبابة جراثيم غرام سلبي وغرام إيجابي وفي الجناح جراثيم تسمى باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم وهذه المفترسة للجراثيم الباكتر يوفاج أو عامل الشفاء صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون فإذا وقعت الذبابة في الطعام أو الشراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم وهذه المضادات واسعة الطيف وقوية التأثير وشبيهة بالأنتي بيوتك والآن هناك عدد كبير من مزارع الذباب في ألمانيا حيث يتم استخلاصها حيث يتم تحضير بعض الأدوية التي تستعمل كمضاد للجراثيم و التي أثبتت فعالية كبيرة وهي تباع بأسعار مرتفعة في ألمانيا، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم الناس الخير [5] .

بعض الأبحاث العلمية التي تناولت هذا الحديث

الاكتشافات الطبية الحديث وتشمل ثلاثة تقارير عن:

(تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مـدى تلوث المـاء و الأغذية بالميكروبات و الجراثيم )

• التقرير الأول : دراسة مبدئية..

• التقرير الثاني : تأثر درجة حموضة ماء الغمس.

• التقرير الثالث : تأثر السقوط والغمس للذباب على تلوث ونمو الميكروبات في الحليب.

لقد تصدت نخبة من علماء البحث العلمي في الجامعات العربية والإسلامية لتفسير هذا الحديث، وأجروا بحوثاً مخبرية كان من بينها كما جاء في كتاب الإصابة في صحة حديث الذبابة في طبعته الأولي للعالم الجليل الدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر، عندما أجرى مجموعة من باحثي قسم الأحياء بكلية العلوم بجامعة الملك عبد العزيز بجدة وجامعة القاهرة منذ عدة أعوام دراسات جاءت نتائجها في ثلاثة تقارير :

أولاً: التقرير الأول، تناول ( تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مدى تلوث الماء و الأغذية بالميكروبات و الجراثيم ).

1- دراسة مبدئية: وقد أجريت هذه الدراسة، ثلاث مرات على ماء مقطر عادي، وآخر مضبوط عند درجة حموضة ( Ph4)وهو ما يماثل درجة حموضة المعدة، وأظهرت نتائج تلك الدراسة أن أعداد الميكروبات النامية، في الأوعية الخاصة بالماء الملوث، عن طريق الغمس كانت أقل من ذلك الملوث، عن طريق النزع فقط بعد السقوط، وهذه النتائج قد لوحظت وسجلت من متوسط عدد كبير جداً، من المكررات حتى وصل في بعضها إلى الخمسين مرة، وهذه النتائج جاءت على عكس المتوقع .. لو أن عملية التلوث هنا كما يتقبلها العقل مجردة، حيث يعطي غمس الذبابة، فرصة أكبر لإزالة الميكروبات عن جسم الذبابة، عما إذا تمت إزالتها فقط عند سقوطها على سطح السائل.كما أظهرت نتائج تحضين

الماء الملوث، في كل معاملات السقوط والغمس لمدة 60 دقيقة (على مزارع ميكروبية خاصة) أن أعداد الميكروبات تظهر تناقصاً، في معاملات الغمس عن معاملات السقوط، مما قد يوحي بأن غمس الذباب، ربما أدى إلى خروج عامل ذات تأثير مضاد للميكروبات، ومثل هذا الافتراض، يمكن أن يفسر نقص أعداد الميكروبات، في معاملات الغمس عموماً عن معاملات السقوط، وأيضاً الانخفاض الشديد في الأعداد عند تحضين الماء الملوث، في معاملات الغمس.

ولقد كانت ظاهرة انخفاض أعداد الميكروبات في معاملات الغمس، مقارنة مع معاملات النزع (السقوط)، واضحة في حالة كل الأعداد الكلية للميكروبات النامية، على بيئة الآجار المغذي، والأعداد الكلية على بيئة آجار الدم وأعداد الميكروبات المحللة للدم. كما ظهر أيضاُ أن الماء غير المعقم، عند درجـة حموضـة (Ph4)أظهر انخفاضاً في أعداد الميكروبات في معاملات الغمس عن مثيلاتها في معاملات النـزع ( السقوط) أكثر وضوحاً عن نتائج الماء المعقم المعادي. كما لوحظ أيضاً أن غمس الذباب ثلاث مرات في الماء قد أعطى أعداداً للميكروبات أقل من معاملات نزع (سقوط) الذباب من على سطح السائل دون غمسه، كما أظهرت نتائج التجارب بوضوح أن تحضين الحليب الملوث في معاملات الغمس، قد أعطت في أغلب العينات النتائج أعداداً اقل من معاملات السقوط (النزع)، مما يوضح أن الغمس لا يقلل فقط من أعداد الميكروبات الملوثة للحليب، ولكن يحد أيضاً من نموها .

