من الأدلة على كون محمد(ص)أخر النبيين أى الرسل(ص)

[رضا البطاوى7]

[size=150] من الأدلة على كون محمد(ص)أخر النبيين أى الرسل(ص)

من الأدلة القرآنية على كون محمد(ص) أخر النبيين ما يلى:
1-أن محمد (ص) هو النبى الأخير فقد بعث على فترة أى انقطاع من الرسل كما قال تعالى ""يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل "والفترة هى الانقطاع كما فى قوله تعالى "يسبحون الليل والنهار لا يفترون " فهم يسبحون الله لا ينقطعون ليلا ولا نهارا ومن ثم فالفترة من الرسل تعنى انقطاع بعث الرسل بعده وليس قبله ونلاحظ فى القرآن عند ذكر الرسل أى الأنبياء وحتى الرسالات أن الله يقول من قبلك ولا توجد من بعدك
2-قال تعالى بسورة الفرقان " ولو شئنا لبعثنا فى كل قرية نذير " وهذا يعنى أن الله منع بعث الرسل وهم المنذرين بعد الرسول (ص) ومن ثم لا يوجد رسول جديد ولا رسالة جديدة
3-قوله تعالى بسورة الجمعة"هو الذى بعث فى الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين وأخرين منهم لم يلحقوا بهم "
القول يبين لنا أن هناك ناس لم يلحقوا بالأميين الذين بعث فيهم محمد(ص) وهذا يعنى من فى المستقبل فهو مبعوث لهم عن طريق من يبلغ لهم رسالته لأنها لن يقدر على تبليغها وهو ميت
4- قوله تعالى بسورة التوبة "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا أنها قربة لهم لهم سيدخلهم الله فى رحمته إن الله غفور رحيم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا"
فهنا نجد للمهاجرين والأنصار والأعراب متبعين أى من يأتى بعدهم متبعا دينهم الذى هو دين الله وهذا يعنى أنه دين المستقبل وهو نفس دين المهاجرين والأنصار والأعراب وليس غيره
5--قوله تعالى بسورة التوبة"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون فى سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا فى التوراة والإنجيل والقرآن"
فهنا الوعد الإلهى للمؤمنين بالجنة فى التوراة والإنجيل والقرآن ولو كان هناك كتاب بعد القرآن لقال وفى كذا أو وفى الرسالات من بعدهم وما دام لم يذكر هذا فالقرآن هو الأخير
6--قوله تعالى بسورة البقرة"قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما أوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون "فالله هنا يطلب من المؤمنين أن يؤمنوا بالرسل السابقين كلهم با لإضافة للقرآن المنزل عليهم فلو كان هناك رسل جدد لقال ومن بعدهم أو أو ما شابه كما فعل مع محمد(ص) عندما طلب ممن قبله أن يؤمنوا به إذا جاء لكنه تكلم بصيغة الماضى فقال "وما أوتى النبيون
7-أن القرآن ينذر من كان حيا والأحياء هم من عاشوا من بداية الرسالة حتى يوم القيامة وفى هذا قال تعالى بسورة يس "إن هو إلا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا " وما دام هو لكل الأحياء عبر العصور فلا كتاب بعده ولا رسول بعد رسوله أى نبيه
8-قال تعالى "يا أيها الذين أمنوا أمنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسوله والكتاب الذى أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر فقد ضل ضلالا بعيدا"هنا طلب الله من المؤمنين الإيمان بالكتاب المنزل على رسوله والكتاب المنزل من قبل ولم يطلب الإيمان بالكتاب بعده لعدم وجود كتاب بعده
قد يقول قائل لأنهم غير مكلفين بالكتاب بعده ونقول لو كان الأمر كذلك ما طلب الله منا الإيمان بالبعث ويوم القيامة وكلها أمور مستقبلية تقع بعد نزول الكتاب وهو القرآن ونقول وقد طلب الله من أهل الكتاب السابقين الإيمان بمحمد(ص) وكتابه النور المنزل عليه وكان لم ينزل ومن ثم فلو كان هناك كتاب بعد القرآن لطلب منا الإيمان به
9- قوله تعالى بسورة الشورى "وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب " فهنا طلب الله من النبى(ص) أن يعلن إيمانه بما أنزل -وأنزل فعل ماضى كما يقال - الله من الكتاب ومن ثم لو كان هناك كتاب أخر لقال وبما ينزل
10- قال تعالى بسورة المائدة""قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل "
11- قال تعالى بسورة البقرة "."الذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك"
13- قال تعالى بسورة النساء ""ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم أمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك "
14- قال تعالى بنفس السورة ""يا أيها الذين أمنوا أمنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسوله والكتاب الذى أنزل من قبل "
15-قال تعالى بنفس السورة "والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك "
الأدلة تدل على الإيمان بما أنزل على النبى(ص)وأبلغه لهم وما أنزل من قبل فلو كان هناك كتاب بعد القرآن لأمنوا به مثلهم مثل أهل الكتاب عندما طلب منهم الإيمان بمحمد(ص)وكتابه حتى أنهم كانوا يعرفونه كما يعرفون ابنائهم
16- قال تعالى بسورة الزمر "ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين " فهنا الوحى لمحمد(ص) ومن قبله فلو كان هناك بعده لقال ومن بعدك فدل عدم ذكرها على أن الوحى المنزل عليه أخر الكتب الموحاة ومن ثم استمرارية فى الوحى فيمن يأتى بعده
17 -القرآن المنزل على محمد(ص) جاء للناس أى العالمين وهى كلمة عامة تعنى من فى عصره ومن بعدهم ومن ثم لو كان القرآن لعصر محمد(ص) ما قال الله للناس على اطلاقها ولقال ولقد أرسلنا محمد إلى قومه كما قال فى الرسل من قبله وفى هذا قال تعالى بسورة الفرقان "تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا "
وقال بسورة سبا" وما أرسلناك إلا كافة للناس " وقال بسورة الأنبياء " وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين "
18- قوله تعالى بسورة الصافات " ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين " فهنا كلمة الله سبقت أى قيلت من قبل للرسل ومن ثم فليس هناك رسول بعد محمد(ص)لأن الكلمة سبقت أى مضت وانتهت ومن ثم لو كان هناك رسول بعده ما قال سبقت لوجود رسل بعد محمد(ص)
19- قال تعالى بسورة الحديد "لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب " فهنا الرسل قد أرسلوا كلهم فلم يتبق منهم أحد ونزل معهم الكتاب ومثله
20- قال تعالى بسورة الصف والفتح "هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله "هنا إظهار دين محمد(ص) على الدين كله أى الأديان كلها ومن المعروف أن الأديان لم تكن كلها فى عصره فهناك أديان جدت بعده كالبهائية والبابية فكلمة كله هنا شملن كل الأديان فى عصره وبعده
21- قال تعالى بسورة فصلت " ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك" فهنا ما قاله الله لمحمد(ص)هو ما قاله للرسل (ص) السابقين قبله ولو كان هناك بعده لقال ومن بعدك لكون الوحى واحد
22- قوله تعالى بسورة الشورى " حم عسق كذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك " فهنا نفس الكلام الوحى لمحجمد(ص)ومن قبله واحد ولو كان هناك وحى بعده لقال ومن بعدك