ثانياً: التقرير الثاني : ( تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مدى تلوث الماء والأغذية بالميكروبات).

2- تأثير درجة حموضة ماء الغمس : حيث أجريت تجارب على معاملات السقوط، و الغمس في ماء مقطر عند درجة (Ph7) وعند درجة(Ph4) ، وتتبع الباحثون مدى تلوث الماء بالميكروبات، حيث قدرت الأعداد الكلية، وأعداد الميكروبات النامية، على آجار الدم، وتلك المحللة للدم

Hemolyticتحت هذه المعاملات، التي كررت بأعداد كبيرة لتأكيد الظاهرة. وتبين من النتائج أن الأعداد الكلية للميكروبات، كانت في أغلب العينات أقل في معاملات الغمس، عن معاملات السقوط، ولقد ظهرت هذه النتيجة في أكثر من 50 معاملة متتالية .

وعندما أجريت دراسة مماثلة، على المجموعة الميكروبية النامية على آجار الدم، فإن نتائج الدراسة كانت مشابهة أيضاً لتلك التي تم الحصول عليها من الأعداد الكلية، حيث كانت أعداد الميكروبات الناتجة من معاملات الغمس، أقل في أغلب العينات عن معاملات السقوط (النزع ).

أما بالنسبة لأعداد الميكروبات المحللة لآجار الدم، فإن الاختلافات في أعداد الميكروبات بين معاملات السقوط و الغمس، كانت أكثر وضوحاً من أثره على الميكروبات الكلية، والمقصود بها الميكروبات المتعايشة (غير المرضية)، لأن هناك نوع آخر من الميكروبات، ألا وهو المجموعة المسببة للأمراض مثل الكوليرا والتيفوئيد وغيرها ...

كما ظهر من النتائج التي أمكن الحصول عليها، من عدد كبير من المكررات، فإنه بالرغم من أن معاملات الغمس أعطت في المتوسط العام، أعداداً لمختلف المجموعات الميكروبية، أقل من معاملات السقوط، فإن الدراسات التي أجريت عند درجة (Ph7) وعند درجة (Ph4) أثبتت بوضوح، أن الانخفاض الراجع لمعاملات الغمس، كان أكثر وضوحاً، مما يؤكد أن العامل المؤثر على الميكروبات يناسبه التأثر الحامضي عن المتعادل.



ثالثاً: التقرير الثالث ( تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مدى تلوث الماء والأغذية بالميكروبات).

3- تأثر السقوط والغمس للذباب على تلوث ونمو الميكروبات في الحليب:

أجريت هذه الدراسة على حليب معقم، حيث عرض بمعاملات سقوط وغمس الذباب، وقدر مدى التلوث الميكروبي، في كل حالة. كما حضن الحليب الملوث في كل حالة، لمدة ثلاث ساعات، وقدرت الميكروبات النامية، على فترات خلال مدة التحضين، في كل المعامـلات.

ولقد ظهر من النتائج أن معاملات السقوط أعطت أعداداً أكبر من معاملات الغمس في الحليب، بالنسبة لكل من الأعداد الكلية، وأعداد الميكروبات النامية على آجار الدم، وأيضاً أعداد الميكروبات المحللة للدم . كما أظهرت النتائج بوضوح أن تحضين الحليب الملوث في معاملات الغمس، أعطى في أغلب العينات أعداداً أقل من معاملات السقوط، مما يوضح أن الغمس لا يقلل فقط أعداد الميكروبات الملوثة للحليب، ولكن يحد من نموها أيضاً، مما يعطي برهاناً أكثر وضوحاً، عن وجود عامل مثبط لنمو الميكروبات على الذباب، يصل إلى الحليب عند غمس الذبابة.

نتائج الأبحاث باختصار :

لقد انتهت نتائج التقارير المخبرية الثلاثة ، إلى أن نتائج عملية الغمس للذباب في الماء أو الحليب ، قد إلى انطباعات أو فرضيات منها على سبيل المثال:

1. وجود عامل مثبط لنمو الميكروبات والجراثيم الموجودة على الذباب ، والتي تسقط في الماء أو الطعام عند سقوط الذباب فيه ، ومن ثم الحد من نمو الجراثيم و تقليل عددها أيضا.

2. أن عملية الغمس تقلل من تأثير الجراثيم ، التي يحملها الذباب وتسقط في الماء أو الطعام عند سقوط الذباب فيه .

3. أن تأثير عملية الغمس ، هي على الجراثيم المرضية ، أكثر مما هي على الجراثيم الكلية التي لا تحمل الأمراض وهذا ما يؤكده الحديث الشريف ( داء ، شفاء).

4. أن فعالية الغمس ، أظهرت فعالية القضاء على الجراثيم عند درجات مشابهة لدم الإنسان وجسمه بخلاف ما لو أجريت في وسط متعادل.

5. أن النتائج أثبتت بشكل واضح ، أن الذباب إذا سقط ثم طار، فإن الجراثيم التي تسقط منه في الطعام أو الشراب، تزداد أعدادها، بينما في حالة غمس الذبابة ثم رفعها ، فإن الجراثيم التي تسقط لا تبقى إعدادها كما هي ، بل تبدأ في التناقص، ويحد ذلك من نموها أيضاً.

6. أن هذه التجارب ، أثبتت صحة الحديث أيضاً من الناحية العلمية التجريبية ، وإن كنا ننتظر ما هو أكثر من ذلك .

7. إن الأمر المتوقع والمنطقي ، أن غمس الذبابة ، سيزيد من عدد الميكروبات و الجراثيم التي تسقط منه في الماء أو الطعام ، وذلك لأنها تعطي فرصة أكبر لانفصال الجراثيم و الميكروبات عن سطحه ، بخلاف وقوفه على الطعام أو الشراب ، ذلك لأن ما يمس منه إنما هي أطرافه وخرطومه وأطراف أجنحته ، بينما في الغمس يسقط كله . هذا لو كان الأمر عادياً ومتوقعا. بينما نتائج التجارب جاءت عكس ذلك تماماً .. وهذا هو المذهل في الأمر ، نتيجة لتجارب كثيرة ومتعددة ، في مدة تزيد على العامين في كل من جدة والقاهرة في معامل الجامعات وعلى يد أساتذة مختصين ، هدفهم الناحية العلمية . وإن كانوا قد فرحوا بالنتائج التي توصلوا إليها.

8. أن هذه التجارب أثبتت أعجازاً علمياً، في السنة يضاف إلى المعجزات العلمية الأخرى التي تدلل على معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة ، التي أوحى بها الله عز وجل ، قبل أن تتقدم العلوم بالصورة التي نراها ونعيشها الآن [6].



فمن أخبر محمداً بهذه العلوم، إنه رب العالمين .




--------------------------------------------------------------------------------

[1] آيات قرآنية في مشكاة العلم يحيى المجري

[2] راجع البحث الذي قام به الدكتور يحيى إبراهيم محمد في مؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن السابع في دبر 2004م تفسير معجزتي الداء والشفاء في حيدث الذبابة .

[3] كتاب صور الإعجاز العلمي في السنة النبوية تأليف عبد الحميد محمود طهماز

[4] كتاب صور الإعجاز العلمي في السنة النبوية تأليف عبد الحميد محمود طهماز

[5] محاضرة للدكتور عبد الباسط محمد السيد على قناة الجزيرة حول إعجاز القرآن .