وهناك المزيد من الأدلة إن شاء الله وقبل أن أنهى الموضوع أقول :
إن قوله تعالى " الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس " لا يدل على استمرارية اصطفاء رسل بعد محمد (ص) لأنه يجب أن يفسر فى إطار الآيات الأخرى التى تلغي الاصطفاء كقوله "ولو شئنا لبعثنا فى كل قرية نذيرا " زد على هذا أن الفعل المضارع والفعل الماضى لا يعبران عن الزمن فى بعض الأوقات فمثلا الفعل الماضى أتى فى قوله تعالى "أتى أمر الله فلا تستعجلوه "لا يدل على الماضى لأن امر الله وهو القيامة لم يأتى بعد ومثلا قولهم "كان الله ولا مكان "لا تدل كان فيه على زمن لأن الله كان قبل الزمان
كما أنه قد يدل على استمرارية اصطفاء جبريل وغيره من الملائكة لكونهم لم يموتوا فيكون الاصطفاء فى حقهم مستمر بينما فى رسل الناس قد انتهى لقوله "لقد أرسلنا رسلنا بالبينات "
وأما سنة الله التى تم الاستدلال بها فهو استدلال فى غير محله لأن الآية تقول "
"وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا سنة من قد أرسلنا من قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا "
فهنا تقول من قبلك ومن ثم فلا محل للاستدلال بها هنا
ولنا عودة مرة أخرى إن شاء الله تعالى [/size]