[6] راجع البحث الذي قام به الدكتور يحيى إبراهيم محمد في مؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن السابع في دبر 2004م تفسير معجزتي الداء والشفاء في حيدث الذبابة



==========================


وفي كل ماكتب ويدا يريد صاحب الموضوع ان يقول لنا ان النبي هو مجرد شخص جاء في القرآن وليس لة اي مدلولات ثم يدعي حب النبي

وقد برهنا بالطرق العلمية ان النبي اعطاة الله البصيرة والحكمة فقال ماقالة حول الذباب وهو انسان امي لايعرف القراءة والكتابة وكان في عصرة ليس منتشر هذه الامور في تكنولوجيا التحاليل

مما يدل ويبرهن على عظمة الرسول وانة ماكان ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى كما قال رب العزة

فعلى ماذا يكون جوابك حسب موضوعك


وايضا لاتنسى ماجاء في سياق نقاشنا وطرحت هذه الاسئلة ردا على ماجاء في كتاباتك ولم نتلقى رد


- قلت ان النبي محمد صلى الله علية وسلم قد حرم العسل قلنا عطنا الدليل ...فلم تعطنا !!!

2- عزيزي تكلمنا حول موضوعك هذا بالنسبة للذباب والحليب بشكل علمي ولم ترد !!!

3- جلبت لنا آية كريمة من القرآن او جزء من الاية فجئنا لك بكامل الاية وقلنا لك انك مخطئ في ربطك للآية وتحريم العسل

4- لماذا نراك في مواضيع ضد المسلمين فقط وتدعي الاسلام لماذا لانراك تدافع عن القرآن الكريم الذي تدعي ان تطبقة ...الايجعل ذلك نشك في انتمائك

[المسلم الحنيف]

ماهذا يا أخ زكوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه المحاولات مزيفة ولا وجود لها في عالم العلم ..............

ومن المعروف تماما أن الهوى والميول الدينية لها تأثيرها على نتائج أي بحث علمي ,,هذا عند الناس الذين يقدرون العلم من الغربيين فما بالك بالعرب عاشقي التزوير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بالعكس تماما ,,كل بحث جديد يزيد يثبت أن الذباب كله ضرر وناقل للجراثيم ولا مرد لهذا على صعيدين :


الصعيد الأول :
العلم التجريبي

الذبابة تنقل الجراثيم بمكانين :

الأرجل
الأمعاء


وليس على الجناح أساسا ,,,لأن الجناح باهتزازه العنيف والسريع جدا لا يسمح بنقل أي جراثيم ..



هذا بالإضافة إلى أن يرقات الذبابة والتي تضعها بعض الأنواع حية تسبب أمراضا رهيبة منها العمى ومنها مشاكل معوية وغير ذلك ................................................................


وليس من سبيل إلى معادلة الكميات الضخمة من الجراثيم أو اليرقات التي يمكن أن تنقلها الذبابة بعد وقوعها في طعام أو ما إلى ذلك ....

إضافة إلى أن الضغطعلى جسد الذبابة سيزيد من إخراج محتوياتها القذرة ...فهي تتقيؤ اللعاب على طعامها ثم تتناوله ,,,,, وإفرازات معدتها لا تقتل الجراثيم .........

وعلى فرض وجود مادة مضادة ,,فإن خلطها بالجراثيم يحتاج إلى عملية مزج لمعادلتها .......





فهل من المقنع الآن أن تغمس الذبابة في طعامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل من المعقول أصلا أن يقول رسول الحكمة مثل هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل كان فاضي لهذه الدرجة كي يقول أشياء ليس لها برهان صريح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



الصعيد الثاني :

القرآن المجيد :
بسم الله الرحمن الرحيم

(( يأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يستطيعوا أن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقونه منه ضعف الطالب والمطلوب ))
فعلا ,,,تفصيل كل شئ ,,,,,,,,,,

وفعلا ,,,,إن ربك لبالمرصاد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ما وجدت حديثا قط من أحاديث الزيف والضلال إلا وأنزل الله صاعقته من قبل ,,,,,,,


أنظروا ..........ماذا يمكن أن يسلبهم الذباب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا يمكن أن يسلب الذباب من الإنسان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إما صحته ,,,,,,
أو راحته ..................

فهل تستطيع يا أخ زكوان استنقاذ صحتك إذا سلبها الذباب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[zakwan]

ماهذا يا أخ زكوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه المحاولات مزيفة ولا وجود لها في عالم العلم ..............

ومن المعروف تماما أن الهوى والميول الدينية لها تأثيرها على نتائج أي بحث علمي ,,هذا عند الناس الذين يقدرون العلم من الغربيين فما بالك بالعرب عاشقي التزوير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لي ان اعرف من انت

هل انت عربي

ام اعجمي

ام غربي

ام صيني

ام من الهنود الحمر

من انت ؟؟؟؟؟؟؟؟ اي ماذا ننسب لك !!!!!!!!!!!!!!!




بالعكس تماما ,,كل بحث جديد يزيد يثبت أن الذباب كله ضرر وناقل للجراثيم ولا مرد لهذا على صعيدين :

الصعيد الأول :
العلم التجريبي

الذبابة تنقل الجراثيم بمكانين :

الأرجل
الأمعاء


وليس على الجناح أساسا ,,,لأن الجناح باهتزازه العنيف والسريع جدا لا يسمح بنقل أي جراثيم ..

ممكن مصدرك العلمي حول ذلك كرابط او نظرية علمية او اي مكان علمي نهتدي بهذا

واتمنى الايكون استنتاجا شخصيا

بأنتظار مصدرك العلمي

وليس من سبيل إلى معادلة الكميات الضخمة من الجراثيم أو اليرقات التي يمكن أن تنقلها الذبابة بعد وقوعها في طعام أو ما إلى ذلك ....
إضافة إلى أن الضغطعلى جسد الذبابة سيزيد من إخراج محتوياتها القذرة ...فهي تتقيؤ اللعاب على طعامها ثم تتناوله ,,,,, وإفرازات معدتها لا تقتل الجراثيم .........
وعلى فرض وجود مادة مضادة ,,فإن خلطها بالجراثيم يحتاج إلى عملية مزج لمعادلتها .......

فهل من المقنع الآن أن تغمس الذبابة في طعامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل من المعقول أصلا أن يقول رسول الحكمة مثل هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل كان فاضي لهذه الدرجة كي يقول أشياء ليس لها برهان صريح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شايف انت يلي فاضي من الوقت ومن الافكار التي بداخل عقلك

عزيزي نحن هيك بدنا نعمل اذا انت ماعجبك هل الكلام ارمي الحليب مرة ثانية ولاتأخذ بهذا الحديث ماحدى جابرك وليست هي فريضة بل هو تسهيل من رسول الله محمد صلى الله علية وسلم على اتباعة المؤمنين الصالحين وليس الضالين امثالك

فلك ان تأخذ بالحديث او تتركة فليست فريضة


وسيكون جوابي عليك ايضا بعد ان تضع لنا رابطك العلمي الذي يؤكد عكس مانأخذ بة من صدق هذا الحديث




الصعيد الثاني :

القرآن المجيد :
بسم الله الرحمن الرحيم

(( يأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يستطيعوا أن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقونه منه ضعف الطالب والمطلوب ))
فعلا ,,,تفصيل كل شئ ,,,,,,,,,,

وفعلا ,,,,إن ربك لبالمرصاد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ما وجدت حديثا قط من أحاديث الزيف والضلال إلا وأنزل الله صاعقته من قبل ,,,,,,,


أنظروا ..........ماذا يمكن أن يسلبهم الذباب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا يمكن أن يسلب الذباب من الإنسان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إما صحته ,,,,,,
أو راحته ..................

فهل تستطيع يا أخ زكوان استنقاذ صحتك إذا سلبها الذباب



اوقات بقول انني اضيع وقتي معك في النقاش وارى انني اناقش طفلا

هل الحين هل الذباب سلب من الحليب شيئ ونأتي لنستردة

وين عقلك ياهذا صح صح معانا

وين نحن نتناقش وين انت تتكلم افهم مانكتب ثن تعالى ناقش

[bennour]

السلام عليكم

أخي الكريم زكوان

ــ هل يمكن أن نعطي للأطفال الرضع حليبا سقط فيه ذبابا بمعدل خمس ذبابة في الزجاجة الواحدة
وهل يمكن أن تفعل ذلك مع أولادك