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

القاريء الباحث عن الحق

هذا المقال يعج بالأخطاء الكثيرة وأيات كريمة مذكورة بطريقة خاطئة وكأنها مقطعوعة من سياقها

شغلة طويلة واحد يكتب أخطاء والثاني يصلح له
هذه قضية لا تنتهي

يوجد مجموعة مقالات لي كتبتها بإذن الله تعالى عز وجل حوالي العشرة مقالات تؤكد هذه المقالات حسب رأيي أن محمد عليه السلام ليس أخر النبيين
كل إنسان له عقل متفكر يستخدمه ويقرأ بتمعن وتفكر ويصدق ما تراه عيناه حر في أن يختار
فقط أنوه للقاريء الباحث عن الحق
قارن من فضلك بطريقة ذكري للأيات الكريمة في مقالاتي المكتوبة بإذن الله تعالى عز وجل وبين الطريقة التي كتبها الزميل رضا البطاوي لإثبات ما وجد عليه من الأجداد
والإنسان بشكل عام مخير في هذه القضية ولكني أؤكد لكم أن الإيمان أن محمد عليه السلام أخر الرسل جريمة دينية فظيعة جدا حسب رأيي

والسلام عليكم

[رضا البطاوى7]

الأخ مؤمن :
من فضلك ناقش الأدلة ولا تقل أنها خاطئة دون أدلة مضادة وشكرا

[مؤمن مصلح]

السلام عليكم

الزميل رضا الدماطى

أسف من أراد أن يقتنع يكفيه دليل واحد ومن لا يريد ، أدلة كثيرة لا تكفيه

شغلة طويلة

والسلام عليكم

[حسن عمر]

النمل (آية:80): انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين
الروم (آية:52): فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين
الأخ رضا أوافقك الرآى على أن الرسول هو آخر الرسل !!
وحل مكانهُ القرآن..........................................................................؟؟؟؟؟؟
مش بالكلام...................................................................بنص قرآنىّ ......؟؟؟
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3)

بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4)

فالقرآن يقوم بنفس مُهمة الرسول !!! وعلى رآى مؤمن صالح نص واحد يكفى !!!!!!!!!!!
فماذا يُفيد قدوم رسل آخرى ؟؟؟؟ ماذا سيقولون !! هو نفس كلام كتاب الله !!!!!!!!!!!!!!!
ألم يفهم المؤمن المُتمسك بالقرآن!!
ما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك !!!! كان هذا الخطاب مُوجه لِرسُولنّا الكريم !!!!
ما آتى رسولنّا بجديد !!
انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا
فالقتل والسرقة والزنّا وشُرب الخمر والشرك والأمر بالمعروف والنّهى عن المُنكر وآكل آموال الناس واليتامى وإكرام الوالدين
والصيام والصلاة والزكاة.....ووووووو.....كلها روؤس مُشتركة بين جميع الأديان ؟؟؟؟
ثُم يفجأ الله ويقول للمؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمه وذكرى لقوم يؤمنون
الرسول هو الكتاب والكتاب هو الرسول
وكان المفروض أن يُسأل بدلاً من هذا السؤال الواضح فى القرآن
هل الوحىّ إنقطع بعد الرسول كما أدعىّ أهل السُنّة !! أم مازال موجوداً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