ــ هل تعاقبون أم لا من باع حليبا للناس سقط فيه ذبابا
ــ لو دخلت دكانا وعثرت على الحليب الذي يبيعه صاحبه للناس فوجدته مملوءا بالذباب فبما تنصح صاحبه ، هل تنصحه بغمسه وبيعه للناس ؟
ــ لو كان عندك ضيفا وكان عندك حليبا تريد تقديمه إياه فوجدت الذباب قد سقط فيه فهل تغمسه ثم تقدمه له أم ماذا تفعل ؟

أخي الكريم زكوان لك مني أطيب التحيات ، السلام عليكم

[zakwan]

لو انك تفقهة ماتكتب ومايكتب لعرفت انني قد اجبتك انت ومادخلت بة من اسماء مستعارة على اجوبتك

ولكنك تحب الالتفاف وتميع الموضوع

اقرآ لتتعرف وتهتدي على ماضللت نفسك

سبق واجبتك على ماسألتة في موضوعك هذا

ولكن ....

لم نجد لك اجابات على مسألناه نحن ...فكعادتك الهروب شيمك والتأخر في الرد والالتفاف هو سبيلك ومنهجك

[alanar]

نحن في الظلام نشرب المحرمات وليس ذباب اثبتت المختبرات طهارته ونظافته

فلكم دينكم ولنا ذبابنا الطاهر وسوف ندافع عنه حتى نجعله اطهر من الحليب نفسه !!

نعم انا امير الظلام وسوف اغير اسمي الى (ذباب النهار)

ولو انكم تفقهون ماتكتبون ان الذباب وسخ ويقع على القاذورات!!!

نعم كيف تثبتون انكم مسلمين وانتم تحاربون الذباب ؟

هداكم الله .

هل على اعينكم غشاوه؟


نصيحتي لاخواني الذين يراسلونني في الظلام ان يغمسوا جميع الذبان في مشروباتهم

ولا تكتفون بغمس واحد اغمسوها جميعا للاستفاده القصوى من المضادات الذبابيه!!

اخوكم من اهل الظلام

شكرا

[Tahloube]

الاخ كاتب الموضوع الاصلي

دخلت الى الموقع الذي كتبته في عنوانك, ثم قرات موضوعك ورد الاخ زكوان عليه واردت ان
انقل اليك انطباعي كاخت لكم في هذا المنتدى على الموضوع والردود عليه.

انا مسلمة واقبل شرع الله من اوله الى اخره .. في العقيدة والعبادات والعقوبات وكل شيء.
وليس حديث غمس الذباب باستثناء.. اما اذا كنت انت تستثنيه, فهذا شانك وعليك وزرك.
لكن من باب الفضول ما رايك في حد قطع يد السارق؟!

اذا كان حديث الذبابة قد ازعجك لدرجة اختراع دين جديد فيبدو ان لديك من الطاقة ما يكفي
لان تفعل بها شيئا ذا قيمة .. فوجهها اخي الكريم لما فيه خير لك و للناس.. فالدنيا ملئ
بالضالين المحتاجين لمن يهديهم .. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " لان يهدي الله بك
رجلا خير لك من حمر النعم" يعني من اسطول مرسيدس بلغة العصر .. وهذا افضل حالا
من ان ينتهي بك الامر كصاحب cult مجهول, او اذا اصبت شهرة كتبت في زمرة مسيلمة


********

الاخ زكوان,

كفيت ووفيت بردك العلمي .. فهو حجة على المستنكرين كما انه تثبيت للمؤمنين
"ليزداد الذين امنوا ايمانا" .. جزاك الله خيرا..

[alanar]

اختي العزيزه /

قطع يد السارق من القران

هل الرجم للزاني ام الجلد؟؟

احكلم القران الى يوم القيامه يعمل بها ولا تتبدل..


الرسول على خلق عظيم........لايمكن يقدم لاحد حليب وقع الذباب فيه اطلاقا..


الحديث من الممكن ان الذي رواه رجل كذاب وقذر في نفس الوقت


وما زال سؤالي عالقا ..هل تكتفون بغمس ذباب واحد في الحليب ام تغمسون جميع الذبان

التي وقعت معه؟؟ هل ما زال المختبر ابوابه مفتوحه ؟؟

تقدمي انتي وامير الظلام للجواب

وذلك لتزدادوا ايمانا

[zakwan]

اختي العزيزه /

قطع يد السارق من القران

هل الرجم للزاني ام الجلد؟؟

احكلم القران الى يوم القيامه يعمل بها ولا تتبدل..


الرسول على خلق عظيم........لايمكن يقدم لاحد حليب وقع الذباب فيه اطلاقا..


الحديث من الممكن ان الذي رواه رجل كذاب وقذر في نفس الوقت


وما زال سؤالي عالقا ..هل تكتفون بغمس ذباب واحد في الحليب ام تغمسون جميع الذبان

التي وقعت معه؟؟ هل ما زال المختبر ابوابه مفتوحه ؟؟

تقدمي انتي وامير الظلام للجواب

وذلك لتزدادوا ايمانا

عندما يأتينا شخص لايتلفظ بالقذارات مثلك ومتعدد الوجوه والشخصيات

ساعتها سوف نرد علية بكل احترام

اما امثالك من اي حظيرة يأتون واي الدواب يتعايشون

واي وقاحة يتخذون فليس بين البشر لة مكان

الافضل لك ان تبقى مع خيولك فهم الانسب لك كي تتفاهم معهم فهم يمارسون رياضة الرفس مثلك ولايعرفون للمنطق وجة بل الرفس هو خير تعامل

وهذا مانراة من تلفظاتك وتعاملك مع بني البشر ...فالافضل ان تبقى في حظيرتك فهذا انسب لك

[Tahloube]

اختي العزيزه /

قطع يد السارق من القران

هل الرجم للزاني ام الجلد؟؟

احكلم القران الى يوم القيامه يعمل بها ولا تتبدل..


الرسول على خلق عظيم........لايمكن يقدم لاحد حليب وقع الذباب فيه اطلاقا..


الحديث من الممكن ان الذي رواه رجل كذاب وقذر في نفس الوقت


وما زال سؤالي عالقا ..هل تكتفون بغمس ذباب واحد في الحليب ام تغمسون جميع الذبان

التي وقعت معه؟؟ هل ما زال المختبر ابوابه مفتوحه ؟؟

تقدمي انتي وامير الظلام للجواب

وذلك لتزدادوا ايمانا

فهمنا ان قطع يد السارق وارد في القران.. لكن الا تدلني اين ورد في القران موضع القطع
من الرسغ ام من الساعد ام من المنتصف ام من اطراف الاصابع؟ اليست السنة هي ما
وضحت اين وكيف ومتى وما هي شروط السرقة التي يعاقب فاعلها بالقطع ومتى يعطل
تطبيق الحد؟ ام نترك هذه التفاصيل لاصحاب الاهواء؟
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ar ... 9935&dgn=4

الجلد للزاني غير المحصن و الرجم للمحصن.. وللمزيد .. اتبع الرابط:
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ar ... 8981&dgn=4

ولا تزال الذبابة تشكل لك هاجسا (!) هل تعلم ان من الادوية ما يستخرج مما هو اقذر
من الذبابة؟ مثلا .. الانسولين الطبيعي من بنكرياسات الذبائح عجولا وخنازير .. وعلى
فكرة كان هذا المصدر الوحيد للانسولين الى تم التوصل لطرق تصنيعه. كذلك
الجلوكوسامين والكوندرويتين (مكملات غذائية تستخدم لتحسين حالات احتكاك المفاصل)
تستخرج من قشور الروبيان/القريدس/الجمبري وغيره من الكائنات البحرية القشرية.
والادهى والامر هي المضادات الحيوية المستخرجة من فطريات عفن الخبز وغيرها
من الكائنات الدقيقة المعفنة ..ولانني لست متخصصة في المجال الصيدلاني فهذا
بعض ما اعرفه من الادوية, ولعل ما خفي كان اعظم. فهل ستمتنع عن تناول الادوية
من الان فصاعدا؟ ام ان عداءك منصب ضد الذبابة؟ يااخي اذا وقعت ذباببة في كاسك
فلا تشربها. انت حر. لكن لا تامرني اذا كنت في صحراء والجفاف يكاد يقتلني ووقعت
ذبابة في كاسي ان لا اشرب منه, ولا تامرني ان لا اغمسها فيه كما ارشد الرسول
صلى الله عليه وسلم فاني لا اريد ان اموت عطشا كما لا اريد ان امرض. واذا كانت نتائج
الابحاث التي اوردها الاخ في رده لا تعجبك, بلاش.. اعد البحث بنفسك في مختبرات
محايدة.. لكن حتى ذلك الحين .. ارحنا من ذبابتك.

اختكم

[zakwan]

اتينا بادلة واضحة من المختبرات يقبلها العقل والمنطق فآين ادلتكم

لانجد سوف مهاترات وشتائم وتمسخر ونباح ورفس من البعض فهل يعتقد البعض انها حظيرتة كي يأتي ويمارس رياضته هنا

وضع الموضوع حول الذبابة في الحليب

وجئنا ببراهين علمية لاتقبل الجدال على صحة ماجاء بة رسول الله محمد صلى الله علية وسلم

وهو اتى بمافية رحمة للعالمين فمن شاء الايثقل علية ان يرمي الحليب او غير ذلك فلة ومن لم يرد فلة ذلك ايضا ولم يقل فريضة من وقع في حليبة الذبابة فيجب ان يفعل ذلك وان لم يفعل فقد عصى الله واصبح من الكافرين

انظروا اخوتي لرحمة رسول الله فقد كان لاينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى علمة شديد القوى

علمة الله واعطاه العلم وهو امي فالان علم الناس سر الذبابة الان وبعد اكثر من 1400 سنة عرف الناس امور علمية قالها الرسول الامي

ومازال اصحاب الضلالة من احفاد ابن سلول ومسيلمة الذاب يريدون ان يدسو المكائد لرسول الله محمد صلى الله علية وسلم ولكن هيهات هيهات ان يقدروا فلو كانت شيطينهم تمدهم في طغيانهم ولكن الحق حق وسوف يظهر

اين انتم ايها اضالون المضللون

يامن وضعوا الموضوع وهربوا

هلا امسكتم كلابهم عن النباح ام هي ردوكم على ماتضعونة من مواضيع

[abdelhadi....]

رد على الأخ ًَ فتاح ًََ في موضوع الذباب:

من الأخ عبد الهادي السلام عليك ورحمة الله و بركاته أما بعد فقد قرأت موضوعك الخاص بالذباب و كذلك الردود بعض الاخواة وقلبت موضعك وهذه الردود بميزان عادل وتدبر و حكمة ومقارنةًَ مع الواقع فا والله والله والله لا أجد فيه إلا حقا ويقينا وأبصرت بأن الإخوان الذين ردوا عليك بالإنكار فإنهم لا يكذبونك ولكن يجحدون الحقيقة التي وصلت إليها حتى لانكشف ماضي أبائهم وأجدادهم في ماقالوه عن الرسول الكريم ًَ محمد عليه الصلاة والسلام ًَ ألا يرون أن علم الطب في عصرنا هذا يثبت ذالك فلماذا يهربون من الحقيقة ويلومونك وينكرون وانك ضد المسلمين.
منهم من استعان بآيات قرآنية ليثبت بأنك خاطئ وهم لايعلمون مفهومها مثل الآية التي ذكر فيها الذباب كقوله تعالى:
( يأيها الناس ضرب مثلًٌٌٌٌُُُ فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا و لو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لاستنقذوه منه ضعف الطالب و المطلوب ) - صورة الحج – بهذه الآية يريدون أن يبرروا ماقالوه عن الرسول في غمس الذباب إذا ما وقع في الأكل حقيقي بينما هذه الآية تتكلم عن الذين ندعوهم من دون الله لا يقدرون أن يخلقوا أي شيء اضعف كالذباب مثلا و حتى إن يسرق لهم الذباب شيء فلا يقدرون أن يسترجعوه منه لأنهم ليس بآلهة ولا حول لهم وقوة.
أخيرا أرى حجتك يا أخ- فتاح- هي الأقوى و حجة الإخوة الرادين على موضوعك بالإنكار و اللوم هي الأضعف ومن يهدي الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له.

[Tahloube]

Another clone
I'm impressed

[abdelhadi....]

ياطهلوة إن تسخري فإنا ساخرون وانتظري إنا منتظرون ويوم تنتهي الدنيا ستعلمين من المهرج والمضحك ممن سيبكي دهرا